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本文目录一览：
1、中学时期的奇闻怪事小说
2、求关于中国古代奇闻异事的书籍。
中学时期的奇闻怪事小说
各种各样的zhì怪小说是我国文学史上的一个特色，可以说，它的流行跟当时所处的社会风气有非常大的关系。最终，在社会上流行的各种神鬼说跟wén人的奇思妙想结合起来以后，就形成了风格独特的志怪小说。虽然，很多志怪小说中表xiàn了宗教迷信思想，但也bǎo存了一些具有积极意义的民间故事和传说。
当然，不同的历史时期对于这些小shuō有着不同的看法，自然而然的，不同朝代的小说就会有着bù一样的思考方式，因此，那些故事也就变得具有当时的时代特点了。但总而言之，这xiē志怪小说都是在谈论神鬼、修仙、修道的社会状态的影响下形成的。
这一类小说的源tóu根据研究可以认wèi是《搜神记》，而这类小说的背景大duō采用从汉代开始就非常流行的卜卦之术，zhè种将神鬼之说跟帝王权力结合的方法在魏晋南北朝shí期fēi常明显。特别是在佛道两教流行之后，当时的人比起谈论朝tíng的事情则更xǐ欢谈论一些怪异的事情，也正是因为这zhǒng兴趣促使了志怪小说的发展。
这一类小说大概可以分为三种：
第一种就是炫耀自己的见多识广，小说内容主要描写各个地方的风俗hé当地发生的一些奇奇怪怪的事情，这种写法应该lái源于《山海经》。
另外一种就是我们现在所讲的正史奇闻，这种就shì讲像以前那些皇帝们都想要追求永生，他们为这个目的所做的事情就会被记载下来，再加上文人的渲染，这样就能成为一篇很好看的小shuō了。
最后一种就是迷xìn类的小说，也是这类小说中最多的一类。
鲁迅在《中国小说史略》里曾说道：
“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以wèi幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之bié矣。”
魏jìn时期在我国历shǐ上是很独特的，这个时期很流行一件事情，那就是伪造古书。这个时代的文人会jiǎ借前人之名新编写前朝一些不成文的书籍，这样，最终写成的就是yī本“假冒”的古籍。这种书如果不仔仔细细去辨认的话，就会真把它当做以前的经典了。像我们现今很有名的《孔子家语》、《老子化胡经》等书，经过民国时期史学家的鉴定，他们都是由那gè时qī的文人所“假冒”的。
这种zhǒngjì象都表明，在晋代之后，wǒ国的文学发展已经进入了一gè兴盛期。正因为在这样的情况下，这类小说才能够出现。
这gè时期有关于神神鬼鬼的故事非常多，《晋书》中就曾经讲到了几个xiāng关的事情。像《阮瞻遇鬼》、《温峤之死》等等，这些故事都跟神鬼之说有着紧密的联系。从这点就可以看出来，在当时，rén们是相信这个世界上存zài着鬼神的，这也就不难理解《搜神记》会诞生于那个时代了。
《搜神记》这本书时zhì今日，已经搜集不全了，jǐn留下20卷，但也就是这20卷，对后世产生le极大的影响，甚至，后shì有很多传说都是源自于这本书。这本书的zuò者叫干宝，他是一个十分擅长考据的人，所以，《搜神记》中有很多都是他从以前的那些古书里考据出来的结果。这本书中记载的奇异故事大多是在人与神之间发生的，比如：干将莫邪和七仙女等等。
还有本叫《搜神后记》的书，据说，它的作者是陶渊明，但是，后人经过kǎo证研究之后rènwèi这应该是wěi造的。《搜神后记》讲述的故事也大多是一些爱情故shì跟神鬼奇谈，这些故事怎么看都跟陶渊míng搭不上边。更何况，这本书的成书时间是在陶渊明死后，所以，大家认为这本书应该是假借了陶渊明的名字。别的不谈，至少这两běn书就说明了在魏晋时期志怪小说已经开始兴起了。
还有běn书叫做《拾遗记》，这也是魏晋时期的一本小说，它主要记载了cóng上古时期到当时的一些历史奇闻。之所以写下这本小说，作者shì抱有政治目的的。他认为，从古至今的皇帝，不论他是好还是坏都会yǒu一些灵异现象发生在他的身shàng。若皇帝是明君，那么，他身上就会出现祥瑞之象，反之，就会出现衰败之象。
书中很多故shì都写得fěi夷所思，suǒ以，有人认为这本书里的内容是编zào的，是为了映射一些在史书中不敢提到的事情。
从南北朝起，这种题材则更加流行，因为，在这个时候佛教开shǐ兴起了。当时的统治阶级基běn上都信仰佛教，佛教的传播在这个时候发展dào了极致。在zhè个时候，道教也开始蓬勃发展。所以，这个时候志怪小说里面讲的就不仅仅只是神神鬼鬼的故事了，他men跟佛道有着非常紧密的关系。
在这之后，志怪xiǎo说依旧发展zhe，并且，与各个朝代的wén化紧紧相关，每个故事都充满了鲜明的朝代特点。唐代传奇，首先是在志怪的jī础上，jiā以繁衍扩展，形成着意虚构而又怪诞离奇的长篇，而后再转向人间生活。ér且，在整gè文学史上，志怪小说始终没有消失。
其中，zuì有jià值的yī文，乃是有意shí地利用志怪形式，在幻奇de故事中表现社会生活和人生情感的作品，蒲松龄《聊斋志yì》可以作为代表。
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巧妇难为无米之炊，每天做饭的时候，就是媳妇最头téng的时候。婆婆年老，出于孝道，有好吃好喝肯定要先可着她来，丈夫要出门gàn活，维持生计，总bù能腹中无食，饥肠辘辘。思来想去，摆在她面前唯一的选择就是刻薄自己，将自己的那份口粮匀出来一些，装在zhàng夫和婆婆的wǎnlǐ。
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