在“事死如事生”丧葬观念下，墓葬作为社会生活的一种特殊反映方式，其中有大量反映夫妻情深的内容。本文拟从葬俗葬制、墓葬结构、装饰纹饰和图案以及器物上的铭文等方面对此类内容进行系统的收集和整理，以揭示古人对爱情的美好憧憬。
一、葬俗葬制体现的夫妻情
夫妻合葬是古代最基本的葬制。它是人类婚姻关系从松散性的杂婚、对偶婚发展到具有稳定专属性的专偶婚的产物。考古资料证明，商代就有夫妻合葬的现象。春秋战国时期夫妻合葬已经比较常见。西汉中期以后，开始普遍流行。夫妻合葬是人间爱情婚姻关系借助于灵魂观念的延伸。其内涵是生前为夫妇，死后仍要同穴而居，使夫妻感情得以永恒。古代还有冥婚之俗，把生前未能成婚的情侣合葬在一起，希望他们在阴间能终成眷属。
除一般的夫妻合葬外，在国内外的考古发掘中均发现有夫妻或情侣相拥而葬的独特葬式，更加直观地表达了夫妻之间的深厚情谊，寄托着墓主人对死后爱情的向往和坚守。2010年8月，四川成都青白江弥牟镇发掘一座宋代砖石结构的夫妻合葬墓，墓室约2米见方。墓内两具骨架保存非常完好。“两具骨架都呈仰姿，从骨架判断应为一男一女，男的在下面双手环抱着上面的女性。”（《千年宋墓一对男女骨架相拥葬一起 为爱殉情？》，《成都晚报》2010年8月24日）无独有偶，2010年9月，考古工作者又在山东刘家庄发掘一座唐墓。从骨架保存姿势上推测：“应该是个夫妻合葬墓，男的平躺着，女的侧身躺在男的身边。”两具遗骨紧紧地相拥在一起。（陈伟斌：《山东刘家庄古墓群墓主或双腿弯曲或夫妻拥葬》，《山东商报》2010年9月25日）夫妻相拥而葬的葬式在国外也屡见不鲜。
据英国《每日邮报》和美国《赫芬顿邮报》报道，俄罗斯西伯利亚地区StaryiTartas村发现600座墓葬，年代大约距今3500年。其中有许多为夫妻或情侣合葬墓。墓中的一男一女两具尸骨面对面、手挽手，相拥长眠地下，有的还保持发生性行为时的姿势。英国《每日邮报》还报道，在德国境内还发现了4600年前的夫妻相拥而葬的墓葬。几对夫妇面对面葬在一起，胳膊和双手紧紧缠绕在一起做出拥抱状。
四川成都青白江弥牟镇发现的相拥合葬
位于宁夏固原市一座埋藏于地下1400多年的双人相拥合葬墓。
二、墓葬中的夫妻灵魂通道
夫妻灵魂通道又称夫妻道，是连接丈夫和妻子两座墓葬之间的通道。这是“事死如事生”观念的产物。有的大型夫妻合葬墓是夫妻俩墓在同一茔域内，但各有自己的墓穴，并穴而葬。为了使夫妻的灵魂能相互通达，两墓之间通常要开凿一条通道。并且一般是从妻子的墓向丈夫的墓方向开凿，称为“开门寻夫”。河南商丘芒砀山梁孝王墓即属此类。西汉梁孝王刘武墓（编号M1）和其妻子李妃墓（编号M2）均为崖洞墓。中间通道是从M2后室外围南回廊上向南开凿，而M1墓刚好位于M2南面。说明这条通道就是从妻子墓向丈夫墓开凿的。这条通道现存50多米。再如位于徐州市西北郊的龟山二号汉墓，即楚襄王刘注和其夫人陵墓。其王与王妃墓之间的通道做法是王墓开凿时在7号室与王妃墓近邻的一侧留有通道口，再由王妃墓3号室（与7号室相邻）南壁与王墓预留通道口相对的地方向王墓一边开凿。徐州南洞山楚王、王妃墓之间也有一条斜向的通道，较为规整。
