原创 汉服资讯 秋叶
宫寒、浅野、阿达、玖柯和鹿荼白，汉服男神齐相聚，你独钟爱谁？
2020同袍投票选出最喜欢的汉服帅哥CP排名
汉服资讯完稿于黄帝4719年（西元2021年2月12日）
近年汉服界中，出现了众多受到同袍喜欢的汉服男神和女神，他们个个多才多艺、相貌俊美、风姿绰约，并频频出现在全国众多地区的各种汉服活动中。为此汉服资讯进行了2020汉服模特、摄影师、妆造师及CP组合的投票，整个投票历经28天，共得到有效投票数1058票。本次汉服帅哥CP排行榜，是以同袍们的投票数为统计依据，从而排列出最喜欢的汉服帅哥CP组合前九强。
1、上榜排名第一名的为爱犯傻的鹤川-句芒组合，票数为58，其票数远远应先于其后各组，是第二名阿达发奋图强-浅野启铭组合的1.7倍，可见其人气之高。第一名的这两位竟然还都没有出现在其他的组合中，这个似乎令人觉得有点奇怪。
2、在此次上榜的九组CP中，有三组都包含了宫寒Ghan和浅野启铭，有两组包含阿达发奋图强、玖柯9K和鹿荼白，可见这几位都是热门搭档。另外除第一名的两位外，组合只出现一次的是何浪Ciel、妖扬、coser小梦、御座的黄山。
3、从得票率看第三组至第五组得票率相同，第八组和第九组得票率相同，总体得票率差距较小，但上榜的最低得票率为0.19%，票数为两票，因此相比于男女CP和美女CP而言，帅哥CP的得票率和热度都较低。
下面让我们一起来看看，汉服男神间是怎样的一个CP组合吧！
NO.1
爱犯傻的鹤川-句芒
票数：58
得票率：5.48%
所在地区：四川成都、重庆
NO.2
阿达发奋图强-浅野启铭
票数：34
得票率：3.21%
所在地区：四川、四川成都
NO.3
宫寒Ghan-玖柯9k
票数：18
得票率：1.70%
所在地区：浙江杭州、江苏南京
NO.4
宫寒Ghan-浅野启铭
票数：18
得票率：1.70%
所在地区：浙江杭州、四川成都
NO.5
玖柯9k-何浪Ciel
票数：18
得票率：1.70%
所在地区：江苏南京、上海
NO.6
宫寒Ghan-妖扬
票数：11
得票率：1.04%
所在地区：浙江杭州、北京朝阳
NO.7
鹿荼白-浅野启铭
票数：9
得票率：0.85%
所在地区：其他、四川成都
NO.8
coser小梦-御座的黄山
票数：2
得票率：0.19%
所在地区：四川成都、广东深圳
NO.9
阿达发奋图强-鹿荼白
票数：2
得票率:0.19%
所在地区：四川、其他
以上是2020同袍投票选出最喜欢的汉服帅哥CP排名，在此非常感谢汉服资讯小组各位成员的不懈努力和辛勤工作。
原创不易，文章转发和数据引用请注明出处。
日本曾经多次借中国文物展出，也曾对考古疯狂，为什么后来考古行业冷清了？
其实，与其说日本考古行业冷清，不如说我们在考古领域更有自信了。
追溯起来的话，中日考古一直存在千丝万缕的瓜葛。日本考古学比中国考古学开始得要早。如果我们把考古学当做一个现代学科来看待，那么它既不起源于中国，也不起源于日本，而是源自欧美，所以无论对于中国和日本而言，这都是一个外来学科。
一般认为，日本考古学是明治十年，也就是1877年，这一年美日学者合作发掘了千叶县的一座贝塚。之后，大量的西方考古学理论和著作就开始进入日本，日本积极吸收，并且于1896年创立了日本考古学会。
△滨田耕作，日本早期著名考古学家
而在中国呢，1921年，北洋政府雇佣的瑞典籍地质学家安特生（Johan Gunnar Andersson）在河南发掘了著名的仰韶遗址，这是中国大地上第一次考古发掘，但还不是中国人主持的。
△安特生
1926年，执教于清华大学国学研究院的李济，在山西夏县发掘了西阴村遗址，这才是第一次在中国大地上由中国人自己主持的考古发掘。李济曾在哈佛获得人类学博士学位，也被誉为中国考古学之父。
△李济
跟1877比起来，1926年晚了半个世纪。如果说起步晚点不算啥，那么后来的整体环境差异，则导致中国考古学从一开始就磕磕绊绊，并且被日本一度甩开。
我们都知道，从上世纪二十年代，一直到新中国成立，战乱就没停过，有军阀内战，也有日本入侵。比如从1928年开始的商代殷墟遗址的发掘，原本取得了丰硕成果，到了1937年就因为日本侵华而停止，直到1950年才重新开始。
△殷墟甲骨坑发掘老照片
跟中国比起来，日本国内局势相对稳定，而日本在侵略的过程中，还派出学者到朝鲜和中国进行盗掘，将大量的文物掳掠回日本。这当然不是仅仅出于纯粹的学术目的，而是为其整体的大东亚政策服务。
所在在这个混乱的阶段里，中国考古又比日本“落后”了一截。
建国后，我们的考古学、历史学都长期学习苏联，而且以阶级斗争的思路来解决很多问题。感兴趣的朋友可以看看那个时期的作品，或多或少都存在这样的思想内容。举个比较好玩的例子，一老教授告诉答主，他当年学习的时候，挖到断掉的人骨，都会自然想到这是奴隶主虐待奴隶的罪证，发掘时不小心把骨头弄断了，也会赖给奴隶主。。。
