9月4日，济南市委、市政府举行的“全力打造‘五个济南’加快建设黄河流域中心城市”系列新闻发布会上介绍，大辛庄遗址是目前山东省已知面积最大的一处以商文化为主要堆积的考古遗址，也是我国发现最早、研究历史最长的商代遗址之一。入选“‘十一五’全国100处大遗址保护项目”，是第七批全国重点文物保护单位。
近日，省委常委、市委书记孙立成在调研“东强”工作时来到王舍人街道大辛庄遗址现场，详细了解了遗址发掘出的文物研究和保护情况，听取了大辛庄省级考古遗址公园规划建设情况汇报。孙立成指出，该遗址为一处以商文化为主、集居址和墓地于一体的大型聚落遗址，对于研究山东地区商代历史文化、建立山东地区商代考古学文化编年序列及商代夷商关系具有重要意义。孙立成表示，济南历史文化底蕴深厚，要高度重视和认真做好遗址发掘、文物保护工作，切实将优秀历史文化和悠久城市记忆传播开来、传承下去，为打造“文化济南”提供有力支撑。
在各方关注之下，大辛庄遗址再次走入了济南人的视野，也让济南的考古遗址公园这个概念及其建设再次进入济南当代发展序列。
为什么大辛庄遗址被如此重视？为什么这个遗址能够建设遗址公园？其所蕴含的支撑点是什么呢？带着这些问题，记者近日来到多次参加大辛庄遗址考古工作的济南市考古研究所，采访了有关考古人员。
■大辛庄遗址是在商都殷墟以外首次于原生地层中发现甲骨文的遗址
对不少关心济南城市文化历史的人来说，“大辛庄遗址”是个熟悉的名字。这里是一处以商文化为主要内涵的古代遗址，不但是我省已知面积最大的一处以商文化为主要堆积的古代遗址，而且也是全国范围内发现最早、研究历史最长的商代遗址之一。
遗址最初由当地农民发现于1935年，而最早把这一发现公诸于学术界的，则是英国人林仰山教授。上世纪50年代的两次勘探，探明了大辛庄遗址的面积，初步确认遗址的主要堆积和年代。
1952年和1953年，山东省文管会调查大辛庄遗址，发现少量甲骨，其中有龟背甲。陈梦家指出：“小屯以外，别地方只出腹甲，出背甲的还是第一次。尤其是它的形制和小屯的无异，它和小屯的关系最密切了。”1955年、1958年，山东省文物管理处对大辛庄遗址进行钻探和试掘。1970年12月的发现，再次证明了这一点。其后，1982年、1983年、1984年都曾进行过考古挖掘，出土了一批珍贵的文物。
2003年3月至6月，山东大学与山东省文物考古研究所和济南市考古研究所联合对济南大辛庄遗址进行了较大规模的考古发掘，取得重大收获。此次发掘出土了商代甲骨卜辞，在学术界乃至整个社会上引起较大震动。这是在商都殷墟以外首次于原生地层中发现甲骨卜辞，被誉为甲骨学史上具有界标意义的重大考古发现。尤其是经拼合后最大的一片龟腹甲，记述了当地统治者卜问“御祭”“温祭”和“徙”（或徏）方面的内容，第一次证实了武丁时期殷墟以外商代地方贵族祭祀和日常活动的文字信息。而且这次发掘所发现的青铜器族徽，不见于以往著录，是研究商代历史和社会的重要资料。这些或许可以说明大辛庄遗址可能是商代东方的一处中心性聚落，并可能是一处方国都邑。这一发现为重新审视大辛庄遗址的性质、认识商王朝与周边地区特别是东方地区的关系，以及探索商代的政治制度和社会组织等，提供了重要的资料。
2010年3月至12月，由山东大学考古系、济南市考古研究所与山东省文物考古研究所联合组成的考古队，再次对大辛庄遗址进行了为期10个月的考古发掘，发现一批重要的商代遗迹与遗物，引起学术界的高度重视。此次大辛庄商代遗址考古发现被评为全国十大考古发现。
从上述历次考古发掘可以确定，大辛庄遗址是以商代为主的大型遗址，从出土的青铜器、玉器、骨器和甲骨文等遗物判断，该遗址是一处集居址、手工业作坊、礼仪中心和墓地于一体的大型商代遗址，充分说明大辛庄遗址是商王朝经略东方的统治中心，在商代前期后段至后期早段，为我国东方地区规格最高的一处遗址，在商代考古与历史研究中具有极其重要的价值。
2016年，根据市规划局《对市政协十三届四次会议第1340220号提案的会办意见》，相关部门已将大辛庄遗址纳入城市总体规划和片区控规中，并根据省文物主管部门出具的文物保护范围，明确划定了遗址的规划控制范围。还提出，市规划局将对该遗址规划控制范围的各类建设活动进行严格规划控制，确保遗址区得到有效保护，彰显遗址和济南城市的独特文化魅力。
■“大辛庄”是商王朝控制东方的一个统治中心
实际上，早在2009年，山东省就对齐国故城、曲阜鲁国故城、两城镇遗址、城子崖遗址、大辛庄遗址完成了遗址公园立项申请。2010年，大辛庄遗址就提出了建设遗址公园的方案。
什么是考古遗址公园？遗址公园是指以重要考古遗址及其背景环境为主体，具有科研、教育、游憩等功能，在考古遗址保护和展示方面具有示范意义的特定公共空间。其所具有的科考价值和不可复制性决定了它需要保护的必要性。
记者查阅资料发现，从2010年至2017年，国家公布了三批国家考古遗址公园名单。这三批国家考古遗址公园名单中，济南入选的只有城子崖考古遗址公园一处。现在，济南市将建设大辛庄遗址公园提上了议程，对于济南来说，这是一件值得期盼、值得高兴的大事。
济南市考古研究所所长李铭对大辛庄遗址建设考古遗址公园非常关注。在接受记者采访时，他介绍，这处遗址不只是对济南有着重要的历史价值，对中国的历史研究都有着重要价值。这里是在商代都城以外唯一的一处出土甲骨文的遗址，其意义绝对非一般考古遗址能相比。在此之前业界认为，商代时期只有王室成员和都城的高等贵族才有使用文字的权力。大辛庄遗址的发现则提供了新的信息，就是在当时文字可能在地方的高层贵族同样可以使用，但同时可能受到严格的限制。从这个角度和意义上讲，大辛庄遗址的等级非常高。
