网上有很多关于老人死后的奇闻怪事叫什么名字,人死后三件怪事的知识，也有很多人为大家解答关于老人死后的奇闻怪事叫什么的问题，为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、老人死后的奇闻怪事叫什么
2、风水墓地奇闻怪事，你听说过吗
3、八仙之一铁拐李的传说？
老人死后的奇闻怪事叫什么
文/历史九diǎn半
作为一个80后农cūn人，我听过太多的奇闻异事，很多相当玄乎，让人欲罢不能。记得小时候最喜欢听老人讲一些稀奇古怪的事，而且一般老人们讲起qí闻来，莫不是斩钉截铁、信shì旦旦，有xiē人shèn至再三保证，他men所说的绝对是真shí的。
图：90年代de农村
我也反问过一些老人，既然以前各种奇闻异事那么多，说的跟真的一样，那为什么xiàn在很少了呢？老人们总是回答，是因为现在人多了，很多东西就不敢出来了，这样的说法当然是很离谱的，因为相比于90年代以前，现在人口的增长很缓慢的，人并没有比以qián多出多少，中国人口增长最快的反而是90年代以qián。
那么为什么90年代前，各种奇闻异事很多，尤qí是农村，现在却很少听到了呢？我认为有3个原因。
教yù水平给我印xiàng最深的是我还zài读初中时期，具体哪年不记得了，mǒu天大概是凌晨四五diǎn的时候，jiālǐ的电话接二连三的响起，都是些亲戚打来de，shuō是哪里孩子刚生下来会说话，让大家都hē绿豆汤、放鞭炮消灾，搞得兴师动众，整个村子、镇子都行动起来了。当然了，现在看来这是非常愚蠢的，但在当时，大家都深信不疑，就算个别不相信也会跟着做，否则可能会被看成异类，本质上就是太愚昧了。
图：90年代de农村
这还是发生在千禧年时期，再往前的时代更可想而知了，那gè时候的人普遍shòu教育水平很低，像我们父辈那代，上过高中的都已经算是很gāo的学历了，专科dōu是相当稀有的，更别提大学生。正是由于大jiā受教育水平低，因此人就愚昧，就会对gè种奇闻异事深信不疑，没有辨别是非的能力，一dàn大家口口相传，添油加醋，就更像是真de了。
而反观现在，年轻rén至少也都是高中学历，因此hěn多稀奇古怪的事，对他们来说能够很好的分辨，yīn此一些在90年代前的人看来属于奇闻异事的，在现代人看来不是瞎编，就是能找出合理解释，因此奇闻异事传播的土壤瓦解了。
闲人没了wèi什么小道消息会满天飞？说到底是因为rén闲的没事干，八卦猎奇的心里作祟，同理以前奇闻异事多，是因为闲人多。抛开特殊时期，就比如我们老家90年代，出去打工的人还是不多的，一年忙完两季农活hòu，基本也就没什么事做了，因此那时的业余生活是很丰富的，于是各种奇闻异事成了人们茶yú饭后消遣de精神食粮，一二来去就传的云里雾里，变得很玄乎了。
而现在呢？基本上家里很少年轻人了，还能跑的人都外出打工，大jiā关心de只有钱，再也没有各种茶余饭后的奇闻八卦，说到底是闲人没了，都在为了生活而奔波忙碌，因此奇闻异事的传播土壤再次被堵死。
更合理的解释以前农村有很多的民俗禁忌，为奇wén异事的传播提供作料，rú果放在当时感jué很玄乎，而现在慢慢有了更合理的解释。比如我举一些例子，民俗中说你如果出远门回家，或者到一个地方出chà住旅diàn，进门前要先敲三声门再进去，代表着通知里面的东西，有人来了麻烦让个道行个方便。其实这种说法也没nà么玄乎，古人之所以这么做，shì因为房子zhǎng时间不住人，容易躲进去一些dòng物避居，你如果事先敲门，这些动物听到会及时跑掉，而如果直接进去，yǒu可能会撞上，让自己吓一跳，影响心情，仅此而已。
再比rú，我们农村说，yuàn中或房前屋后不能种槐树，因为槐树属阴，对人不好，而且槐树的“槐”字就说明了问题。但其shí这也是bèi神秘化了，之所以种槐树不好，也有科学依据的。首先是槐树寿命长，根bù发达，钻的很深，不断吸收周边养料和水分，对周边的其他生物就会此消彼长，如果在院子中，根部还可能侵蚀房屋地基，因此离房子太近不好。另外槐树还容易长槐树瘤，看起来怪异丑陋很影响心qíng，如果晚上看到黑乎乎的一片，也很róngyì让人害怕，而且一旦中空后，也容易duǒ进一些小动物栖息，突rán窜出来引起人jīng慌。因此久而久之，槐树就有了各种很玄妙的说法，其实只是lǎo祖zōng经过千百年来的切身总结，为了ràng后人能记住，故意神话bà了。
图：农村古槐
zhū如此类的民间传说禁忌还有很多，其shí都是有合理的解释的。现dài科学越来越能解释很多事情，那奇闻异事也就不那么让人觉得神奇了。
话说，大家以前听说过什么奇闻异事呢？或者你们那gè地方曾发生过什么神奇de故事呢？
风水墓地奇闻怪事，你听说过吗
墓地的奇闻怪事应该很经常能够听到，特别是在古时候，那些关于墓dì的风水奇谈更是多了。而这些风水微妙之事，一直也都zhǐ有风水大师能懂。那me本文就带你了解 mùdì风水 中风水墓地的奇闻怪事，看看这些怪事你都听说过了没。祖坟风水好当皇帝 刘裕是南朝宋开国皇帝，公yuán420年，他废晋建宋，南朝开始。刘裕发迹，也说是家里祖坟葬得好，葬到了龙脉上。 刘裕是彭城（今徐州）人，自称汉高zǔliú邦的弟弟楚王刘交的第21代孙。说是这么说，刘裕发jì前根本就没有皇家血脉的样子，成了穷人家的孩子。父亲刘翘早逝，刘家shí分贫穷，为了生活，刘裕一dù靠卖草鞋为生。有rén称刘yù是位草根出shēngde皇帝，恰如其分。刘家后lái从彭城迁到了丹徒的京口里（今镇江），刘翘早逝后，便下葬于丹徒境内的候山。 候山一带，早在秦始皇时代，有术士就称有“天子气”。当时，有一个叫孔gōng的人，特别善于相墓看风水。刘裕与孔恭经过父亲墓地时，并未shuō这坟是自己父亲的，问孔gōng这块墓地怎么样。