西方有句谚语，好奇害死猫。在笔者看来，在刘宏这里，好奇心不止会害死动物，也会害死人。据《古今情海》引《文海披沙》的记载，汉灵帝让狗与宫女交媾。这骇人听闻且有悖人伦的禽兽之举，恐怕也使汉灵帝成为了兽交的创始人。灵帝十分好淫，他在后宫里随时随地看中了哪个女子长得美艳就拉到床上交欢。汉朝的宫廷女子与后世不同的是都穿着开裆裤，听起来好像不可思议，而且开裆裤里 面什么也不穿，为的就是让皇帝临幸起来方便，连衣服都不用脱。明朝末年的张献忠让姬妾不穿下衣在室内晃荡，更是青出于蓝而胜于蓝，当然这是后话了。
灵帝与众多的姬妾在西园裸体游玩，为了盛夏避暑他盖了个“裸游馆”，让人采来绿色的苔藓将它覆盖在台阶上面，引来渠水绕着各个门槛，环流过整个裸游馆。他 选择玉色肌肤、身体轻盈的歌女执篙划船，摇漾在渠水中。在盛夏酷暑，他命人将船沉没在水中，观看落在水中的裸体宫娥们玉一般华艳的肌肤，然后再演奏《招商 七言》的歌曲用以招来凉气。渠水中所植的荷花莲大如盖，高一丈有余，荷叶夜舒昼卷，一茎有四莲丛生，名叫“夜舒荷”。又因为这种莲荷在月亮出来后叶子才舒 展开，又叫它“望舒荷”。
宫女年纪在十四岁以上 十八岁以下都浓妆艳抹，脱下衣服与他一同裸浴。西域进献了茵墀香，灵帝命人煮成汤让宫女沐浴，把沐浴完的漂着脂粉的水倒在河渠里，人称“流香渠”。灵帝在 后宫中设列市肆，让宫中的婢女嫔妃打扮成买东西的客人，而他自己装成是卖货物的商人，玩得不亦乐乎。肆中的货物都是搜刮来的珍奇异宝，被贪心的宫女嫔妃们 陆续偷窃而去，甚至她们为了你偷的多我偷的少而暗地里争斗不休，灵帝却一点也不知道。他白昼与宫女们贸易，夜里就抱着她们恣意地淫乐寻欢。
据《古今情海》 引用《文海披沙》的记载，灵帝甚至在西园里弄狗与宫女进行交配。宋皇后被废之后过了两年，灵帝耽于淫乐还没有打算再册立皇后。朝臣上表请求他赶紧确立中宫，因为这是国家的一个象征。灵帝便册立了贵人何氏为皇后。何皇后 的出身很微贱，她是一个杀猪屠夫的女儿。何氏的容貌美艳无比，她身高七尺一寸，肌肤如雪，婷婷玉立。灵帝一见到何氏就喜欢上了她。于是她夜夜独占灵帝，后 宫又多了许多枯灯中打发寂寞光阴的女子。几度春风之后，何皇后怀孕生下了皇子刘辩。
灵帝继位之后立宋氏为皇后。宋皇后是扶风平陵人，因为她性情平 和，缺乏女人味而得不到灵帝的好感。但是又处在正宫的风浪尖上，后宫里受到宠爱的嫔妃都交相诋毁她。中常侍王甫枉杀勃海王刘悝及他的王妃宋氏，宋氏是宋皇 后的姑母，王甫怕宋皇后迁怒于他，就与太中大夫程阿诬陷宋皇后在宫廷里挟巫蛊诅咒皇帝(这在古代宫廷是最重的罪，《礼记》说：“执左道以乱，杀无赦。”) 灵帝正愁没有废去皇后的借口，于是在光和元年收回她的玺绶，宋皇后不久忧虑而死。
接着宋皇后的父亲以及兄弟全部被杀，各个常侍大小黄门在省署的人都暗中可怜宋皇后。有一天灵帝梦见已故的桓帝对他说：“宋皇后有什么罪过?你听信任用奸邪 的大臣和嬖姬使宋皇后绝命。以前渤海王刘悝，既然已经自贬了，但还是被你杀死;现在宋皇后和刘悝都到天帝那儿去告你。天帝极为气愤，你的罪过太大很难赦 免!”灵帝被惊醒了，梦中情景却依然历历在目，他将这件事说给羽林左监许永，问他这是什么征兆。许永就趁机把宋后和渤海王无辜之状说给他听，并且请求改葬 以使冤魂得到安宁，灵帝始终没有听从许永的话。不过梦是心境的外显，可见在内心的深处他多少也有一些愧疚。
灵帝与美女在裸游馆的凉殿里裸体饮酒，一喝就是一夜。他感叹说：“假如一万年都如此，就是天上的神仙了。”灵帝整夜的饮酒直到醉得不省人事，天亮了还不知 道。宫廷的内侍把一个大蜡烛扔在殿下，才把灵帝从梦中惊醒。灵帝又让宫内的内监学鸡叫，在裸游馆北侧修建了一座鸡鸣堂，里面放养许多只鸡。灵帝每当连夜地 饮宴纵欲醉了以后，往往到天亮时还在醉梦中醒不过来。这时候内监们便争相学鸡叫，以假乱真来唤醒灵帝。灵帝的“裸游馆”后来被董卓纵火烧了。到魏咸熙年 间，当年内侍为了唤醒醉酒沉睡的灵帝而扔蜡烛的地方深夜里还有闪闪的光亮，人们说那是神光，于是就在那里盖了个祠，名叫“余光祠”。
何皇后的兄长何进被封为侍中，她已故的父亲何真追封为车骑将军。何后性情刚刻多忌，正位中宫之后时刻提防其他的嫔妃夺宠，宫里的嫔妃都很害怕她。赵国人王 氏是前五官中郎将王苞的孙女，她在后宫里的姿色比何后还略胜了一筹，而且能诗擅画，谈吐优雅，举止端庄。灵帝对她极为宠爱，颠鸾倒凤后不久王氏怀了孕，被 进封为美人。在汉朝制宫廷妃媵制度里美人比贵人低了一等。
何皇后将王氏恨入骨髓，私下里时刻图谋加以陷害。王美人生性聪敏，她早知道妒忌心强烈的何后不会容她，所以在进谒何后的时候用帛束住腰部，不 让何后看出她怀了孕。只是腹中的胎儿一天比一天大，王美人朝夕辗转不安，便买了堕胎药喝下去。因为一旦生下儿子可能母子都保不住性命，但是多次服用堕胎药 并不见效，她想也许是天意如此，便不再喝堕胎药，听天由命了。十月怀胎后生下一个男婴，灵帝十分高兴，给婴儿取名为刘协，这就是后来的汉献帝。
生下了孩子，王美人要服药调理，何后密遣心腹的内侍用鸩毒代替药物毒死了王美人。灵帝听到王美人忽然去世的消息，急忙前去探视，他一看王美人四肢青黑，就 知道是中毒而死，不禁流下了泪。不久追查到是何后下的毒，灵帝顿时出于愤怒，并打算将何后废去。胆大包天的何后这才感到害怕了，她急忙花钱贿赂曹节、张让 等阉宦为她说情，灵帝一生最相信宦官，于是何后大事化小，小事化了。虽然放过了何后，但灵帝对她心生了顾忌，他将王美人所生的儿子刘协寄居在永乐宫让董太后抚养。由于董太后的精心呵护，刘协才没有遭到何后的暗算。灵帝怀念 王美人不已，他撰写了《追德赋》与《令仪颂》两篇辞赋纪念她，辞赋里的字句缠绵悱恻、如泣如诉。常言说失去的才是最好的，也仅此而已。
汉灵帝时阉宦流毒于天下，各地爆发了黄巾起义，汉朝的江山已经朝不保夕了，灵帝的荒淫比起历代其他荒淫的君主也显得无精打采，好像逊色了不少。传说郁林郡 中有一个珊瑚市，是海客买卖珊瑚的地方。珊瑚呈碧绿色，一株株各有几十枝桠，枝间满是叶子。大的高五六尺，最小的也有一尺多。汉元封二年郁林郡进献了一个 “珊瑚妇人”，皇帝命人植于殿前，宫里戏称为女珊瑚。这株女珊瑚一直枝叶繁茂，到了灵帝时却忽然枯死，世人都认为是汉室将衰的预兆。
中平六年，灵帝去世，十四岁的皇子刘辩即位，尊何后为皇太后。何太后临朝称制。何后的兄长大将军何进想诛杀宦官反而被宦官所害，并州牧董卓带兵入洛阳诛杀 了宫廷里全部的宦官，废少帝刘辩为弘农王而立王美人生的刘协为皇帝。不久何后与她的母亲舞阳君也被董卓逼迫而死。这时的汉朝实质上已经灭亡，汉献帝刘协成 了一个不能左右自己命运的傀儡。一个群雄并起的三国时代拉开了帷幕。
汉灵帝是如何临幸宫女的?
