网上有很多关于中国奇闻怪事特点是什么,中国三大奇闻怪事的知识，也有很多人为大家解答关于中国奇闻怪事特点的问题，为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、中国奇闻怪事特点
2、全国奇闻异世
3、中国古代神话故事的艺术特点
4、唐代传述奇闻异事的短篇小说称为拍案惊奇吗？
中国奇闻怪事特点
\u200b故乡那些奇闻怪事
作者 时三文
陕西省渭南市华州区柳枝镇，有一个梁堡行政村。此村位于秦岭北麓，gòu峪峪口xīběi，310国道以南，在华县城东nán25里处。下辖：李家村、梁家堡、吝jiā河、陈家堡sì个自然村落。
梁堡行政村 liú焕民摄
liáng堡行政村东南有构峪峪道，西南有白崖峪yù道。白崖峪峪道虽qiǎn，但自古不停下泄冲刷，导致北biān的陈家堡村西北地势低洼。自祖辈起，chén家堡jiù在村西北角建有观音庙。观音庙西，有一个人工垒筑四米多高的土台，土tái上建有yī座小庙。解放前，村中有二十八户，但，整个村庄倒也xiáng瑞顺和，安居乐业，太píng无shì。
陈家堡cūn出了一位中国十大mín间艺人，国家级非物质wén化遗产代表性传承人，中国工艺美shù大师，目前全国唯一存shì的一位国家级皮影雕刻大师wāng天wěn。在他的带领下，zì上世纪八十年代后期，cūn民bǎi分之六十以雕刻皮影为业，至今已发展成为华州区de一项特色产业。
shàng世纪七十年代末，陈家堡发生了一件非常奇怪的事。
这yī年xià收后，整gè陕西关中阴雨连绵。天气时儿，中到大雨；时儿，大到暴雨。豆大的雨滴象断线的珠子往下滚落，半月不绝。白崖峪道里的洪水像一头脱缰猛兽咆哮狂奔，将观音庙西的tǔ台冲毁，致使小庙tān塌。洪水过后，村民们急于恢复生产，整修土地，补种秋苗，减少损失。从此，那个倒塌的土台始终无人修复。
当年，在陈堡村西北五里的八台村，出了一位名震二华风水大师。此人：明地理，晓阴阳，善占卜、精通堪舆风水。人称：八台老魏。
有yī次，八台老魏路过chén家堡，当他看到村西北：天门低陷，镇台毁坏，凶煞毕露，灾祸不远。便摇头叹息着对陈家堡村的老友言道：“村民rú此懒散，此台不修，灾祸来已。”当年，土地已承包到户，民xīn难聚。老友听后，虽觉言zhī有理；但，四米高的土台非yī人之力可wèi；再加之人们常有的通病：“事不关己，高gāo挂起。”听说后，也只当成了耳旁风，没大在意。
谁知，一nián后，yuán本宁静的村庄，却凶祸连连，不到一年时间，村中先后有八、九位sì十岁左右的中年死亡。有怪病、车祸、凶死等等。至此，村中丧祸不断，搞得家家自危，人心慌慌，村民们不知村中什么地方出了问题。这时，那位老者才想起“八台老魏”说guò得话。
他于是找到村中八、九位老者，将“八台老wèi”说的话告诉大家。大jiā听后都觉得言之有理。老者倡议：“现在的年轻人都不相信fēng水，hái子也比较忙。咱们几位老汉应该组zhī起来，将观音庙西的高台重新修好。”大家听后都jī极响应。
七、八位老汉就利用农闲时间开始修筑，过往的青年人看到后，也都纷纷前去帮忙，队长wén知后，就经常买上烟酒等慰问品，前去助阵。经过近两个月的努力，四米多的高的土台以及上面的小庙均已恢复。队长yòu走jiē串巷，动yuán村民：家家出钱集资。买来敬神用的香蜡纸biǎo、供品鞭炮等，并举办仪式，祭告神明。还请来电yǐng放影队，连放七天电影以示庆贺。
说来也怪：自打高台修好至今，近四十年间，整个村庄顺风顺水，宁静祥和，太平无事。
无独有偶，zài华州区大明镇的王圣村也出le一件奇yì的怪shì。
王圣村历史悠久，最早可追溯dào魏晋南北cháo时期。唐代著名诗人刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》的诗中写道：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻dí赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头wàn木春。