不是说古代不存在阶级斗争，相反答主一直主张不能轻易忽略人类社会在各个阶段中阶级差异的存在。但是我们显然不能把所有问题都用它来解释。
而当我们的考古学“跑偏”时，日本战后的考古学一方面追忆反思，一方面也在突飞猛进。
可能有朋友不太了解，觉得日本有什么可考的。确实，日本论早期文明的久远不如中国，论地盘大小、文化多样性也不如中国，但是考古学本身就不是局限于比较谁挖的东西更好，而是更重视发掘水平以及对文物、遗址的解读。所以从这个角度看，这一时期的中国考古水平确实是再次“落后”于日本的。
改开之后，中西、中日的文化交流日益频繁，尤其是在中日蜜月期里，双方关系很融洽，日本考古学界特别欢迎中国学者去，他们来提供大量的资金和方便，同时两国也在举办文物交流展览，或者直接开展联合考古。通过这些交流，中国考古学界打开了一扇窗，也很在意当时日本的研究，特别是对于中国的研究，所以翻译了很多日本的研究著作，并且跟日本同行学习技术。
到了今天呢，一方面，国内的考古水平，咱们不说认真程度吧，起码在技术层面，并不弱于日本，而由于这些年来中国新出土的考古材料层出不穷，导致日本研究中国的考古的学者逐渐跟不上了，自然，他们的研究水平就不如中国学者了，我们对于那边的报道也就减少了。
这是导致日本考古“冷清”的一个重要原因。
另一方面，随着日本经济的不景气、老龄化的加剧，其考古行业也的确受到了冲击。答主认识些日本考古学生，他们即便读到博士，想在国内找个比较好的考古单位或者高校也还是相当困难的。
不过，还是要注意到一点，在日本专门研究中国考古的学者并不是主流，相反，日本考古界的眼界并不狭隘，他们除了研究本国和中国，还研究整个古代欧亚，极力想把自己纳入到古代丝绸之路的大系统中。所以，我们所看到的“冷清”，未必就是真实情况的反映。
△关于丝绸之路的日本学术著作
日本曾经多次借中国文物展出，也曾对考古疯狂，为什么后来考古行业冷清了？
其实，与其说日本考古行业冷清，不如说我们在考古领域更有自信了。
追溯起来的话，中日考古一直存在千丝万缕的瓜葛。日本考古学比中国考古学开始得要早。如果我们把考古学当做一个现代学科来看待，那么它既不起源于中国，也不起源于日本，而是源自欧美，所以无论对于中国和日本而言，这都是一个外来学科。
一般认为，日本考古学是明治十年，也就是1877年，这一年美日学者合作发掘了千叶县的一座贝塚。之后，大量的西方考古学理论和著作就开始进入日本，日本积极吸收，并且于1896年创立了日本考古学会。
△滨田耕作，日本早期著名考古学家
而在中国呢，1921年，北洋政府雇佣的瑞典籍地质学家安特生（Johan Gunnar Andersson）在河南发掘了著名的仰韶遗址，这是中国大地上第一次考古发掘，但还不是中国人主持的。
△安特生
1926年，执教于清华大学国学研究院的李济，在山西夏县发掘了西阴村遗址，这才是第一次在中国大地上由中国人自己主持的考古发掘。李济曾在哈佛获得人类学博士学位，也被誉为中国考古学之父。
△李济
跟1877比起来，1926年晚了半个世纪。如果说起步晚点不算啥，那么后来的整体环境差异，则导致中国考古学从一开始就磕磕绊绊，并且被日本一度甩开。
我们都知道，从上世纪二十年代，一直到新中国成立，战乱就没停过，有军阀内战，也有日本入侵。比如从1928年开始的商代殷墟遗址的发掘，原本取得了丰硕成果，到了1937年就因为日本侵华而停止，直到1950年才重新开始。
△殷墟甲骨坑发掘老照片
跟中国比起来，日本国内局势相对稳定，而日本在侵略的过程中，还派出学者到朝鲜和中国进行盗掘，将大量的文物掳掠回日本。这当然不是仅仅出于纯粹的学术目的，而是为其整体的大东亚政策服务。
所在在这个混乱的阶段里，中国考古又比日本“落后”了一截。
建国后，我们的考古学、历史学都长期学习苏联，而且以阶级斗争的思路来解决很多问题。感兴趣的朋友可以看看那个时期的作品，或多或少都存在这样的思想内容。举个比较好玩的例子，一老教授告诉答主，他当年学习的时候，挖到断掉的人骨，都会自然想到这是奴隶主虐待奴隶的罪证，发掘时不小心把骨头弄断了，也会赖给奴隶主。。。
不是说古代不存在阶级斗争，相反答主一直主张不能轻易忽略人类社会在各个阶段中阶级差异的存在。但是我们显然不能把所有问题都用它来解释。
而当我们的考古学“跑偏”时，日本战后的考古学一方面追忆反思，一方面也在突飞猛进。
可能有朋友不太了解，觉得日本有什么可考的。确实，日本论早期文明的久远不如中国，论地盘大小、文化多样性也不如中国，但是考古学本身就不是局限于比较谁挖的东西更好，而是更重视发掘水平以及对文物、遗址的解读。所以从这个角度看，这一时期的中国考古水平确实是再次“落后”于日本的。
改开之后，中西、中日的文化交流日益频繁，尤其是在中日蜜月期里，双方关系很融洽，日本考古学界特别欢迎中国学者去，他们来提供大量的资金和方便，同时两国也在举办文物交流展览，或者直接开展联合考古。通过这些交流，中国考古学界打开了一扇窗，也很在意当时日本的研究，特别是对于中国的研究，所以翻译了很多日本的研究著作，并且跟日本同行学习技术。