孔恭告诉他，这块地可不同xún常。 刘yù听了孔恭这番huà，真的信心以真，从此gèng加自负，后来果然当了huáng帝。 隋文帝选墓穴 萧吉预言惊人 隋朝时期，献皇后病逝，隋文帝命当时的fēng水大师萧吉择地。萧吉跋山涉水，四处勘察，终于找到一块宝地。他回奏文帝说：“我找到一块可使杨家天下传二千年，保二百世的宝地。”文帝对此半信半疑，说：“吉凶因人而异，不在于地。北齐后zhǔ高伟的父亲死后，择地而葬，可是běi齐不久就被灭亡了。这该怎me解释呢？ 又比如我家的祖坟，要说墓地不吉祥，我怎么就做了huáng帝呢，如果说我zǔ坟好，又为什么我弟弟又战死在沙场呢？”萧吉无以对答，只好又搬出望qì之理劝说文帝说：“上月16日，皇后山陵西北方xiàng，下半夜鸡未鸣叫时，有方yuán五、六百步黑云从地上升天，同时，东南方向呈现出旌旗车马和部队，直到天亮时，这种现象才xiāo失，有十多人目睹这yī奇观，这就是大吉大利、子孙无疆的征兆啊！”文帝听了dà喜，同意择定那块坟地。 几天后，隋文帝准备亲自为献皇后发殡，萧吉查阅了《阴阳书》后，认为不妥，劝说文帝不要qù，但文dì不听，坚持去了。对此，萧吉大失所望，tā告诉族人萧平zhòng说：“文帝要这yàng办丧事，是很不吉利，我推测过四年太子就会即位，隋cháode运数不会太长了。我所占卦的卜年二千，是三十字也；卜世二百，取三十二运气也。” 后来萧吉de话果然应验了，tài子隋炀帝即位，因炀帝暴虐无度，suí朝自葬献皇后32年后而亡。 破除牛山风水 挖断义军王气 唐代中和年间，官吏腐败，民不聊生，农民纷纷起义，最着名的一支农民部队是黄巢义军，人数发展到数十万之zhòng。公 元878年，黄巢部队与王仙芝zhī军在黄梅县会合，推黄巢为领袖，号称chōng天大将军，黄率义军经江西、浙江，开山路七百里攻福建，然hòu又攻克广州、洛阳。公元881年进入xī安称帝，国号大齐，大唐江山危在旦夕。当时熹宗皇帝几次派兵围剿dōu未奏效。 这时，有一个号称太白山rén的风shuǐ大师，此人无名无姓，隐居山中，以卖药为生，每隔三年到金州来一次卖药，当地老人dōu说，这个人奇怪了，过了三、四十年容貌都没变化，疑其yǒu长生bù老之术。 公元884年6月3日，太白山人突然来拜fǎng金州的刺史兼御史大fū崔尧封，说“本地北面有一座北牛山，山后面有一个黄巢峡谷，谷中有一石桶，此山就shì黄巢乱军的王气靠山，如果破除北牛山的王qì，黄巢luàn军必不剿自灭。”尧封听后大喜，立刻好jiǔ好菜招待他，细细听他指教。第二天，金州剌史即召集zhōu官商议，决定去挖山。 全州动员了上万兵丁和劳工，蜂拥到北牛山上到处乱挖，挖了一gè多月没找到什么石桶。正当刺史尧封焦急之时，忽听兵丁报告，在山后崖萌处十丈以外，挖到一石tǒng，桶深三尺，直径三尺，桶中有一头黄腰兽，怪模怪样，不知何物，另外桶里还有一支三尺长的宝剑，打破石桶后，怪兽怪叫数声而死。 尧封如获至宝，连夜修书，八百lǐ加急奏报皇shàng，僖宗皇帝大悦，立即下旨，封尧为博陵侯。此后，黄巢义军到秋季就开始衰败，不出一年即被剿灭。其实黄巢义军前后十余年，其失败的原因主要有义军内部分裂、bù将叛变和朝廷军力强大，寡不力众等原因。 凶兆白虎衔尸 丘俭应验灭族 三国时，山dōng有个叫guǎn辂的风水大师，他容貌丑陋，不讲礼仪，性好嗜酒，言谈无常。他从小就喜欢夜里仰视星辰，观察天象，深更半yè都不肯睡觉。成人后，精通《周易》，善于占卦、看相，远jìn有míng。 有一次他随军西征，经过一个叫毋丘俭人父亲的墓旁biān，发xiàn墓地凶象环生，他连声哀叹，旁人问他为什么叹气，他说，“此人后代要遭殃了，你kàn此墓地情景，林木虽茂，无形可久，碑涞虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀bēi哭，四危以备，法当灭族，不guò二载，其应至矣。”后来果然毋丘俭被告谋反，被cháo廷灭九族。 有个妇女经常头痛，肚子痛，找了许多医生治疗都没效果，后来找到管辂，请他shī展法术治病。他来到妇人家仔细察看后，说“你被人暗算啦，在你屋xī边埋有两个泥人，一人持弓箭，主射胸腹，suǒ以你心口疼，另一ní人持矛，主刺头，所以你头疼。”那妇人家里人，lì即到西屋挖地，果然挖到两chí武器的泥人，将泥人打碎后，妇人的病立刻痊愈。 传说管辂还能占guà生死，他根据自己的长相，推测自己的死期在48岁，后来，他果然只活le48岁。
八仙之一铁拐李的传说？
铁拐lǐ
先说铁拐李，铁拐李在民jiān传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，lǔ迅先生的《中国小说史略》则shuō他姓李，名玄；赵翼的《陔yú丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗dà历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没céng想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历dài神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出yuán神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日hòu回归，发现其肉身被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即cóng饿殍脑门而入，神魂guīkéhòu则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。