考古人员和公众最关心也最感兴趣的就是甲骨文。大辛庄遗址出土的甲骨经过拼合之后，总共有4片，其中一片最大的有34个字，几乎是一个龟腹甲的三分之二。上面的内容是卜辞，也就是占卜留下的一个记录，其中提到了三种不同的祭祀方式。从这些内容可以看出这个当地贵族的祭祀对象并非当时商王的祖先，而是对自己祖先的祭祀。这样的甲骨在商代殷墟也发现过，有专家认为这是“非王卜辞”，或者叫“子卜辞”，考古界认为这应该就是商代贵族祭祀的一个遗留。而且，大辛庄卜辞已经成为一个专有名词，它的意义和商王朝的关系非常密切，说明当时大辛庄这个地方的贵族有着自己的祭祀方式。此外，大辛庄遗址出土的甲骨文在字形和字体方面，和殷墟出土的没有很大的区别，说明大辛庄遗址出土的甲骨就是商文化的一部分。
除了甲骨外，大辛庄遗址出土的其他很多文物和建筑遗址等，同样都有着很高的等级。甲骨文加上众多高等级文物，结合商朝的发展过程判断，说明大辛庄应该是在商王朝取代夏王朝在中原立足之后，在扩张过程中到达山东后的第一站。也充分说明，大辛庄遗址是商王朝控制东方的一个统治中心，在商代前期后段至后期早段，应该是我国东方地区规格最高的一处都城。所以，这处遗址在商代考古与研究商代历史方面具有极为重要的价值。
■济南还有多处历史文化遗址值得开发、建设
“我认为，把这处重要的遗址建设成为一处遗址公园，是非常好的决策，是一项利于济南多种产业发展、尤其是文化产业和旅游产业发展的好措施。大辛庄位于济南城市中心和王舍人街道的中间地带，和济南东站距离也不远。而且再往南，就是济南市的政务中心区域，地理位置极佳。如果将大辛庄遗址改建为考古遗址公园，利用这处重要遗址的历史内涵，以及出土的珍贵文物，加上依然在进行的考古活动，完全可以把这里建设成为一处‘活’的考古遗址公园。”
实际上，大辛庄遗址公园的建设已经被纳入“品质历城”的规划，是历城总投资150亿元的82个城市建设项目之一。
根据规划，大辛庄遗址公园占地53公顷，预计投资4亿元。建设内容包括商文化博物馆、青铜主题展馆、东夷文化体验中心等，规划将大辛庄省级考古遗址公园建设成为以保护、阐述、展示、传承大辛庄遗址价值为核心，具备文物保护、科研教育、休闲游憩、文化娱乐等综合功能的省内示范性公共空间，使其成为山东省的重要历史人文景观和济南市历城区的文化中心之一。
李铭表示，把考古遗址建设成为考古遗址公园，这是一种遗址保护利用的理念，并不是单独为了建一座公园。人们现在看到的文物大都是在博物馆里，但还有很多地下文物和遗址本身，都是年代久远的珍贵历史的实际体现，需要向社会和公众进行充分的展示和告知。所以，通过考古遗址公园这种形式就是发掘遗址的价值和保护利用文物的一种非常好的现代化手段，能充分挖掘遗址的历史价值、艺术价值、科学价值，并能利用现代化的形式和手段展示给公众。还能在发掘、建设、发展城市文化和相关产业，以及发展旅游产业方面起到巨大的助推作用，这样可以获得多方共赢的结果。
“其实，除了大辛庄遗址和城子崖遗址外，像济南东部的东平陵故城遗址、洛庄汉墓遗址、危山汉墓遗址等，还有长清的几处遗址，都可以考虑建设遗址公园或者博物馆，因为这些古代遗址都是不可复制、不能再生的历史文化载体，都是属于济南独有的历史文化资源。如果能充分利用、开发、建设，对于济南历史文化的发展与展示将起到极大的推动作用，而且能丰富济南的旅游资源。让外地游客来到济南除了去三大名胜外，还能从这些地方看到更多的济南历史文化，能有更多的时间留在济南、了解济南、爱上济南。这样一来，对于济南的对外宣传、在全国的美誉度，都能起到关键性的作用。所以，大辛庄遗址公园的建设，将成为济南在这个方面的一个非常好、非常高的起点，是打造‘文化济南’很好的实际举措。”李铭对于大辛庄遗址公园及济南其他几处历史遗址的开发建设充满了期待！
谁能具体介绍济南市张马屯—大辛庄遗址
大辛庄遗址 商代中晚期遗址。位于山东省济南市东北约 4公里处。面积约10万余平方米。1955年起，山东省文物管理处等单位曾多次调查和试掘。遗址延续时间较长，对探讨山东地区商文化的发展有重要意义。 遗址的商代文化堆积一般厚1米左右，最厚的达4米。试掘中没有发现居住遗迹。遗物有陶器、石器、骨器和铜器。陶器的器形有鬲、□、豆、簋、罐、盆等，见有硬陶、原始瓷器和白陶的残片。石器有斧、锛、刀、镰。骨器有笄和镞。此外发现有卜骨和卜甲，卜骨有钻、灼而无凿，也不见刻辞。铜器只发现有镞、针和锯等小件器物。1970年曾发现一批青铜器，有 □、觚、□和2件铜戈，可能是墓葬的随葬品，年代相当于殷墟早期。 公元前２１世纪—公元前１６世纪，当夏朝人以河南西部为中心确立统治范围时，远在山东的东夷人仍然保持着自己的土著文化——“岳石文化”。公元前１６世纪，商人灭夏，在中原地区立定脚跟后不断向东扩张，将山东境内的“岳石文化”渐次同化和取代，最终完成“邦畿千里”的版图。这一段历史是如何发生的？在考古人员对大辛庄遗址的历次调查、发掘和研究中，通向远古的时光隧道逐渐打开了缝隙……
发现——
打开通向远古的时光隧道 大辛庄遗址考古日前结束为时２个月的田野发掘，被挖成一个个探方的考古现场开始回填。尽管戴着遮阳帽，考古队领队、山大考古系教授方辉和他的考古队员们一个个还是晒得脸色黝黑。
