网上有很多关于民间异闻录,民间奇闻怪谈录的知识，也有很多人为大家解答关于民间奇闻纪录馆的问题，为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、民间奇闻纪录馆
2、民间艺人的奇闻奇事
民间奇闻纪录馆
佛光真是佛在显灵?gōng元366年的一天傍晚，在中国西北部甘肃省敦煌市fùjìn的一座沙山shàng,突然闪现出全光和二佛的奇异景象当时zhè情景bèi一个叫示尊的和尚无意中kàn到,乐尊和尚当即跪下行礼,并朗声发愿要押他见dào佛光的地方变成一个令人崇敬的圣洁宝地。受这理niàn的感召,经过工匠们千余年断断续续的构筑，终于成就了我们今天看到de举世闻名的文化艺术瑰宝一-教煌莫高!但是,佛光真是佛在显líng吗?关于佛光的成因许多学者提出过多种学说。
中国科学院大气物理研究所的lài比星认为，当观察者处于太阳和云雾之间，三者位于yī条直线上时.观察者就很有可能看到佛光环在云雾上显现。这个佛光环红色光圈在外,紫色光圈在里,其他相应的光圈介于红、紫色光圈之间。佛光环中间de“佛”其实jiùshì观察者自jǐ的影子。用兴学的zhī识解释,jiù是光源(通常为太阳光)从观察者身后shè来，在穿过无数组前hòu两个云雾滴时，其中的一个云雾滴对人射阳光产生分光作yòng，后一个云雾滴则对被分离出的彩色光产生反射作用。反射光向太阳yī侧散开或汇聚，.任何-个迎接那些汇聚而来的光线的点(即站zài太阳和云雾之间的人),dōu可见到这种环形彩色光象，这就是佛光。只要guāng照较强,云雾滴半径较孝大xiǎo不一,一般都可见到多个明亮程度不同的光环。赖比星博士指出敦煌的干佛实为人影在云雾中交互放射形成的多重影像。
佛灯是鬼火?
佛光zhīmí在破译前固然神秘，但比佛光还要神mì的是佛灯。qiān百年来,中国的lú山黄山、峨媚山、青城山等名山,一直流传着佛灯(又名圣灯、神灯)之说。这些地方在月隐之夜，山下黑沉沉的流谷间会tū然涌现shù十到数百点荧光,一个接着一个,越来越多,势如浪推潮涌般奔蹒,貌似满天繁星般闪烁。荧光时大时小,时聚时散,忽明hū灭,忽东忽西,或近或远,高者天半,低者掠地。俄顷,便成了一片光海。
佛灯之谜吸引了古往今来的许多文人、学者。 在对佛灯的研究中,对其咸因zhòng设龄标:有人认为这是山下灯光的折射:有的说是星光在水里的反射;有的说是山中蕴藏着能发出荧光的矿石;有的说是磷光:有rén认为是一种大董火虫在飞舞;有的解释说是某种气体在特定条件下的燃烧:还有的把它说成是寄生在树上的真菌类物质蛮环菌，在得到充分湿度和空气后与空气中的氧元素摩笑的结果。ér在这种种解释中,最为普通的是磷光说,即民jiān所说的鬼火。
那么，佛灯究竟shì什么呢?1981年12月14日，庐shān云雾所收到一位老飞行员郭宪玉的来信。他对佛灯的来源提出了一个全新的看法,认为它是“天上的xīng星反射在云上的一科现象”
郭宪玉说,夜间无月亮时在云上飞行，飞机下面pù天盖地的云层就像一而镜子。从上往下看,不易看到云影,只能看到云反射的无shù星星。
fēi行员在这种情况下容易产生“倒飞错觉”,会感到天地不分,甚zhì是在头朝下飞行。从而tā联想到天黑的夜晚,若有云层飘浮在dà天chí文殊台下,duì天上的群星进行反射,就有可能出现佛灯现象。由于半空中de云层高低不一,运移不定,所以它反射的荧荧星光也不是固定的,从而映chū闪烁离合变幻无穷的现象。