他是百年难遇的一代荒淫帝王，甚至比他们有过之而无不及。他开创玩兽交的荒诞时代，为了满足自我淫欲，便让宫女皆穿开裆裤，也好兴起时按倒就临幸。这个以荒淫为乐的皇帝就是东汉的灵帝刘宏。
刘宏(公元156年—公元189年)，即汉灵帝，肃宗的玄孙，曾祖父河闲孝王刘开，祖父刘淑，父亲刘苌。
纵观刘宏即位后的所作所为，都绕不开三样，不是玩世不恭，就是卖官鬻爵，要不就是荒淫无度。
第一样，玩世不恭。
刘宏做皇帝，不是为了治理国家，而是为了自我放纵。说刘宏是一个纨绔子弟，一点都不为过。为了闲暇度日，他“作罼圭、灵昆苑”(《后汉书》);为了拥有千里良驹，他“置騄骥厩丞，领受郡国调马”(《后汉书》《东观汉记》);为了走进自然、野外度假，他“起四百尺观于阿亭道”(《后汉书》《东观汉记》);为了寻找乐趣，他玩弄宠物狗，给它们“着进贤冠，带绶”(《后汉书》)……
狗也逗腻了，马也骑烦了，苑也溜够了，那就在皇宫中设一个市肆，扮成商人，一边喝酒，一边看宫女互相偷盗所卖商品为乐。这件事，史书上多有记载，“帝作列肆于后宫……饮宴为乐”(《后汉书》)，“于后宫与人为列肆贩卖，使相偷盗，争着进贤冠”(《后汉纪》)，“帝作列肆于后宫……从之饮宴为乐”(《资治通鉴》)。这一桩桩，这一件件，道出了刘宏玩世不恭、消极度日的不好心态，更致使东汉国力日渐衰弱，一日不如一日。
第二样，卖官鬻爵。
刘宏整日透支消费，挥金如土，时间一长直接导致国库亏空。钱没多少了，可我还要消费，汉灵帝眼前一亮，欲效仿秦始皇“天下疫，百姓纳粟千石，拜爵一级”(《史记》)这一卖官鬻爵的做法，以满足自己膨胀无度的消费欲望。想到此，说干就干，汉灵帝便“造万金堂于西园”(《后汉书》《东观汉记》)，公开卖官，明码招标，“以为私藏，闭司农金钱缯帛，积之于中”(《后汉纪》)。对于这样一荒唐事，史书上的记载是不胜枚举，如“卖关内侯，假金印紫绶，传世，入钱五百万”(《后汉书》)，“或诣阙上书占令长，随县好丑，丰约有贾”(《资治通鉴》)，“卖关内侯，直五百万钱”(《资治通鉴》)。
第三样，荒淫无度。
俗语道，好事不出门，外事传千里。在汉灵帝身上，玩世不恭、卖官鬻爵这两样，比起荒淫无度这一样实在是小巫见大巫，无法相比并论。对于国君的临幸一事，《礼记》中就做过详细安排，“女御八十一人，当九夕。世妇二十七人，当三夕。九嫔九人，当一夕。三夫人，当一夕。后。当一夕。十五日而遍”。古人真是高看这些国君，本是好心，结果却是好心办坏事，直接导致历代帝王多短命鬼，多荒淫鬼。汉灵帝就是一个名副其实的荒淫皇帝，看来，他对古人的计划编排是始终如一的贯彻执行，甚至有时候还超越自我，超额完成任务。
西方有句谚语，好奇害死猫。在笔者看来，在刘宏这里，好奇心不止会害死动物，也会害死人。据《古今情海》引《文海披沙》的记载，汉灵帝让狗与宫女交媾。这骇人听闻且有悖人伦的禽兽之举，恐怕也使汉灵帝成为了兽交的创始人。
汉灵帝体内的荷尔蒙肯定不少，而且还是异常的多，要不然他不会玩兽交，不会让宫女穿开裆裤。为了随时满足自己一时兴起的兽欲，汉灵帝统一要求宫女穿开裆裤，一旦性欲来了，随便按倒一个宫女就临幸，也免去了宽衣解带的麻烦。汉灵帝是很乐意这样做的，若从他还可，若不从他，那就不是宁死不屈那么简单了，恐怕惹急了他，诛灭九族都有可能。刘宏的疯狂之举，自然会把先后被封的宋皇后、何皇后以及被追封的王美人在活着时置于尴尬之地。
汉灵帝天生就是一个不折不扣的花花公子，喜欢玩弄女人，临幸女人。他不会做什么撸管男，在他看来，真刀真枪才是硬道理。酷暑难耐，汉灵帝也明白这个道理，便让人建了个“裸泳馆”，以便在夏日时也能尽兴。台阶上，覆盖上新鲜的苔藓;殿堂里，挖上沟渠，灌满水;沟渠里，种上“夜舒荷”;渠水里，倒上西域进献的香料。只见，裸泳馆里，波光粼粼，刘宏和一群赤身裸体的淡妆浓抹的年轻宫女在里面嬉笑打闹、放荡不羁。兴致盎然之时，汉灵帝还做了一首《招商歌》，让宫女唱。歌的内容是这样的：凉风起兮日照渠，青荷昼偃叶夜舒。惟日不足乐有余，清丝流管歌玉凫，千年万岁嘉难逾!
刘宏也喜欢赛龙舟，只不过是漂亮美眉为他划船掌舵。汉灵帝就悠然自得的呆在船里，看一群一丝不挂的美女给自己划船，偶尔也会故意捉弄别人，把她推入水里去，看那人狼狈不堪的落水样，霜打的茄子，蔫了。每每这时，刘宏皆是幸灾乐锅，喜不自胜，陶醉在无尽欢乐之中。
汉灵帝在位期间，百姓苦不堪言，衣衫褴褛，食不果腹，甚至多了些哀鸿遍野，阶级矛盾日剧尖锐。刘宏对此却视而不见，依旧是我行我素，偏信谗言，一意孤行，信任以“十常侍”为代表的官宦集团，“始置圃囿署，以宦者为令”(《后汉书》)，“由是中官专朝，奢僭无度，各起第宅，拟制宫室”(《后汉纪》)，“中常侍赵忠、张让、夏恽、郭胜、段珪、宋典等皆封侯贵宠”(《资治通鉴》)，反而对大量无辜的百姓大打出手，导致第二次党锢之祸发生，“诸党人禁锢小功以下皆除之”(《后汉书》)，“其余死者百余人……莫不垂泣”(《后汉纪》)，“冬，十月，收飒送北寺狱……傅、相以下悉伏诛”(《资治通鉴》)。
富察氏一见十分着急，用力把他推醒说：九国兵马来攻，你还不起身准备，还继续睡觉，你究竟是“昏昧”还是“畏惧”?努尔哈赤闭着眼晴回答：畏惧敌人定然不会安寝，因为我不畏敌所以吃得饱睡得香，我是“无辜”和正义的，“天必佑之” ,说罢翻身鼾睡。第二天，努尔哈赤领兵迎战。结果九部敌军尽为努尔哈赤所败。
史书上说，富察氏最后被迁出福陵后安葬到了福陵之外。那么，现在她的坟墓还可以找得到吗?清史学者李凤民数年前为编撰《沈阳福陵》一书至福陵考察，据世居于此的满族民间故事家那永胜先生介绍，福陵后山曾有“奶妈坟”，所葬者为何人不明。因此他怀疑这座所谓“奶妈坟”很可能是富察氏坟的传讹。但究竟真相如何，我们不得而知。
刘宏坏事做尽，丧尽天良，当时在东汉出现的奇闻异事是数不胜数，如“洛阳女子生儿，两头共身”(《后汉书》)，“侍中寺雌鸡一身皆成雄，惟头冠未变”(《后汉纪》)，“有黑气墯所御温明殿庭中，如车盖隆起，奋迅，五色，有头，体长十余丈，形貌似龙”(《东观汉记》)，“青虹见玉堂后殿庭中”(《资治通鉴》)。对于这些奇异之事的真假，笔者认为，真假并不重要，再说也无从考证，重要的是史官在向我们这些后来人暗示，汉灵帝已是秋后的蚂蚱，蹦跶不了几天。
果然，公元189年，一代昏君刘宏死去，结束了自己荒诞的一生。
人在做，天在看;自己惹的祸，自己受。史书上对刘宏的荒淫记载，并不是空穴来风，因荒淫颓唐而臭名昭著，正因为他雷厉风行，无所顾忌，连《后汉书》这样的正史，在最后也不得不这样说道：“灵帝负乘，委体宦孽。征亡备兆，小雅尽缺。麋鹿霜露，遂栖宫韂。”所以汉灵帝荒淫是有的，但不并像某些人所说的那样，与女人误国有关。
笔者认为，只要不做国君，女人一般是误不了国的。美女历朝历代都有，而且皆是一抓一大把，那为什么有些皇帝是一代圣君，而有些则是昏君呢?在笔者看来，这关键是要看国君如何了，如果他心怀百姓，再有美女，也不会过度沉迷女色、自我沉沦;但如果他本就意志不坚，喜欢拈花惹草，再有女人，那不正是歪打正着，投其所好，堕落误国也就是水到渠成的事了。汉灵帝没怎么遭罪，就进了坟墓，但死后也会不得安宁，那是因为他会遭到后人数不尽的唾弃与白眼。
揭?秘?汉?灵?帝?摧?残?宫?女?的?“?裸?游?馆?”