“这次大辛庄遗址发掘出较大规模、成组的墓葬群，共清理出商代早期至晚期墓葬２３座，几乎每个墓葬中都有兵器，应当是一个家族或军旅的墓葬群，其中一墓葬有殉人现象。发现窖穴、灰坑２００多处，有字卜甲８片，青铜器３０余件，其中有觚、鼎、爵等礼器和戈、剑等兵器。发现的生产工具多为石斧、石镰，骨针、骨锥、蚌铲等。”站在探方隔梁上的方辉对记者介绍说。
而此前的近７０年中，大辛庄遗址早已是“宝贝迭现”。
１９３５年，济南东郊大辛庄农民在村东蝎子沟挖土时偶得一批青铜器。齐鲁大学英籍教师林仰山获悉此情后于次年冬天赶到现场进行调查，正巧看到沟边挖开的墓坑。在清理完墓中陶器、铜器后，林仰山还买到一残碎铜觚的上口。５年后，他又戏剧性地从朋友那里得到了铜觚的下部。
１９６０年，山东大学历史系教师刘敦愿与刚参加工作的蔡凤书步行来大辛庄调查。蔡凤书一眼看出蝎子沟沟壁上挂着的一个完整灰褐色陶盆是商代器物，两人兴奋不已。这件现存山大博物馆的陶盆是该校在大辛庄采集到的首件完整器物。
除无数次的调查外，建国后从１９５５年到１９８４年，考古工作者对大辛庄遗址的试掘、探查也已是六进六出，试掘面积最大的一次是１９８４年。时任考古队领队的山东大学教授徐基说：“当时共发现房址６座，灰坑２００余个，甲骨约４００片，复原完整陶器１００余件，找到一处商人族墓地，清理出１５座墓葬。其中５号墓出土了成套礼器（鼎、觚、爵等），为以往多次发现的青铜器找到了源头。” 揭秘——
从碎片中拼接历史的原形 考古不是简单的“挖宝”，其真正价值在于从古人的遗迹遗物里，解读未知的古代，从文明的碎片中拼接历史的原形。
从大辛庄遗址发现之初，学者们便在猜测，商文化是大辛庄的本土文化还是外来文化？如果是后者，那么商文化是何时介入大辛庄的？
１９７３年，蔡凤书汇集１９５５年—１９６３年的大辛庄历次调查材料，第一次提出“它包含了早商至商末周初的东西”。通过１９８４年的考古发掘，徐基得出结论，商文化在大辛庄的存在时间段是商代早期晚段至商代晚期，最早出现时间距今３５００年左右。刚刚收尾的２００３年大辛庄遗址发掘再次证明，所发现商文化没有早于这一时间段的。
“《竹书纪年》有商王中丁征兰夷（东夷部落）的记载，大辛庄商文化的外来可能与此事件有关。至于大辛庄的有些东西似乎比中丁征兰夷时期要早，也可能始自商王太戊时期，文献有‘太戊复兴’的记载，他在位时势力可能到达大辛庄。”徐基说。
一种文化对另一种文化的“侵入”和同化需要一个过程，这在大辛庄遗址的发掘中证据确凿。如大辛庄所发现陶器中，除灰陶外，素面红褐陶占很大比例。专家认为，灰陶为典型商文化遗存，普遍流行于中原商文化中，素面红褐陶则为夷人土著文化的典型遗存。
１９８４年的发掘中，大辛庄出土的一只小巧骨匕上端刻着“五”字符号，字体似武丁时期。而今年３月１８日至２４日，大辛庄遗址先后发现数片龟甲，其中８片刻有文字。据方辉介绍，可辨认出的共２５字，加上那些腐蚀较厉害或只剩下残笔的字迹，共有３４字。此前的百余年中，甲骨文一直是河南安阳殷墟的“专利”。
“大辛庄商代甲骨文的发现具有界标性质。”专程赶来的“中国夏商周断代工程”首席科学家李学勤说。他认为，只有占卜活动发展到高峰时期，才会出现在卜甲上刻字的卜辞，一般王侯贵族占卜才会用卜辞来记录。所以，甲骨卜辞的发现证明大辛庄遗址在商代不是普通区域，应是商王朝在东方的一处中心性的聚落，盖为一处方国都邑。值得一提的是，在１９８４年的考古发掘汇报表中，徐基就曾推断，大辛庄可能存在一个与商文化有密切联系的方国。
“除甲骨文外，在大辛庄出土的青铜爵上还首次发现了族徽，虽然在现代汉字中没有找到对应的字体，但它的发现是一个重要信息，是研究大辛庄商人部落的一个重要佐证。”方辉透露说。
蔡凤书介绍说，目前在山东省发现商代遗址或有商代文化遗存的地点３００多处，但是经过正式发掘的只有十处左右，除了济南市大辛庄之外，还有如滕州市前掌大、泗水县天齐庙、济宁市潘庙等，这些商代文化遗址大部分在鲁西地区。这说明，在商代末期济南附近地区不仅已经纳入“邦畿千里”的商帝国版图，而且在文化上也融合到中原地区中，东夷人那种特有的文化基本上不再继续存在。 思索——
大辛庄还有多少谜团 在解开一个又一个谜团的同时，大辛庄遗址带给学者们的思考亦接踵而来。
思索之一：甲骨文内容是什么，还有可能再次出土吗？
方辉说，初步可以判定，其内容是对某位“母”的祭祀。即要不要对“母”进行祭祀，如需要，将采用什么样的方式进行祭祀。
对此也有学者提出异议，认为甲骨文中的“母”通“女”，其内容是祭祀时要不要用女来作牺牲的意思。
“按道理，既然有人已经开始用甲骨文，这么大一片遗址下应该还藏有甲骨文。但已出土的甲骨文距地表仅４０厘米，如此浅的地层，不少在汉代取土时就被破坏了。建国后，大约在上世纪五六十年代，这里还进行过深挖土的耕种活动。所以，今后发掘中甲骨文能否再次出土仍是个谜。”方辉说。
思索之二：如果大辛庄是商代的方国，为何没有发现“城”？
学术界一般将城、铜器和文字作为人类进入文明社会的三要素。在青铜器、甲骨文被发现之后，大辛庄遗址中“城”的隐而不现自然引起人们的猜疑。如果大辛庄确是商代的方国，为何没有发现“城址”？
在此次考古发掘后期，大辛庄遗址Ｔ０４０１、Ｔ０４０２号探方发现一段神秘夯土层，当时考古人员怀疑这就是大辛庄方国的城墙遗址。但从解剖结果看，这段夯土层的宽度仅有五六米，也与当时城墙宽度在十米以上的标准有一定差距。方辉最后判定，它可能是当时的一处大型的建筑基址。
１９８４年和今年对大辛庄遗址的发掘面积分别是８００多平方米和６００多平方米，相对于３０多万平方米的大辛庄遗址总面积，充其量只发掘了其中的１／２００。因此在未来的考古发掘中，“城”得以发现的可能性还是很大的。