有些小型的夫妻合葬墓虽也有两个墓穴，但中间只有一道隔墙，于是就在隔墙上凿洞留壶门相通。2009年11月，陕西咸阳彬县发掘的明代纪泰夫妻合葬壁画墓，纪泰夫人的墓室里，发现了一个篮球大小的洞口，即为供夫妻灵魂相通的孔洞。福建厦门马巷镇李厝村也发现留有孔洞的明代夫妻合葬墓。开凿通道或挖洞留壶门以供夫妻灵魂相通的做法是西汉中期以来常见的葬制。上自王侯下至一般官吏甚至平民百姓都有这种习俗。直到今天在豫北豫西一带仍保留此种葬法，洛阳名之为“隔山葬”。苏北一带由于土薄水浅地下不易开凿墓室，因此往往于两棺之间搭一木板，使两棺联结在一起，称之为“过仙桥”。有的是在两棺之间搭一红布带，相当于婚礼上新婚夫妇手牵的同心结。
三、破镜重圆习俗的考古学资料
汉语成语中以“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。该典故出自南朝徐德言与其妻陈国乐昌公主的故事。破镜习俗，也就是将一面完整的铜镜分成两半分别葬在夫妻两个墓葬中，这种习俗早在新石器时代已经露出端倪。青海大通县上孙家寨墓地M268中出土一件彩陶壶的口及颈部，而M369中出土一件彩陶壶的腹部及底部，经过拼接后刚好是一件完整的彩陶壶。根据骨骼化验分析，M268为成年男性墓，M369为成年女性墓，两者年龄相仿，推测可能是一对夫妻。因此学者推测，这件彩陶壶应该是夫妻生前使用的物品，夫妻去世后，生者有意识地将这件他们生前共同使用的彩陶壶打破后分葬于两墓之中，其目的是沟通死者之间的联系，寄寓夫妻在阴间继续做夫妻的美好祝愿。同后世流传的“破镜重圆”有类似的寓意。洛阳烧沟M38为一座同坟异室夫妻合葬墓，在A、B两个墓室的木棺中各出土半枚残镜，合起来是一枚完整四神规矩镜。学者认为这应是古代破镜重圆习俗的见证。此后，在安徽怀宁、江西玉山县陈家墩唐墓以及当地宋墓中出土更多。铜镜一分为二残半随葬，印证了成语中的“破镜重圆”之说。
反映夫妻情深的图案和纹饰
在墓葬壁画、画像砖、画像石和随葬品装饰图案中有许多寓意夫妻情深的纹饰和图案。最常见的有夫妻宴饮图、龙凤呈祥、鸾凤和鸣、鹦鹉对食图、凤鸟交啄图、鸳鸯戏水、闹洞房图、木连理、比翼鸟、仙鹤图等。
吻合完好的铜镜
夫妻宴饮图是汉魏南北朝时期贵族墓葬壁画常见题材之一。唐代一度少见，宋代再度盛行，并开始称为开芳宴。代表性的为洛阳朱村曹魏壁画墓北壁的宴饮图，画面长2.5米，高1.46米，墓主夫妇二人并排而坐，前面案几上摆放各种食物，男女四个仆人分立左右。宴饮图一般还配以乐舞图、庖厨图以及各种各样的杂技、百戏表演等，墓主人一边宴饮，一边欣赏，悠闲自得，营造出家庭和美、夫妻恩爱的美好场面。
龙凤呈祥图。龙和凤都是吉祥神。龙象征男性，凤代表女性。龙凤寓意男女爱情，民间把结婚之喜比作“龙凤呈祥”。在中国，龙凤题材经久不衰，成为表达爱情最通用的题材，频繁出现于古代玉器、壁画、铜镜和织锦上。广州南越王墓出土的镂空龙凤纹玉套环，选用上等青玉琢制，内环中间为龙，外环为凤，均呈S形。龙粗壮刚健、昂首挺胸，张口露齿，呈腾空飞奔状，充满生命的活力。凤则纤细苗条，洋溢着灵气，夸张的凤尾更是美不胜收。凤作回首状，与龙首面面相视，似乎正在窃窃私语，倾诉着心中的秘密。这件镂空龙凤纹玉套环，寄托着当时男女青年寻求自由幸福的爱情，过超凡脱俗的美好生活的愿望。