有学者研究了1976年发生在美国的-起鬼火案,对fú灯提出了新的见解。那年美国新泽西州毗邻长谷镇的一条铁路线每到夜晚往往会在低空中突然出现一团团shén秘的光球。起先,人们疑心为鬼火。后来，一些科学家对它的成因进行了研究。他们怀疑可能是铁路线上的钢guǐ在起zuòyòng，可shì在钢轨拆除后鬼火仍然不断出现,这就证明与钢轨无关。后来,研究者们bǎ所有出现鬼火的地方全都标绘在了地矿的断层带附近，显然这yǔ石英的压电效应有一定联系。为了验证这一设想,他们使用了duō种仪器来记录人工地解时可能产生的种种效应。
果然,当地震发生时,仪器记下了石英因受yā而产生激变电压并伴随出现无线电波辐射的现象。与此同时,红外摄像镜则拍下了鬼火的痕迹，cóng而证实了鬼火的产生确实与石美的压电效应有关。
他们认wèi，由于长谷zhèn附近的断层是一种活动断层,当断层发生cuò位时,地下的石yīng受到压力,chǎn生压diàn电荷。电荷聚集到一定数量biàn会放电.若放diàn足够强烈,就会使近地面的空气大量电离,温度骤升,放出熠熠群光出现一团困直径为5厘米.-100厘米的光球。美国的鬼火与中国的佛灯何其相似! 那么佛灯产生的机制是否和鬼火一样?suī然学者们还没有通过仪器来证实这一说法的科学性。但比起其他各种shuō法它更趋合理。
民间艺人的奇闻奇事
奇闻异事－湘西zhuō蛇异术 你一走进湘西，就进入神幻bānde世界，不但山měi、水美，山高挺拔直入云宵，水深清彻可见底。更会让你感到好奇的是土家、苗寨、奇风异俗与遗失民间的妖术、奇功。 每逢传统节日和赶会时民间艺人上刀山、下火海de表演更令nǐ惊异，在一、二十米高的木柱上间隔三十公分左右各插入一把锋利无比的尖刀，刀刃朝上，艺rén用赤脚cǎi刀刃而上杆顶，在杆顶表yǎn各种高难动作，然后赤脚踩刀刃而下，脚毫无损伤，为试刀刃锋lì不假，用萝卜迎试而断。过火海是yè晚举行，人们围篝火跳舞、唱歌，狂欢直到火焰燃尽，只shèng一堆堆火红木tàn时，把火堆木碳连成一条长约十米火dào，艺人光脚从火红木碳上走过，脚板毫发bù伤。现在这套节目已成xiāng西土家族、苗族传统表演节目，。解放以前是用来祭神、除鬼降妖的法术。解放前，土、苗族人深受外lái民族的侵犯、掠夺，如遇有天灾、瘟疫都huì请道士设坛作法来集聚民众dòu志抗击外来者hé选出上刀shān、入火海的民族英雄。天旱求雨、瘟疫请神，也要请道士设坛作法上刀shān、入火海来驱鬼降妖化解灾情、疾病。因而各种武派、道、玄学、术士、医、wū、杂教在民间流传。湘西yǒng顺老司城，曾是历代土司居zhù所在地。史书记载“ 城内三qiān户、城外八百家” .“五溪之巨镇，万里之边城。”清贡生，彭施铎； 竹拔词描述：“”福石城zhōng锦作窝，土王宫畔水生波，红灯万点人千叠，一片缠绵摆shǒu歌。“灵溪河激流险阻、万山环拱气势险峻。土司称霸湘西为统治政权，在宗词旁左右各设道坛、法坛，供养一批奇道异士来为虎作伥……传说曾训炼千人刀枪不入敢死队，人人赤膊上阵，拿刀舞抢。在锣鼓声中，yáoqí呐喊：刀抢不入，勇往直前。用血肉之驱去迎战zi弹枪炮的进gōng，湘西剿匪时解放军攻打土匪和土司反动势力时，土司就动用这支刀枪不入的血肉之驱，来阻挡人民军队解fàng全中国的正义之举。在穿透力极强的子弹面前，这群乌合之众，在妖道的蛊惑下，个个命归黄泉。结果失败告终，[看乌龙shān剿匪记] .更离奇的是土司王动用奇道异术，用异术召来四面八方的毒蛇、怪虫来阻档我解放军进攻，传说土司在东、西道坛、法场祭供大殿内有两口大钟高丈余、直jìng八尺、内养毒蛇、蜈蚣等毒虫，用鸡血鸭肉喂之，如遇战事，放出毒蛇、毒虫来抵杭外来者。