思索之三：甲骨文中出现的地名“乐”和“泺”指的是大辛庄吗？近年来，在考证文化历史名城济南的源头时，有学者提出，甲骨文中多次出现的“乐”、“泺”指的就是济南，其具体位置在泺水之源趵突泉附近。对此，大辛庄遗址发掘的两任领队徐基和方辉进一步指出，“乐”、“泺”指大辛庄的可能性很大。
方辉说，“泺”是甲骨文中多次提到的一个地名，我认为其位置在广义上的济南一带，应是商王驻扎的地方，且是商人与夷人打仗经常路过的地点，这个地方在一定区域内具一定规模。大辛庄北距泺河（小清河）仅３公里，其特殊的地理位置表明，这里有可能就是“泺”的中心区域。
徐基指出，趵突泉一带地势低洼，不适合商代大型聚落点的建立。 展望——
累赘还是资源，大辛庄何去何从？ 艺术大师罗丹说，“不是缺少美，而是缺少发现”。而对考古工作来说，不是缺少证据，而是缺少发现。
继１９８４年山东大学、省考古所、济南市考古所组成的联合考古队确定大辛庄商代遗址范围是３０万平方米之后，今年联合考古队在大辛庄周边进行踏查又有意外惊喜。在大辛庄以东约４０平方公里范围内进行大规模踏查时，考古队员新发现上到８０００年前的后李文化下到汉代的５０多处遗址，其中，有七八处商代遗址，虽然规模较小，但包含物很丰富。
谈及大辛庄遗址及周边遗址的保护和考古，方辉认为，要做的工作很多也很紧迫。上世纪五六十年代还有新石器遗址的洪家楼、甸柳庄、葛家庄一带，现在均被楼群所覆盖。伴随着城市化脚步的逼近，今后如何保护大辛庄这片弥足珍贵的古文化遗址将很快变成一个形势严峻的问题。对此，方辉提出了自己的设想——城市发展与文物保护并非是完全冲突的，文化遗迹完全可作为一种文化资源来利用。利用好了就是保护，否则会让地方上觉得遗址是个累赘。大辛庄遗址完全可以建一个商文化遗址主题公园，提供休闲场所的同时还能发挥文化教育功能。
“大辛庄是山东境内最早的、最大的、最丰富的、最重要的、特征最鲜明的、出土甲骨文最早的商代遗址。”这是徐基对大辛庄遗址最新归纳出的“六个之最”。他说，与中原地区商文化相比，大辛庄类型存在鲜明的“个性”，诸如陶器中红陶较多且少见壶、觚、爵等日用陶器、水井于相邻边挖角窝、墓葬普遍设腰坑，殉狗普遍和卜骨不用凿等，均为中原商文化所少见。济南作为一个都会城市其历史可上溯到距今约３５００年商代前期晚段，作为见证这一历史的大辛庄遗址，建遗址博物馆意义重大。
据悉，除商代遗址外，大辛庄还发现了龙山文化、西周、东周和汉四个时期的堆积。如此重要的遗址堪称蕴含济南乃至山东古文化的“数据宝库”，让我们一起来关注它的未来吧！
济南的历史,有哪些世界著名的古迹
西河遗址
【西河遗址】山东省重点文物保护单位。位于济南城东章丘市龙山镇西北约400米处。遗址呈缓坡状隆起，周围渐低。西部向河凸出，东西约500米，南北约350米，面积约15万平方米。文化堆积厚约2～3米。1987年春，济南市文化局文物处和章丘县博物馆在文物普查时发现。由于窑场取土，遗址已被破坏约6000平方米。1991年7～8月，山东省文物考古研究所对遗址进行抢救性发掘，发现房址、墓葬、灰坑等遗迹和陶器、石器、骨器等遗物。时代分属于新石器时代较早时期后李文化、大汶口文化、龙山文化和唐代。这次发掘较为重要的收获是清理了两座后李文化的房址。此外，文物普查时还在遗址上采集有商周时期的遗物。
城子崖遗址
【城子崖遗址】全国重点文物保护单位。龙山文化的代表遗址和命名地，兼有岳石文化和周至汉代的遗存。位于济南城东章丘市龙山镇武原河畔被称为"城子崖"的台地上。东西约430米，南北约530米，总面积20余万平方米。台地现存范围东西约200米，南北约350米，文化堆积厚约3米，为重点保护区。1928年春，吴金鼎在山东考古调查时发现。1930年11月和次年10月，中央研究院与山东省政府联合组成山东古迹研究会，先后两次进行发掘，揭露面积15600平方米。上层为周至汉代几个不同时期的遗存，下层是首次发现的一种以磨光黑陶为主要特征的新石器时代遗存。因陶器烧成温度较高，胎质坚实，颜色较纯正，与已知的以红陶和彩陶为主要特征的仰韶文化有显著的区别，被称为"黑陶文化"。又因遗址与龙山镇毗邻，遂正式以"龙山文化"命名。在发掘中，还发现了东西390米、南北450米、墙基厚约10米的城墙遗址。1989～1990年，山东省文物考古研究所对遗址进行了 4个月的勘探和试掘，发现了分属于龙山文化时期、岳石文化时期和周代的3个城址。龙山文化城址，平面近方形，东南西三面城垣比较完整，北面城垣弯曲并向北外凸，城垣拐角呈弧形。城内东西宽约430米，南北最长约530米，面积约20万平方米。残存的城墙深埋于地表以下2.5～5米，残厚8～13米。城墙大部分挖有基槽，有的部位在沟濠块土上夯筑起墙。城墙夯土结构有两种，一种用石块夯筑，一种用单棍夯筑，反映出夯筑技术的发展过程。城垣有的部位因晚期取土筑城被局部破坏，四面墙基完整地保存于地下。城子崖龙山文化城址可能已超出单纯防御动物侵害作用的范畴。岳石文化城址平面与龙山文化城址基本一致，城内面积约17万平方米。东、南、西三面城垣都在龙山文化城垣以内夯筑，北面则筑在龙山文化城墙之上，也有早晚之分。城垣夯筑规整，厚8～12米，夯土坚硬，采用成束棍夯筑，夯窝密集清晰，使用夹板挡土的夯筑技术已与商周时期无大区别。周代城垣筑在岳石文化城垣的内侧或叠压其上，已残存无几。此次勘查还在遗址中找到了1931年发掘的4条探沟的坑位，并重新挖出了4号探沟。发掘者认为，当年确认的龙山文化的黑陶堆积，应是岳石文化堆积；龙山文化城址，应是岳石文化城址，即夏代城址。城子崖遗址是中国考古工作者发现和发掘的第一处原始社会遗址，在中国近代考古学史上具有开创性的意义，对认识和研究中国新石器时代文化起了重要推动作用。