鸾凤和鸣图。鸾是中国古代传说中凤凰一类的神鸟，鸾与凤的组合常以一雄一雌为象征，比作夫妻相随。鸾凤和鸣即是比喻婚姻美满，夫妻和谐。
鹦鹉对食、凤鸟交啄图。古代以鹦鹉象征夫妻不离不弃。四川彭山县江口乡2号墓左棺室画像崖棺上沿刻有一幅“鹦鹉对食图”，画面中两只鹦鹉相对在盂中啄食。借鹦鹉对食寓意夫妻和睦，永不分离。凤鸟交啄图见于江苏徐州铜山县白集汉画像石墓后室的汉画像石上，画面上部刻凤鸟交啄，中刻铺首，下刻凤鸟衔鱼。古人用凤鸟交啄象征夫妻恩爱和谐。
鸳鸯戏水图。《禽经》载：鸳鸯，朝倚而暮偶，爱其类。据说鸳鸯成对游弋，夜晚雌雄翼掩合颈相交，若其偶失，永不再配。用鸳鸯并浮水面形影不离寓意夫妻恩爱，同偕到老。
闹洞房图。闹洞房，是我国婚姻礼俗中一个重要组成部分，它是以不含恶意的恶作剧戏弄新人，从而达到娱乐和渲染结婚气氛的效果。山东莒县沈刘庄汉画像石墓中，有一幅反映汉代“闹洞房”的画面。画面中男女相互拥抱，作亲吻状。女子身后另有一女子举手推正在亲吻女子的头部。人物上端有帷帐，用以表示室内之事，是表示夫妻恩爱的生动画面。
木连理和比翼鸟图。木连理为两棵盘根错节的大树，比翼鸟为两个并肩站立或飞翔的鸟。山东嘉祥武梁祠顶部祥瑞图中，木连理旁题刻有：“木连理，王者德纯洽，八方为一家则连理生。”比翼鸟旁题有：“比翼鸟，王者德及高远则至。”汉代祥瑞在后代都有了引申意义，木连理、比翼鸟，象征夫妻恩爱相伴。白居易《长恨歌》中“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的句子，即体现了这种象征意义。
鹤，也是民俗中表达爱情的一种吉祥物。1974年，北京房山长沟峪煤矿宋代石椁墓出土一件双鹤衔草玉饰件。由纯质青玉琢制。一对高足长颈仙鹤展翅翱翔，比翼双飞。两仙鹤作完全对称状，细长的鹤颈向内弯曲，两鹤正在热烈地亲吻，扇形的双翅正在使劲拍打，飞向遥远的理想栖地。健美而修长的双腿，如胶似漆，传递着感情的暖流。双鹤都口衔仙草，它既是相互馈赠的礼物，又表达了各自美好的祝愿，突出了作品吉祥如意、幸福美满的寓意。
四、表达夫妻爱情的吉祥文字
在汉代铜镜和魏晋陶瓷器铭文中，有许多表达夫妻或恋人深情、异地相思的吉语。西汉早中期的铜镜铭文中多见有“愿长相思”“长相思，毋（勿）相忘”“心心相印”“既知愁里日，不宽别时要，惟有相思苦，不共体俱消”等，此类铭文文字直白，情意绵绵，感情真挚，表达了男女之间的忠贞爱情和妻子对远行丈夫的思念之情。唐宋瓷枕上有许多以诗词歌赋来表达神圣的爱情。如“玉匣盼开盖，轻灰拭夜尘。光如一片水，影照两边人”“别春驰忧，皆恋离愁”“兰闺白宛，宝镜团团。曾双比目，经舞孤鸾。光流粉黛，采散罗纨。可怜无尽，娇羞自看”“月样团圆冰漾清，好将香阁伴闲身。青鸾不用羞孤影，开匣当如见故人”。山东省蒙阴县蒙阴镇南官庄村出土一件元代刻文瓷罐，瓷罐外表周围刻有散曲二阕，题为《山坡羊》，把一对情人之间的甜言蜜语描写得惟妙惟肖。全文竖写，共17行150字。录文如下：“猛听的情人呼唤，小妹妹不得方便。你敲得窗棂儿连声响，险些儿不着爹娘瞧见。唬的我站立门前，亲亲不知在那边。听了一声心肝肉儿，唬的奴浑身汗。告哥哥你且还家也，小妹妹不得回转。听言，好夫妻不得团圆。”“猛听的情人偷叫，险些儿不着娘知道，又是怕有人瞧。告哥哥你且还家也，小妹妹自有方料。心焦，百般的不得□□。听者，□一世不把□□□，把奴的青春□。山坡羊。”古人把这首民间情歌艳曲刻于瓷器随葬，表达了对爱情的向往和渴盼。