中国历史上摧残女子最荒淫无耻的创意，是从女子穿开裆裤开始的。这最早可以追溯到近两千年的东汉时期。开裆裤可以说是汉灵帝刘宏对当时宫中女子服装改革最初的创意。改革的目的不是追求时尚，而是为了方便。说到底，就是为了汉灵帝刘宏泄欲的方便。
公元168年，刘宏即位，是为汉灵帝，年号建宁，立扶风宋氏为皇后。可是这位宋皇后姿色平平，汉灵帝也就对她没有兴趣，于是就把眼光放到宫里别的女人身上。随着年龄的增长，他对女人的兴趣也随之增加，荒淫无耻的本性渐渐暴露出来。他在后宫实行服装改革，命令宫中所有的嫔妃和宫女都必须穿着开裆裤，而里面什么都不穿，为的就是临幸起来方便，不必宽衣解带。
这种荒唐的行为实在令人瞠目结舌。那些宫女们虽然感到侮辱和轻薄，但无不是敢怒不敢言，只得身穿开裆裤陪着汉灵帝饮酒作乐。当时的著名大儒郑玄还曾经在《周礼》注中为汉灵帝精心炮制出一份后宫临幸日程表：“女御八十一人，当九夕。世妇二十七人，当三夕。九嫔九人，当一夕。三夫人，当一夕。后，当一夕。十五日而偏。”也就是说，汉灵帝要在短短的半个月里和这一百二十一个女子颠鸾倒凤。这就要求汉灵帝临幸宫女嫔妃时，既要方便，又要快捷，否则就难能完成这张日程表上所安排的“任务”。
不过对于荒淫无耻的汉灵帝来说，这宫女穿开裆裤也毕竟只是一个初步改革，他还有更新的创意。公元186年，也就是中平三年，他命工匠在西园修建了一千间房屋。又让宫人采来绿色的苔藓覆盖在台阶上面，引来渠水绕过各个门槛，四处环流。渠水中种植着南国进献的荷花，花大如盖，高一丈有余，荷叶夜舒昼卷，一茎有四莲丛生，名叫“夜舒荷”。又因为这种莲荷在月亮出来后叶子才舒展开，月神名望舒，就又叫它“望舒荷”。在这个恍如仙境的花园里，汉灵帝命令宫女们都脱光了衣服，嬉戏追逐。有时他自己高兴起来，也脱了衣服和她们打成一片。所以，他就给这处花园赐名为“裸游馆”
其实，这种男男女女一起追逐嬉戏的创意，并不是汉灵帝第一个想出来的，商代有名的暴君纣王就干过这样的事情。他那个有名的“酒池肉林”，就是以酒为池，悬肉作林，让男女一起脱光了衣服来做“长夜之饮”。不过那时毕竟是上古，物资条件匮乏，人们也编不出什么新花样，只以满足口福为第一要务，所谓“淫欲”不过是附带而已。汉灵帝既然是威震四方的大汉天子，自然要比还是奴隶社会的商纣王有情调。于是，当夏天到来的时候，他就选择肌肤如玉，身体轻盈的宫女执篙划船，摇漾在渠水中。
有时盛夏酷暑，他还命人将船沉没在水里，观看落在水中的裸体宫娥们上下沉浮的雪肌玉肤。这些宫女的年纪都在二八岁月，正值青春年少，妖娆如花。汉灵帝看着她们时沉时浮，莺歌燕语喧闹一片，自然心怀大畅，不免也下水与她们“裸游”一番。他还让宫女们演奏《招商七言》的歌曲来招来凉气，于是莺莺燕燕们便品丝调竹，曼曲轻歌起来：“凉风起兮日照渠，青荷昼偃叶夜舒，惟日不足乐有余，清丝流管歌玉凫，千年万岁喜难逾。”
当时西域经常向大汉王朝进献各种奇珍异宝。一次西域进献了一中高级香料，叫做茵犀香。汉灵帝一见茵犀香突然来了灵感，便就命人将茵犀香煮成汤水让宫女们沐浴，把沐浴完的漂着脂粉的水倒在河渠里，称作“流香渠”。对着这香艳旖旎的景象，汉灵帝感叹道：“假如一万年都这样的话，那真就是天上的神仙了。”看来他虽然号称万岁，但对自己能活几年还是心知肚明的。尽管如此，这位大汉的风流天子，还是“但愿长醉不愿醒”的。
汉灵帝与宫女经常在裸游馆里饮酒作乐，往往通宵达旦。他为了让自己知道时辰，就在裸游馆北侧修建了一座鸡鸣堂，里面放养许多只公鸡，准备通过鸡叫来确定时间。但汉灵帝夜以继日地在裸体的宫女陪伴下饮酒作乐，到天亮时候便醉得迷迷糊糊，不省人事。有时宫廷的内侍要把一个大蜡烛扔在地上，才能把他从梦中惊醒。如此醉生梦死，恐怕就连那个暴君商纣王，都要望其项背了。
汉灵帝游玩的兴趣不仅限于这座裸游馆，他还挺会引导时尚新潮流。他发明了一种驴车。比起马车来，既轻便又时尚。汉灵帝经常亲自驾着驴车载着身穿开裆裤的宫女在上林苑转悠，一脸的得意扬扬。在大汉天子倡导下，这种驴车很快就在京城里流行起来。上至王公，下至百姓，无不以拥有一辆驴车为荣，导致驴的价格直线上涨，甚至超过了马价。除了驴，汉灵帝还喜欢养狗，甚至把狗唤作“爱卿”。
而“爱卿”这个词，通常是皇帝对大臣的称呼。汉灵帝大概受此启发，就给一只狗戴上文官所用的进贤冠和绶带，让它后腿直立，摇摇摆摆地走了起来。他还乐得拍手大叫：“好一个狗官!”在他身旁的大臣听了，虽然倍感侮辱，但也无可奈何。其实，这些大臣虽然被叫做“狗官”，但毕竟还可以在黎民百姓面前作威作福;而那些被逼着身穿开裆裤、甚至天天光着身子任由皇帝泄欲的宫女，才是倍受摧残和侮辱的人!她们就像落在朝廷砧板上的美人鱼，任由汉灵帝这位荒淫无耻的风流天子肆意宰割。
汉灵帝卖官误国 贵为天子地主本色
官职者，国家之名器也。历史上的那些腐败王朝，大都存在买官卖官的现象。但即便是很腐败的朝廷，在卖官时也是遮遮掩掩，巧立名目操作之。然而，历史上有一位皇帝，却将卖官行为推向了极致：不仅堂而皇之专门开了个卖官店，明码标价公开售官，而且将卖官鬻爵行为制度化和持续化，公开卖官长达7年之久。
这位腐败透顶的皇帝，就是东汉第十一位皇帝汉灵帝刘宏。汉灵帝与其前任汉桓帝的统治时期是东汉最黑暗的时期，诸葛亮的《出师表》中就有蜀汉开国皇帝刘备每次“叹息痛恨于桓灵”的陈述。
汉灵帝刘宏能登上皇帝位，是幸运的。他的前任汉桓帝刘志36岁时就死了，身后无一子嗣。年轻的窦皇后(桓帝死后被尊为太后)及其父亲窦武，为了便于控制朝政，就把继承人的年龄设定在少年段。于是便锁定了汉桓帝的亲堂侄、当时只有12岁的刘宏。刘宏是汉章帝玄孙，刘宏的曾祖父是河间王刘开，父亲解渎亭侯刘苌与桓帝刘志是堂兄弟。
汉桓帝永康元年(167年)，光禄大夫刘儵与中常侍曹节带领中黄门、虎贲、羽林军一千多人，前往河间迎接刘宏。第二年正月二十日，小刘宏来到夏门亭，权臣窦武亲自持节用青盖车把他迎入殿内。第二天，刘宏在窦武等的安排下登基称帝，改元为“建宁”。就这样，刘宏便懵懵懂懂地由一个本无前途的皇族旁支子弟，一下子君临天下了。
汉桓帝留给汉灵帝的是一个千疮百孔的烂摊子。汉灵帝即位后，汉王朝政治已经十分腐败了，天下旱灾、水灾、蝗灾等灾祸泛滥，四处怨声载道，百姓民不聊生，国势进一步衰落。再加上宦官与外戚夺权，最后宦官推翻外戚窦氏并软禁窦太后，夺得了大权，又杀正义的太学生李膺、范谤等100余人，流放、关押800多人，(这些人多惨死于狱中)，并折磨死了敢于仗义直言的太傅陈蕃(陈蕃的名言“一屋不扫，何以扫天下”对后世影响极大)。
贤能忠义进步势力遭到彻底打击。宦官们通过镇压，消除了与自己直接抗衡的力量，专权达到了历史的顶峰。宦官是一个十分腐朽的政治集团，身体的残缺和社会的鄙视，使得他们具有卑劣的人格和极强的报复心理。因而当这个集团左右了皇帝，操持了朝政，总揽了大权之后，东汉的命运便不可避免地走向衰落了。
而昏庸荒淫的汉灵帝，除了沉湎酒色以外，还一味宠信宦官，尊张让等人为“十常侍”(常侍是宦官中权势最大的职位，负责管理皇帝文件和代表皇帝发表诏书)，并常常无耻地说“张常侍乃我父、赵常侍乃我母”，宦官杖着皇帝的宠信，胡作非为，对百姓勒索钱财，大肆搜刮民脂民膏，可谓腐败到极点，朝野上下怨声载道。