大辛庄遗址
【大辛庄遗址】山东省重点文物保护单位。商代中晚期遗址。位于济南市历城区王舍人镇大辛庄东南。地势由西南向东北逐渐下倾，中间有一条东南斜向西北的自然沟壑，俗称蝎子沟，将遗址分作两部分，总面积约30万平方米。探得文化层厚约2米，最深处4米。自1935年遗址发现至80年代间历经多次调查、勘探和试掘，发现房址12座，水井8眼，墓葬42座。出土陶、石、骨、蚌、铜器等700余件。陶器有高裆锥足鬲、矮足鬲、圜底尊、大口尊、假腹豆等，还发现釉陶和刻纹白陶；石器有斧、锛、刀、镰等；骨器有镞、笄、匕等；还有卜骨和卜甲，但未见刻辞；铜器为镞、针、锯等小件器物。有的墓葬有殉狗，这种葬俗同郑州二里岗、安阳的商代墓葬相同。出土和收集的器物，与安阳殷墟殷代典型器物没有区别，也有一些与郑州二里岗上层出土器物近似。该遗址是迄今发现的商代中期中原地区商文化向东推进最远的据点，对于商文化及商代夷商关系的研究，具有极为重要的意义。
小屯遗址
【小屯遗址】山东省重点文物保护单位。商周时期遗址。位于济南城西南长清县归德镇小屯村东、前平村西南的濒河高地上。遗址现存范围，西部高地东西约150米，南北约100米；东部高地东西约150米，南北约200米。总面积约4万平方米。1957年小屯水库修筑过程中，在东部高地发现青铜器70余件。1961年冬，修建水库溢洪道时，在东部高地南端又发现青铜器20余件。两次共获99件，此外，还发现陶器和石器等。除少数小件时代稍晚外，均为安阳殷墟商代晚期墓葬所常见。该遗址对研究商代历史、山东古国史有着极重要的价值。
东平陵故城
【东平陵故城】山东省重点文物保护单位。汉代济南国、济南郡、平陵县治所遗址。位于济南城东章丘市龙山镇东北，西南与城子崖遗址相距近2公里。遗址边长约1900米，略呈方形，总面积360余万平方米。城址四周可见残存的夯土城墙，宽10～30米，高1～4米，地下保留的墙基宽40米，发现了4座城门遗迹。城内地貌南高北低，地面到处可见砖、瓦和陶器残片。遗址中部西侧300～400米的范围内残留着大量铁渣、矿石、木炭、耐火材料和烧土，为当时的冶铁遗址。南面为陶窑群。东部偏北处发现大面积的夯土基址和铺砖、石的路面，为当时的殿堂遗址。历年采集的遗物有陶、铁、铜、石器和钱币等。"文化大革命"期间，南洼村民在东墙附近发现1座古墓，出土5件青铜器。
孝堂山郭氏墓石祠
【孝堂山郭氏墓石祠】全国重点文物保护单位。位于济南城西南长清县孝里镇孝堂山(原名巫山)顶。东汉章帝、和帝时期(76～105)的墓地祠堂。旧讹传为西汉孝子郭巨墓祠，最早的记载见于北魏郦道元的《水经注》。祠主待考。这是中国现存最早的地面房屋式建筑。祠堂为石结构单檐悬山顶两开间房屋，坐北朝南，面阔4.14米，进深2.5米，高2.64米。祠堂内外壁画，有历代留下的大量刻字和墨书题记，最早的一条为东汉顺帝永建四年(129)。西山墙外，刻有北齐武平元年(570)《东王感孝颂》。祠内东、西、北三壁和隔梁石上刻36组画像。主要内容是与祠主经历和生活有关的车骑出行、庖厨饮宴、狩猎、百戏等图像。雕刻技法以阴线刻为主，少数图像兼用凹面刻，线条洗练，形象简朴生动，是汉画像中少有的精品。
黄石崖石窟造像
【黄石崖石窟造像】济南市重点文物保护单位。位于济南市历下区千佛山东南，罗袁寺顶山阴。此山海拔350米，造像分布在距山脚500米处的悬崖平台上，因岩石呈黄色，故称黄石崖造像。造像范围长40米，呈一字形排列，造像区域最高高度5米，最低高度70厘米。开凿于北魏正光四年(523)至东魏兴和二年(540)。全部造像集中在天然石窟及左、右崖壁上。洞窟内造像32尊，立式8尊，坐式17尊，飞天7个。最高者156厘米，最矮者11厘米。洞外造像68尊，其中飞天9尊。最高者78厘米，最矮者7厘米。造像服饰着敷搭双肩袈裟外衣，跣足。衣纹多用直平阶梯式刻法，刀法纯熟洗练，均为高浮雕。此处尚有北魏至明代题记8则，北魏正光四年(523)、孝昌二年(526)、孝昌三年(527)、建义元年(528)和东魏元象二年(539)、兴和二年(540)造像题记6则，北宋宣和三年(1121)及明天启元年(1621)2则。黄石崖造像为济南最早的石窟群，是研究山东佛教的重要史料。造像头大部都有不同程度的损伤。
道贵墓
【道贵墓】山东省重点文物保护单位。北齐墓葬。位于济南市历下区马家庄南(现山东省冶金宾馆楼下)。1984年由济南市博物馆清理发掘。道贵(500～569)，南阳人，北魏孝昌年间(525～527)迁居历城，北齐皇建二年(561)诏授祝阿县(治所在今济南市西郊古城村)令，卒于任内。墓室朝南，为青页岩石砌筑单室墓，有墓道、甬道和墓室。墓室平面呈圆角梯形，南北长3.4米，北壁宽2.8米，南壁宽3.3米，高3.2米。门墙、墓室壁抹白灰，彩绘壁画。甬道南口以墨线勾绘白虎，室顶绘日、月、北斗、南斗等天象图；北壁绘九扇屏风，屏面中为墓主凭几端坐，左右各有一奏事吏及山峦、流云；南壁绘二门卫武士；东壁绘两执仗仪卫和备骑图；西壁绘车舆一辆，车后有墓主夫人及二侍女。人物形象部分以赭色起稿，部分是趁白灰面未干之际用细棒勾轮廓后再以墨线勾勒，再涂以赭石、朱膘等色。随葬品有陶盘、瓷壶、青瓷碗等10余件。墓志一合，盖素面，据志文载，墓建于北齐武平二年(571)。
四门塔