原载《寻根》 2015年第6期
北宋古墓发现“过仙桥”，都说是震撼的爱情，怎么回事？
读罢此题，老穆忽然想到了我国 古代四大爱情故事。
它们分别是 牛郎织女、孟姜女哭长城、白蛇传、梁山伯与祝英台 。
老穆忽然有个感悟，在那个物质匮乏，战争不断的年代，人们似乎对爱情充满了渴望与向往。
反观当今 社会 ，男女之间的爱情，似乎变得浮躁与世故了……
接下来发生的这件事，就表达了古人对美好爱情的尊重与向往。
我们先来看一下此事的大概内容，如下:
【何时】近日
【何地】湖南省宁乡市坝塘镇南芬塘村杨家湾古墓群
【何人】考古人员
【何因】对古墓群进行抢救性发掘
【何事】考古人员发现了一座北宋夫妻合葬墓。其中夫妻合葬墓的两个墓室之间有一扇小窗，俗称“过仙桥”，表达了古人希望来世再续姻缘的美好期待。
对此，有网友表示，吃了一波古人的狗粮。
老穆小时候就喜欢看《西厢记》、《桃花扇》、《红楼梦》等爱情故事，对古代的爱情充满了敬重与向往。
那个时候，老穆很希望自己能够穿越到古代，来一场美丽的邂逅……
“ 十年修得同船渡，百年修得共枕眠！ ”夫妻在一起，是百年修来的一种缘分，我们应当珍惜之。
犹记得，在5·20这个特殊日子里，吉林长春一男子给妻子发了红包，妻子嫌红包金额小，只有52.1元，竟然对其大打出手，男子被打流血……
古今一对比，差距好大呀！
朋友们，你们对此有何看法？欢迎大家在下方评论区留言！
在我国 古代，女人只是男人的附属品，是没有地位的。古代男人可以妻妾成群，始乱终弃。而女人要讲究“三从四德”，贞洁不二。
宋朝对女人是相对宽松的，允许女人离婚，但也要判刑。
如北宋著名女词人李清照，1132年逃难到杭州，遇到张汝舟觊觎其家产，对李清照甜言蜜语，骗取李清照嫁给他。婚后发现李清照并无家产，便天天对李清照拳脚相加。
李清照乃一刚烈女子，不甘忍受屈辱生活，便告发张汝舟贪污受贿，并要求离婚。朝廷查核属实，准许离婚，但根据大宋法律，妻告夫要判刑3年。
后经翰林大学士綦崇礼营救，只关押了9天。
中国 历史 上真正夫妻恩爱的非常少。所以，夫妻恩爱的文章诗词才显得那么可贵。
而今天发现的一个事实，不仅再现了古代夫妻的恩爱，而且更有一种浓浓的浪漫，堪比梁山伯与祝英台的神话传说。
5月19日，据湖南媒体报道，考古人员对湖南省宁乡市坝塘镇南芬塘村杨家湾古墓群进行抢救性发掘时，发现了一座东汉墓葬和 一座北宋夫妻合葬墓。
其中夫妻合葬墓内有“过仙桥”。
“过仙桥”就是两个墓室之间开的小窗，据说夫妻之间可以通过小窗传递信息，寓意来世再续姻缘。
消息一出，网友们纷纷表示卒不及防，吃到古人的狗粮，甜到齁。
“过仙桥”让人一下子就想起那流传千古的诗句：“ 在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。 ”
这样的爱情已经难得，而这样的婚姻尤令人羡慕。 千百年来，能做到白头偕老，来生再续的能有几人 ？
我的观点：
一、“过仙桥”象征古人对爱情的美好期待，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝！