这次土司王也用奇道异术召来满山遍野毒蛇，山蚂蝗、wú蚣来犯解放军。开战这天老司城四围用五彩旗密bù，山上烟雾弥漫，妖风四起，空气中弥漫着血腥味，妖道zài锣鼓号jiǎo声中，吊起殿nèi两口大钟，倾刻间，毒蛇、蜈蚣、山蚂蝗，倾巢而chū，从山顶直往我军奔泻而来。我军急退过灵溪河寻访当地贫苦百xìng和民间中医以商议除蛇灭虫之法。并用民间草yào，七叶草[田七]治伤。这是我军战士在入湘、川、以来从未遇到这样的奇异战斗。山蚂蝗黑褐sè，身长尺余，最小也三寸长。两头尖细，躲藏在地上、草丛、树叶、树枝上，一但人、畜经过jiù掉在人、畜背上、手臂、脚腿上，头wěi钉在pí肤上吸血，不停地吸还不停的往肉里钻，开始时gǎn觉痒，后肿痛，等你发觉他已吸饱xuè了，把他拆出用刀砍成多段，就变成多tiáo蚂蝗，是一种杀不死的再生虫。我军战士dà都被叮咬过，有的身上多处dīng咬，失血hūn迷，只好暂停进攻商仪对策。后解放军身穿雨衣，戴口罩，扎紧袖口打好梆腿，脚穿套鞋，来对付山蚂蝗的叮咬。蜈蚣身长尺余，最大者yǒu扁担长，金黄色身驱，tóu金红色，头上有一对剪刀shì齿钳，多年来用鸡血、肉喂之，其毒无比，一旦被咬，中毒必亡。而且蜈蚣行动快如风，上千万条来犯，只见满山遍野蜈蚣像山洪暴发而来，席卷处草木不生可见其毒厉害。zuì凶恶残忍的是毒蛇，各种奇毒之蛇都由异术dào士施法操控，常抓无故百姓喂之，久之蛇见人就咬，xī血吞肉其性凶残，。这shé中有名五步shé毒更为厉害，一旦被wǔ步蛇咬，行走五步必亡。shé行动速度快捷灵huó，gōng击性强在妖道fǎ术控制下要渡河攻击。只见乌黑一片蛇群。其中有水桶粗，长丈yú蛇王领头。眼象shǒu电筒发绿光，kǒu吐舌杏yǒu尺长。其余蛇大小不等从山顶顷泻而来……我军忙用机枪扫射，山炮，手榴弹，炸得蛇群头尾bù能相顾，因有灵溪héjī流suǒ阻，蛇、虫之类也不能侵rǎo 我解放军。相持yuè余，解放军调集杀虫药，雄黄，生石灰，在民众的支持下，用火攻，烟熏、火燎杀死蛇、chóng与蜈蚣。据说满山都是死蛇，蜈蚣。从此后湘xī毒蛇、蜈蚣几乎灭绝。老司城多chù大殿、房屋也因战火毁之。我zài湘西长大，常在集shì小镇上看玩蛇人卖艺表演。他们先在地上用生石灰撒一圈，把几条蛇放zài中间，然后wán蛇人口吹竹笛，蛇随笛声起舞，而后又吹suǒ呐让蛇互斗，翻滚、钻圈、、、表演。让围观者惊奇心惊。然后用卖治shé咬伤药、止血、跌打止痛药为生。为了收集xiāng西奇门异术zī料，我特意到永顺老司城，访到一lǎo药农，他以采药、治伤为生，世代相传捉蛇治伤医术，只要蛇、虫咬伤不怕各种奇毒，一经他医治必好无虑。但医术从不外传，老农说祖上曾有招聚蛇虫之法，有上下两册和奇毒配制解毒之法，也分上下liǎng册，明清时期为争奇书家族内乱变故。qíshū流失不知去向，zhǐ有祖上口传常用医药解毒方法，和捉蛇秘诀。我问这驱赶聚蛇之法可有zhī，他回有之。祖上传说这jù蛇之法不敢传，因口传念出有声，百里之内蛇闻听必来，如无鸡血鸭肉喂之，蛇必伤人。学聚蛇之法前必先学会驱赶蛇法，不然不能自保，在这学法之前还必学治shāng疗毒医术，没yǒu十年以上医术实践，是不能学驱gǎn聚shé之fǎ。他还说祖上曾有兄弟俩，医shù都有精辟之处，老大心地善良，为人忠厚向shī求学专治shì上奇毒解毒救死还生之shù。老二奸诈心术不正向师求学世上奇毒配制施毒秘诀。师父传他们兄弟二人，医术精髓后各赠一本书，老大是驱赶蛇、毒虫之术上册。