【四门塔】全国重点文物保护单位。位于济南市历城区青龙山小坡上。方形单层石塔。因其东、南、西、北四面各辟一半圆形拱门，故称四门塔。是中国现存最古老的亭阁式石塔，每边宽7.4米，通高15.04米。塔墙全部用雕刻有浅席纹的大块青石砌成。塔外檐用石块叠涩出五层，其挑出之石层略有增大。塔顶是用23行青石板层层向内收叠，构成四角攒尖的锥尖屋顶，上置石刻塔刹。顶中下面是一个须弥座(又称露盘)，须弥座四角置山华焦叶形石座，正中安放五重相轮，相轮上置宝珠以构成整个塔刹。塔内室中心砌硕大的四方形塔心柱，四周有廊环绕。塔内室顶部是用16根三角形石梁塔接于塔心柱与塔外墙之上，三角形石梁上置石拱板，以构成塔室，支撑上层的屋顶。塔心柱四面各有一尊用整块石灰岩雕刻成的弥陀佛像，皆螺髻，盘膝端坐。有的双手叠置腹前，作禅定姿态，有的一手抚于膝上，一手扬起，似在娓娓说法。衣纹用平直刀法刻出规则的皱褶，刻工精细，技法娴熟。在南面佛座束腰处有造像题记："东武定二年……杨显叔造像四躯……"原石佚失，现存题记是根据原拓片摹刻的。1972年对此塔进行大修时，在塔内顶的石拱板反面，发现刻有"大业七年造"的题字。
灵岩寺
【灵岩寺】全国重点文物保护单位。位于济南城西南泰山北麓长清县万德镇灵岩峪方山之阳。自晋代开始即有佛事活动，传说僧朗曾在此建寺。北魏太武帝太平真君七年(446)灭法，佛事遂废，至孝明帝正光年间(520～525)再兴。正光元年(520)法定禅师来此游方山，爱其泉石，重建寺院，逐渐兴旺。此后，唐、宋、元、明各代为寺院盛期。最盛时有僧侣500余人，殿宇50余座，形成规模宏大的古建筑群，直至清乾隆十四年(1749)，仍有殿宇36座，亭阁18座。唐代李吉甫编纂的《十道图》中，把灵岩寺与浙江天台山的国清寺、江苏南京的栖霞寺和湖北江陵的玉泉寺誉为"域内四绝"。宋代济南府从事卞育赞道："屈指数四绝，四绝中最幽。此景冠天下，不独奇东州。"明代学士王世贞则说："灵岩是泰山背最幽胜处，游泰山而不至灵岩不成游也。"清乾隆帝在灵岩寺建有行宫，巡视江南时曾8次驻跸灵岩，饱览灵岩风光。现存殿阁、佛塔、墓塔林和方山之上证明功德龛。坐北面南，依山而建，沿山门内中轴线，依次为天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、五花殿、千佛殿、般若殿、御书阁等。现存殿宇多为明清形制，但保留了不少宋代构件。另有各种碑刻题记，散存于山上窟龛和殿宇院壁，共计420余宗(件)。内有唐李邕撰书《灵岩寺碑颂并序》及浮雕造像、经文，北宋蔡卞《圆通经》碑及金、元、明、清各代的铭记题刻等。
兴国禅寺
【兴国禅寺】位于济南城南千佛山腰。南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主体建筑，占地3000平方米。创建于隋开皇年间(581～601)，时称"千佛寺"。唐贞观年间(627～650)，经扩建，改称"兴国禅寺"。院内植银杏、红枫、翠柏、椿树。寺门朝西，上额嵌中国佛教协会会长、书法家赵朴初题写的"兴国禅寺"石刻，门两侧石刻对联"暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人"，为清末秀才杨兆庆书丹。门内两侧，有钟鼓二楼。寺分东西两院，西院北侧有殿堂三楹，向东又有殿堂三间，东山墙嵌赵朴初题写的"齐鲁青来"石刻；西山墙嵌佛经禅语；中间北墙嵌董必武游千佛山诗《古寺云千佛》和郭沫若的《俯瞰齐州烟九点》七绝碑刻；南侧是千佛崖。东院南侧是观音堂，东侧为大雄宝殿。整个寺院殿宇亭廊错落，苍松翠柏枝繁叶茂，香烟缭绕。
房彦谦墓
【房彦谦墓】山东省重点文物保护单位。唐代墓葬。位于济南市历城区彩石乡西彩石村北1公里处赵山之阳。房彦谦，字孝冲，临淄人。北齐为齐州主簿。隋开皇中，擢授承奉郎，迁监察御史、长葛令，授都州司马。隋炀帝即位，去官隐居，后征授司隶刺史，出为泾阳令。大业十年(614)卒于官。因系唐太宗宰相房玄龄之父，追赠徐州都督、临淄郡公。墓地南北长120米，东西宽约50米。封土高5米，直径17米，墓前有《唐故徐州都督房公碑》一通，由碑首、碑身、碑趺三部分组成。碑首和碑身用一整块巨石雕成，高3.9米、宽1.35米、厚0.4米。碑首呈拱形顶，两侧各有三螭龙，碑额篆书"唐故徐州都督房公碑"9字，碑趺方形，现已湮埋于地下。碑文阴刻楷书34行，满行75字，共计2500余字，刻于唐贞观五年(631)三月二日，为李百药撰文，欧阳询书。书法谨严浑古，苍劲秀丽，是山东省内仅有的初唐书法石刻珍品。另有唐刻石虎、石羊各一，及清同治年间章丘知县蒋庆第书《记事碑》一通。
千佛崖石窟造像
【千佛崖石窟造像】全国重点文物保护单位。亦称"神通寺造像"。位于济南市历城区柳埠东北白虎山腰。约在唐初开凿，高宗时达到最盛期，至睿宗时已近尾声。南北总长65米，原有大小造像220尊，现存210尊。造像题记43则，其中有纪年者10则，包括武德、贞观、显庆、永淳、文明5个年号，另有5则是后人的题名或重修题记。造像主要集中在千佛崖的南半部，多为坐佛。南端第一窟，是南平长公主显庆二年(657)造像窟。往北依次有两大窟，为显庆三年(658)和贞观十八年(644)造像窟。中部悬崖，有一群体造像，大小均匀，排列整齐，共35尊。北部造像稀疏，最后是两座大窟。南面大窟迎门两尊大佛像，北边像高2.8米，南边像高2.65米，系唐太宗第十三子赵王福所造。北端最后大窟，造像6尊，正中大佛高2.65米。
九顶塔
