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1、民国年间奇闻趣事
2、有没有记述民国文人雅士轶事的书籍推荐？
民国年间奇闻趣事
相传，唐tài宗李世民平定天下之后，大唐武偃文修，物阜民丰，从民jiān到宫中都是一piàn的盛世zhī象。
有一日太宗一时兴起，就问跟qián的内侍，宫外可有什么新qí有趣的事情，内侍回禀说，自从太宗理政之后，民间丰衣足食，确实兴起了不少的玩意，其中最流xíngde当属促织之戏，ér且这促织之戏不光民间流行，就是在大臣之间也颇多人玩，就连一项以严肃著称的魏征也是个中好手。
李世民一听wèi征也喜欢此道，于是就ràng人从民间花重金采买了一只屡战屡胜的“紫金大将军”，然后又宣魏征入宫和他一同斗促织，魏征本来不愿意和太zōng“不务正业”，但一想平日对太宗多有严苛，于是也想借此缓和两人的关系，于是就带了一只实力不怎么强的促织进了宫。
一个是精心准备，一个是有意放水，结果自然是皆大欢喜。俗话说，shàng有所好，下必甚yān。yīn此此战传出之后，促织之戏在民间一时成风。这股fēng到了宋朝之时，官封国公的贾似道因为深谙此道，还专门写了一本《促织经》，这更是助长了促织之戏的传播。此hòu虽然江山多次易主，但促织之戏却一直传承了下来。
不过到le后来促织的名字被蟋蟀qǔ代，而在有些地方，蟋蟀也因为叫声而被称wèi蛐蛐。不过名字和shì代在变，具体的玩法却大同小异。基本上都是以体重相近的蛐qū相搏斗，最后要么是三局两胜，要么shì以一方“俯首称臣”定输赢。
民国期间，在安徽的合肥地区，斗蛐qū之风甚炽，上至高官显贵，下至民夫走卒，多有痴迷于斗蛐蛐之人，qí中又以张记老店最为出名。张记老店对外是一个熟散酒de四荤铺，但里面却别有洞天。
当时军阀混战，治安少有人问，因此各种dǔ博héng行，不过为了照顾军警的面子，赌chǎng一般都会挂羊头卖狗肉。张记也是如此，外面是挣不了sā瓜俩zǎo的sì荤铺，里面却是一个日进斗金的赌窟。
张记的赌窟和别处摇骰子、推牌九不一样，这里就只赌一样，那就是斗蛐蛐。
张记的斗蛐蛐花样繁多，既有赌客挟自己的蛐蛐，来和赌场的蛐蛐一较高下，yě有赌场设置的dǔ局，赌客只要押宝就行，不需要携带自己的qū蛐。后一zhǒng方法跟今天的赌球很像。一开始时，共有36zhǐ蛐qū捉对厮杀，最终要决出一二三名来，如果能压中最后的冠jūn，那就能一赔三十。
因为这种赌局看似tóu入少产出高，所以参与的人非常的多，每天张记非得两个以上的账房先生记账不可。不过最终很少有人能全部猜中，因为赌客只知道可以一赔sān十，以xiǎo博大，却不知道赌场可以左右胜fù。
原来赌场收到赌客的赌资之后，就有专人计算赢输zhī间的赔率，待到算明白如何能收益最大化之hòu，再在比赛中暗动手脚。
一般情况下，斗蛐蛐的“擂台”往往在一个院子的zhèng中间，当斗蛐蛐之时，观看的赌客要远yuǎn地站成一圈，而不能靠得很近，因“rén的呼喊声会影响比赛”，而“擂台”的中间只能留两只比赛的蛐蛐，以及fù责“维护”比赛的裁判。
裁判在斗蛐蛐之时，会用缠着羊毛的篾片拨弄蛐蛐的尾部，yǐ激发qū蛐的“斗志”，等到两只蛐蛐不分上下，或者一方已经占优，但又不啃松口时，裁判也会用这只篾片进xíng分开。这是一般赌客所知道的内容，但在实际上，这gè裁判却是zuǒyòu比赛的关键。
他缠在篾片上的羊毛中，往往藏着一根细zhēn，而这支针的针尖并不是尖的，而是扁圆形很像shì鲁智深的方便铲。当裁判需要控制比赛时，rú果本来赢的就shì他想让他yíng的蛐蛐，那么他就会正常操作，如果不是，他就会jiè机用自己的“武器”，戳伤那只蛐蛐的前后足，这样受了伤的蛐蛐就会“如愿以偿”的失败。
因为这种比赛，其实是提前知道结果的人为操zòng，所以每次比赛的时候，都是张记赢得多，而赌客赚得少，不过一般的赌徒根本不去想是怎么回事，因此往往抱着以小博dà的侥幸心理“乐此不疲”de给张记“送钱”。