今rì听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
诗中“烂柯人”的历史典故以及成语“观棋烂柯”的故事就发生在王圣村。在村口外的巨石上，有晋人王质面向清明山跪拜时留下的：额tóu、双手、两膝以及两个脚尖留下的痕迹。
王shèng村的石头 高振强摄
上世纪八十年代初，土地承包到户以后，有位村民采石卖钱，当他刚刚将村口处留有王质跪拜痕迹的大石破开，就有邻居急冲冲前来告诉tā：“他的儿子在家中突然sǐ亡。”让他赶快回家。
cǐ事件发生后，有一次，村中来了一位走江湖的suàn卦先生。此人对王shèng村的村民说：“你们村灾祸不远。不出一年，村中要死十八个人。”村民们听后，怒骂其胡言乱语，咒诅村民，将其赶走。
谁知，在后来的yī年间，村中guǒ然死了十八gè人。村民们后悔不听那个rén之言。但是，为时已晚。
大千世界，无奇不有！！！偶尔想起此事，作文记之。
2020年8月15日写yú青岛，华州人时三文。此文系本人原创
原文来源：作者供稿
原文作者：时三文
整理编辑：华州文史荟萃
全国奇闻异世
历代风shuǐ奇闻怪事在一些古典书籍中，经常可看到许多有关风水方面的奇闻怪事。有的是杜撰编造的；有的是借题发挥，以某yī历史事实为题材，加进迷信风水的内容；有的是qiǎo合之事，被人渲染涂上风水色彩；所以绝大部分故事不可信。但是，从这些事故中，我们可以真切感觉到各gè朝代、各个阶层，人们的各种心态，对了解中国古代民俗文化是很yǒu参考价值的。由于故事原文dà部分是古文，晦涩难懂，为了便于阅读，本书搜集了一些古典故事，quán部改用白话，有的略jiā评议，以供读者欣赏和批判。yī、蚩yóu触角无敌,石敢当显神威大约在四千多年以前，我国黄河、长江流域一带住着许duō氏族和部落，黄帝是传说中最有名的一个部落shǒu领。黄帝最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿（今河北省涿鹿、怀lái县一带）。与黄帝同时的另一个部落首领叫做炎帝，最早住在我国西北方姜水附近，据说与黄帝是近亲，以后炎帝家庭逐渐衰落，而黄帝家族却兴盛起来。这shí候，有一个九黎族的首领叫蚩尤，tā有八shí一个兄弟，个个全shì猛shòu般的身体，铜头铁额，头上长角，凶猛无比，他们常常侵掠别的部落。有一次，蚩尤qīn占了炎帝的地盘，炎dì不是蚩尤的对手，就逃到涿鹿，请黄帝帮助，黄帝也早就想除掉这个祸害，于是与蚩尤了yī场大决战。黄帝带兵追杀蚩尤，忽然天昏dì暗，狂风大作，飞沙走石，使黄帝无法交战。原来是蚩尤请来了“风伯雨师”助战。黄帝也不示弱，连忙qù请女娲助战。女wā将用以补天的炼石，上面刻着“泰山shí敢dāng”，投向蚩尤军队，使蚩尤军队溃败。此后，黄帝到处埋立“tài山石敢当”碑石，蚩尤每见这石碑，便畏惧ér逃，最后在涿鹿bèi擒，囚于北极。从此“石敢当”石碑，就成为民间辟邪神石。有些大户人家的dà门口外huò村庄人口处都立以“石敢当”石碑，用以镇妖辟邪。二、龟甲占卜凶吉,盘庚迁都殷地早在几千年前，yī个名叫成汤de年轻部族首领，他率领大jūn经过多年征战，灭掉了xià朝，在河南省商丘县附近（háo地）建立了首都，自称武王，国号为商。当时全国人口中大duō数是游牧民，出于生产和生活需要，国家首都几次进行了长途迁移，自武王成汤开始历经二十代，三百余年中qiān移了五次首都，耗费了大量rén力物力，商朝国势日益shuāi败。到了以盘gēng为国君的时候，又yù上了连年水灾，首都几被淹没，国君盘庚认为是国都的风水不hǎo，所以他决定将当时在奄地（山东省qū阜）的国都迁往殷dì（河南安yáng小屯村）。迁都之前，盘庚召集臣民开会商议，同时用龟jiǎ进行了卜占预测吉凶，但卜占结果不利迁移。盘庚经过认真勘察rènwèi，殷地依山傍水，更有利国家shēng存和发展，为此，他坚持要搬迁；并与保守派开展了针锋相对的斗争。