到了今天呢，一方面，国内的考古水平，咱们不说认真程度吧，起码在技术层面，并不弱于日本，而由于这些年来中国新出土的考古材料层出不穷，导致日本研究中国的考古的学者逐渐跟不上了，自然，他们的研究水平就不如中国学者了，我们对于那边的报道也就减少了。
这是导致日本考古“冷清”的一个重要原因。
另一方面，随着日本经济的不景气、老龄化的加剧，其考古行业也的确受到了冲击。答主认识些日本考古学生，他们即便读到博士，想在国内找个比较好的考古单位或者高校也还是相当困难的。
不过，还是要注意到一点，在日本专门研究中国考古的学者并不是主流，相反，日本考古界的眼界并不狭隘，他们除了研究本国和中国，还研究整个古代欧亚，极力想把自己纳入到古代丝绸之路的大系统中。所以，我们所看到的“冷清”，未必就是真实情况的反映。
△关于丝绸之路的日本学术著作
日本曾经多次借中国文物展出，也曾对考古疯狂，为什么后来考古行业冷清了？
其实，与其说日本考古行业冷清，不如说我们在考古领域更有自信了。
追溯起来的话，中日考古一直存在千丝万缕的瓜葛。日本考古学比中国考古学开始得要早。如果我们把考古学当做一个现代学科来看待，那么它既不起源于中国，也不起源于日本，而是源自欧美，所以无论对于中国和日本而言，这都是一个外来学科。
一般认为，日本考古学是明治十年，也就是1877年，这一年美日学者合作发掘了千叶县的一座贝塚。之后，大量的西方考古学理论和著作就开始进入日本，日本积极吸收，并且于1896年创立了日本考古学会。
△滨田耕作，日本早期著名考古学家
而在中国呢，1921年，北洋政府雇佣的瑞典籍地质学家安特生（Johan Gunnar Andersson）在河南发掘了著名的仰韶遗址，这是中国大地上第一次考古发掘，但还不是中国人主持的。
△安特生
1926年，执教于清华大学国学研究院的李济，在山西夏县发掘了西阴村遗址，这才是第一次在中国大地上由中国人自己主持的考古发掘。李济曾在哈佛获得人类学博士学位，也被誉为中国考古学之父。
△李济
跟1877比起来，1926年晚了半个世纪。如果说起步晚点不算啥，那么后来的整体环境差异，则导致中国考古学从一开始就磕磕绊绊，并且被日本一度甩开。
我们都知道，从上世纪二十年代，一直到新中国成立，战乱就没停过，有军阀内战，也有日本入侵。比如从1928年开始的商代殷墟遗址的发掘，原本取得了丰硕成果，到了1937年就因为日本侵华而停止，直到1950年才重新开始。
△殷墟甲骨坑发掘老照片
跟中国比起来，日本国内局势相对稳定，而日本在侵略的过程中，还派出学者到朝鲜和中国进行盗掘，将大量的文物掳掠回日本。这当然不是仅仅出于纯粹的学术目的，而是为其整体的大东亚政策服务。
所在在这个混乱的阶段里，中国考古又比日本“落后”了一截。
建国后，我们的考古学、历史学都长期学习苏联，而且以阶级斗争的思路来解决很多问题。感兴趣的朋友可以看看那个时期的作品，或多或少都存在这样的思想内容。举个比较好玩的例子，一老教授告诉答主，他当年学习的时候，挖到断掉的人骨，都会自然想到这是奴隶主虐待奴隶的罪证，发掘时不小心把骨头弄断了，也会赖给奴隶主。。。
不是说古代不存在阶级斗争，相反答主一直主张不能轻易忽略人类社会在各个阶段中阶级差异的存在。但是我们显然不能把所有问题都用它来解释。
而当我们的考古学“跑偏”时，日本战后的考古学一方面追忆反思，一方面也在突飞猛进。
可能有朋友不太了解，觉得日本有什么可考的。确实，日本论早期文明的久远不如中国，论地盘大小、文化多样性也不如中国，但是考古学本身就不是局限于比较谁挖的东西更好，而是更重视发掘水平以及对文物、遗址的解读。所以从这个角度看，这一时期的中国考古水平确实是再次“落后”于日本的。
改开之后，中西、中日的文化交流日益频繁，尤其是在中日蜜月期里，双方关系很融洽，日本考古学界特别欢迎中国学者去，他们来提供大量的资金和方便，同时两国也在举办文物交流展览，或者直接开展联合考古。通过这些交流，中国考古学界打开了一扇窗，也很在意当时日本的研究，特别是对于中国的研究，所以翻译了很多日本的研究著作，并且跟日本同行学习技术。
到了今天呢，一方面，国内的考古水平，咱们不说认真程度吧，起码在技术层面，并不弱于日本，而由于这些年来中国新出土的考古材料层出不穷，导致日本研究中国的考古的学者逐渐跟不上了，自然，他们的研究水平就不如中国学者了，我们对于那边的报道也就减少了。
这是导致日本考古“冷清”的一个重要原因。
另一方面，随着日本经济的不景气、老龄化的加剧，其考古行业也的确受到了冲击。答主认识些日本考古学生，他们即便读到博士，想在国内找个比较好的考古单位或者高校也还是相当困难的。
不过，还是要注意到一点，在日本专门研究中国考古的学者并不是主流，相反，日本考古界的眼界并不狭隘，他们除了研究本国和中国，还研究整个古代欧亚，极力想把自己纳入到古代丝绸之路的大系统中。所以，我们所看到的“冷清”，未必就是真实情况的反映。
