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本文目录一览：
1、佛像奇闻
2、看见佛像面目狰狞
佛像奇闻
1：托梦
wǒ的外公是2001年去世de，在他去世后的第三年yǒu一tiān晚上我妈妈做了一个梦，梦见外公给她说让她最近不要到重庆市去。dì二天早上，妈妈给我们讲了这个梦，妈妈还笑着说zhè个梦肯定不准，自jǐ最近又没有打算去重庆，我们听了之后，也是一笑了之。
哪知就在妈妈说guòzhè件事后没有几天，就接到单位通知，让她和另外两个同事去重庆开会的通知，这下大家dōuyǒu点傻眼了，nán道前几天妈妈做的梦真的是预兆吗？这下奶奶有点坐不住了，她郑重其事对我妈妈说让她不要掉以轻心，最好不要去zhòng庆，因为我奶奶很信这方面的事情，农村出来的老太tài嘛，你懂的。
那时候我妈妈还不是很相xìn这些，没把奶奶的话放在心里，奶奶这下急了，专门跑到我外婆家里，把我外婆也请到我家来了，两个老太太软硬兼施终于让我妈妈放弃了去重庆，妈妈只好找了个借口给领导说了，领导改派了其tā人去重庆。
回到家中的妈妈还是闷闷不乐的，虽然向两个老tài太妥协了，但是心里还是不痛快的，那几个同事出发去重庆了，就在去的路途中出了车祸，都受了重伤，当老妈听到这个消息后，惊得是目瞪口呆，后来在两gè老太太的指点下，赶紧回到娘家，qù外公坟上烧了很多纸。
2：踩奶
这个事情我妈妈经常给我讲述，我耳朵都快听出茧子来了，这个事情发生在我妈妈生了我还zài坐月子期间，那时候家里来了一个远方qīn戚，是个40多岁的中年妇女，据说这个妇女的xìng格不好，是yī个比较有名的歪rén，她这个人又大大咧咧的，不顾及家里面有yuè母子，跑到我妈妈的卧室里lái了，据说还抱起我逗弄了一会，我妈妈碍于面子也不好说什么。
本来这个事情也不算什么，谁家没有几门亲qī啊，怪就怪在这个妇女走后没多久，我妈妈准备给我喂奶的时候，发现自己没有奶水了，要知道我妈妈的奶水是很充足的，怎么可能没有奶水啊？正在我爸妈急得火上房之时，我外pó从外面买菜回来了，听说了这事，又问我妈妈这两个小时发shēng什么怪事儿没有？
我妈妈说没有a，只除了那个亲戚来串门玩了一huì，其他什么事儿也没有，我外婆一听就说坏事了，怪不得会无yuán无故没有奶了，是那个女人太厉害le，把奶给踩了。
听到这里，我mā妈是一头雾水，但是kàn着哇哇大哭的我又觉得束手无策，都急得快去看医生了，外婆不许，说她有tǔ方法，保证用了就有奶水了，比看医shēng都灵。
说起来这个方法很简单，就是到那个女人家里和qí他6户人家的家里，每家要yī小把米和装一xiǎo瓶子水，把这七家人的米和水煮成稀fàn，给我妈妈吃下，shuō来很神奇，我妈mā把zhè碗稀饭吃下后，没guò几小时又有nǎishuǐ了。
3：现世报
这个shì是我大姨夫说的，有一年他和自己的几个好友去mǒu地旅游，后来听当地人说附近有座寺庙是一座古刹，香火挺旺盛的，我大姨夫就说既然来到此dì，我们也该去烧烧香拜拜佛，他的几个朋友都同意了，只有一个姓张的朋友说自己cóng来不信这些，烧香拜佛是愚民才做的事情。
听到张xiān生如此说，大家都劝他不要乱shuō，张先生非常不以为然，虽然陪同dà家往寺庙行进，一路上他还是对大家的行为加以嘲笑，大家见他shí在不听劝告，也就没多说什么了。
到了寺庙里，大家都买了香火去拜佛，只yǒu张先生在一旁嬉皮笑脸对大家de行为品头论足，等大家烧完香从大殿出来的时候，张先生说自己内急想小解，可是又不知道卫生间在什么地方，他shuō懒得去问人，就跑到殿外一侧的花坛边去解决问tí了，大家都还没来得及阻止他，张先生的行为被一个僧人看到了，他很严肃批评了张先生，说佛门重地怎么能做出这么不文明的举止，张先生还振振有词说自己没在菩萨像面前解手就够文明的了。
听到这里，大家都为张先生臊得慌，带他向僧人道了歉，可能是张先生觉得没面子ba，还对大jiā的行为嗤之yǐ鼻。
jiù在从外面回到家里的第二天，一向shēn体倍儿bàng的张先生突然中风le，口眼歪斜的样子看起来很可怜，送到医院治疗了很久都没有起色。
后来他的母亲去找看事的人，那人说张先生得罪了神灵之类的，他母亲得知了zhāng先生在寺庙的事情后，就强lìng他去那个寺miàopéi礼道歉，说来也怪，就那guò后，张先生病情大有qǐ色，所以说，神灵这些事可以不信，但是不能不敬啊。
看见佛像面目狰狞
在藏传佛教密宗中，为什么会有那么多的狰狞恐怖、鼓目圆睁的愤怒造像呢？按照密宗的说法，是为了修习者的意念能够迅速地捕捉引起我们人类内心烦恼的xié魔，所以常把这些邪魔描绘成具体可视的形象，供我们反思和修行。在这里，烦恼便是我们内心最大的敌人和邪魔。
例如，烦恼可能是yóu一个被踏在hù法神脚下衰竭待毙的魔怪形xiàng来表示。正如象征所暗示的那样，踩在护法神或是本尊脚下的非人形的邪魔，不是别人，就是我们nèi心贪、瞋、痴念所引起的wú尽的无明烦恼。密宗造像中bèi塑造的头颅、脑盖骨、胫gǔ、人的心脏、肠子等装饰物，都不是真实的东西，而是假想的人类烦恼de种种象征与替代。
据说，释迦牟尼佛在解释密乘教法时，用那些狂怒的形象作为激发信徒对烦恼产生憎恶的工具，这种狂暴的憎恶běn身恰好就是灭除烦恼邪魔的工具，因而藏传佛教的密宗本尊造像令人恐怖的形貌表qíng，展现了běn尊对烦恼的憎恶之情。理解了密宗de这些象征意义，我们才néng较准确地认识和欣赏mì宗造像艺术的精髓所在。
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