汉灵帝十分好淫，他在后宫里随时随地看中了哪个女子长得美艳就拉到床上交欢。为了便于他临幸，这些后宫美艳女子都得穿开裆裤。中平三年(186年)，汉灵帝在西园修建了千间裸游馆。灵帝与众多的姬妾在这里裸体游玩，经常通宵达旦。灵帝又让宫内的内监学鸡叫，在裸游馆北侧修建了一座鸡鸣堂，里面放养许多只鸡。每当灵帝在醉梦中醒不过来时，内监们便争相学鸡叫，以假乱真来唤醒灵帝。
汉灵帝酷爱做生意，堪称历史上第一个皇帝“顽主”。他在后宫专门开辟了“宫中市”，仿造街市、市场、各种商店、摊贩，让宫女嫔妃一部分扮成各种商人在叫卖，另一部分扮成买东西的客人，还有的扮成卖唱的、耍猴的等。而他自己则穿上商人的衣服，装成是卖货物的商人，在这人造的集市上走来走去，或在酒店中饮酒作乐，或与店主、顾客相互吵嘴、打架、厮斗，好不热闹。
灵帝混迹于此，玩得不亦乐乎。肆中的货物都是搜刮来的珍奇异宝，被贪心的宫女嫔妃们陆续偷窃而去，甚至为了你偷的多我偷的少而暗地里争斗不休，灵帝却一点也不知道。灵帝还用驴驾车，亲自操辔执鞭，驱驰于苑中。这件事被京城的百姓知道了，争相仿效，一时本来低廉的驴价骤然上涨，与马的价格相同。
如此的荒唐行径，倒还能容忍，因为毕竟对国家没造成多大的损失。但可悲的是，汉灵帝很快就把他对商业的爱好发展到卖官鬻爵的方面了，这样一来，后果之严重自然不堪设想。
汉灵帝之前的一些皇帝，也曾有过卖官的现象，但都只是偶尔为之，而且所得钱款一般都是“佐国之急用”。而到汉灵帝之时，一切都是赤裸裸的，最为荒唐的是，汉灵帝竟然在西园开办了一个官吏交易所，明码标价，公开卖官。卖官所得钱款都流入了汉灵帝自己的腰包。汉灵帝亲自制定卖官的规定是：地方官比朝官价格高一倍，县官则价格不一;官吏的升迁也必须按价纳钱。
一般来说，官位的标价是以官吏的年俸计算的，如年俸二千石的官位标价是二千万钱，年俸四百石的官位标价是四百万钱，也就是说官位的价格是官吏年收入的一万倍。除固定的价格外，还根据求官人的身价和拥有的财产随时增减。
汉灵帝卖官可谓雁过拨毛，不放过任何机会，连功劳很大、声望也很高的张温、段颎等人，也都是给汉灵帝先交足了买官的钱，才登上公位的。关于这一点，《资治通鉴》中有记载：“张温等虽有功勤名誉，然皆行输货财，乃登公位。”及至后来更变本加厉，官吏的调迁、晋升或新官上任都必须支付三分之一或四分之一的官位标价，也就是说，官员上任要先支付相当他25年以上的合法收入。许多想做官的人都因无法交纳如此高额的“做官费”而只好望洋兴叹，徒唤奈何。
崔烈买官的故事十分搞笑。崔烈出身于北方的名门望族，历任郡守及朝廷卿职。中平二年(185年)三月，崔烈想当司徒，便通过关系，花了500万钱买了个司徒。到册拜之日，宫廷举行隆重的封拜仪式，灵帝亲临殿前，百官肃立阶下。望着崔烈春风得意的样子，灵帝突然觉得他这司徒一职来得太便宜了，忍不住惋惜地对随从亲信嘟哝：“这个官卖亏了，本来该要他一千万的。”旁边的中常侍便插嘴道：“他能出五百万，已经很不错了。陛下您要有点品牌意识，像崔公这样的冀州名士，岂肯轻易买官?现在连他都认可陛下的产品，正好给我们做免费广告，以后这官位就会更畅销了。”事后，崔烈有一天问儿子崔钧：“吾居三公，于议者何如?”意思是说，人们对我当上三公有何议论。崔钧据实相告：“论者嫌其铜臭。”这就是“铜臭”一词的来历。
崔烈所买到的司徒一职，与太尉、御史大夫合称“三公”，是掌握军政大权、辅助皇帝的最高长官。卖官已卖到朝廷的最高官职——三公，堂堂皇帝竟然贪婪地像买卖货物那样讨论着三公的价格，真是滑天下之大稽，荒唐到无以复加了。
汉灵帝卖官还推行了竞标法，求官的人可以估价投标，出价最高的人就可中标上任。
汉灵帝卖官不仅公开化，而且还具有制度化和持续化的特点。从光和元年(178年)一直持续到中平六年(184年)，汉灵帝不亦乐乎地做了七年的卖官生意，将官场搞得乌烟瘴气，使原本就风雨飘摇的汉室更是雪上加霜。
皇帝尚且如此，自然是上行下效，那些贪官酷吏更是变本加厉地搜刮、盘剥百姓，榨取更多的钱财来买更大的官，然后利用手中更大的权力来捞取更多的财富。
灵帝曾在西园游乐场与一班无赖子弟玩狗，并给狗带上了进贤冠和绶带。东汉的进贤冠为文官所用，前高7寸，后高8寸，长8寸。给狗戴上文官的帽子，不知是对官吏的一种侮辱，还是对狗的一种侮辱。
朝政腐朽黑暗，各地遍布贪官污吏，土地兼并十分严重。百姓再也忍受不了剥削与压榨，纷纷走上反抗的道路，各地起义连年不断，从建宁元年(168年)到中平元年(184年)的十多年时间内，见于史籍记载的农民起义不下十几次。汉灵帝中平元年，也就是184年(甲子年)，巨鹿(今河北涿州)人张角兄弟三人以“苍天已死、黄天当立、岁在甲子、天下大吉”为名举行起义，史称“黄巾之乱”，这次起义所向披靡，给病入膏肓的东汉王朝以沉重打击。虽然被镇压，但是影响极大。从此东汉王朝名存实亡。
公元189年，昏庸的汉灵帝在凄风苦雨中结束了他的一生，终年34岁。汉灵帝一生嫔妃众多，所生皇子也有十几个，但存活下来的只有两个：刘辩和刘协。汉灵帝死后，14岁的皇长子刘辩被何太后和何进立为皇帝，史称汉少帝。后董卓入朝乱政，强迫何太后诏策废除少帝，贬为弘农王;立汉灵帝的另一个儿子陈留王刘协为帝，史称汉献帝，也是汉朝400年历史中的最后一个皇帝。
汉灵帝淫乱私生活：常与宫娥裸体游玩
汉灵帝刘宏的“灵”在谥法中解释为：“乱而不损曰灵”，汉灵帝确实是个极度追求淫欲的皇帝。灵帝继位之后立宋氏为皇后。宋皇后是扶风平陵人，因为她性情平和，缺乏女人味而得不到灵帝的好感。但是又处在正宫的风浪尖上，后宫里受到宠爱的嫔妃都交相诋毁她。中常侍王甫枉杀勃海王刘悝及他的王妃宋氏，宋氏是宋皇后的姑母，王甫怕宋皇后迁怒于他，就与太中大夫程阿诬陷宋皇后在宫廷里挟巫蛊诅咒皇帝(这在古代宫廷是最重的罪，《礼记》说：“执左道以乱，杀无赦。”)灵帝正愁没有废去皇后的借口，于是在光和元年收回她的玺绶，宋皇后不久忧虑而死。
接着宋皇后的父亲以及兄弟全部被杀，各个常侍大小黄门在省署的人都暗中可怜宋皇后。有一天灵帝梦见已故的桓帝对他说：“宋皇后有什么罪过?你听信任用奸邪的大臣和嬖姬使宋皇后绝命。以前渤海王刘悝，既然已经自贬了，但还是被你杀死;现在宋皇后和刘悝都到天帝那儿去告你。
天帝极为气愤，你的罪过太大很难赦免!”灵帝被惊醒了，梦中情景却依然历历在目，他将这件事说给羽林左监许永，问他这是什么征兆。许永就趁机把宋后和渤海王无辜之状说给他听，并且请求改葬以使冤魂得到安宁，灵帝始终没有听从许永的话。不过梦是心境的外显，可见在内心的深处他多少也有一些愧疚。
灵帝十分好淫，他在后宫里随时随地看中了哪个女子长得美艳就拉到床上交欢。汉朝的宫廷女子与后世不同的是都穿着开裆裤，听起来好像不可思议，而且开裆裤里面什么也不穿，为的就是让皇帝临幸起来方便，连衣服都不用脱。明朝末年的张献忠让姬妾不穿下衣在室内晃荡，更是青出于蓝而胜于蓝，当然这是后话了。
