耶路撒冷市区总面积约为176平方公里，分为新城和老城两个部分。其中，新城位于老城雅法门以西，又名西耶路撒冷、西区，是耶路撒冷面积最大，建筑也最为现代化的区域，以色列绝大部分重要机构都位于此处。
在耶路撒冷西城新区，我们主要参观了“犹太人大屠杀纪念馆”和“以色列博物馆”两处场馆。
“以色列犹太人大屠杀纪念馆”，位于耶路撒冷西区的赫茨尔山。犹太人千年颠沛流离，受尽欺凌，尤其在欧洲所遭受的迫害更是罄竹难书，延续至纳粹德国更加登峰造极，挥起屠刀，六百万犹太人惨遭屠戮，震惊世人。
战后以色列缅怀历史，痛定思痛，1953年以色列国会通过的《犹太大屠杀纪念法》，修建“以色列犹太人大屠杀纪念馆”提上日程，以期前事不忘后事之师。
大屠杀纪念馆从1953年开始筹建，至2005年历史新馆竣工，历经前后几十年，陆续建成含纪念礼堂、历史博物馆、名字堂、艺术馆、儿童纪念堂、档案馆、外邦义人花园等几栋建筑和纪念广场组成的庞大建筑群。
“纪念礼堂”位于大屠杀纪念馆的中央和最高点。地板上雕刻着十几座纳粹灭绝集中营的名字，内置长明火和部分遇难者骨灰，来访悼念的各国领导人，一般会在此举行纪念仪式，敬献花圈。
“历史新馆”是大屠杀纪念馆的核心建筑，走上“通向被毁灭世界的桥”，进入室内。
来到馆内，首先映入眼帘的是13米高的三角形墙壁，几百部真实影像被制作成短片循环播放，投射在墙壁之上，两侧各个房间，分门别类展示大量历史照片、实物、影像，整体建筑没有任何装饰，裸露的水泥墙冷峻肃穆，昏暗压抑。
“名字堂”是历史馆最震撼人心的展厅，两侧书架存放大屠杀遇难者名册，现已整理登录近三百万遇难者资料，中央天井由六百张照片组成，每一张照片都曾是一个鲜活的生命，而他们背后所代表的，正是遇难的六百万犹太人。
历史馆尽头，青山白云，豁然开朗，从这里眺望耶路撒冷新区，象征着未来和希望，感觉这是整座展馆唯一面向阳光的地方。
“儿童堂”的断头柱群雕塑，纪念150万死难儿童。
“艺术馆”多数作品创作于大屠杀期间，收藏了世界最多的犹太人和其他受害者在纳粹统治下创作的艺术品，目前藏品约一万件。
“英雄主义纪念柱”外形仿佛集中营焚尸炉的烟囱，纪念柱上的碑文为：“为了纪念那些在隔都和集中营起义，在树林里战斗，参加地下反抗组织和盟军，勇敢回归以色列，为荣耀上主的名而死的人——现在直到永永远远。”
“雅努什·科扎克小广场”，大屠杀纪念馆仅有的纪念个人的雕塑。这是为纪念波兰著名犹太裔教育家、文学家雅努什·科扎克。科扎克位于雕塑中央，双手紧紧拥抱着一群瘦弱无助绝望的儿童。虽然科扎克尽了最大的努力挽救这些华沙犹太儿童的生命，最终科扎克和这些儿童们仍然被送往死亡营灭绝。
“华沙犹太起义广场”，为了纪念1943年4月，华沙隔都犹太人英勇起义，广场浮雕左侧为“华沙隔都起义”，右侧浮雕“最后的行军”。
纪念馆很多地方禁止拍照，其实面对那些惨绝人寰的展示，即便没有这样的规定，你也很难有举起相机的动力，因为行程中沉重抑郁一直萦绕于心，部分照片出自大屠杀纪念馆官网，本文挑选的照片，已经尽可能含蓄抽象。
纪念馆官网功能完善强大，收集材料细致执着，内容详实严谨，整理出几类大数据库，开放给公众使用，你可以从“外邦义人”数据库，查询到挽救犹太人性命的中国外交官“何凤山”，作为中国驻维也纳总领事，他顶着各方面的压力冒险发放签证，给数千犹太人开辟了无比珍贵的生命通道。
天预其亡，必先预其狂，历史的车轮碾过1945年4月，苏联红军攻入柏林，将胜利旗帜插在国会大厦上空，5月8日，纳粹德国无条件投降。法西斯的最终灭亡，或许就是对六百万犹太遇难者最好的告慰。
离开“犹太人大屠杀纪念馆”来到“以色列博物馆”，我们的脚步，从沉重的近代史走入厚重的古代史。
“以色列博物馆”，成立于1965年，位于耶路撒冷吉瓦特拉姆区山丘上，占地将近5万平方米，是以色列的国家博物馆。
博物馆最醒目的建筑，无疑为“圣书之龛”，一座形似瓮盖的白色圆顶式建筑，主体三分之二位于地下，周围一池清水环绕绕，投射出它的倒影，对面则一座黑色玄武岩墙，象征着光明对抗黑暗。
“圣书之龛”内部收藏着博物馆镇馆之宝“死海古卷”。
“死海古卷”，1947年出土于死海附近的库姆兰，创作年代约为公元前三世纪到公元一世纪，书写在羊皮纸上的四万份书卷或残篇，放置在千百个陶罐之中密封，是世界最古老的希伯来文圣经手稿。
“圣书之龛”旁边，是2006年新增，占地8万平米的第二圣殿模型展示区，模型基本复原了耶稣时期耶路撒冷城市风貌。
进入博物馆主馆，这里收藏着从美索不达米亚、古埃及、亚述等上下几千年，横跨非洲、美洲、大洋洲与远东等地各类考古文物五十余万份，其中以圣经考古学、犹太文物、民族志、工艺品、珍稀手抄本等藏品尤为丰富。
“但丘石碑”，制作于公元前九世纪，讲述了大马士革亚兰国、亚述人、犹大王国的历史，其中以亚兰文书写的“??????”被译为“大卫王室”或“大卫的家”。如果这种翻译是正确的话，这是“大卫”这个名字第一次出现在考古文物中，也是除《圣经》以外最早提到大卫王的文物。
“彼拉多石碑”，这块出土于地中海东岸的古城凯撒利亚的石碑，提及钉死耶稣的罗马总督彼拉多，这块石碑也是博物馆的馆藏珍品。
“犹太艺术和生活展厅”，博物馆最重要也是最具特色的展厅，展示来自世界各地与各时期的犹太仪式艺术品的重要收藏。
这支立在展厅中央的七烛灯台，代表上帝创世纪七天，作为犹太人的重要标志，出现在犹太人生活和宗教的各种场合。
和博物馆比邻而居的以色列议会大厦前，矗立的标志物，也是一支犹太青铜七烛灯台。
犹太教另外还有一种九烛灯台，这是为纪念马加比成功领导犹太人反抗塞琉西王朝而庆祝“再献圣殿节”，根据塔木德记载，胜利后犹太人发现剩下的纯净橄榄油只够灯台燃烧一天，但灯油神奇地持续烧了八天，直到获得新橄榄油供应，这就是犹太人“光明节”的由来，所以九烛灯台又被称为“光明节烛台”。
博物馆其它展厅同样藏品丰富，从东方中国日本，到西方希腊罗马，各类展品琳琅满目，目不暇接。
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