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半坡遗址人面鱼纹盆是历史事实吗

奇闻趣事2023-3-25阅读:9558

  半坡「人面鱼纹盆」是国家博物馆的镇馆之宝,是非常典型的仰韶彩陶。上面「人面鱼纹」,有一种难以言喻的古朴神秘之美感,这恐怕是中国考古最为熟知又醒目的logo之一:

  

  「人面鱼纹盆」其实就是瓮棺葬(urn burial)中「瓮棺」的「盖子」。

  在我国新石器时代仰韶文化,流行一种瓮棺葬的习俗,把夭折的儿童置于一口陶瓮中,以瓮为棺,以盆为盖,埋在房屋附近。

  

  中国的「儿童瓮棺葬」习俗一直流行到汉代,2016年10月,在河北省【郛堤城遗址】发110多座「儿童瓮棺葬」:

  

  战国秦汉时代的「瓮棺葬」分布示意图:

  

  「瓮棺葬」的剖面图:

  

  引自:白云翔. (2001). 战国秦汉时期瓮棺葬研究. 考古学报(3), 305-334.

  「瓮棺葬」在西方史前文化中也有发现:

  土耳其瓮棺祭奠遗迹,距今约4000年

  

  波兰、罗马尼亚的考古中发现的「瓮棺葬」:

  

  

  

  西安半坡遗址也属于仰韶文化,发现了庞大的「瓮棺葬群」。

  

  半坡遗址发掘报告统计:半坡遗址发现 250 座墓葬:成人墓 174 座,儿童墓 76 座,其中有 73 座是瓮棺葬,排在居住区房屋的附近:

  

  

  

  瓮棺葬葬具就是日常使用的陶器,半坡的儿童瓮棺有两种:

  这一种瓮棺就是「人面鱼纹盆」的那一种,「人面鱼纹盆」底部有个孔,作为死者灵魂出入的地方。孔上面盖一个陶碗:

  

  

  半坡遗址瓮棺中的孩子骨架:

  

  

  半坡的儿童瓮棺出土照片:

  

  

  

  

  所以,这种人面鱼纹的彩陶盆,就是瓮棺的盖子,一共出土了两个,一个是鱼,一个渔网纹饰:

  

  

  华夏先民为何将夭折儿童放入瓮棺中,埋在房前屋后?

  许宏先生在《略论我国史前时期瓮棺葬》一文中指出两方面的原因:夭折儿童不能葬入成人墓地,人类父母爱护后代的自然情感,不忍夭折儿童远离自己:

  

  

  半坡和姜寨遗址中的儿童瓮棺分别占到整个墓葬的29.2%和52.1%,可见当时卫生状况堪忧,儿童死亡率很高:

  

  引自:许宏. (1989). 略论我国史前时期瓮棺葬. 考古(4), 331-339.

  当然,还有一种观点认为是瓮棺葬是「模拟子宫,使得夭折儿童快速转生投胎」:

  「用瓮棺这种特殊形式的葬具来安葬,实际上是对再生的模拟和象征。「瓮棺葬把死者尸体放入象征 女阴的瓮、罐、釜中,就意味着模拟胎儿在子宫中发育的 情形,其目的无非是让死者转生」。

  (见:郭立新. (2005). 石家河文化晚期的瓮棺葬研究. 四川文物(3), 22-26.)

  我想不管是那一种,都可以诉诸常识和人性来解释,因为历史在变,人性从来未变,爱护自己的后代的天性古今皆同。

  孩子的夭折对任何父母来说,都是痛贯心肝的「不可承受之重」,史前先民们很自然会以「超自然」来的缓解丧子之痛。

  史前父母不忍让无法独立生存的儿童远离自己,故将孩子的埋在房前屋后,甚至是床底下。

  正如郭沫若先生《访半坡遗址四首》之一所言:「可知爱子心,万劫永不灰」

  半坡小儿冢,瓮棺盛尸骸。

  瓮盖有圆孔,气可通内外。

  墓集居址旁,仿佛犹在怀。

  大人则无棺,纵横陈荒隈。

  可知爱子心,万劫永不灰。

  

  延伸阅读

  除了人面鱼纹的彩陶盆,半坡遗址最有名的文物就是这件鱼纹陶盆了,小学和中学历史课本中最常见的文物图片:

  

  这两个鱼纹陶盆出土的时候,都破碎得很厉害,由文物修复专家拼凑起来的:

  

  半坡人以「鱼」为图腾,他们是渔猎民族,所以出土很多与捕鱼有关的文物,比如精致的鱼钩:

  

  半坡遗址还出土了这种无比怪异的锥刺瓶,「密集恐惧症者」看了肯定起鸡皮疙瘩:

  

  

  与半坡有关的书影截图和图片全部引自:

  中国科学考古研究所. (1963). 西安半坡. 文物出版社.,页198、200、206、附录图版部分

  人面鱼纹盆是瓮棺葬的一部分,但对于这种葬俗的由来还存在着争议,有认为是【模仿女性子宫】,因为这类瓮棺葬的主体是儿童。

  

  半坡人对儿童的葬法与成人不同。大人死后埋葬在村落北部、东部的公共墓地,而夭亡的孩子使用瓮棺葬,即一个【夹砂陶罐或瓮内,上面盖一个陶钵或陶盆】、较大的孩子用【两个大瓮对扣】起来,埋葬的地点就是生活居住的房前屋后。

  

  从埋葬的地点来看,体现了【父母之爱子】的思想。或许是希望早逝的孩子在死后依然能受到照拂,再者或许是希望来世仍能化作自己的孩子。值得注意的是,人面鱼纹盆等的顶部都有眼孔,或许这便作为灵魂出入的通道。

  并且人面鱼纹彩陶盆上的纹饰精美,具有一定的象征意义,也很值得研究。

  

  人面鱼纹是人首鱼身,符合史前的半人半兽的神人形象。并且,人面的左额被全部涂黑,右额也被涂黑了一个半圆形的形状,这或许反应了半坡人有“黥面文身”的习俗。同时,还有一个疑问,为什么是人与鱼的组合?

  

  

  可以看到上面这件彩陶盆上还有一对鱼,鱼是多子的,或许这也是一种当时的生殖崇拜。在盆的边远还有类似箭头的图像,箭头的标志可能与古代的一种立法有关,这种立法叫“余五法”。所以,决不能只简单的将人面鱼纹盆当作是一种葬具,此盆很可能是与巫术、宗教相关的。

 

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