【九顶塔】全国重点文物保护单位。位于九塔寺内。建于唐天宝年间(742～756)。塔为砖筑八角单层亭阁式。其顶有9座小塔，因此得名。通高13.3米，底边长1.9米。塔身单层呈八角内弧形，其正中有一条明显的分隔线，上半部磨砖对缝，下半部砌筑粗糙。塔身南面上部辟拱形券门，门内有一塔室，室内原置一佛二弟子造像，现已无。室内顶为方叠涩状，室内墙四壁有残存壁画，已辨认不清。塔身上面的塔檐是用磨好的砖叠涩挑出17层，檐上又叠涩收进16层，形成八角形平顶，其檐部每边向内作弧形凹入，出檐线条柔美。平顶上再筑9座三层密檐式方形小塔，均建在仰莲基座上，九塔正中一个较大，其余8个小塔环绕排列在主塔棱角线上。9个小方塔均向外辟门。整个塔构思奇特，造型优美，是罕见的古代建筑艺术杰作。
龙虎塔
【龙虎塔】全国重点文物保护单位。位于济南城南金舆谷西北白虎山坡下。因其塔身雕有龙虎而得名。建于唐宋时期。形制属亭阁式塔，平面呈方形，高12.2米。塔基和塔身为石建，塔顶为砖砌，塔基座特别高大，有三层须弥座。塔身由四块石板筑成，每面各辟尖拱状火焰形券门，门外两侧和上部刻有金刚、罗汉、神兽、菩萨、龙虎、伎乐人、飞天、莲花卷云等精美的高浮雕图案，气势飞动，华丽壮观。塔身中有塔心室，内有方形塔心柱，下为方形覆莲座，上每面各一佛龛，龛额刻飞天及忍冬花卉。龛内四个佛像均肉髻，面相端庄。塔顶为砖筑重檐，檐下各出二挑砖华拱，檐头为砖刻椽子。塔檐顶上由砖砌斗八形式组成平座，平座上置塔刹，塔刹由复钵、相轮、宝顶组成。
多宝佛塔
【多宝佛塔】山东省重点文物保护单位。位于济南城西南平阴县翠屏山(又名水山)顶的玉皇阁院内。始建于唐贞观四年(630)，明嘉靖元年(1522)重修。从营造形制及造像雕刻特点看，当为明代所建。为石砌八角13层密檐式，通高20米，基座高约1米，每边阔2.3米，塔身向上逐层收分，顶成锥形，上置铁刹。塔每层各面均作尖拱形佛龛，龛内置莲花座，上置佛像，原有104尊，现存98尊。二层塔壁嵌有嘉靖元年《平阴县水山宝峰寺多宝佛塔碑记》两方。
大佛寺造像
【大佛寺造像】山东省重点文物保护单位。唐代凿刻。位于济南市历城区锦绣川乡老庄村北青铜山阳悬崖上。是山东地区现存石窟造像中最大的一躯。坐北朝南，窟平面呈方形，平顶，宽5.4米，深5.1米，高9.25米。主佛形体高大 ，高9.05米，占据窟中主要位置。在主佛四周窟壁上尚有唐天宝年间题记一则，造像数尊。东侧有菩萨、罗汉各一，菩萨高2.2米，罗汉高1.8米。明嘉靖十五年(1536)及清光绪年间曾重修拱门，后圮。1989年新增建石券门加以保护。
历下亭
【历下亭】济南市重点文物保护单位。又名古历亭，以临近历山(千佛山)而得名。位于济南大明湖中的方形岛上。最早名"客亭"，在五龙潭附近，即唐代杜甫陪李邕宴饮处。后亭址多有变迁。清康熙三十二年(1693)，济南知府李兴祖将亭移至湖心岛，东西护以廊庑，左竖绰楔，右置闲房，后列李杜诗廊。后经雍正、乾隆、道光、咸丰等历代增修改建，始成现存之布局规模。主亭中立，附以前门、游廊、名士轩、四面亭等。主亭平面呈八角形，基座边阔4米，通高9米，全木结构，重檐攒尖顶，檐下南向悬乾隆御笔"历下亭"朱地金字木匾。名士轩乃袭用宋代旧称，居主亭之后，轩内西壁嵌线描石刻李邕、杜甫画像，东壁嵌清何绍基书《历下亭诗碑》。前门正对主亭，门框嵌何绍基手书"海右此亭古，济南名士多"楹联，门厅高悬"海右古亭"楷书木匾。门外西侧四柱碑亭，内立乾隆御题诗碑。
唐槐亭
【唐槐亭】位于千佛山西盘道旁。近亭有一古槐，相传唐代名将秦琼曾拴马于此，人称"秦琼拴马槐"。树干半枯，后于空心中生一幼树，又称"母抱子槐"。亭以树名。这里原为纪念曾巩的曾公祠，祠前明正统年间曾立碑，对该祠作详细记载。历经沧桑，此碑已不知去向，人们便将曾公祠误认为秦琼庙。1949年前，该建筑已圮。1957年在此废墟上建"唐槐亭"，书法家舒同题匾。亭为四面八柱，攒尖宝顶，造型精美，玲珑剔透。亭中置石几石凳，周围以坐栏。地当山腰风口，清凉宜人。亭周花木丛生。
济南府学文庙
【济南府学文庙】山东省重点文物保护单位。位于济南市历下区大明湖路小学院内。创建于宋熙宁年间(1068～1077)。现存建筑物为明洪武二年(1369)重建，历明、清、民国各代均有重修或增修。现存有照壁、大成门、泮池及大成殿等建筑物，均在南北一条中轴线上，南北总长247米，最宽处66米。
济南(清真)南大寺
【济南(清真)南大寺】山东省重点文物保护单位。位于济南市礼拜寺街。俗称礼拜寺。始建于元代。旧寺原在历山西南，元代迁泺源门西，明宣德年间(1426～1436))迁于此。寺坐西面东，占地6630余平方米。平面呈长方形，沿中轴线依次为照壁、邦克楼、望月楼、礼拜殿，两侧附沐浴室、讲经堂、教长室等，左右对称，成二进四合院。寺内匾额众多，其中明代横匾一方，清代七方。另有碑刻多通，其中《来复铭》碑，大字遒劲，乃该寺创建初期遗物。
张养浩墓
【张养浩墓】山东省重点文物保护单位。元代墓葬。位于济南市郊区北园镇张公坟庄东侧。张养浩是元代清正廉洁、关心百姓疾苦的名臣和散曲作家，居济南旧城东北5公里之云庄(今张公坟庄)。墓封土高1.9米。同墓地另有张养浩亲属墓葬4座，明清墓碑4通，石雕雄狮一对，占地约2000平方米。
北极阁
