不是，从明朝开始就是这样了，比如洪武、景泰、嘉靖、万历………………明代以前，一个皇帝可以使用多个年号，比如武则天从太后临朝到称帝，所用年号多达18个。电视剧《大明宫词》里有一段情节表现武则天衰老，就是说她记错了年号，和朝臣所说的年号是早已废除不用的了，而朝臣说早已建议她固定年号……
自明以后，太祖朱元璋规定一帝一年号，终明清两朝，出现例外的只有三次，一是明英宗于土木堡之变被俘，经禁门之变重新夺权后没有沿用以前的“正统”年号，改为“天顺”；二次是清朝皇太极在沈阳称帝，改国号为大清，并由“天聪”改元为“崇德”，不过当时满清尚未一统中原；三是辛酉政变之前，八大顾命大臣原定年号为“祺祥”，在政变后被两宫与恭亲王改为“同治”，然而这些都是极特殊的情况。除此之外，均都是以一年号贯穿皇帝执政始终。而且一帝一年号更容易对应，比如说嘉靖、雍正，我们都很容易分辨出来，但是如果光说“世宗”，那嘉靖和雍正都是“世宗”，连朝鲜都有世宗。所以如果是一帝多年号的情况，用庙号好分辨皇帝，但是一帝一年号的情况，还是用年号更好分辨。
汉朝用谥号，唐宋用庙号，为何明清两朝却改用年号代指皇帝？
“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”这里提到了中国 历史 上四位成就很高的帝王，分别是秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖，再加上清朝的康熙乾隆，这些都是对古代帝王约定成俗的称号，那么它们有何不同之处？我们一一来看一下。
要说明它们之间的区别，先要搞清楚庙号、谥号和年号的区别：庙号始于西周，只有对国家有大功的先王或先帝才有资格享有庙号，最初的庙号只有“太高世中”四种，按照“祖有功而宗有德”的标准给予祖或宗的称号，比如太祖、高宗、世祖、中宗等等。
周灭商之后没有沿用商朝的庙号制度，而是代之以全新的谥号制度，谥号是人死之后，后人给予评价的文字，简单点说谥号就是对其一生的盖棺定论，和庙号只有帝王能拥有不同，谥号的适用范围更广，除了帝王之外，地位较高的诸侯大臣和士大夫也有资格死后享有谥号，开始的时候谥号只有一两个字，比如刘彻的谥号是孝武皇帝，但是到了后期谥号越来越长，十几个字或者字数更多的屡见不鲜。
年号则是用来纪年的一种名号，汉武帝之前没有年号的说法，中国 历史 上第一个年号是建元，各个朝代有些帝王有多个年号，有些则只有一个年号。
这么一说，秦皇汉武、唐宗宋祖、康熙乾隆就很好区分了：汉武是谥号，唐宗宋祖是庙号，康熙乾隆是年号，不过秦皇有点特别，原因就在于秦王嬴政统一六国之后认为谥号是“子议父、臣议君”，就把谥号顺带连庙号也一起废除了，而且他认为自己“德兼三皇，功高五帝”所以自称皇帝，直到汉朝建立后才恢复了庙号和谥号制度。
那么 历史 上这些皇帝的称号为何会各不相同？比如汉朝用谥号，唐宋用庙号，为何明清两朝却改用年号代指皇帝？这个其实是有原因的，主要有以下几个方面。
第一，三国之前，两汉对于追加庙号是极为慎重的，不是随便一个帝王就有庙号，非有大功大德者不能拥有，比如西汉一朝只有刘邦、汉文帝、汉武帝、汉宣帝四人拥有庙号，东汉也只有三位皇帝才有，甚至刘秀和汉献帝还把几个他们认为不配拥有庙号的帝王给剔除了，比如汉元帝刘奭和汉顺帝刘保等等。
直到三国的曹魏时期庙号才开始逐渐泛滥，史称“降及曹氏，祖名多滥”，比如祖号一般是开国皇帝才能拥有，但是到了曹魏，曹操、曹丕、曹叡三位皇帝的庙号都是祖号，自此以后慢慢的除了某些亡国之君和政变中被推翻的皇帝外一般都有庙号。
而谥号从西汉开始几乎就成为皇帝的标配，两汉除了极个别在位时间很短的皇帝之外其余都有谥号。所以在隋朝之前几乎每个皇帝都有谥号，但却不是谁都有庙号，自然就约定成俗用谥号。
第二，隋朝之后庙号和谥号一样也几乎成为了皇帝的标配，前文说过，谥号一开始只有一两个字，后面字数越来越多，如果说曹魏玩坏了庙号，那么唐朝开始就玩坏了谥号，因为给谥号加字数就是始于唐朝，比如一开始李世民的谥号是文皇帝，唐高宗时加谥为文武圣皇帝，唐玄宗时先是加谥为文武大圣皇帝、后又再次加谥为文武大圣大广孝皇帝，字数越来越长，后面就有样学样了，比如唐高宗谥号天皇大圣大弘孝皇帝、唐肃宗谥号文明武德大圣大宣孝皇帝等等。
唐朝之后的几个朝代简直就是在比赛谁比谁的谥号更长，比如宋太祖赵匡胤谥号启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝、明太祖朱元璋谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝、清世宗雍正谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，总之没有最长只有更长。
这么长看着都累，而庙号虽然也开始泛滥，但是在字数上依旧高冷，仍然是一个字，所以自唐朝之后习惯上帝王的名号都是称其庙号而非谥号。