△关于丝绸之路的日本学术著作
日本曾经多次借中国文物展出，也曾对考古疯狂，为什么后来考古行业冷清了？
其实，与其说日本考古行业冷清，不如说我们在考古领域更有自信了。
追溯起来的话，中日考古一直存在千丝万缕的瓜葛。日本考古学比中国考古学开始得要早。如果我们把考古学当做一个现代学科来看待，那么它既不起源于中国，也不起源于日本，而是源自欧美，所以无论对于中国和日本而言，这都是一个外来学科。
一般认为，日本考古学是明治十年，也就是1877年，这一年美日学者合作发掘了千叶县的一座贝塚。之后，大量的西方考古学理论和著作就开始进入日本，日本积极吸收，并且于1896年创立了日本考古学会。
△滨田耕作，日本早期著名考古学家
而在中国呢，1921年，北洋政府雇佣的瑞典籍地质学家安特生（Johan Gunnar Andersson）在河南发掘了著名的仰韶遗址，这是中国大地上第一次考古发掘，但还不是中国人主持的。
△安特生
1926年，执教于清华大学国学研究院的李济，在山西夏县发掘了西阴村遗址，这才是第一次在中国大地上由中国人自己主持的考古发掘。李济曾在哈佛获得人类学博士学位，也被誉为中国考古学之父。
△李济
跟1877比起来，1926年晚了半个世纪。如果说起步晚点不算啥，那么后来的整体环境差异，则导致中国考古学从一开始就磕磕绊绊，并且被日本一度甩开。
我们都知道，从上世纪二十年代，一直到新中国成立，战乱就没停过，有军阀内战，也有日本入侵。比如从1928年开始的商代殷墟遗址的发掘，原本取得了丰硕成果，到了1937年就因为日本侵华而停止，直到1950年才重新开始。
△殷墟甲骨坑发掘老照片
跟中国比起来，日本国内局势相对稳定，而日本在侵略的过程中，还派出学者到朝鲜和中国进行盗掘，将大量的文物掳掠回日本。这当然不是仅仅出于纯粹的学术目的，而是为其整体的大东亚政策服务。
所在在这个混乱的阶段里，中国考古又比日本“落后”了一截。
建国后，我们的考古学、历史学都长期学习苏联，而且以阶级斗争的思路来解决很多问题。感兴趣的朋友可以看看那个时期的作品，或多或少都存在这样的思想内容。举个比较好玩的例子，一老教授告诉答主，他当年学习的时候，挖到断掉的人骨，都会自然想到这是奴隶主虐待奴隶的罪证，发掘时不小心把骨头弄断了，也会赖给奴隶主。。。
不是说古代不存在阶级斗争，相反答主一直主张不能轻易忽略人类社会在各个阶段中阶级差异的存在。但是我们显然不能把所有问题都用它来解释。
而当我们的考古学“跑偏”时，日本战后的考古学一方面追忆反思，一方面也在突飞猛进。
可能有朋友不太了解，觉得日本有什么可考的。确实，日本论早期文明的久远不如中国，论地盘大小、文化多样性也不如中国，但是考古学本身就不是局限于比较谁挖的东西更好，而是更重视发掘水平以及对文物、遗址的解读。所以从这个角度看，这一时期的中国考古水平确实是再次“落后”于日本的。
改开之后，中西、中日的文化交流日益频繁，尤其是在中日蜜月期里，双方关系很融洽，日本考古学界特别欢迎中国学者去，他们来提供大量的资金和方便，同时两国也在举办文物交流展览，或者直接开展联合考古。通过这些交流，中国考古学界打开了一扇窗，也很在意当时日本的研究，特别是对于中国的研究，所以翻译了很多日本的研究著作，并且跟日本同行学习技术。
到了今天呢，一方面，国内的考古水平，咱们不说认真程度吧，起码在技术层面，并不弱于日本，而由于这些年来中国新出土的考古材料层出不穷，导致日本研究中国的考古的学者逐渐跟不上了，自然，他们的研究水平就不如中国学者了，我们对于那边的报道也就减少了。
这是导致日本考古“冷清”的一个重要原因。
另一方面，随着日本经济的不景气、老龄化的加剧，其考古行业也的确受到了冲击。答主认识些日本考古学生，他们即便读到博士，想在国内找个比较好的考古单位或者高校也还是相当困难的。
不过，还是要注意到一点，在日本专门研究中国考古的学者并不是主流，相反，日本考古界的眼界并不狭隘，他们除了研究本国和中国，还研究整个古代欧亚，极力想把自己纳入到古代丝绸之路的大系统中。所以，我们所看到的“冷清”，未必就是真实情况的反映。
△关于丝绸之路的日本学术著作
日本曾经多次借中国文物展出，也曾对考古疯狂，为什么后来考古行业冷清了？
其实，与其说日本考古行业冷清，不如说我们在考古领域更有自信了。
追溯起来的话，中日考古一直存在千丝万缕的瓜葛。日本考古学比中国考古学开始得要早。如果我们把考古学当做一个现代学科来看待，那么它既不起源于中国，也不起源于日本，而是源自欧美，所以无论对于中国和日本而言，这都是一个外来学科。
一般认为，日本考古学是明治十年，也就是1877年，这一年美日学者合作发掘了千叶县的一座贝塚。之后，大量的西方考古学理论和著作就开始进入日本，日本积极吸收，并且于1896年创立了日本考古学会。
△滨田耕作，日本早期著名考古学家