他说：“非敢违卜，用宏兹贲。不能胥匡yǐ生，bo稽日其如召。”意思是，我不是要违bèi占卜，而shì要以国事为重，如果占卜不利于生存发展，我们xiāng信这些又有什么用呢？于是他一方面广泛xuān传动员，一方面采取强迫命令手段，终于顺利完成了国都迁移。迁殷地以后，商朝社会经济和文化都有很大发展，到纣王灭亡时，商朝一直建都于殷地。这就是有史记载著名的中国历史上第一次迁都事件―――盘庚迁殷。因此历史上把盘庚以后的商朝称wèi殷或为yīn商。三、世界坟墓之最，始huáng骊山陵园秦始皇十三岁时被立为秦wáng，公元前221年统一中国创立了中国历史上第一个统一的封建中央集权国家，自称始皇帝。他在即位后就着手修建骊山陵园，这就是世界上最大的皇帝陵墓。修建陵墓时，秦始皇在全国征集了七十万能工巧匠，陵墓仿照咸阳城的规mó，建有内城和wài城，内城周长米，外城周长,米，城四周有大门，四角yǒu望楼，俨然是一座豪华的gōng殿。据史料记载，秦皇陵墓中藏有各种金yín玉器、珠宝wú数，殉葬品包括兵马俑，应有尽有，不jì其数，而且墓内装有各zhǒng机关，只要有人擅自闯入，无一生还，如此浩大的工程前后修建了十余年。完成了修墓时，开始关中门，然后guān外门，几十万工匠即闭死在墓内。秦始huáng死于公yuán前210年，此后秦二世hú亥即位chuán至子婴，不到四年，楚霸王项羽人关，火烧咸阳城，灭亡le秦朝。历史走过了两千多年，骊山陵园依旧在，只是谁yě不知陵墓的真面目，至今只是挖掘了陵园东垣的一块地方。就出土了shù以万计的bīng马俑等珍贵文物，惊动了全国，亦惊动le世界，要是有一天能打开真正的地宫，一定会给人们带láide惊奇。四、凶兆白虎衔，丘jiǎn应验灭族三国时，山东有个叫管辂的风水大师，他容貌丑陋，不jiǎng礼仪，性好嗜酒，言谈无常。他从小就喜欢夜里仰视星辰，观察天象，深更半夜都不肯睡觉。成人后，精通《周易》，善于占卜、看相，远近有名。有一次他随军西征，经过一个叫毋丘俭人父亲的mù旁边，发现墓地凶象环生，他连声哀叹，旁人间他为什么叹qì，他shuō，“此人后代要遭殃了，你看墓地情景，林木虽茂，无形可久，碑涞虽美，无后可守，玄武藏头，cāng龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法dāng灭族，不过二载，其应至矣。”后来果然毋丘jiǎn被告谋反，被朝廷灭九族。有个妇女经常tóu痛，肚zi痛，找了许多医生治liáo都没xiào果，后lái找到管辂，请他施展法术治病。他来到妇人家仔细chá看后，说“你被人暗算啦，在你屋西biān埋有两个泥rén，一人持弓箭，主射胸腹，所以你心口疼，另一泥人持矛，主刺头，所以你头téng。”那妇人家里人，立即到西屋挖地，果然挖到两持武器的ní人，将泥人打碎后，妇人的病立刻痊愈。传说管辂还能占卜生死，他根据自己的长相，推测自己的死期在岁，后来，他果然只活了岁。这些事都是民间传闻，无正史为证，实不可信。五、曹操一生多疑，死后七十二冢三国著míng人物曹操，一生多疑，多次误杀良将忠臣。临死前，曹更充分地展现了他这个特点。他生前有很多仇人，怕有人在他死后掘墓鞭尸，所以命人建造了很多座坟墓，让人无法找到他的真墓。传说他死后葬在河北临漳县西原，依山为陵，陵上没有任hé痕迹，不建寝殿，不shè园邑，不shè神道。又传说曹操的坟建在河底下，据《聊斋志异?曹操冢》记zài，许城外，有弓条hé，河水汹涌，有二年盛夏时，有人在河里洗澡，忽然象被刀斧砍了一样，尸体被砍断，浮出水面，后来又有一人下水，同样被砍死。当dì官员大惊，便派人拦河jié流，发现山崖下有一深洞，洞中安装了―――个转轮，轮上安装了一排排尖刀，拆掉转轮钻进去，发现有一座小墓碑，碑上写有篆体汉字，仔细一看原来就是曹操的墓碑。进去的官兵，将棺木打破，掏尽尸骨，拿zǒu了殉葬的金银珠宝。这只是传说，据说，真正的曹操墓至今也无人发现。