灵帝与众多的姬妾在西园裸体游玩，为了盛夏避暑他盖了个“裸游馆”，让人采来绿色的苔藓将它覆盖在台阶上面，引来渠水绕着各个门槛，环流过整个裸游馆。他选择玉色肌肤、身体轻盈的歌女执篙划船，摇漾在渠水中。在盛夏酷暑，他命人将船沉没在水中，观看落在水中的裸体宫娥们玉一般华艳的肌肤，然后再演奏《招商七言》的歌曲用以招来凉气。渠水中所植的荷花莲大如盖，高一丈有余，荷叶夜舒昼卷，一茎有四莲丛生，名叫“夜舒荷”。又因为这种莲荷在月亮出来后叶子才舒展开，又叫它“望舒荷”。
灵帝与美女在裸游馆的凉殿里裸体饮酒，一喝就是一夜。他感叹说：“假如一万年都如此，就是天上的神仙了。”灵帝整夜的饮酒直到醉得不省人事，天亮了还不知道。宫廷的内侍把一个大蜡烛扔在殿下，才把灵帝从梦中惊醒。灵帝又让宫内的内监学鸡叫，在裸游馆北侧修建了一座鸡鸣堂，里面放养许多只鸡。灵帝每当连夜地饮宴纵欲醉了以后，往往到天亮时还在醉梦中醒不过来。
这时候内监们便争相学鸡叫，以假乱真来唤醒灵帝。灵帝的“裸游馆”后来被董卓纵火烧了。到魏咸熙年间，当年内侍为了唤醒醉酒沉睡的灵帝而扔蜡烛的地方深夜里还有闪闪的光亮，人们说那是神光，于是就在那里盖了个祠，名叫“余光祠”。
宫女年纪在十四岁以上十八岁以下都浓妆艳抹，脱下衣服与他一同裸浴。西域进献了茵墀香，灵帝命人煮成汤让宫女沐浴，把沐浴完的漂着脂粉的水倒在河渠里，人称“流香渠”。
灵帝在后宫中设列市肆，让宫中的婢女嫔妃打扮成买东西的客人，而他自己装成是卖货物的商人，玩得不亦乐乎。肆中的货物都是搜刮来的珍奇异宝，被贪心的宫女嫔妃们陆续偷窃而去，甚至她们为了你偷的多我偷的少而暗地里争斗不休，灵帝却一点也不知道。他白昼与宫女们贸易，夜里就抱着她们恣意地淫乐寻欢。据《古今情海》引用《文海披沙》的记载，灵帝甚至在西园里弄狗与宫女进行交配。
宋皇后被废之后过了两年，灵帝耽于淫乐还没有打算再册立皇后。朝臣上表请求他赶紧确立中宫，因为这是国家的一个象征。灵帝便册立了贵人何氏为皇后。何皇后的出身很微贱，她是一个杀猪屠夫的女儿。何氏的容貌美艳无比，她身高七尺一寸，肌肤如雪，婷婷玉立。灵帝一见到何氏就喜欢上了她。于是她夜夜独占灵帝，后宫又多了许多枯灯中打发寂寞光阴的女子。几度春风之后，何皇后怀孕生下了皇子刘辩。
何皇后的兄长何进被封为侍中，她已故的父亲何真追封为车骑将军。何后性情刚刻多忌，正位中宫之后时刻提防其他的嫔妃夺宠，宫里的嫔妃都很害怕她。赵国人王氏是前五官中郎将王苞的孙女，她在后宫里的姿色比何后还略胜了一筹，而且能诗擅画，谈吐优雅，举止端庄。灵帝对她极为宠爱，颠鸾倒凤后不久王氏怀了孕，被进封为美人。在汉朝制宫廷妃媵制度里美人比贵人低了一等。
何皇后将王氏恨入骨髓，私下里时刻图谋加以陷害。王美人生性聪敏，她早知道妒忌心强烈的何后不会容她，所以在进谒何后的时候用帛束住腰部，不让何后看出她怀了孕。只是腹中的胎儿一天比一天大，王美人朝夕辗转不安，便买了堕胎药喝下去。因为一旦生下儿子可能母子都保不住性命，但是多次服用堕胎药并不见效，她想也许是天意如此，便不再喝堕胎药，听天由命了。十月怀胎后生下一个男婴，灵帝十分高兴，给婴儿取名为刘协，这就是后来的汉献帝。
生下了孩子，王美人要服药调理，何后密遣心腹的内侍用鸩毒代替药物毒死了王美人。灵帝听到王美人忽然去世的消息，急忙前去探视，他一看王美人四肢青黑，就知道是中毒而死，不禁流下了泪。不久追查到是何后下的毒，灵帝顿时出于愤怒，并打算将何后废去。胆大包天的何后这才感到害怕了，她急忙花钱贿赂曹节、张让等阉宦为她说情，灵帝一生最相信宦官，于是何后大事化小，小事化了。
虽然放过了何后，但灵帝对她心生了顾忌，他将王美人所生的儿子刘协寄居在永乐宫让董太后抚养。由于董太后的精心呵护，刘协才没有遭到何后的暗算。灵帝怀念王美人不已，他撰写了《追德赋》与《令仪颂》两篇辞赋纪念她，辞赋里的字句缠绵悱恻、如泣如诉。常言说失去的才是最好的，也仅此而已。
汉灵帝时阉宦流毒于天下，各地爆发了黄巾起义，汉朝的江山已经朝不保夕了，灵帝的荒淫比起历代其他荒淫的君主也显得无精打采，好像逊色了不少。传说郁林郡中有一个珊瑚市，是海客买卖珊瑚的地方。珊瑚呈碧绿色，一株株各有几十枝桠，枝间满是叶子。大的高五六尺，最小的也有一尺多。汉元封二年郁林郡进献了一个“珊瑚妇人”，皇帝命人植于殿前，宫里戏称为女珊瑚。这株女珊瑚一直枝叶繁茂，到了灵帝时却忽然枯死，世人都认为是汉室将衰的预兆。
中平六年，灵帝去世，十四岁的皇子刘辩即位，尊何后为皇太后。何太后临朝称制。何后的兄长大将军何进想诛杀宦官反而被宦官所害，并州牧董卓带兵入洛阳诛杀了宫廷里全部的宦官，废少帝刘辩为弘农王而立王美人生的刘协为皇帝。不久何后与她的母亲舞阳君也被董卓逼迫而死。这时的汉朝实质上已经灭亡，汉献帝刘协成了一个不能左右自己命运的傀儡。一个群雄并起的三国时代拉开了帷幕。
汉灵帝宫女各显淫乱花招 淫荡之术叫人惊奇
汉灵帝刘宏的谥号为“灵”，这个“灵”字在谥法中解释为：“乱而不损曰灵”。想想这位皇帝胡作非为，把国家折腾得够呛，只是勉强没有亡在他的手里，也算是“不损”吧。至于这个“乱”就更为贴切，不但包括他卖官鬻爵的“捣乱”，也要包括他声色犬马的“淫乱”。
汉灵帝刚即位还是个12岁的小孩，此时却还没有“淫乱”的能力。他即位后立了扶风宋氏为皇后，这位皇后姿色平平，汉灵帝也就对她没兴趣。这时，中常侍王甫 枉杀了勃海王刘悝及他的王妃宋氏，宋氏是宋皇后的姑母，王甫怕宋皇后迁怒于他，就诬陷宋皇后在宫廷里挟巫蛊诅咒皇帝。这种罪名一般一告就灵，灵帝正看皇后 不顺眼，就借此收回了她的玺绶。
宋皇后不久忧虑而死，接着她的父亲以及兄弟全部被杀。这般冤枉，宫中的人都很同情她。一天灵帝做了个梦，梦见已故的桓帝指 责他无罪而枉杀宋皇后，还说宋皇后在天帝那儿去告他。天帝很生气，后果很严重，是不会赦免他的罪过的。先帝托梦本来就是很严重的事情，又加上天帝生气，这 事情就更严重了。灵帝十分害怕，就问羽林左监许永这是什么征兆。许永就趁机表白了宋皇后的无辜，还请求改葬以使冤魂得到安宁。灵帝虽然受制于宦官，没有听 从许永的话，但他能做那样一个梦，说明在内心的深处多少也是有一些愧疚的。
皇后不能得到灵帝的欢心，他就把眼光放到宫里别的女人身上。随着年龄的增长，他对女人的兴趣也就随之增加，“淫乱”的本性渐渐暴露出来。他命令宫中所有的 嫔妃和宫女都必须穿着开裆裤，而且里面什么都不穿，为的就是临幸起来方便，直接按倒就成，否则还要宽衣解带，岂不是扫了龙兴?这种荒唐的行为实在令人瞠目 结舌，不过在汉代可能还算不得不能接受。
灵帝同时的大儒郑玄，就曾就在《周礼》注中为皇帝精心制出过一份性交日程表：“女御八十一人，当九夕。世妇二十七 人，当三夕。九嫔九人，当一夕。三夫人，当一夕。后，当一夕。十五日而偏。”也就是说，皇帝要在短短的半个月里和这一百二十一个女子颠鸾倒凤。看来这份任 务实在艰巨，做皇帝的得鞠躬尽瘁才行，也难怪东汉那么多皇帝都短命而死了。不过由此也可以看出，只要不是皇后，即使贵为夫人九嫔，也得大家一起任皇帝当众 乱搞，这么一比，小小宫女穿个开裆裤，就实在算不了什么了。
不过对于荒淫的汉灵帝来说，这开裆裤也毕竟是一种障碍，他还有更新的创意。中平三年(186年)，他又在西园修建了一千间房屋。让人采来绿色的苔藓覆盖在 台阶上面，引来渠水绕着各个门槛，到处环流。渠水中种植着南国进献的荷花，花大如盖，高一丈有余，荷叶夜舒昼卷，一茎有四莲丛生，名叫“夜舒荷”。又因为 这种莲荷在月亮出来后叶子才舒展开，月神名望舒，就又叫它“望舒荷”。在这个恍如仙境的花园里，汉灵帝命令宫女们都脱光了衣服，嬉戏追逐。有时他自己高兴 起来，也脱了衣服和她们打成一片。所以，他就给这处花园赐名为“裸游馆”。