而在中国呢，1921年，北洋政府雇佣的瑞典籍地质学家安特生（Johan Gunnar Andersson）在河南发掘了著名的仰韶遗址，这是中国大地上第一次考古发掘，但还不是中国人主持的。
△安特生
1926年，执教于清华大学国学研究院的李济，在山西夏县发掘了西阴村遗址，这才是第一次在中国大地上由中国人自己主持的考古发掘。李济曾在哈佛获得人类学博士学位，也被誉为中国考古学之父。
△李济
跟1877比起来，1926年晚了半个世纪。如果说起步晚点不算啥，那么后来的整体环境差异，则导致中国考古学从一开始就磕磕绊绊，并且被日本一度甩开。
我们都知道，从上世纪二十年代，一直到新中国成立，战乱就没停过，有军阀内战，也有日本入侵。比如从1928年开始的商代殷墟遗址的发掘，原本取得了丰硕成果，到了1937年就因为日本侵华而停止，直到1950年才重新开始。
△殷墟甲骨坑发掘老照片
跟中国比起来，日本国内局势相对稳定，而日本在侵略的过程中，还派出学者到朝鲜和中国进行盗掘，将大量的文物掳掠回日本。这当然不是仅仅出于纯粹的学术目的，而是为其整体的大东亚政策服务。
所在在这个混乱的阶段里，中国考古又比日本“落后”了一截。
建国后，我们的考古学、历史学都长期学习苏联，而且以阶级斗争的思路来解决很多问题。感兴趣的朋友可以看看那个时期的作品，或多或少都存在这样的思想内容。举个比较好玩的例子，一老教授告诉答主，他当年学习的时候，挖到断掉的人骨，都会自然想到这是奴隶主虐待奴隶的罪证，发掘时不小心把骨头弄断了，也会赖给奴隶主。。。
不是说古代不存在阶级斗争，相反答主一直主张不能轻易忽略人类社会在各个阶段中阶级差异的存在。但是我们显然不能把所有问题都用它来解释。
而当我们的考古学“跑偏”时，日本战后的考古学一方面追忆反思，一方面也在突飞猛进。
可能有朋友不太了解，觉得日本有什么可考的。确实，日本论早期文明的久远不如中国，论地盘大小、文化多样性也不如中国，但是考古学本身就不是局限于比较谁挖的东西更好，而是更重视发掘水平以及对文物、遗址的解读。所以从这个角度看，这一时期的中国考古水平确实是再次“落后”于日本的。
改开之后，中西、中日的文化交流日益频繁，尤其是在中日蜜月期里，双方关系很融洽，日本考古学界特别欢迎中国学者去，他们来提供大量的资金和方便，同时两国也在举办文物交流展览，或者直接开展联合考古。通过这些交流，中国考古学界打开了一扇窗，也很在意当时日本的研究，特别是对于中国的研究，所以翻译了很多日本的研究著作，并且跟日本同行学习技术。
到了今天呢，一方面，国内的考古水平，咱们不说认真程度吧，起码在技术层面，并不弱于日本，而由于这些年来中国新出土的考古材料层出不穷，导致日本研究中国的考古的学者逐渐跟不上了，自然，他们的研究水平就不如中国学者了，我们对于那边的报道也就减少了。
这是导致日本考古“冷清”的一个重要原因。
另一方面，随着日本经济的不景气、老龄化的加剧，其考古行业也的确受到了冲击。答主认识些日本考古学生，他们即便读到博士，想在国内找个比较好的考古单位或者高校也还是相当困难的。
不过，还是要注意到一点，在日本专门研究中国考古的学者并不是主流，相反，日本考古界的眼界并不狭隘，他们除了研究本国和中国，还研究整个古代欧亚，极力想把自己纳入到古代丝绸之路的大系统中。所以，我们所看到的“冷清”，未必就是真实情况的反映。
△关于丝绸之路的日本学术著作
日本曾经多次借中国文物展出，也曾对考古疯狂，为什么后来考古行业冷清了？
其实，与其说日本考古行业冷清，不如说我们在考古领域更有自信了。
追溯起来的话，中日考古一直存在千丝万缕的瓜葛。日本考古学比中国考古学开始得要早。如果我们把考古学当做一个现代学科来看待，那么它既不起源于中国，也不起源于日本，而是源自欧美，所以无论对于中国和日本而言，这都是一个外来学科。
一般认为，日本考古学是明治十年，也就是1877年，这一年美日学者合作发掘了千叶县的一座贝塚。之后，大量的西方考古学理论和著作就开始进入日本，日本积极吸收，并且于1896年创立了日本考古学会。
△滨田耕作，日本早期著名考古学家
而在中国呢，1921年，北洋政府雇佣的瑞典籍地质学家安特生（Johan Gunnar Andersson）在河南发掘了著名的仰韶遗址，这是中国大地上第一次考古发掘，但还不是中国人主持的。
△安特生
1926年，执教于清华大学国学研究院的李济，在山西夏县发掘了西阴村遗址，这才是第一次在中国大地上由中国人自己主持的考古发掘。李济曾在哈佛获得人类学博士学位，也被誉为中国考古学之父。
△李济
跟1877比起来，1926年晚了半个世纪。如果说起步晚点不算啥，那么后来的整体环境差异，则导致中国考古学从一开始就磕磕绊绊，并且被日本一度甩开。
我们都知道，从上世纪二十年代，一直到新中国成立，战乱就没停过，有军阀内战，也有日本入侵。比如从1928年开始的商代殷墟遗址的发掘，原本取得了丰硕成果，到了1937年就因为日本侵华而停止，直到1950年才重新开始。
△殷墟甲骨坑发掘老照片