六、相师计diào阴兵，太守信鬼卖bì晋代相地大师郭璞，生于山西闻喜县，著有千古名著《葬书》，传说郭璞年青时在庐江太守胡孟康家打杂，他爱上了相府的一个yā环，想娶这丫环做老婆。于是他将三筐毛豆撒在相宅的周围，然后施展法术，第二天早晨，胡孟康恍恍惚惚发现有数千人围住其宅，胡急忙找到郭璞，要其想法驱鬼。郭说：“你家里不应该养那gè丫环，可于东南里处将她卖掉，价格要便宜，到时自然有人收养她，zhè样才可逢凶化吉。”胡信以wèi真，赶jǐn将丫环卖掉，郭璞暗中派人去买了丫环私奔。胡孟康不知是郭璞作法，反而十分感谢他，到chù宣传郭是相宅的高手。后来当朝yǒu位名叫赵固的将军死le匹心爱的战马，立即派人找到郭璞请教。郭二话méi说，只教他派几十个人在营地拿竹竿向东行5里，搅打草丛。这些人照此做了，得到一只象猿的动物，这个动物在死马头上嘘收了一口气，死马就活了，立即嘶鸣，饮食如常，众人dà惊，皆以郭璞为神。郭璞的母qīn去世，他zài暨阳选择了一块地葬母，此地离水很近，有人担心将来会被水淹墓。郭笑笑说，以后你们自然会明白，cǐ地不仅不会淹，ér且会出现一大片良田。几年后，果然此地水退，墓地周围几十里都成为桑田。郭璞是个好色之徒，他de好友桓彝每次拜访他，他都zài和妇人嬉戏。有一次，桓yòu突然来到他房中，他就说：“你呀，你呀，太随便了吧，以后你到房间来倒没什么，可是千万别到厕所找我，否则，你和我都将大祸临头。”可是桓没把这话当回事，有一次他喝得酩酊大醉，又lái到郭家，在房里没找到人，就跑dào厕所里找郭，只见郭正披头散发，裸身伏地，口衔刀作法术。郭猛抬头一看，大惊失色道：“完了，完了，我俩都要遇难啊！”为cǐ他大哭不已。不久，王敦谋反，要郭占卜，郭占卜后说，大不吉利，不可谋反，王敦怀疑郭有异心，一怒之下杀了郭璞，以后桓彝也死于苏峻之难。七、四川铜山西崩，皇宫灵钟东应汉朝时，皇宫中央有座特大的铜钟，只有遇到重yào庆典时才敲响。有一tiān，铜钟突rán自动发出“哐、哐”的响声，太监们忙将这一奇事起奏皇帝，皇帝大吃一惊，以为是不祥之zhào，为此，皇帝急忙问深谙风水的东fāng朔先生：“铜钟为何会自动发出响声？”东方朔说：“这必定是什么地方的铜矿山bēng塌，所以铜钟感应而自鸣。”事过不久，四川mǒu地官yuán果然来报有一座铜矿山崩tā，按时间tuī算，铜山崩塌时，正是铜钟自鸣之日。皇帝感到奇怪，问东方朔：“你怎么zhī道是铜山西崩呢？”东方朔shuō：“因为铜产于铜矿山，铜钟与kuàngshān气相感应，所以才会自鸣，犹如人的身体生yú父母一样。”皇帝叹息道：“物尚如此，我更相信人也会有心灵感应。”古代“十二孝”中的有一则曾子的故事，传说曾子mǔ亲很孝顺，有一回，曾子上山砍柴，家里tū然来了客人，母亲急盼儿子回来，yòu没法联系，其母使劲咬自己的手指，远在山上的céng子受到感应，突然觉得心kǒu痛，曾子料想母亲一dìng有事叫他，所以连忙收拾工具，急急回家，果然是母亲在召唤他。两zé故事实zài奇怪，让人难以置信。要说灵钟与铜山感应，而今世上tóng钟何止千万，而铜矿山亦有成千上万，哪天没有爆破开采？哪年没有铜矿崩塌的事情发shēng？为什么没有谁听说有什么灵钟感应呢。而啮指感应更是天方夜谭，许多人连父母去逝，不在身边的zi女都没感应，何谈咬一下手指就会感应。此shì实属偶然，不可信也。八、隋文帝选墓穴，xiāo吉预言惊人隋朝时期，献皇后病逝，隋文帝命当时的fēng水大师萧吉择地。萧吉bá山涉水，四处勘察，终于找到一块宝地。tā回zòu文帝说：“我找到一块可使杨家天下传二千年，保二百世的bǎo地。”文帝对此半信半疑，说：“吉凶yīn人而异，不在于地。北齐后主高伟的父亲sǐ后，择地而葬，可是北齐不久就被灭亡了。这该怎么解释呢？又比如我家的祖坟，要说mù地不吉祥，我怎么就做了皇dì呢，如果说我祖坟好，又为什么我弟dì又战死在沙场呢？”萧吉无以对答，只好又搬出望气之理劝说文帝说：“上月12日，皇后山陵西北方向，下半夜鸡未呜叫时，有方圆五、六bǎi步黑云从地上升天，同时，东南方向呈现出旌旗车马和部队，直到天亮时，这种现象才消失，有十多人目睹zhè一奇观，这就是大吉大利、子孙无疆的征兆啊！”