第三，既然如此，那为何明清两朝特别是清朝皇帝却习惯称年号，这就不得不说到第三个原因。
汉武帝之前是没有年号的，一般都是用帝王名号来纪年比如周烈王三年、秦昭王十二年等等，前141年汉武帝登基，第二年（前140年）十月始建年号，史称“建元”，这是中国 历史 上第一个年号，自此成为惯例，历朝历代都有年号。
一个皇帝只有一个庙号和谥号，但是却可以有很多年号，特别是遇到在位时间长又好大喜功的皇帝，如果再有天降祥瑞或内讧外忧的情形，改元也就是改年号就成了家常便饭之事，比如汉武帝、武则天、唐高宗等皇帝一生都有十几个年号。
如果皇位更替频繁或者遇到改朝换代，一年之内甚至会有好几个年号，比如东汉末年的189年就有中平、光熹、昭宁、永汉四个年号，武则天时期的696年就有天册万岁、万岁登封和万岁通天三个年号等等。
一个皇帝有多个年号这种情形直到朱元璋建立明朝之后才扭转了过来，明朝的皇帝无论在位时间多久都只有一个年号，唯一特别的是两次登基为帝的明英宗朱祁镇有正统和天顺两个年号；清朝很多方面都是遵循明朝制度，年号也是一样一位皇帝只有一个年号，唯一特殊的是清太宗皇太极有天聪和崇德两个年号，那是因为改后金为大清的原因（当然也有观点认为天聪只是汗号而非年号）。
明清之前年号多变，自然不适合以年号代称皇帝，明清两朝皇帝谥号太长，每个皇帝年号却只有一个，比庙号更好记，所以用来代称皇帝是最适合不过的了；相对来说清朝皇帝基本上都用年号代指，明朝则是庙号和年号混着用，比如明武宗和正德皇帝、明神宗和万历皇帝等等。
一句话总结：唐朝之前不是谁都有庙号所以用谥号，唐朝之后谥号字数太多自然用庙号，明清两朝一个皇帝只有一个年号所以才用年号代指皇帝。
汉朝用谥号，唐宋用庙号，为何明清两朝却改用年号代指皇帝？
汉朝用谥号，唐宋用庙号，为何明清两朝却改用年号代指皇帝？
在历史的朋友圈里，有一个有趣的现象:明清之前的皇帝通常用庙号或谥号称呼，例如汉高祖刘邦、唐太宗李世民、宋高祖赵匡胤，而明清皇帝习惯用年号称呼，比如洪武皇帝朱元璋、万历皇帝朱翊钧、乾隆皇帝弘历等。造成这种现象的原因是多方面的，仔细探究，耐人寻味。
为一项重要的礼仪制度，延续到了清末。庙号的评定有一些约定俗成的规则，《礼纪》明确记载：“祖有功而宗有德。”功是指开国或奠基的功业，德是说守成之德。祖和宗之间是开基和承嗣的关系。
上图_ 汉太祖高皇帝刘邦(公元前256年—前195年)，(庙号：太祖) (谥号：高皇帝)
开国皇帝常用的庙号有太祖和高祖，两者可以指一个人，比如西汉开国皇帝刘邦死后，谥号“高皇帝”，庙号“太祖”，官方正式名称是“汉太祖高皇帝”。司马迁在写《史记》时，任性地将庙号和谥号揉合在一起，尊称为“高祖”，造成后世误读，一直以汉高祖称呼刘邦。
与祖类似，宗的庙号同样也有讲究。一般来说第二任皇帝的庙号通常为太宗。在大一统王朝中，汉、唐、宋、元、明、清等六朝的第二任皇帝刘恒、李世民、赵匡义、孛儿只斤·窝阔台、朱棣、皇太极均被尊为太宗。
庙号还有褒贬之分，举例来说，褒义的有世祖、圣祖、成祖等，代表有二刷天下之功，有仁宗、孝宗、睿宗等，说明是仁爱孝顺的贤君，贬义的庙号有肃宗是指中兴未成之主，高宗是由盛转衰的君主。明朝第三位皇帝朱棣是个特例，他发动了靖难之役，病逝后庙号太宗，明世宗朱厚熜后来将朱棣的庙号改为成祖。
唐朝以后，皇帝的谥号字数过长，例如唐玄宗的谥号是至道大圣大明孝皇帝，在称呼上多有不便。官方改用庙号作为称呼，久而久之成为约定俗成的传统，比如唐高宗、宋仁宗、元世祖等，从此每个皇帝都有了庙号。
上图_ 岳飞(1103年—1142年)，字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴县)人，(谥 号：武穆、忠武)
其次，该聊聊谥号了。在隋唐以前，谥号只有一两个字，简明扼要。唐朝以后，皇帝的谥号的字数逐步增加。清朝乾隆皇帝的谥号是最长的，多达25个字，在读之前，请先深吸一口气，ready
go：“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，读完有木有缺氧的赶脚?皇帝的正式称号应该庙号在前，谥号在后，合二为一，构成先王的全号。在奏折中，大臣称呼乾隆皇帝时，用高宗纯皇帝就可以了。
与庙号和谥号不同，年号是封建社会用来纪年的名号。
公元前140年，汉武帝宣布以年号纪年，目的是以年号纪录君主的在位年长，首个年号是建元，此后逐步制度化。由于年号代表着至高无上的皇权，因此，建元成为帝王开国的重要象征。
庙号、谥号和年号作用不同，地位不一，是封建帝制的产物，代表了王者至上的礼教，体现了威严神圣的制度，蕴含了内容丰富的文化。随着封建社会的结束，庙号、谥号和年号也随之而去，成为中国古代的国粹，如今回味，百感交集。
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