跟中国比起来，日本国内局势相对稳定，而日本在侵略的过程中，还派出学者到朝鲜和中国进行盗掘，将大量的文物掳掠回日本。这当然不是仅仅出于纯粹的学术目的，而是为其整体的大东亚政策服务。
所在在这个混乱的阶段里，中国考古又比日本“落后”了一截。
建国后，我们的考古学、历史学都长期学习苏联，而且以阶级斗争的思路来解决很多问题。感兴趣的朋友可以看看那个时期的作品，或多或少都存在这样的思想内容。举个比较好玩的例子，一老教授告诉答主，他当年学习的时候，挖到断掉的人骨，都会自然想到这是奴隶主虐待奴隶的罪证，发掘时不小心把骨头弄断了，也会赖给奴隶主。。。
不是说古代不存在阶级斗争，相反答主一直主张不能轻易忽略人类社会在各个阶段中阶级差异的存在。但是我们显然不能把所有问题都用它来解释。
而当我们的考古学“跑偏”时，日本战后的考古学一方面追忆反思，一方面也在突飞猛进。
可能有朋友不太了解，觉得日本有什么可考的。确实，日本论早期文明的久远不如中国，论地盘大小、文化多样性也不如中国，但是考古学本身就不是局限于比较谁挖的东西更好，而是更重视发掘水平以及对文物、遗址的解读。所以从这个角度看，这一时期的中国考古水平确实是再次“落后”于日本的。
改开之后，中西、中日的文化交流日益频繁，尤其是在中日蜜月期里，双方关系很融洽，日本考古学界特别欢迎中国学者去，他们来提供大量的资金和方便，同时两国也在举办文物交流展览，或者直接开展联合考古。通过这些交流，中国考古学界打开了一扇窗，也很在意当时日本的研究，特别是对于中国的研究，所以翻译了很多日本的研究著作，并且跟日本同行学习技术。
到了今天呢，一方面，国内的考古水平，咱们不说认真程度吧，起码在技术层面，并不弱于日本，而由于这些年来中国新出土的考古材料层出不穷，导致日本研究中国的考古的学者逐渐跟不上了，自然，他们的研究水平就不如中国学者了，我们对于那边的报道也就减少了。
这是导致日本考古“冷清”的一个重要原因。
另一方面，随着日本经济的不景气、老龄化的加剧，其考古行业也的确受到了冲击。答主认识些日本考古学生，他们即便读到博士，想在国内找个比较好的考古单位或者高校也还是相当困难的。
不过，还是要注意到一点，在日本专门研究中国考古的学者并不是主流，相反，日本考古界的眼界并不狭隘，他们除了研究本国和中国，还研究整个古代欧亚，极力想把自己纳入到古代丝绸之路的大系统中。所以，我们所看到的“冷清”，未必就是真实情况的反映。
△关于丝绸之路的日本学术著作
日本曾经多次借中国文物展出，也曾对考古疯狂，为什么后来考古行业冷清了？
其实，与其说日本考古行业冷清，不如说我们在考古领域更有自信了。
追溯起来的话，中日考古一直存在千丝万缕的瓜葛。日本考古学比中国考古学开始得要早。如果我们把考古学当做一个现代学科来看待，那么它既不起源于中国，也不起源于日本，而是源自欧美，所以无论对于中国和日本而言，这都是一个外来学科。
一般认为，日本考古学是明治十年，也就是1877年，这一年美日学者合作发掘了千叶县的一座贝塚。之后，大量的西方考古学理论和著作就开始进入日本，日本积极吸收，并且于1896年创立了日本考古学会。
△滨田耕作，日本早期著名考古学家
而在中国呢，1921年，北洋政府雇佣的瑞典籍地质学家安特生（Johan Gunnar Andersson）在河南发掘了著名的仰韶遗址，这是中国大地上第一次考古发掘，但还不是中国人主持的。
△安特生
1926年，执教于清华大学国学研究院的李济，在山西夏县发掘了西阴村遗址，这才是第一次在中国大地上由中国人自己主持的考古发掘。李济曾在哈佛获得人类学博士学位，也被誉为中国考古学之父。
△李济
跟1877比起来，1926年晚了半个世纪。如果说起步晚点不算啥，那么后来的整体环境差异，则导致中国考古学从一开始就磕磕绊绊，并且被日本一度甩开。
我们都知道，从上世纪二十年代，一直到新中国成立，战乱就没停过，有军阀内战，也有日本入侵。比如从1928年开始的商代殷墟遗址的发掘，原本取得了丰硕成果，到了1937年就因为日本侵华而停止，直到1950年才重新开始。
△殷墟甲骨坑发掘老照片
跟中国比起来，日本国内局势相对稳定，而日本在侵略的过程中，还派出学者到朝鲜和中国进行盗掘，将大量的文物掳掠回日本。这当然不是仅仅出于纯粹的学术目的，而是为其整体的大东亚政策服务。
所在在这个混乱的阶段里，中国考古又比日本“落后”了一截。
建国后，我们的考古学、历史学都长期学习苏联，而且以阶级斗争的思路来解决很多问题。感兴趣的朋友可以看看那个时期的作品，或多或少都存在这样的思想内容。举个比较好玩的例子，一老教授告诉答主，他当年学习的时候，挖到断掉的人骨，都会自然想到这是奴隶主虐待奴隶的罪证，发掘时不小心把骨头弄断了，也会赖给奴隶主。。。
不是说古代不存在阶级斗争，相反答主一直主张不能轻易忽略人类社会在各个阶段中阶级差异的存在。但是我们显然不能把所有问题都用它来解释。
而当我们的考古学“跑偏”时，日本战后的考古学一方面追忆反思，一方面也在突飞猛进。