二、 生同裘，死同穴，来生再续前世缘，古人的浪漫跨越时间、空间传递给了如今的我们！
【具体事件】
近日，考古人员对湖南省宁乡市坝塘镇南芬塘村杨家湾古墓群进行抢救性发掘时发现一座东汉墓葬和一座北宋夫妻合葬墓。
考古人员发现， 夫妻合葬墓的两个墓室之间有一扇俗称为 " 过仙桥 " 的小窗，表达了古人对来世再续姻缘的期待。
死亡可以很浪漫，也可以很肃穆，但绝不是终结，而是文化与 情感 的延续！
在我们这片土地上，死亡发生过上百亿次，在战火、灾荒、疾病中离去的每一个逝者都需要丧葬得以安息。
“过仙桥”是古人“事死如事生”观念的产物。 夫妻俩活的时候在一起，死了也要到一起，中间留一个洞，想象着两个恩爱的灵魂，躺在里面还可以聊聊天。
古时候，“过仙桥”寄托着夫妻死后再续姻缘的祝福。
宋代墓葬通常形制比较简洁，墓砖比较小，且以素面较多，整体来说研究价值不大。但是令大家惊讶的是，在这座宋墓中，相连的两个墓室之间有一扇小窗。 这种构造的专业名词叫“过仙桥”，在考古中并不常见。
早期的先民大多为单人墓葬，直到周代，夫妻合葬墓才开始在华夏大地上出现。
《诗经》有句很有名的话：“谷则异室，死则同穴”， 但现实却并非如此。目前发现的周代夫妻合葬墓， 大部分都是并穴合葬，而非同穴而葬， 并穴墓本质上是两座墓，只是相距很近，算是葬在一起。
夫妻合葬流行是在汉代。 汉代的编户齐民政策，将家庭的核心地位更加强化，儒家强调人伦关系的重要性，也进一步强化了夫妻关系，推动了夫妻合葬趋势。
“过仙桥”出现于西汉的异穴合葬墓中。 两个墓穴之间有通道或是开凿的土洞相连，表示墓主夫妻在阴间可以继续交流。
这个现象算是异穴向同穴过度的一个产物，不过到了同穴合葬墓之后，仍有部分墓葬保留了这一设置，而且绵延上千年，直到宋代。
虽然寄托着美好的寓意，但是设有“过仙桥”的夫妻合葬墓并不多。 杨家湾古墓群的发掘，为研究北宋时期南方地区的 历史 、民俗、葬俗等提供了重要考古资料。
除了“过仙桥”以外，古人还有种破镜习俗，源于成语“破镜重圆”。 所谓破镜习俗，就是将一面完整的铜镜分成两半分别葬在夫妻两个墓葬中，早在新石器时代已经露出端倪。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
我希望天下有情人都能白头偕老，永结同心！
日前，湖南省宁乡市坝塘镇南芬塘村杨家湾发现一座东汉墓葬和一座北宋夫妻合葬墓。
两座墓都有重大发现，在汉墓里发现了“火锅”，即一个铁制容器和一个铁制三角架，关键是容器底部还有焚烧过的痕迹，恰恰证明了这很有可能是个“火锅”。
而在北宋夫妻合葬墓，其中夫妻合葬墓的两个墓室之间有一扇小窗，俗称“过仙桥”，表达了古人希望来世再续姻缘的美好期待。网友称，512情人节刚过，被古人狠狠撒了把狗粮。
古人重视父母之命，媒妁之言，包办婚姻，感情大都是婚后培养的。虽然男人三妻四妾，但是最终有资格与夫君合葬的，只能是正房夫人。夫妻两人死亡时间不一样，所以往往同穴但是不同椁。在两个墓室之间开个小窗，仿佛躺在里面的两个人只要转下身，便可以通过小窗对话，标准撒狗粮模式。
这种“过仙桥”的方式，在上世纪普遍还是土葬时期，仍然非常流行。这其实就是亡者灵魂仍然可以互通，希望来世还可以在一起的意思。