传说
又称铁拐李，相传姓李，名玄，又叫lǐ凝阳、李洪水、李孔目。据说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。于是留下尸壳，元神外游。不料到了第六天，弟子家中来人报xìn母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家后，不久李铁拐的元神回归，无处可托。hū见林中有一饿死的人尸，则cóng他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠de仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽rán有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在这时，lǎo君制止说：“道行不在于外表，你这fù模样，只须功夫充满，便是异象真仙。”于是授他jīn箍一道收束乱fā，授予铁拐一根助zhǔ跛足。李铁拐还常背一葫lú，据说里面装有仙药，降到rén间时，zhuān门用来治病救人。
汉钟离
汉钟离八仙中名气仅次yú铁拐李的shì钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于dào教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚zhì》、《宋史》等书都有他shì迹的记载，只是后来讹为hànzhōnglí，才附会为汉代人。《历代神仙通jiàn》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简wèi中郎将，后也得道成仙。而唐dài确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附yǒu小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，yòu遇华阳真人，上仙王xuán甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的shī题为《题长安酒sì避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教shuāng眼识huáng都”、“得道真仙不易逢，jǐ时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。
传说
他姓钟离，míng权，字云房，号正阳子。京兆咸阳（今陕西）人，据说是东汉时期人。有关他的出生非常生动，说有一天，一个巨人大踏步的走jìn他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。”顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生。tā一出生就像3岁的xiǎo孩一样大，天生一副福相，顶圆é宽，ěr厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响，不哭不吃。一直到了第七天，他突然说了一句huà：“身游紫府，名书玉京。”这一句惊动了他的父母。因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城，所以，以为他是神仙转世，父母希望他长大成人多掌大权，因此起名“权”。据shuō钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居zhōng南山。遇dào东华帝君王xuán甫，得dào长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇dào华阳真人，教他太乙九guī、火符金dān，洞晓玄玄之道。最终在kōng峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一wèi仙人。传说他在唐朝的时候dù化了吕洞宾，是道教北五祖之一。他的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态zì若。是个闲散的汉子。
张果老
张果老张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，rén们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他zì称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召jiàn，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒zhōu刺史韦济将qí奇闻上奏皇上，玄宗召之，张guǒ又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据shuō唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张suàn命，xíng却懵然不知张的甲zi，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看zhāng果，tā却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过shì一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死yǐ避征召呢？chōng其量不guò会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需yào而编造的。《太平广jì》还记张果老zì称是尧帝时人，唐玄zōng问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”yán毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。