可能有朋友不太了解，觉得日本有什么可考的。确实，日本论早期文明的久远不如中国，论地盘大小、文化多样性也不如中国，但是考古学本身就不是局限于比较谁挖的东西更好，而是更重视发掘水平以及对文物、遗址的解读。所以从这个角度看，这一时期的中国考古水平确实是再次“落后”于日本的。
改开之后，中西、中日的文化交流日益频繁，尤其是在中日蜜月期里，双方关系很融洽，日本考古学界特别欢迎中国学者去，他们来提供大量的资金和方便，同时两国也在举办文物交流展览，或者直接开展联合考古。通过这些交流，中国考古学界打开了一扇窗，也很在意当时日本的研究，特别是对于中国的研究，所以翻译了很多日本的研究著作，并且跟日本同行学习技术。
到了今天呢，一方面，国内的考古水平，咱们不说认真程度吧，起码在技术层面，并不弱于日本，而由于这些年来中国新出土的考古材料层出不穷，导致日本研究中国的考古的学者逐渐跟不上了，自然，他们的研究水平就不如中国学者了，我们对于那边的报道也就减少了。
这是导致日本考古“冷清”的一个重要原因。
另一方面，随着日本经济的不景气、老龄化的加剧，其考古行业也的确受到了冲击。答主认识些日本考古学生，他们即便读到博士，想在国内找个比较好的考古单位或者高校也还是相当困难的。
不过，还是要注意到一点，在日本专门研究中国考古的学者并不是主流，相反，日本考古界的眼界并不狭隘，他们除了研究本国和中国，还研究整个古代欧亚，极力想把自己纳入到古代丝绸之路的大系统中。所以，我们所看到的“冷清”，未必就是真实情况的反映。
△关于丝绸之路的日本学术著作
日本曾经多次借中国文物展出，也曾对考古疯狂，为什么后来考古行业冷清了？
其实，与其说日本考古行业冷清，不如说我们在考古领域更有自信了。
追溯起来的话，中日考古一直存在千丝万缕的瓜葛。日本考古学比中国考古学开始得要早。如果我们把考古学当做一个现代学科来看待，那么它既不起源于中国，也不起源于日本，而是源自欧美，所以无论对于中国和日本而言，这都是一个外来学科。
一般认为，日本考古学是明治十年，也就是1877年，这一年美日学者合作发掘了千叶县的一座贝塚。之后，大量的西方考古学理论和著作就开始进入日本，日本积极吸收，并且于1896年创立了日本考古学会。
△滨田耕作，日本早期著名考古学家
而在中国呢，1921年，北洋政府雇佣的瑞典籍地质学家安特生（Johan Gunnar Andersson）在河南发掘了著名的仰韶遗址，这是中国大地上第一次考古发掘，但还不是中国人主持的。
△安特生
1926年，执教于清华大学国学研究院的李济，在山西夏县发掘了西阴村遗址，这才是第一次在中国大地上由中国人自己主持的考古发掘。李济曾在哈佛获得人类学博士学位，也被誉为中国考古学之父。
△李济
跟1877比起来，1926年晚了半个世纪。如果说起步晚点不算啥，那么后来的整体环境差异，则导致中国考古学从一开始就磕磕绊绊，并且被日本一度甩开。
我们都知道，从上世纪二十年代，一直到新中国成立，战乱就没停过，有军阀内战，也有日本入侵。比如从1928年开始的商代殷墟遗址的发掘，原本取得了丰硕成果，到了1937年就因为日本侵华而停止，直到1950年才重新开始。
△殷墟甲骨坑发掘老照片
跟中国比起来，日本国内局势相对稳定，而日本在侵略的过程中，还派出学者到朝鲜和中国进行盗掘，将大量的文物掳掠回日本。这当然不是仅仅出于纯粹的学术目的，而是为其整体的大东亚政策服务。
所在在这个混乱的阶段里，中国考古又比日本“落后”了一截。
建国后，我们的考古学、历史学都长期学习苏联，而且以阶级斗争的思路来解决很多问题。感兴趣的朋友可以看看那个时期的作品，或多或少都存在这样的思想内容。举个比较好玩的例子，一老教授告诉答主，他当年学习的时候，挖到断掉的人骨，都会自然想到这是奴隶主虐待奴隶的罪证，发掘时不小心把骨头弄断了，也会赖给奴隶主。。。
不是说古代不存在阶级斗争，相反答主一直主张不能轻易忽略人类社会在各个阶段中阶级差异的存在。但是我们显然不能把所有问题都用它来解释。
而当我们的考古学“跑偏”时，日本战后的考古学一方面追忆反思，一方面也在突飞猛进。
可能有朋友不太了解，觉得日本有什么可考的。确实，日本论早期文明的久远不如中国，论地盘大小、文化多样性也不如中国，但是考古学本身就不是局限于比较谁挖的东西更好，而是更重视发掘水平以及对文物、遗址的解读。所以从这个角度看，这一时期的中国考古水平确实是再次“落后”于日本的。
改开之后，中西、中日的文化交流日益频繁，尤其是在中日蜜月期里，双方关系很融洽，日本考古学界特别欢迎中国学者去，他们来提供大量的资金和方便，同时两国也在举办文物交流展览，或者直接开展联合考古。通过这些交流，中国考古学界打开了一扇窗，也很在意当时日本的研究，特别是对于中国的研究，所以翻译了很多日本的研究著作，并且跟日本同行学习技术。