其实在很多地方的丧事中，都有“过仙桥”仪式。不过表达的愿望和墓葬中“过仙桥”的方式还是有很大区别的。
比如苏州在亡人亡故后的五七，孝子贤孙们都要被和尚领着过仙桥的。老派做法应该是用八仙桌子和凳子搭成的；而现在的仙桥是专门的钢架结构搭成一个桥的形状，共有二十个台阶，用长短不同的木板作为桥面。
孝子贤孙们必须要捧着神位、背着雨鞋和包袱，艰难地从“仙桥”过去，而且走到顶部时，还要撒些吃食给围观人群。大致是送亡故亲人过奈何桥的意思？这里的规矩可能还需要年纪大一点的人才能够说道说道。
“过仙桥”此前真的还没有听说的，但感觉心里“毛毛的”，看到新闻我赶紧查了一下，原来情况是这样的：
最近，湖南省宁乡市坝塘镇南芬塘村杨家湾古墓群正在进行抢救性发掘，在发掘过程中，考古人员有了重大发现。
有一座 北宋夫妻的合葬墓穴里有个墓室是相通的，但并不是全开放式的，只是中间开了一个小窗户，在考古界称为“过仙桥” ，专家们说这是古人在临死之前有遗嘱，希望夫妻二人来世再续前缘，实际上就是对现在爱情的肯定以及对来世的期待。
这个新闻出来后，网友们都表示 实在太震撼了，看到了就感觉吃了一大波古人的“狗粮”，祝愿所有见到的人都有一个美好的姻缘。
在古代，男女虽然在地位上存在很大的不平等性， 一直存在男尊女卑的现象，但是在宋朝女性的地位得到了一定的改善，比后世的元明清女性地位好得多。
而最重要的是在 宋朝时期，女性终于有了离婚和改嫁的权利，这是宋朝给女权带来的最大进步，过去都是男方休妻，女性想离婚几乎不可能，但宋朝的确存在改嫁的现象，各种非议和歧视就少了很多，在一定程度上女性可以把握自己的幸福。
我想这也是为什么北宋的墓穴中出现了“过仙桥”的原因之一， 女性不再是男性的附属品，很多男性在去世之前就要考虑好下辈子谁来陪伴的问题，而并不是理所当然地就认为现在的妻子就是下辈子的妻子，于是就要在墓穴中开一个“过仙桥”，再续前缘。
古人的爱情震撼，现代的爱情又如何呢？
一首古老的客家山歌记录了男女之间坚贞不渝的爱情，也阐释了古人对爱情的执着超过了一生，甚至包含了来世。
这种观念不仅体现在歌曲上，还体现在一些墓葬形式上 ，比如近日在湖南宁乡市发现的北宋古墓，就有古人对爱情的美好见证。
“过仙桥” ，就是古代夫妻合葬的墓之间有一扇小窗，将两个“墓穴”互相联通， 表示这对夫妻在死后也可以互相交流 。这种墓葬形式出现在北宋古墓上还是比较罕见的，因为这种形式在西汉时期比较流行，东汉之后被“同穴合葬”逐渐代替，所以有“过仙桥”的合葬形式本来就不多，北宋时期还保留了这种风俗的地方非常罕见。
夫妻合葬在 历史 上是一种很普遍的现象，也是古人希望在下辈子还能再续美好姻缘的期待。不同时期不同地区的风俗也会不一样， 客家人以前流行一种“二次葬”的风俗 ，就是对死者的尸骨进行二次或二次以上的埋葬，这时候夫妻合葬通常是将尸骨葬在同一个墓穴里。
关于离世后的爱情，古人除了夫妻合葬的“过仙桥”外，还有一些有趣的做法，比如 “破镜重圆” 。这种葬俗是将夫妻二人生前使用的铜镜分成两半，分别放置在两人的棺内，这样他们拿着各自半块破镜投胎转世，并在来世再续前缘。
北宋古墓发现的“过仙桥”具有重要的考古价值，对于古代墓葬，我们关注比较多的是古代王公贵族的墓葬，那些墓一般都是大墓，就算是夫妻合葬也是安置在相邻的墓室里。