说起来，这种男男女女一起光着屁股打打闹闹的创意，并不是汉灵帝第一个想出来的，商代有名的暴君纣王就干过这样的事情。他那个有名的“酒池肉 林”，就是以酒为池，悬肉作林，让男女一起脱光了衣服来做“长夜之饮”。不过那时毕竟是上古，物资条件匮乏，人们也编不出什么新花样，只以满足口腹为第一 要务，所谓“淫欲”不过是附带而已。汉灵帝既然是威震四方的大汉天子，自然要比那个比部落酋长好不了多少的商纣王有情调。
于是，当夏天到来的时候，他就选 择肌肤如玉，身体轻盈的宫女执篙划船，摇漾在渠水中。有时盛夏酷暑，他还命人将船沉没在水里，观看落在水中的裸体宫娥们玉一般华艳的肌肤。这些宫女的年纪 都在14岁以上18岁以下，正值青春年少，妖娆如花。汉灵帝看着她们载沉载浮，莺歌燕语喧闹一片，自然心怀大畅，不免也下水与她们“裸游”一番。他又让宫 女们演奏《招商七言》的歌曲来招来凉气，于是莺莺燕燕们便品丝调竹，曼曲轻歌起来：凉风起兮日照渠，青荷昼偃叶夜舒，惟日不足乐有余，清丝流管歌玉凫，千 年万岁喜难逾。
皇帝喜欢新曲，就得有人来给写作。但东汉传统的太学乃是用来培养儒学人才的，讲究的是修身治国这样“正大”的事情。再说太学生早就和“党人”们纠缠在一 起，汉灵帝也不想去惹他们。于是，他就在宦官的建议下，另设“鸿都门学”。这所学校就是要和太学唱对台戏，所以，除了共同供奉孔子之外，基本上是太学教的 它都不教，太学不教的它都教。所以教学内容就不会是什么五经之类，而是辞赋书画、妙曲新歌这种更偏于文艺性的东西。这样，汉灵帝的新歌可就源源不断了。
鸿都门学曾兴盛一时，学生达几千人之多，而且他们就业前景也不错，出为刺史﹑太守，入为尚书﹑侍中，甚至有封侯赐爵的。但这所学校和宦官们的渊源太深，再加 上学的又是这种“小道”，所以很给当时的士大夫看不起，那时的“正人君子”都耻于与它的学生为伍。不过，这鸿都门学却也要算得上是中国乃至世界上的第一所 文艺学院了，对提高文学艺术的地位还是颇有用处，后来魏晋时期的文艺自觉，也与它多多少少有点关系。汉灵帝的这点开创之功，还是值得肯定的。当然，他的动 机并没有这么高尚，不过就是为了给自己的淫乐提供点花样罢了。
汉灵帝还有更有情调的事情。西域进献了茵犀香，他就命人煮成汤让宫女沐浴，把沐浴完的漂着脂粉的水倒在河渠里，称作“流香渠”。对着这香艳旖旎的景象，汉 灵帝感叹道：“假如一万年都这样的话，那真就是天上的神仙了。”看来他虽然号称万岁，但对自己能活几年还是心知肚明的。不过一万年的事情太过渺茫，在当下 想作神仙却不困难，能“但愿长醉不愿醒”就可以了。
灵帝与宫女经常在裸游馆里饮酒作乐，往往通宵达旦。他为了让自己知道时辰，就在裸游馆北侧修建了一座鸡鸣堂，里面放养许多只鸡，打算通过鸡叫来确定时间。但他周围的内侍哪里愿意皇帝这么快放弃游乐，就争相学习鸡叫混乱真声，以致后来灵帝再听到鸡叫，都不知 道是谁发出的了。汉灵帝整夜饮酒，迷迷糊糊，醉得不省人事，宫廷的内侍把一个大蜡烛扔在殿下，才把他从梦中惊醒。如此醉生梦死，恐怕就连那个暴君商纣王， 都要瞠乎其后了。
汉灵帝游玩的兴趣不仅限于这座裸游馆，他还挺会引导时尚新潮流。他发明了一种驴车。比起马车来，既轻便又时尚。皇帝亲自驾着驴车在上林苑转 悠，一脸的得意扬扬。有了大汉天子倡导于上，这种驴车很快就在京城里流行起来。上至王公，下至百姓，无不以拥有一辆驴车为荣，导致驴的价格直线上涨，甚至 超过了马价。除了驴，汉灵帝还喜欢养狗，甚至把狗唤作“爱卿”。
而“爱卿”这个词，通常是皇帝对大臣的称呼。汉灵帝大概受到了启发，就给一只狗戴上文官所 用的进贤冠和绶带，让它后腿直立，摇摇摆摆地走了起来。他还乐得拍手大叫：“好一个狗官!”旁边的大臣听了，真是哭也不是，笑也不是，感到受了侮辱，却也 无可奈何。不过，汉灵帝的官不少都是拿钱买的，只会欺压百姓，作恶多端，其行为只怕还不如一只狗。叫他们“狗官”，倒是名副其实呢。
东汉传统的太学乃是用来培养儒学人才的，讲究的是修身治国这样“正大”的事情。再说太学生早就和“党人”们纠缠在一起，汉灵帝也不想去惹他们。于是，他就 在宦官的建议下，另设“鸿都门学”。这所学校就是要和太学唱对台戏，所以，除了共同供奉孔子之外，基本上是太学教的它都不教，太学不教的它都教。所以教学 内容就不会是什么五经之类，而是辞赋书画、妙曲新歌这种更偏于文艺性的东西。这样，汉灵帝的新歌可就源源不断了。
鸿都门学曾兴盛一时，学生达几千人之多， 而且他们就业前景也不错，出为刺史﹑太守，入为尚书﹑侍中，甚至有封侯赐爵的。但这所学校和宦官们的渊源太深，再加上学的又是这种“小道”，所以很给当时 的士大夫看不起，那时的“正人君子”都耻于与它的学生为伍。不过，这鸿都门学却也要算得上是中国乃至世界上的第一所文艺学院了，对提高文学艺术的地位还是 颇有用处，后来魏晋时期的文艺自觉，也与它多多少少有点关系。汉灵帝的这点开创之功，还是值得肯定的。当然，他的动机并没有这么高尚，不过就是为了给自己 的淫乐提供点花样罢了。
汉灵帝还有更有情调的事情。西域进献了茵犀香，他就命人煮成汤让宫女沐浴，把沐浴完的漂着脂粉的水倒在河渠里，称作“流香渠”。对着这香艳旖旎的景象，汉 灵帝感叹道：“假如一万年都这样的话，那真就是天上的神仙了。”看来他虽然号称万岁，但对自己能活几年还是心知肚明的。不过一万年的事情太过渺茫，在当下 想作神仙却不困难，能“但愿长醉不愿醒”就可以了。
灵帝与宫女经常在裸游馆里饮酒作乐，往往通宵达旦。他为了让自己知道时辰，就在裸游馆北侧修建了一座鸡 鸣堂，里面放养许多只鸡，打算通过鸡叫来确定时间。但他周围的内侍哪里愿意皇帝这么快放弃游乐，就争相学习鸡叫混乱真声，以致后来灵帝再听到鸡叫，都不知 道是谁发出的了。汉灵帝整夜饮酒，迷迷糊糊，醉得不省人事，宫廷的内侍把一个大蜡烛扔在殿下，才把他从梦中惊醒。如此醉生梦死，恐怕就连那个暴君商纣王， 都要瞠乎其后了。
揭秘历史上不为人知的宫廷“淫乱”
明朝末期的政治动乱和政治腐败，但是却和魏忠贤与客氏的性关系交织在一起。被阉割的宦官却能和女人发生性关系，这实在是不可思议的，但是这种现象在历史上却大量存在。
首先是太监娶妻，这在很早以前就有记载。如唐玄宗时的太监高力士，惊于一个名叫吕言晤的刀笔吏的女儿吕国姝之美慧，就娶她为妻。唐代宗时权倾一时的太监李辅国娶元擢之女为妻，元擢因此当上了梁州刺史。五代前蜀主王建的儿子王衍在继承皇位以后，曾经和一个名叫王承休的太监之妻私通，而这个太监也怂恿其妻和皇帝私通以逐宠幸，以后当了天雄军节度使。
宦官在宫廷中的淫乱，也是史不绝书。例如李延年，除了作为汉武帝的男宠外，
又和宫女发生性关系，这是见于正史的。《史记·佞幸列传》记载：“李延年坐法腐……与之卧起，其贵幸埒如韩嫣也。久之，寝于中人乱。”这里似有不少问题：李延年与皇帝同卧起时，无疑地他是在扮演女人的角色;而他和宫女发生性关系时，又是在扮演男人的角色。他既已受腐刑(宫刑)，怎么还有性能力?