老二是聚蛇、毒虫之术下册。并对兄弟二人叮嘱；俩人务必团结，造福一方百姓。这俩人是苗疆有名之二怪。历经几代后，此书传到tā祖辈时，这聚蛇驱赶之法一书，dōu已成为世人争夺之宝书，这书持有者必遭灭门之灾。后传说有人qiǎng得聚蛇一书后，晚上对灯夜读念念有声，天亮shí发现桌、椅、柜、书架、chuāng、门、墙檐四bì全是各种奇蛇，个个昂首吐舌望着念蛇书之人，念蛇书之人惊觉止语，望眼四zhōu全是毒蛇，又无驱散蛇之法。惊慌之中被蛇群吞咬吃之，一家大小数shí之众全被蛇吸血食肉灭之。后书传到土司王门客异shì手中，养奇虫、毒蛇wèi害一方。我与老农谈得正浓，他儿zi上山cǎi药回来，他们把各种草yào清理，fēn类后晒gàn，再捣碎碾成粉上集市上卖。一年下来也有万元收入。见我向他父问zhuō蛇异术，问我怕蛇乎，我说怕，但好奇。他说他明天要去捉蛇，问wǒ如去愿带我去看。第二天他背一竹篓，拿一只大公鸡，和一根长笛上山，临行前叫我喝一碗药汤，是排毒药，一防毒虫侵咬，二可排身上热毒清火良药。我们翻爬两座大山，来到一处青山峡谷边，这峡谷好似神仙用lì剑把一座shí山辟成两半，山溪流水从峡谷中潺潺流过，青翠绿藤错结盘绞在石缝中向谷顶攀登。在石缝中生长的树枝向对岸互伸，，向上望去只留下一米宽的兰天。就像碧兰色玉带镶嵌在青山绿水之上。花枝招展的蝴dié在峡谷边花草cóng中翩翩起舞，jǐng色美丽锈人。捉蛇人叫wǒ坐一巨石之上，不准走动，并在我坐巨石下四周用石灰雄黄粉散huà一圈，说毒蛇嗅到shí灰雄黄气不会侵入，我好似西游记中唐三藏，被齐天大圣用金箍棒划一圈被定在其中。捉蛇人把大雄鸡杀掉，用木盆接鸡血放在一块空地上，把大雄鸡放在旁边。只见tā坐在qīng石板上，手拿竹笛放在口边，吹出一曲尤如qīng蜓戏水似的小调，在zhè青山峡谷中飘拂飞扬，忽然曲声一转发出丝丝长鸣，hǎo似雄鹰展翅冲天而起之姿。伴着笛音只见草丛晃动，好似狂风呼啸而来。数十条长蛇迎声而至。捉蛇rén把笛音一转吹出一曲，好似仙女散花似的舞裳曲，只见群蛇虽声起舞。捉蛇人把长笛对准选中的蛇头，蛇顺长笛ér上，捉蛇人把蛇引入竹篓中，他这样捉了三四条蛇后，喊声去吃ba！长笛往空地血盆雄鸡一指，这些蛇如听命令般的朝血盆鸡肉处窜去。我在巨石上观看他奇异表演，惊之奇异不可思理。回归途中捉蛇人说，他们从不把蛇卖掉，表演完后放回山里让蛇回归自然，下次又可请蛇出耒表演，。就好象蛇是他喂养式的。还说蛇报复性tè强，如打蛇未死，其蛇复活后会千方百计找打蛇人报仇，他或家里其他成员都会被蛇咬死。还说蛇复huó再shēng力也特qiáng，把蛇身尾打断两三断，bù一会蛇会zì动首尾接好如初。蛇常把小蛇吞吃掉后再吐出，大蛇会出去找些不知名草叶咬碎后喂入死去小蛇口中不一会死蛇复活还生龙般游走离去。如找到这味草药，给死去人吃死人服之也能复活。我听了大为惊奇，真想拜他为师，学艺找这味复生奇药，普救天下众生。在集市上人头拥挤，围guān这奇异卖药人。只见他用竹笛吹chū美妙奇音，蛇在他指挥下翻滚游戏，昂头摆尾，做出惊险奇异动作。然后拿出配制蛇伤，跌打、风湿奇药卖之，四方百姓争购买之。不一会药材quán被买光，卖药人致谢众人，收起蛇篓物具，迎着西落的太阳。在晚霞zhào射着起伏群山，碧水山谷中把shé放huízì然。放回到人与动物和蔼共处地自然环境中去。那奇异动听的笛音一直留zài耳边，留在青山峡谷中回响……。（全文完）
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