“过仙桥”是民间普通百姓的墓葬形式，两个墓的规模非常简陋，但这也反映了普通百姓在那个年代的民俗和葬俗。
近日，一个考古发现引起了大众的关注，因为它出现了“过仙桥”。
这个似乎与神仙有关的名字比较少听，“过仙桥”是什么？为什么说与爱情有关？
220年4月的时候，湖南省宁乡时坝塘镇南芬塘村杨家湾古墓群，考古人员在进行抢救性挖掘时，发现一座东汉墓葬，一座北宋的夫妻合葬墓。
在北宋的夫妻合葬墓里，共有两个墓穴，考古专家还发现，这两座墓穴的幕墙上有一个小窗，可以让两座墓室相通。
经过考证，专家为这种设计命名为“过仙桥”，指的是两个墓室之间的“联络”通道。而这个“过仙桥”的设计，表示墓中的夫妻希望来世可以再续前缘，继续过上幸福美满的生活。
夫妻合葬，是大家熟悉的古人的做法。本来已经是夫妻恩爱的表现了，合葬表示“死亦同穴”。
现在发现古人不但合葬，还开了个小窗，相互可以看到，这是多么浓烈的爱意！难怪现代人要羡慕了。
况且现在大家都说很难相信爱情，良人难求。这种“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的一幕，真的在古墓当中出现了，怎能不让人感到震撼呢？
自古感人的爱情故事很多，不知道北宋这座合葬墓的夫妻生前又有怎样的故事呢？
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近日湖南省宁乡市坝塘镇南芬塘村杨家湾地段发现古墓群，目前考古人员已经对其进行了抢救性考古发掘，发现一座东汉墓葬和一座北宋夫妻合葬墓。
据了解，早在2007年全国第三次文物普查时，宁乡市文物部门就在该地段发现疑似古墓群。今年，为配合宁韶高速公路建设，湖南省文物考古研究所与宁乡市文物局对杨家湾墓群进行了抢救性考古发掘。
从发掘现场可以看出，这座北宋时期的夫妻合葬墓有两个墓室，既相连又独立。因为宋代墓葬通常形制比较简洁，墓砖比较小，且以素面较多，所以根据这个墓葬的结构和特点，考古专家认定这是一组并排的夫妻合葬墓。
其中一个墓室墓盖缺失，另外一个保存完整，考古人员在被盗的墓室内发现了少许瓦片和陶片，还出土了四件釉陶罐和一些棺钉，文物不多。不过值得一提的是，相连的两个墓室之间有一扇小窗，俗称“过仙洞”或者“过仙桥”，这在古时候寄托着夫妻死后希望来世再续姻缘的美好祝福与期待。
专家表示，这样的“同坟异葬”的夫妻墓葬在湖南地区的宋墓中很常见，“过仙桥”寓意夫妻在地下依然可以经常相会。其实宋朝时期人们的很多想法跟现在的观点很相似，并且流传了下来。
另外，在距离宋代夫妻合葬墓不到500米的位置，考古人员还发现了一座汉代墓葬，出土了十多件东汉时期的器物。其中有一个铁制容器和一个铁制三角架，容器底部还有焚烧过的痕迹，两件铁制器物结合在一起，和现代的火锅十分相似。
巨棺谜图墓主人是谁
这口重逾五吨的古巨棺去年十月被发现于十万大山腹地的上思县思阳镇广元村，与它同时出土的还有另外一口稍小一些的古棺。有人怀疑这是一对“夫妻墓葬”。当时，曾有不少当地民众提出要“认祖归宗”。
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