这个矛盾似乎不好解释，于是后人就挖空心思地为之辩解了，如徐广《史记集辞》云：“一作季弟与中人乱。”又《史记考证》更云：“《汉书》作‘久之，延年弟季与中人乱’，徐(广)一本可据，不然，下文‘诛昆弟’三字不可解。”这都是说，“与中人乱”的不是李延年。命正燮作《癸巳类稿》时，才纠正了这种妄改古籍、肆意曲解的恶习，并一一加以批驳。俞氏从《后汉书·栾巴传》数起，历举唐、宋、明宦者娶妻纳妾之事为例，说明认为阉人一定不能与宫女私通，完全是缺乏史识的谬见。
古代宫廷中宦者的淫行，历史上早有记载。最早的《诗经·小雅》“巷伯”篇，有“萋斐贝锦”之叹，《毛传》乃云：“是必有因也，自谓避嫌之不审也”，乃举颜叔子、鲁男子为例。《郑氏笺注》则云：“此寺人被谮在宫中不谨”。孔颖达《正义》又云：“事有嫌疑，故谗者因之而为罪。”郑玄所说的“寺人在宫中不谨”，就是说宦者在宫中和宫女有不端的性行为。
到了汉、唐之际，这类现象更多。后汉的宦者栾巴是历史上记载的第一个“阳具复起”者。到唐时由于宦者高力士、李辅国曾奉旨娶妇，所以太监娶妻更为流行。
《洛阳伽蓝记》卷一节引萧忻语云：“高轩升斗者，尽是阉官之嫠(寡)妇，胡马鸣珂者，莫非黄门(宦者)之养息也。”宦者寡妇多，女人亦多。《后汉书·宦者列传》云：“嫱嫒侍儿，充备绮室”。《后汉书·刘瑜传》又云：“常侍黄门亦广妻娶”。
在古人的笔记小说中，对这种情况也有反映，如《平妖传》雷太监娶胡媚儿，又如《纪录汇编》卷一八八、田艺术《留青日札摘》、谈迁《枣林杂俎》、赵吉士《寄园寄所寄》、赵翼《陔余丛考》等都可参阅。
为什么有些宦者还有性欲，还能“人道”，原因是复杂的：一是阉割得不彻底，即所谓“净身未净”。二是有的宦者显贵后，想方设法使“阳具复起”，虽然此法具体如何今人已不了解了。三是虽不能性交，但用其它方法代替。四是装装样子，如《后汉书·周策传》云：“竖宦之人，亦复虚有形势，威逼良家，取女闭之”，不过是“虚有形势”而已。五是可能有“两性人”混入宫廷。但是不管怎么说，许多宦官虽然失去了性功能，但本能的性欲求心理仍然存在，“跛者不忘其行，哑者不忘其言，聋者偏欲听声，盲者偏欲窥光”，同理，阉人可能偏思情欲，从而宣淫。
因此，在中国历史上，这一类的事屡屡发生，而且情节十分恶劣。
《野获编》“宦寺宣淫”条云：
比来宦寺多蓄姬妾，以余所识三数人，至纳平康歌妓。今京师坊所谓两院者，专作宦者外宅，以故同类俱贱之。
及见《石允常》传，则国初更有异者，允常为浙之宁海人，举进士，为河南按察佥事，微行民间，闻哭声甚悲，廉知其女为阉宦逼奸而死。因闻之朝，捕宦抵罪。此洪武末年事。
景泰初元，大同右参将许贵奏：“镇守右少监韦力转，恨军妻不与奸宿，杖死其军。又与养子妻淫戏，射死养子。”事下按御史验闻。
天顺元年，工部左侍郎霍瑄又奏：“力转每宴辄命妓，复强娶所部女子为妾。”
上怒，始遣人执之。
天顺六年，守备大同右少监为贵，收浣衣局所释妇女为妻，为都指挥杜鉴听讦。
贵服罪，上命宥之。
天顺七年，协守大同东路都知监右监丞阮和娶妻纳婢。又拷掠军士甚酷，为其所讦，命锦衣官密察得实，上亦命宥之。
以上后几条都是英宗末期之事。知镇守太监不但逼奸民女，韦力转还两度夺人妻谋杀亲夫，这说明有些太监淫欲炽盛，可能还有一定的性能力。但是，有些完全丧失了性能力的太监也要玩弄妇女，而且带有性虐狂的心理，例如《野获编》“宦寺宣淫”条又载：
近日都下有一阉竖比顽，以假阳具入小唱谷道不能出，遂胀死。法官坐以抵偿，人间怪事，何所不有?
“小唱”是教坊雏妓。那个太监用一个假阳具硬塞进这个可怜的小姑娘“谷道”即肛门，把她活活地摧残死了。然而，这种惨绝人寰的悲剧在那个社会里决不是个别的。
当有些宦官得势以后，享尽人间富贵，于是就为不能御女而憾恨，于是就渴望恢复性能力。明万历时，有个叫高策的宦官去福建征税，鱼肉百姓，成为人们诅咒的对象。他为了恢复性能力，竟听信了术士所谓“童男的脑髓有效”的妄说，杀害了无数小孩，并食其脑髓。
《野获编》“对食条”云：
近日福建税当高策，妄谋阳具再生，为术士所惑，窃买童男脑啖之，所杀稚儿无算，则又狠而愚矣!
《野获编》“食人”条云：
近日福建抽税太监采(古策字)，谬听方士言：“食小儿脑千余，其阳道可复生如故”。乃遍买童稚潜杀之。久而事彰闻，民间无肯鬻者，则令人遍往他所盗至送入。四方失儿无算，遂至激变掣回，此等俱飞天夜叉化身也。
而那个魏忠贤也杀过7名囚犯，吃了他们的脑髓。至于客氏为什么喜欢魏忠贤甚于魏朝，有人说是在性功能方面“魏朝弱，魏忠贤强”，但这种说法缺乏历史依据。
食人脑的宦官固然属于个别，但在宫内搞男女关系的宦官却大量存在，他们大都以女官为对象。远在汉朝就有“对食”的说法，而且较普遍地被使用，所谓“对食”，就是宦官和女官结为夫妻的意思。到了明朝，由于宫廷内女官众多，这种现象更为普遍，那时以“菜户”的称呼代替“对食”，“菜户”就是和宦官发生男女关系的女官的代称。
明太祖对宦官的这种行为曾严加取缔，尤其对娶妻的宦官处以十分严酷的剥皮之刑;不过明太祖死后，随着政治形势的变化、宦官的把持朝政，这种取缔就如烟云散。明朝中叶以后，“菜户”已多得无以数计，刚开始时还十分秘密，以后也就逐渐变成公开，甚至还蔚然成风。《明史》卷一一四《懿安后传》说：“宫人无子者，各择内监为侣，谓之‘菜户’，具财物相通如一家，相爱如夫妇，既而妃嫔以下，亦颇有之，虽天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。”这一段文字说明了当时此风之盛，连皇帝对此也不干涉了。
这种宦官和“菜户”的关系和一般的异性恋没有什么两样。据传，有个“菜户”和另一个宦官结合时，过去的那个宦官相好，一怒之下竟弃官剃度为僧不再出现，人们还对他这种做法称赞不已。有的宦官与“菜户”相好，如果其中一人先死，另一人终生不再嫁娶，也被认为是很有节义。明朝有个文人去北京郊外的一个佛寺投宿，听说有一间房从不打开，刻意调查，结果才发现其中供奉着许多先宦官而死的“菜户”灵位，据说有个宦官每逢祭日就来祭悼，其伤心的程度一如夫之悼爱妻。
以上这些，真是畸形的社会中人性被严重扭曲后发生的奇怪现象。
宦官虽然经过阉割而丧失了正常的“性”能力，但有许多迹象表明，他们仍有一定的“性”要求。从生理的角度讲，宦官的阳具虽被阉割，但性腺犹在，性激素仍有分泌，这就可能导致性要求的存在;从心理的角度讲，宫廷中皇帝与后妃之间的性事因宦官的特殊身份而并不避讳，这也可能对其形成刺激，进而诱发性的欲望。甚至从某种意义上讲，这种心理的畸形发展反而会使其产生较常人更强烈的性欲望，所谓“聋者偏欲听声，盲者偏欲见光”，正是这个道理。
据末代太监孙耀庭回忆，他年轻的时候像正常人一样有性欲，对女人异常感兴趣，而且早在涛贝勒府上当差时就偷看过“春宫图”，并兴奋得彻夜未眠。对男女之间的事情，他自认了解得也不次于常人。如在侍奉末代皇后婉容期间，孙耀庭一见她吃饭时对冷食皱眉头，就晓得“例假”又来了。凭这一点，就足以使一辈子没嫁过人的老宫女富妈对孙耀庭佩服得五体投地。
历代史籍对宦官生活方面的记载都较为罕见，但见于史载的宫廷性错乱行为，在相当大的程度上都与宦官有关。这一方面表现为君主与宦官的同性恋关系;另一方面表现为后妃与宦官的通奸关系。就前者而言，古代宫廷中颇有玩弄男色之风，有的君主即以宦官作为同性恋对象。人们日常所说的“分桃”、“龙阳”、“断袖”等典故，其实都是一个个真实的历史故事。
“分桃”的典故出自春秋时期卫灵公和其男宠弥子瑕;“龙阳”则是战国时期魏王的男宠。至于汉哀帝与董贤“断袖”的典故，更为人们所熟知。董贤既聪明又美丽，汉哀帝一见倾心，宠爱日甚，同起卧时相伴。有一次两人午后共寝，哀帝因有要事起床，但袖子压在董贤身下。哀帝不忍心惊醒他，便用刀子割断了衣袖。据统计，自西汉高祖至东汉哀帝，共有十位帝王有过同性恋的史迹，所宠之人相当一部分是年轻漂亮且带有女性化的宦官。历史上著名的游乐皇帝明武宗也有宠男之好，凡是受其宠爱的宦官，皆称“老儿当”，个个眉清目秀、聪明伶俐。明神宗万历皇帝曾“选垂髫内臣之慧且丽者十余曹，给事御前，或承恩与上同卧起，内廷指为十俊。”
就后者而言，寡居的女主子为了满足性欲，亦常常因内廷役使的便利，把宦官作为性伴侣。秦国假宦官嫪毐与太后私通之事人所共知。尽管这是历史上由正常人假冒宦官的特例，但在一些野史记载中确实有因阉割未净而具有部分性功能的例证。香港医师陈存仁曾撰文称，清末民初名医马培之作为御医曾为慈禧太后看过病。为了摸清慈禧的病因，他通过贿赂慈禧身边的小太监，得知慈禧曾得过小产后遗症。
马培之当然不信，指出其寡居多年，根本不可能怀孕。小太监解释说，慈禧与总管太监李莲英有情，而李莲英则是阉割未净之身。再是从清代宫廷定期检查宦官下身的情形看，阉割之后性器的部分恢复也是可能的。据清末太监回忆，宫廷之内对宦官定期查体，时称“三年一小修，五年一大修”。那些阉割不净或阳具复起者，免不了都要再挨一刀，称“刷茬”，其痛苦程度绝不亚于初次阉割，甚至犹有过之。
宦官性欲的宣泄对象
无论是与君主的同性恋关系，还是与后妃的通奸关系，这在数以千万计的宦官中都是极少数。从历史资料分析，宦官性欲的宣泄对象主要有三类：一是教坊歌妓;二是宫女;三是奸掠他人妻女。值得注意的是，这种情形在历史上并非个别现象。《万历野获编·宦寺宣淫》条记载：
比来宦寺多蓄姬妾，以余所识三数人，至纳平康歌妓。今京师坊所谓两院者，专作宦者外宅，以故同类俱贱之。
及见《石允常传》，则国初更有异者。允常为浙之宁海人，举进士，为河南按察佥事，微行民间，闻哭声甚悲，廉知其女为阉宦逼奸而死。因闻之朝，捕宦抵罪。此洪武末年事景泰初年，大同右参将许贵奏：“镇守右少监韦力转，恨军妻不与奸宿，杖死其军。又与养子妻淫戏，射死养子。”事下巡按御史验问。天顺元年，工部左侍郎霍瑄又奏：“力转每宴辄命妓，复强娶所部女子为妾。”上怒，始遣人执之。
天顺六年，守备大同右少监为贵，收浣衣局所释妇女为妻，为都指挥杜鉴所讦。贵服罪，上命宥之。天顺七年，协守大同东路都知监右丞阮和娶妻纳婢，又拷掠军士甚酷，为其所讦。命锦衣官密察得实。上亦命宥之。
以上所列数条，除河南按察佥事石允常所闻所见系明朝初年外，大致都是明英宗末年之事，而所反映之史实，则显现了宦官宣淫的不同对象与方式。
其重要的性伙伴，而其他史料中的这类记载也相对较多。《宋史·宦者传》就记载宦官林亿年告老后曾养娼女盈利。
天聪三年，福陵在创立之初享殿供奉着太祖努尔哈赤、孝慈皇后叶赫纳喇氏、继妃富察氏、大妃乌拉纳喇氏共四位“宝宫”(火葬后的装置)。但是清朝入关之后富察氏的宝宫却不知去向，这成为福陵历史上一大谜团。那么，造成这种结果的原因是什么呢?富察氏最后迁葬到何处了呢?