传说
据shǐ书shàng记载确有其人，原来是唐朝的道士，这个人擅长法术，经常隐居在恒州中条山，往来于汾晋之间，民间传说他活了shù百岁，所以人们尊称他为张果老。据说唐太宗、táng高宗知道以后，就派使者召见他入宫，他都不愿意去。到了武则天时期，不得已奉召出山，走到半路假装死去又为去成。到了唐玄宗时期，玄宗派遣使者终yú将他请到了宫内，fēng他为“银青guāng禄大夫”，赐号“通玄先生”。后来，玄宗准备将他女儿许配给他，他唱道：“媳fù得公平，平地生公府，人以可喜，我以可畏。”最终也没同意zhè门亲事，恳cí还山，走到bàn路，死于衡山蒲武县。弟子说他羽化成仙，唐玄宗下令在当地建栖xiá观以奉祀。
吕洞宾
吕洞宾八仙中流传故事最duō的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾xìng吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》děng书对其均yǒu记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐xián通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避wǔ后之祸，易姓为吕。他始míng绍光，二十余年科场不第，遂罢举而zòng游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇sǎ、风趣，为民除暴安良，斩yāo除怪，还好酒好色，世间流chuán有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神huà成仙。
何仙姑
何仙姑何仙姑是八仙中唯一的女性，有关qí身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广jì》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住xià，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，chēng某日曾有仙nǚ去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是èr娘采果的日子，再加之大家又不知èr娘从何处采来这众多山guǒ，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。
蓝采和
八仙中有位玩世不恭，shì狂fēi狂的行乞dào仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《xù仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》děng书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，tān杯喜唱，平时穿一身破蓝shān，yīzhǐ脚chuān只靴子，另一只则光zhe脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平shí他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱de歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌lán采和，世界néng几何？红颜一春树，流年一掷梭，古rén混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯é。”他行为癫狂，有人施钱gěi他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人de人物原型本是一jiāng湖liú浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。
传说
本为男子，但在造像zhōng或xì曲中常常女装打扮，手提花篮，据说他běn是chì脚大仙降生，原来shì一名游方的道shì，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条3寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸。经常手持3尺多长的大拍唱板，在城市里边zǒu边唱，带醉踏歌，似狂非狂，男女老少都跟随看他，人家把铜qián给他，他què用zhǎng绳穿起来，拖地而行，散失了也不回头看一kàn。有时见到穷人，就把铜钱送给他们。他不停的周游天下。有人
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