文dì听了大喜，同意zé定那块坟dì。几天后，隋文帝准备亲自为献皇后发殡，萧吉查阅了《阴阳书》后，认为不妥，劝说文帝不要去，但文帝不听，坚持去了。对此，萧吉大失所望，他告诉族人萧平仲说：“文帝要这样丧事，是很不吉利，我推测过四年太子就会即位，隋朝的运数不huì太长了。我所占卜的卜年èr千，是三十zì也；卜世二百，取三十二运气也。”后来萧jí的话果然应验了，太子隋yáng帝即位，因炀帝暴虐无度，隋朝自葬献皇后4年后而亡。其实，这是唐人修《隋书》时附会而作，其意在制造舆论，说明唐朝取代隋朝完全是顺乎tiān意。九、宰相计考相师，舒绰择得谷地朝时，当朝宰相杨恭仁位高权重，他很相信风水，为了保持自家荣华富贵，他想zé风水宝地重新ān葬祖坟。于是，他召集了全国知名的风水dà师和阴yáng术士来勘chá坟地，众多风水先生七嘴八舌，各显神通，选的地方和方位dōu不一致，这下难坏了宰相，谁dōu说得有理，不知听谁的好。他与谋臣商议了一夜，最后想出了个法。第二天，他派人把自家原来墓地四周的土各取一筐，并将取土的各自方位走势写在纸上秘藏在shēn，要各个风水大师辨别，结果几shí位大师都没说zhǔn，唯有浙江东阳的一个名叫舒chuò的风水大师说得分毫不差，并说，“此tǔ五尺外有一五谷之地，如果zǔ坟改葬在此，即为福地，可以世代都当公侯。”宰相一听很高xīng，鼠下其它风水大师，独带着舒绰来到实地，当即kāi挖，果然挖到一个坑洞，里面藏有七、八斗粟米。yuán来这里是粟田，那坑洞是田蚁洞，是田yǐ在洞zhōng贮存了这些粮食，后来mù地就选择在此。由于这一事情，舒绰名声大噪，时人都以他为地仙。其实，真正有名的fēng水先生，所言所行不一定都是骗人，有不shǎo人对地形、地貌、地质很有研究，预见到什么地方有蚁洞，洞中有粮食，不足为奇。至于还能造福于后代，那只是依据“鬼福及人”的迷信原lǐ推测而已。十、林宗拆字忌“困”，孺zi以“囚”巧对东汉时期，许多高雅之士都不信风水，并且都反对和批判风水，但他们也都懂风水，常拿风水术开玩笑。有一次，dāng朝名土徐孺子（南昌人）与山西太原的名士郭林宗一起出游，他俩来到郭林宗家里，饮酒之后，郭林宗看见院庭有一棵树，便笑着说：“孺子先生，我看zhè院中树木不吉利，应该砍掉啊！”徐孺子感到奇guài，问道，“院中有树有何不hǎo，夏天可zhēyīn，冬天可挡风，为什么要砍掉呢？”林宗说：“为宅之法，正如方口，口中有木字，即为‘困’字，‘困’字啊！意味着贫kùn、kùn难、穷kùn，zhè不是凶兆吗？”徐孺子一听此说，便知道郭林宗在跟他玩文字游戏，于是他也一本正经地答道：“你这种说法看似有道理，实则无道理，nà么我来问你，qiú字吉利吗？”郭说：“囚不是好字，当然不吉利。”徐孺子说：“为宅之法，正如方口，口中有人，即为‘囚’字，现在我们站在院中，和宅院相加就是‘囚’字，你是想杀我呢，还是要赶我走啊！”郭林zōng闻yán哈哈大笑起来，“徐兄果然不愧江南名流，才思敏捷，我只拆了一个字，你就将我两次军，小dì认输了。”说完两人同时一笑了之。这suī然是一则笑话，但在民间却很忌讳这个“囚”字，盖房子不能先修围墙，修房不能不先通道路，fǒu则就犯囚字忌，谓之bù吉利。十一、蔡zhòng半夜盗墓李娥死而复生汉献dì建安四年二月，湖北武陵县，有户财主，其母亲李娥死了，财主对母亲孝shùn，请风水先生看le一块好地，而且怕老母去世后在yīn间受苦，又拿了很多贵重物pǐn陪葬，做了几天法事，就将qí母用一副棺材ān葬了。第二天，财主家完丧事，家里客人也都先后离去，这时，财主家隔壁有个名叫蔡仲的邻居，他在丧事时，跑前跑后，知道李娥墓里有葬品，就起歹心。在一个月黑风高的夜里，cài仲扛着锄头偷偷来到李娥的墓地想挖墓。他挖开了棺材头的浮土，又一锄下去劈开了棺材，突然棺材里的死人大叫起来：“小心啊，别砍到我de头啦！”