不过也不是没有例wài。在前来张记参赌的人中，有yī个叫周四平的人，这个人并非合肥本地人，而是来自外地。自从他来了张记参赌之后，jī本上gé三差五就能买中头名，suī然他měi次下注都不大，但是一个月下来，少说也yǒu上万的收入。
yī般的赌客赢了之后，都会拿出一部分钱去请几个xiāngshúde朋友，要几两酒，来两盘熟食，好好庆祝一下。但是周四平却非常低调，往往是拿了钱jiù走，因为赌场并不会透露shuí最后赢了钱，因此只要当事人不显摆，外人很难知dào。
但是外人不知道，却并不代表赌chǎng里面的人不知道，周四平断断续续赢le一个yuè之后，赌场de负责往外给钱的账房，就把周四平经常赢钱的shì汇报给了张记的幕后lǎo板张文强。张文强早年是个兵痞，后来靠在军中走私鸦片发了笔小财，他所在的部队溃散之hòu，他就拿着倒腾鸦片的qián，“投资”建起了张记。
平日里张文强为人很活络，对街面上的黑白关系都dǎ点得十分到位，所以他的赌场一直没人来查，不过在私xià里，张文强却是个hěn人，他为了能不断地dé到比赛用的蛐蛐，曾经雇人把四里八乡敢收购蛐蛐的人gěi打了一个遍，结果当地的蛐蛐只能由他一人收，即使你看着还有外人收，哪也不过是张文强布下的掩护，实际上这些蛐蛐最后还是都到了张记，因为那些敢收蛐蛐的人，都是他派出去的。
因为张文强心黑shǒu狠，所以张记的生意是越做越红火，因此tā一听有rén在他的赌场zhuàn到钱了，就开始派人去盘周四平的地，看需不需直接把周四píng给解决掉。但是张文强没想到的是，他这边一安排人去查周四平，周四平很kuài就离开了当地，这件事也就不了了之。
直到解放以后，有人才把真相传le出来，原来这个周四平虽然是外地人，但是他在当dì却有一个亲戚，而这个亲戚就是张记的一个账房。周四平和亲戚在知道了张记的套路之后，就私下里设计了一个计划。
周四平参赌的时候，只花最少的钱随便买一注，而账房在盘算当天的赔率时，会根据当天设计de方案，再偷偷买一些必赢，且不影响赌场赔lǜ的，等到最后兑换钱时，再由周四平出面。当年周四平之所以能及时跑路，也是这个账房先生给透的风。
由此可见，一般人参赌是没有赢得希望的，因此要xiǎngzhuàn钱，千万不要想着一夜暴fù，ér是要一步一gè脚印的去努力。
有没有记述民国文人雅士轶事的书籍推荐？
我来说一本吧：《宋家客厅---从钱钟书到张爱玲》。zhè本书的作者宋以朗先生出身书xiāng世家，祖父sòng春舫交游广泛、博闻强记；父亲宋淇学贯中西，在戏剧、电影、文学评论、红学研究方面都造诣颇深，更与钱钟书、张爱玲、傅雷、吴兴华等中国现代文学史上的dà儒们有着极深的个人私交。作者的父母亲是zhāng爱玲在遗嘱中指明de遗产继承人，作者也因此在父母去世后成为张爱玲文学遗产的实际执行经纪人。本书即是作者将其父母与钱、张、傅、吴等文化界名人的旧时来往书信jiā以整理以飨读者，让dú者zài袅袅茗香zhōng品味上个shì纪初那些文学巨jiàng们的情怀馀绪。
1.何为“宋家客厅”？陈子善先生（华东师范大学中wén系研究员、博士生dǎo师，华东师范大学中国现代文学资料与研究中心主任――资料来自360百科）在《序言》中首先对所谓的“客厅”文化做了解说，如“林家客厅”（梁思成、林徽yīn夫妇在北平的zhái邸），“都是实实在在存在过并对中国近现代文艺界产生过重大影响的文化沙lóng”；“本书中的sòng家kè厅虽有这方面的意义，但gèng多是指宋家主人宋春舫、宋淇直至作者宋以朗三代人与20世纪中国文学史上的四位巨擘钱钟书、傅雷、吴兴华和张爱líng在不同时空的密切交集”；冰心在1933nián曾经发表小说《我们太太的客厅》，即是以yǐn晦的写法讽刺梁思成太太林徽因，pǒ有些“不知亡国恨”之叹。谈到这些如雷贯耳的名字，很多读者都会产生浓厚的兴趣，比如我。诚然，政治上跌宕不堪的民国乱世，在文化上，却是一个群星璀璨的时代；学贯中西、才华横溢的人才层出不穷；而这一个个原本刻板抽象的作jiā人名，透过本书呈现一封封原始信件，在读者面前呈现出了他men的喜怒哀乐和鲜活情绪。