到了今天呢，一方面，国内的考古水平，咱们不说认真程度吧，起码在技术层面，并不弱于日本，而由于这些年来中国新出土的考古材料层出不穷，导致日本研究中国的考古的学者逐渐跟不上了，自然，他们的研究水平就不如中国学者了，我们对于那边的报道也就减少了。
这是导致日本考古“冷清”的一个重要原因。
另一方面，随着日本经济的不景气、老龄化的加剧，其考古行业也的确受到了冲击。答主认识些日本考古学生，他们即便读到博士，想在国内找个比较好的考古单位或者高校也还是相当困难的。
不过，还是要注意到一点，在日本专门研究中国考古的学者并不是主流，相反，日本考古界的眼界并不狭隘，他们除了研究本国和中国，还研究整个古代欧亚，极力想把自己纳入到古代丝绸之路的大系统中。所以，我们所看到的“冷清”，未必就是真实情况的反映。
△关于丝绸之路的日本学术著作
日本曾经多次借中国文物展出，也曾对考古疯狂，为什么后来考古行业冷清了？
其实，与其说日本考古行业冷清，不如说我们在考古领域更有自信了。
追溯起来的话，中日考古一直存在千丝万缕的瓜葛。日本考古学比中国考古学开始得要早。如果我们把考古学当做一个现代学科来看待，那么它既不起源于中国，也不起源于日本，而是源自欧美，所以无论对于中国和日本而言，这都是一个外来学科。
一般认为，日本考古学是明治十年，也就是1877年，这一年美日学者合作发掘了千叶县的一座贝塚。之后，大量的西方考古学理论和著作就开始进入日本，日本积极吸收，并且于1896年创立了日本考古学会。
△滨田耕作，日本早期著名考古学家
而在中国呢，1921年，北洋政府雇佣的瑞典籍地质学家安特生（Johan Gunnar Andersson）在河南发掘了著名的仰韶遗址，这是中国大地上第一次考古发掘，但还不是中国人主持的。
△安特生
1926年，执教于清华大学国学研究院的李济，在山西夏县发掘了西阴村遗址，这才是第一次在中国大地上由中国人自己主持的考古发掘。李济曾在哈佛获得人类学博士学位，也被誉为中国考古学之父。
△李济
跟1877比起来，1926年晚了半个世纪。如果说起步晚点不算啥，那么后来的整体环境差异，则导致中国考古学从一开始就磕磕绊绊，并且被日本一度甩开。
我们都知道，从上世纪二十年代，一直到新中国成立，战乱就没停过，有军阀内战，也有日本入侵。比如从1928年开始的商代殷墟遗址的发掘，原本取得了丰硕成果，到了1937年就因为日本侵华而停止，直到1950年才重新开始。
△殷墟甲骨坑发掘老照片
跟中国比起来，日本国内局势相对稳定，而日本在侵略的过程中，还派出学者到朝鲜和中国进行盗掘，将大量的文物掳掠回日本。这当然不是仅仅出于纯粹的学术目的，而是为其整体的大东亚政策服务。
所在在这个混乱的阶段里，中国考古又比日本“落后”了一截。
建国后，我们的考古学、历史学都长期学习苏联，而且以阶级斗争的思路来解决很多问题。感兴趣的朋友可以看看那个时期的作品，或多或少都存在这样的思想内容。举个比较好玩的例子，一老教授告诉答主，他当年学习的时候，挖到断掉的人骨，都会自然想到这是奴隶主虐待奴隶的罪证，发掘时不小心把骨头弄断了，也会赖给奴隶主。。。
不是说古代不存在阶级斗争，相反答主一直主张不能轻易忽略人类社会在各个阶段中阶级差异的存在。但是我们显然不能把所有问题都用它来解释。
而当我们的考古学“跑偏”时，日本战后的考古学一方面追忆反思，一方面也在突飞猛进。
可能有朋友不太了解，觉得日本有什么可考的。确实，日本论早期文明的久远不如中国，论地盘大小、文化多样性也不如中国，但是考古学本身就不是局限于比较谁挖的东西更好，而是更重视发掘水平以及对文物、遗址的解读。所以从这个角度看，这一时期的中国考古水平确实是再次“落后”于日本的。
改开之后，中西、中日的文化交流日益频繁，尤其是在中日蜜月期里，双方关系很融洽，日本考古学界特别欢迎中国学者去，他们来提供大量的资金和方便，同时两国也在举办文物交流展览，或者直接开展联合考古。通过这些交流，中国考古学界打开了一扇窗，也很在意当时日本的研究，特别是对于中国的研究，所以翻译了很多日本的研究著作，并且跟日本同行学习技术。
到了今天呢，一方面，国内的考古水平，咱们不说认真程度吧，起码在技术层面，并不弱于日本，而由于这些年来中国新出土的考古材料层出不穷，导致日本研究中国的考古的学者逐渐跟不上了，自然，他们的研究水平就不如中国学者了，我们对于那边的报道也就减少了。
这是导致日本考古“冷清”的一个重要原因。
另一方面，随着日本经济的不景气、老龄化的加剧，其考古行业也的确受到了冲击。答主认识些日本考古学生，他们即便读到博士，想在国内找个比较好的考古单位或者高校也还是相当困难的。
不过，还是要注意到一点，在日本专门研究中国考古的学者并不是主流，相反，日本考古界的眼界并不狭隘，他们除了研究本国和中国，还研究整个古代欧亚，极力想把自己纳入到古代丝绸之路的大系统中。所以，我们所看到的“冷清”，未必就是真实情况的反映。
△关于丝绸之路的日本学术著作
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