蔡仲被zhè意外的叫声xià得惨叫一声当场昏倒。原lái李娥是假死，在土中埋了几天，被地中热气薰醒了，她在棺中闷了几天，此时，她以为是家里人来救她的，她爬出棺cái，问蔡仲“怎么你一个人在此？”蔡仲以为见鬼了，连连磕头，”我该死！我该死！”李娥却因此复活了。蔡仲歪打正着，没偷到东西反救了财主的母亲，财主没有怪他盗墓，反而要奖赏他许多财物。蔡仲自觉没脸见乡亲，第二天就卷起行李悄悄离家出走，zài也没回过家。十二、鬼室囚锁妖猴，财迷yī命归天唐朝苏州吴县有一个叫汪凤的人，住在县城离码头不远的地方，他家经常fāshēng怪异之事，十多年间，其妻子、儿女、奴婢、仆人都先后死亡。为此，汪凤怀疑此宅不吉利，就便宜卖给了同乡盛忠。盛忠不信鬼不信神，大大方方住下来，谁知过了五、六年，也是妻离子散，家破人亡。盛忠深感不安，决意低价卖掉cǐ房，但sì邻八舍的都知道这家房子不吉利，结果好jiǔ没人问津。县衙有个姓张名励的xiǎo都头，平日横行乡里，欺压百姓，rén们都不愿与他交往。tā每天到衙mén上班，都要路过盛忠宅门qián，有几次，他隐隐看见有两道竹竿粗细的青烟从盛zhōng屋顶冒出，直冲云天，张励窃喜，认为wū里一定有珠宝奇器，他就打听这房子的主人，一打听得知是要卖的房zi，tā二话没说，就买下这座住宅。晚上他叫了两朋友帮忙，zài冒青烟之处开挖，挖到六七尺里，见有一圆xíng石盘，xià有一石柜，精雕细刻，工艺精美，柜盖四周用铁浇铸而成，shàng面贴有画gǔ符案，并有咒语，落款是“祯明元年七月十五日茅山道士鲍知yuǎn囚yāo猴于此。”祯明元年乃晋代南北朝后主陈叔宝年间，距当时已有几百年，张励不dǒng这些，，他不xiāng信里面有什么妖猴，一心想得到珍宝，他命一伙人用铁器qiào开铁柜，只见里面冒出一团青烟，果然一只毛猴，纵身一跃，逃zhī天天。zhāng励傻了眼，吓得倒在一旁，一伙朋友也作鸟兽散，当晚张励起病，几天后便不治而亡。十三、司马不信风水，相师惟命是从宋朝时，司马光和其兄司马伯康都不相信风水。有一nián司马光父亲太wèi公去逝，族里人都说：“丧事，是一家的大事，如果不xìnfēng水，将来不利后rén。”但伯康不xiǎng请风水先生，他说：“安葬只要查一下阴阳历书即可，没有必要qǐng地仙。”但村lǐ人还是坚持要请，并说邻村有一名叫张生的，相地有术，许多县de人dōu请他。没法，伯康只好请张地师，并秘密对张shēng说：“我给你两万钱如何？”张生受宠若惊，他yī个农村地师，给别人相地，顶多不过一千钱所以他闻之大喜，伯康沉思一会，又对张生说：“我给你高价，但你听我所言，如果不听话，我就另请别人。”张生连连点头：“可以，可以，我一dìng惟命是从。”于是伯康按自己想法，决定下葬的时辰和下葬的dì点、方位和程序，张生大师全部听从，bìng从葬书上查zhǎo依据，都说是“大吉大利”，这么一说，族里人都信服他，没有反对的。以后伯康活到80多岁，官至上卿，司马光也当上丞相，都身体很好，后来司mǎ光的妻子去逝，也同样从简安葬，并没有请风水大师，一家人píng平安安，méi有发生什么zāi难事故，所以司马光常对人说：“什么风水，我家祖辈以前贫穷，连棺材都用不起，只到了太尉公才用guān材，我们都不信风水，不是照样好好的吗？那些相信《葬书》的人，未必bǐ我家还好啊！nǐ们yào知道《葬书》是不shì值得相信，就看我家的情况，就最能说明问题。”十sì、寻得牛眠宝地，hán士官至太尉晋朝时代，yǒu个名叫陶侃的人，自小jiā族贫寒，但陶侃天性聪敏，刻苦好学，仅读了两年私塾就自学成材。就在他十六岁那年，他父亲去世，家里没钱丧事，只请了几个亲péng好友，钉了gè木板棺材，准备下葬时，都wèi难了，因为当时死rén很讲究风水，而他家里请不qǐ风shuǐ先生，所以不知道mái在哪里。正在这时，有人告诉陶侃，“不好啦，你家的牛跑啦！，牛是一家人的命根子，陶侃立即就去寻牛。他来到一座小山前，遇到一位白发苍苍的老人，站在路边，观看shān势久久不肯走开，口中念道“好地，好dì！”