【北极阁】又名真武庙、北极庙。位于济南市大明湖北岸。是一高峻的道教庙宇，建于高台之上，坐北朝南。始建于元代，明永乐年间(1403～1424)重修。由前后两殿、钟鼓二楼、东西配房组成。前殿为正殿，内塑真武及其部下神将19尊。后殿(又名启圣殿)塑真武父母像，为明成化年间(1465～1487)增建。真武原名玄武，它同青龙、白虎、朱雀(朱鸟)合称古代神话中的四方之神，玄武为北方之神。殿正中真武像，高2.5米，上悬"位极天枢"匾，下有金童、玉女和火、龟、水、蛇四将塑像。东西两侧各塑6尊神像。造型神态自然，栩栩如生。这批造像在"文化大革命"期间遭破坏，当时发现造像内有丝绸做的内脏、铜镜纽上系丝绸，上书"大元国济南路……"等题字。现殿内造像均为80年代恢复。殿前设东西小厅，可供游人休息。凭栏远眺群山连绵，近看楼阁烟树，景色极佳。
五峰山
【五峰山】位于济南城西南25公里处长清县境内。因有群仙、志仙、会仙、望仙、聚仙五峰而得名。主峰海拔395米。五峰连环错列，蓊郁苍翠，绿树荫中，宫、观、亭、台交相辉映，风景绝佳。世人将其与泰山、方山(灵岩)并称"三山"。金泰和年间(1201～1208)，全真教道士在志仙峰上创建洞真观，元代封为"护国神虚宫"。明万历年间，神宗朱翊钧为其母建九莲菩萨殿等，赐封为"保国隆寿宫"，五峰山道观达到极盛，分为北之洞真观、南之玄都观(系明德王陵园)两观。清顺治年间遭兵燹而渐衰败。现存古建筑有洞真观木牌坊、敕建隆寿宫石坊、迎恩阁石门和玉皇殿、青帝宫、真武庙、三青殿、吕祖庙、九莲殿废墟以及玄都观八字墙、墓门等遗存，为济南市重点文物保护单位。山上有莲花、隐仙、栖真、崇元等古洞多处。莲花洞位于聚仙峰峭壁间，深丈余，高、宽均3米余，弧顶，中间雕刻彩绘莲花平棋藻井装饰，洞内外石壁雕凿东魏至隋代大小造像300余尊和题记多则，为济南市重点文物保护单位。五峰山碑碣林立，古木参天。生长于洞真观内的13株古柏，树龄数百年，称"十三太保"，枝干虬劲，苍翠可爱。玉皇殿后的一株银杏树，高30余米，胸围6.5米，植于建观之初，现仍枝繁叶茂。
汇波楼
【汇波楼】位于大明湖公园东北隅。建于元初，因楼建在汇波桥(亦称北水门)上得名。中华人民共和国成立前夕楼毁，重建于1981年，为混凝土结构，面阔七间二层，翼角悬山，丹柱绿瓦，吻兽栩栩如生，风铃铿锵扬韵。四周白杨簇拥，如众星捧月。当代书画家黎雄才题"汇波楼"于其上。登楼可南望历山、玉函等名山，北观华山、鹊山、药山诸景，仰视碧空晴云，下临明湖清波，绿荷丛中画舫争渡，涵光倒影直视无碍。至若晴天或傍晚登楼之上，可尽览绮丽景色。夕阳湖光交相辉映，晚霞铺染，柔波神迷，上下天光承接一体，置此妙境，令人舍忧弃烦。古时济南八景之一的"汇波晚照"，即谓此景。当代书画大师刘海粟题"汇波晚照"匾额于楼上。
万竹园
【万竹园】位于趵突泉西邻。面积1.4公顷。始建于元代，因园内有竹林而得名。明代隆庆年间，为内阁大学士殷士儋所有，改称"通乐园"，又名"川上精舍"。清康熙年间，洛南诗人王苹典屋居于其间，取名"二十四泉草堂"。民国初期，被北洋军阀、曾任山东督军兼省长的张怀芝占有，张征召能工巧匠，重新修建，遂成现状。该园在建筑风格上吸取了北京王府、南方庭园、济南四合院的特点，在建筑布局上采用对比、衬托、借景等手法，利用墙、廊、溪、桥对空间进行分割，构成了层层叠叠的院落。园内计有13个庭院，186间房舍，分东、西、南三套。东套有四大院三小院，西套有四大院，两套连在一起，南套为两小院。各院曲廊环绕，院院相连，楼堂亭榭，参差错落。东套迎门假山，玲珑剔透，蔓条披拂，松柏茏荫。园内修竹千杆，花木扶疏、翠草如茵，生机盎然，并有"望水"、"东高"、"白云"等泉，泉水潺潺，绕屋穿廊。房舍梁柱额枋、石栏、石礅、门楣、墙面等处，各种雕刻精美逼真。现园中有国画家李苦禅纪念馆。
齐烟九点坊
【齐烟九点坊】位于济南城南千佛山西盘道中段。清道光二十五年(1845)历城知县叶圭书建。原为木质，1985年改为钢筋混凝土结构。二柱一楼式，坊前匾额刻有"齐烟九点"四字，为叶圭书所题，是借用唐代诗人李贺《梦天》诗中"遥看齐州九点烟"的佳句。济南古为齐州，城北有九座秀山，由东向西，依次为卧牛山、华山、凤凰山、标山、鹊山、匡山、北马鞍山、药山、粟山。九山山势各异，云雾润蒸，岚烟缭绕，形成烟景，故称"齐烟九点"。坊后匾额书"仰观俯察"，集自晋代书法家王羲之《兰亭序》。此处位于千佛山的半山腰，仰可视苍穹之宏伟，俯可察万物之欣荣。
尚志堂
【尚志堂】位于趵突泉东北部。为原尚志书院的一个院落。尚志堂院，南北各有厅房三间，东西曲廊相围，院外小溪沿屋穿廊，敞中有蔽，闹中存静，成为整个院落的特色。北厅为主体建筑，背后修竹、芭蕉相映生趣；泉水穿竹林而过，与两边泉池相通。西廊泉水岸边冬青绿篱可人，廊上翠柳披拂，巧成绿荫柳廊的景致。东廊北端有山石小景，上缀花木，廊临清池，蓄有锦鱼。滨水长廊，下设坐栏供游人小憩、观景。院内东西向小溪的北侧有一奇石，名"待月峰"，为宋代所遗。石瘦细长，多有空窍，形似弯月。夜深月朗，清光透过洞穴一泄地上，形异多变，有诗赞其"精灵俊逸玉玲珑，神工鬼斧浑然成。一年三十六轮月，变幻具在此石中"。满院浓荫叠翠，冬夏常青，花招四季。其中玉兰花犹惹人眼，每到春日，红白花绽放，大如雪莲，清香四溢，因此又称"玉兰院"。
卧虎山风景区
【卧虎山风景区】位于济南城南山区仲宫镇西4公里处。卧虎山水库汇锦绣、锦阳、锦云三川之水于卧虎山和黄花山之间，坝长985米，高37米，水面面积270多公顷，蓄水量1.1亿立方米。湖中盛产鱼虾，珍贵飞禽天鹅也落户于此。水库平静、晶莹的湖面，映出周围群山的清影，妩媚可爱。站在坝上，举目远眺，波光浩渺，清澈蔚蓝。北岸卧虎山仿佛一头
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