御前露刀惹祸端
富察氏名衮代。衮代初嫁威准 (努尔哈赤叔伯兄弟)，后来威准亡故，衮代改嫁努尔哈赤，明万历十五年生皇五子原封贝勒莽古尔泰，过了几年又生了个女儿叫莽古济，万历二十四年生皇十子原封贝勒德格类。
努尔哈赤对莽古尔泰非常看重，他和大贝勒代善、二贝勒阿敏、四贝勒皇太极并称天命汗帐下四大贝勒。可是好景不长，努尔哈赤死后，这种局势就悄悄发生了改变。俗话说，卧榻之侧岂容他人鼾睡，不论是代善、阿敏还是莽古尔泰，都成了皇太极欲除之而后快的人物。
阿敏比较倒霉，他狂妄自大桀骜不驯，据说还心怀异志，被皇太极关了起来，随后死于狱中。代善比较会察言观色，他主动讨好皇太极，最终保了自己一条小命。而莽古尔泰性格鲁莽冲动，早就成了皇太极的眼中钉，他甚至被皇太极当众痛斥“鄙俗不堪”。
天聪五年，皇太极率军抵达大凌河城下，准备和明朝祖大寿决一死战。莽古尔泰和弟弟德格类负责把守较为薄弱的南面，谁知这批正蓝军官兵遭遇了明军，莽古尔泰差点战败，兵员伤亡巨大。莽古尔泰就跑到皇太极面前要求补充兵力。也不知皇太极是啥心思，死活不给。莽古尔泰一怒之下抽出佩刀五寸有余，把在场的人都吓呆了。德格类忙把哥哥推出去，这就是著名的“御前露刃”事件，结果当然是莽古尔泰被狠狠打压了一把，夺去名号、罚款这些还是小事。第二年十二月，史书记载莽古尔泰因为气郁攻心呜呼哀哉了。莽古尔泰的死并没有给世界带来清净，反而引发了一场惨绝的“地震”。
正蓝旗将士跟主子跟久了，那股子冲动劲儿学了不少，他们为莽古尔泰搞了一次盛大的扫墓活动，完事了还成群结伙儿到主子家里痛哭流涕慰问福晋。这下子给皇太极气得吹胡子瞪眼睛。他痛斥那帮将士在福晋面前耍酒疯，命令众人朝着正蓝旗固山额真的脸吐口水;又斥责福晋在祭扫亡夫的时候没有涕泗横流悲伤欲绝，命令其他福晋辱骂她。这种人身攻击以后也常常发生在德格类的身上。
皇太极像逗猴子似的整天借题发挥骂德格类。天聪九年十月，德格类暴病而亡。莽古济来不及悲痛，因为很快她也倒霉了。两个月后，皇太极接到莽古济的仆人冷僧机秘密举报，冷僧机告发说：莽古尔泰兄妹三人曾经在佛前发誓，准备谋夺汗位。皇太极得知此信，立刻派兵抓捕莽古济，又对莽古尔泰、德格类两家进行搜查，结果从莽古尔泰家搜出十六块刻有“金国汗之印”的信牌，于是，“谋反”罪成立。莽古济、莽古尔泰的儿子都纷纷和黄泉之下的亲人们见了面。史料说，这次光掉脑袋的就有一千多人。
自此，富察氏、她的子女连同孙辈们终于在黄泉之下团聚了。顺治元年，世祖福临继位，睿亲王多尔衮摄政。多尔衮下令将富察氏从福陵迁出。从此，富察氏的下落再无人知晓。子女犯罪，祸及先人。然而，这是全部原因吗?不是。
无辜受冤惨获罪
只有一句语焉不详的话：“天命五年，妃得罪，死。 ”而多尔衮把富察氏尸骨迁出福陵的直接原因就是她在太祖时犯了罪。天命五年到底发生了什么大事?我们在《满文老档》中发现了这么个故事：
天命五年三月二十五日，努尔哈赤的庶妃塔因查(又作代音察)向丈夫告密，说大福晋勾引大贝勒代善，两次送饭食到大贝勒府，还经常深夜出院子，两人来来往往不知道有啥勾当。每当诸贝勒大臣在汗府聚会时，大福晋就把自己个儿用金珠绸缎装扮起来献媚于大贝勒。努尔哈赤听了之后很生气，他派人调查此事，在多处发现了大福晋私藏的绸缎、蟒缎、金银财物。
努尔哈赤叹道：“该福晋奸诈虚伪，人之邪恶，彼皆有之，我以金珠装饰尔头尔身，以人所未见之佳缎供尔服用，予以眷养，尔竟不爱汗夫，蒙我耳目，而勾引他人，不诛者可乎?然念其恶而杀之，则我三子一女犹如我心……大福晋可不杀之，幼子患病，令其照看，我将不与该福晋同居，将其休弃之。”
告密的庶妃塔因查因此获得了和努尔哈赤同桌吃饭的殊荣。不过，这“大福晋”究竟是谁，这里并没有明言。可这是不是一场阴谋呢?努尔哈赤的绿帽子到底是谁给戴上的?富察氏是不是冤枉的呢?这事儿谁也说不清，但是从史料中的蛛丝马迹来看，嘿，富察氏很可能真的是替阿巴亥顶了屎盆子。
首先，富察氏最小的儿子德格类生于万历二十四年，到天命五年已经是二十好几的大小伙儿了，再疼爱孩子的努尔哈赤也不可能叫这孩子为幼子。富察氏一共有两个儿子，努尔哈赤口里的“三子一女”没了缘由。其次，天命五年的富察氏差不多也是个老太太了，即使保养良好风韵犹存，也不可能闲着没事做，去勾引自己名义上的“儿子”，有那么多年轻美丽的妃子，代善也不可能傻到看上一老太太。最后，有史料《星源集庆》记载，富察氏死于天命五年二月，这条证据直接否定了大福晋就是富察氏。
那么，谁最有可能是大福晋呢?当时活着的最受宠的妃子就是阿巴亥了。她那时依然年轻貌美，而且天命五年，她的儿子多铎还是个不到十岁的小孩子，而更为关键的是，这次的告密者是塔因查，此女子在努尔哈赤死后和阿巴亥一样，都殉葬了，这不得不令人深思。阿巴亥的儿子多尔衮一旦掌握了实权，便迫不及待地罗织了个罪名把富察氏迁出福陵，如此迫切未必不是要找替罪羊替母亲洗刷耻辱，反正你儿子女儿污点那么多，你再承担一条也没啥大不了。
万般宠爱终须散
富察氏死后被踢出福陵，其实是一场权力争夺战的结果。自古胜者为王败者寇，莽古尔泰没能成为皇太极，自然富察氏也不能享受孟古姐姐的待遇，甚至，她悲惨到了连阿巴亥死后的荣誉都没有得到。
但是，如此悲惨的富察氏在早年却深受努尔哈赤宠爱，两人缱绻情深，在《清史稿》中关于富察氏的记录，除了神秘的去世，就是这件恩爱之事了：万历二十一年九月海西叶赫部见努尔哈赤日益强大威胁本部利益，纠集周围九个部落三万兵马分三路围剿努尔哈赤。努尔哈赤闻讯派人前往侦察，探马连夜赶回向他报告说：“敌人大兵将至! ”此时己是半夜，别人以为努尔哈赤会马上集合兵马迎战，可努尔哈赤却说：“我兵夜出恐城中人惊，待天明出兵! ”话音刚落依然合目而睡。
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