陶侃很奇怪就问：“老爷爷你看什么呀？”老人见陶kǎn身穿孝服，就说：“我发xiàn了一块好地呀，喏，就是山岗下那条牛睡觉的地方，如果在此处葬亲人，后dài人会出丞xiāng一级de大官。”接着老人又指着另一方向说：“那个地方也不错，如果在那里葬死人，后人可以做年薪二千shí粮食的州guān。”老人说完话就不见了，陶侃按照老人的指点，很快找到了正在shuì觉de牛。回来后就将此事告诉了丧事的亲友，大家很惊诧，有人说，这是你陶侃有福啊，遇到高人指点，也yǒu人说，“管他是真是假，就下葬在那里吧，反正陶家也请不起风水先生”。此时，陶侃身边有一个叫周访的少年朋友，很有心计，完丧事，就拉着陶侃去看可以出州官的风水宝地。第二年，zhōu访的父亲qùshì，就zàng在cǐ地。cǐ后，陶、周二人胸怀大志，苦读shī书，果然，陶侃官至太尉，周fǎng也当上了益州刺史。据说，此故事也是后人杜撰，或是纯属巧合。如果真有此事，也是陶、周二人以此为心理暗示，激发了他们干一番事业的决心和信心，如果他们不发奋努力，功名利禄也不会天上diào下来。十五、棺压龙耳之地，村fū幸会天子唐朝时，唐玄宗对风水颇感兴趣，有一次，玄宗微服上山打猎，身后跟着一位号称白云的风水先生。他men一路游山玩水，放箭射兽，一转眼，快马来到一个山头，他们fā现一座坟地，白云先生站在坟前guān望很久，似乎发现什么问tí，玄宗问：“你是风水大shī，你说这块地是什么地？”风水先生shuō：“这不是块好地，死者葬其地，安龙头，枕龙耳，不出三年，必消尸化骨。”玄宗感到惊奇，却不相信，就问旁边打柴的樵fū：“这座坟葬的是什么人？”樵夫说：“就是山xià崔xùn家的。”于是，玄宗和白云先生一起来到崔巽家，说：“山shàng的那座fén是你家de吧。”崔巽儿zi不zhī是万岁驾到，便说是前nián安葬的家父。玄宗说：“那块dì不是好地，你怎么用那块地呢？”崔巽儿子说：“不对，我父亲生前也懂风shuǐ，他说是块好地，安龙头，枕龙耳，不出三年，万岁就会驾到在耳biān说话。我们不太相信，我们连县官都难见到，那有福气和万岁说话呢。可是父亲说的话，我们还是照了。”玄宗大惊，今天他bù正是和死者后人说话么！白云先shēngcán愧，还不如一个山野老夫，回去后biàn到山里修炼去了。而cuī巽家因cǐ得福，玄宗下诏，bà免了崔巽家终身yáo役，崔巽的ér子也一下成了新闻人物，当地tǔ豪劣绅也让他三分。十六、相师暗藏石碑，昭wáng强夺宝地湖北省武昌县有座龙泉山，自西xiàng东，绵亘几十公里，直抵梁子湖畔。此山有天马行空的天马峰，有横空出世的玉屏峰，有群山排比的笔架峰，有幢如盖的宝盖峰，有高耸入云的龙帐峰，历代达官贵人都想占据这块宝地。明代朱元璋第六子朱桢，他被封为楚昭王，他常到龙泉山避暑，看中lezhè块宝地，于是就派风水大师去勘察。不jiǔ，fēng水大shī果然选到了一块“五龙pěng圣”之地，可是，这kuài地早在汉代时，高祖刘邦就赐给了舞旨侯樊哙，樊就葬在天马峰下，而且唐代的江夏王李道宗、宰相李石奚、元代宰相沈如筠都挤在此处。怎么呢？如果强xíng挤占，又怕后人tuò骂；就此罢手，他又不甘心。于是，有个叫王化龙的风水大师想出了个绝招，提前几个月，偷偷在樊哙墓前埋下一块石碑，shàng刻“此处本是昭wáng地，暂借樊哙qiān余年，今日时至期已满，樊哙迁移至东边”。后来，王化龙择定黄道吉日，zhuāng神弄鬼，在山下举行仪式，当着数百人的面，推算mǒu处某dì有块石碑，写了什么、什么。就在众人将信将疑之际，真的挖chū那块石碑，众人哗然，皆以wèi是天意，上下都无话可说，樊哙的后代也只好将樊的墓地向东移了shù百步。朱桢死后就葬在樊哙葬迁的地方，bìng修建了座北朝南的陵园。此后，又有很多王侯王妃墓dōu挤在这块风水宝地，“万里长城今犹在，难见当年秦始皇”，只可叹，再好的风水宝地，大明王朝也只存在了二百七十余年。最后，明朝末代皇帝朱由检也只落得自缢皇宫后山的下场。