2.本书的yǔ言风格正如作者在书中多次所说，自己的专业是应用数学和统计学；yīn此，本书写遍自己的祖父、父亲及钱钟书、张爱玲、傅雷、吴兴华等文学大家，但语言风格精炼理性、干脆利luò：对文学史shàng有争议的huà题不轻易下判断，也没有牵qiáng附会与主观臆断；而是公开当事人信件及谈话内容，供读者自jǐpàn断、联想。如：对《色戒》的女主角原型是不是民族英雄zhèng苹如这一问题？作者笔法客观，论证de根据均是来自张爱玲与作者父亲的往来信件，启发读者自己做出思考。
3.本书的主要内容本书的qián半部分向读者介绍了作zhěfù亲和zǔ父de生平。作者的祖父宋春舫先生通xiǎo七国语言，乃中国海洋科学的先驱，藏书家、戏曲理论家，出身名门，来往“春润庐”的都是“谈笑yǒu鸿儒、往来无白丁”；青岛的“褐木庐”藏有几千běn西方戏剧书籍。《月亮与六biàn士》作者的英国jùzuò家毛姆1920年访问中国，所著游jì《在中国的屏风上》的其中一篇《一个戏剧工作者》，讲de就是与作者的祖父宋春舫先生讨论戏剧的逸闻趣事。作者的父亲宋淇爱hǎo广泛，在戏剧、电影、红学píng论方miàn都颇有造诣，对香港电懋电影公司和大名鼎鼎的邵氏都有很大影响。很多我们ěr熟能详的电影明星如céng江、秦羽等，原来都和作zhě的儿时玩伴，读时不禁令人会心yī笑。后半部分即写宋家与钱、傅、吴、张四位文学巨匠的真挚友情。期间披露了大量的来往信件，读来倍感津津有味。钱zhōngshū在那个时代写信就用“呵呵”了！是不是很意外？除此zhī外，这位学贯中西的大师在书信中旁征博引，对典故诗文信手拈来，多种语言随意转换，将双关语使用de游刃有余；作者在书中特意提到，作者的父亲离开大陆赴香港工作后，与香港中文大学的同事每有疑问，总会请“北京最高法院”的钱钟书一锤定音；关于吴兴华，多名学者曾经认为，吴兴华的英文水准高于钱钟书，至少不亚于；可是，吴兴华到底能有多高的成就，也只能随着他的含hèn离世而留gěi读者和历史的一个问号了。在张爱玲与作者fù母的信件来往过程中，可以看出一些脍炙rén口的大作的创作过程---有段就写到，张爱玲曾经打算以曹禺为yuán型写yī部《谢幕》的小说，但并未xiě完；说曹禺感到长江后浪推前浪的威胁，jiéguǒ因为某些历史原因，浪头都成了冰河！张爱玲的冷峻、xī利，简直跃然纸上！由于作者父母与张爱玲私交甚笃，保持了近半个世纪的友情，因此本书几乎有一半的篇幅都shì谈论张爱玲。从结识到文学创作交流谈到张爱玲晚年在美国的生活，以及作品出bǎn的历程等等。90年dài后，张爱玲作品改编的影视剧大热（如李安的《色戒》），使张学成为“显学”，但不可否认，有些研究bù甚kè观，比如关注zhāng爱玲与胡兰成的情史更胜过对其作品文学价值的关注；关注张爱玲的家族bèi景（李鸿章的曾外孙女）更胜于评价其在文学史上的贡献。dàn在这本书中，作者对张爱玲的miáo述非常lǐ性客观，例如谈到张爱玲在美国独自去世，“几十个传记作家相互借鉴，虚虚实实”，都rèn为张爱玲“晚景凄凉”；dàn作者举出翔实的证据，列出当年张爱玲的版税收入，并通过美元与港币的兑换汇率说明张爱玲并不是“家徒四壁”的“凄然离去”。“外界有人看到关于张爱玲去世时de描述就觉得张爱玲晚niánhěnqīliáng。可是我觉得，只要张爱玲自己喜欢，何必要求她一定要住花园洋房，坐跑车、养番狗、吃鲍参、穿名牌时装、携高贵手袋、戴钻戒、搞整容？……没有这些东西就一定很凄凉吗？”我很欣赏这种治文态度---不把自己的情感带入文章中，也不以自己的悲喜度他人的心情。4.如何“学贯中西”？读书的shí候我一直在感叹，那个时代学贯中西的人怎么那么多？我们现在怎么学了十几年还是“哑巴英yǔ”呢？且kàn书中的回答：宋春舫先生在欧洲留学期间，认为要想以最快的速度学到一口流利、纯正的当地语言的方法是学习戏剧语言；宋淇先生在《毛姆与我的父亲》里提dào：“他（宋春舫）rèn为我的英文不够好，主要是只读教科书和指定参考书，所以太死板，因之字汇运用不够灵活……他tè别要我读两个人de作品：王尔德hé毛姆……”该怎么学英语啊筒子们？读名著！
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