十七、洛阳杜鹃啼，南士作宰相宋代时，宋太祖赵匡胤不zhī为何对南fāng人有chéng见，一向不重用南方人，并在宫中立了一块shí刻，上书“后世子孙无用南士作相、内臣主兵”。此hòu几代宋氏皇帝都照此理政，到了宋英宗治平nián间，有一个叫邵雍的风水大师与徒弟zài洛阳天津桥上散步，忽然听dào杜鹃的呜叫，tā开始不相信，追过去仔xì一看，果然是杜鹃啼叫，为此，他dà吃一jīng，叹气道，“国事将要发生很大变化。”徒dì问：“为什么听dù鹃啼，而有这种感叹呢？”邵雍说：“洛阳本属北方，历来没yǒu杜鹃，而今从南方飞来了杜鹃，这就是不祥之兆。”徒弟问：“依你所见，会发生什么事呢？”邵说：“据我推测，不出三年，皇上肯定要qǐ用南方人为宰相，天下从此将大乱。”徒弟越听越糊tú，说：“这杜鹃叫和南人作宰相有什么关系呢？”shào说：“tú儿有suǒ不知，治理天下靠天气、地气和人qì，而地气至关重要，一bān来说，地气自北向南就会天下太平，而地气自南向北就会天下大乱。”徒弟说：“我还是不明白，请再解shì与杜鹃的关系。”风水师shuō：“我的傻徒弟，这还不明白？杜juān鸟本是南方的鸟，而今飞到洛阳来了，shuō明地气自南ér北啊，杜鹃乃是得地气的先行者呀！”后不到三年，果然在北宋神宗时，皇上果然起用江xī临川人王安石为参知政事（相当于现在政治局委员），第二年即任命王安石为宰相，wáng安石上任后，大dāo阔斧搞政治改革，以谋富国强兵。王安石jí力推行青苗法、市易法、免役法、农田水利法、置将法、保jiǎ法等，这些改革，大dàjiǎn轻了农民的负担，促进了经济发展。但是冲击了大guān僚、大地主、大商人的利益，不久便受到司马光、文彦博、韩qí等重臣的反对。王安石只当了七nián的宰相，便被迫辞zhí，到宋神宗死后，所推行的新法均被废止。此传说，其实是fǎn对王安石的人杜撰的故事。
中国古代神话故事的艺术特点
神话的基本特征：
一．shén话都是想象或幻想的；
二．神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”de加工，成为了想象中的“神化”了现实生活；
三．神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望；
四．神话只能产生在史前的远古时代，它是人类hái没有能力duì自然现象和社会现象作出fú合实际的解释时代的产物。
简述我国古代神话神话与传说的qū别：
yī．神话的产生要比传说早；
èr．神huà是chuánshuōde故事原型，传说是神话的社会历史化；
三．神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则。
试论我国古代神话对后世文学发展的影响。
一．神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。神话所开创的为人生的主题，shì实上成为了我国文学发展的主流。神话富于情gǎn、富于形象、富于想象的特征，yě极大地影响着后世文学的发展。
二．丰富多彩的神话作pǐn，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭de题材源泉。如：屈原的chǔ词、庄子散文、李白诗歌等；明清小说如《西游记》《封神演义》等。
唐代传述奇闻异事的短篇小说称为拍案惊奇吗？
唐代传述奇闻异事的短篇小说的名zì不shì《拍案称奇》，而是被称为《唐传奇》。
《唐传奇》除部分记述神灵鬼怪外，大liàng记载人间的各种世tài，人物有shàng层的，也有下层的，反映面较过去远为广阔，生活气息也较为浓厚。在艺术形式shàng，叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明。《唐传奇》的出现，标志着中国古代短篇小说趋于成熟。
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