中国第一凤,中华第一凤的故事

凤，是中华文明的标志性图腾之一，也是楚文化的主要象征，自古以来便被看作神鸟和吉瑞之兆。

在中国国家博物馆，珍藏有一件天门石家河遗址出土的距今约4800年至4400年的新石器时代玉凤，被誉为“中华第一凤”。

从石家河遗址翩然飞入国家博物馆，这件玉凤缘何被称为“中华第一凤”？它身上有着怎样的传奇故事呢？让我们追寻时间的脉络，跨越时空的更迭，探秘“中华第一凤”。　　

发现于60多年前的“中华第一凤”

精美到考古界不敢相信是史前玉器 　　

时间回溯到1954年的冬季，一项水利工程的建设，意外掀开石家河遗址神秘面纱的一角，大量古代石器和陶器被挖掘出。

于是，湖北文物部门与中国科学院考古研究所联合成立文物工作队，由北京派来的张云鹏任队长，湖北省博物馆的王劲任副队长，赴石家河及其邻近地区进行考古工作。

文物工作队很快确认石家河有多处重要的古文化遗址，田野考古发掘在1955年拉开序幕。经几个月连续工作，发掘了罗家柏岭、杨家湾、石板冲和三房湾四处遗址，初步认定石家河一带古代遗址分布密集，遗存堆积丰厚，是一处大型群落性遗址。

在对石家河罗家柏岭遗址进行发掘时发现，遗址中部有个土台，土台四周挖有水沟，在南边的水沟里，张云鹏发现了这件团着身躯的玉凤文物。同时在土台及附近发现玉器40多件，有玉人头像、玉蝉、玉龙、玉凤、玉璜和玉管等。

玉凤为“团凤”造型，凤体团身扁平，凤眼圜形，冠羽后卷，两歧长尾，直径4.7厘米，厚0.6-0.7厘米，采用减地阳刻法制作而成。参与发掘的考古学家王劲曾表示，对当年玉凤的发现记忆犹新。据她介绍，因这件玉凤十分精美，制作技术很高，当时考古界不敢相信它与粗糙的土陶共存于同期的史前时代，起初以为它的时代可能是商周。

张云鹏初步判断它们属西周遗物，于1956年将玉凤带回交与中国历史博物馆陈列展览。后随着石家河考古发掘及研究的深入，这件玉凤的年代被修正为新石器时代。

这枚玉凤是目前所知较早的凤形象，姿态生动、造型优美、技艺精湛、栩栩如生，代表了高超的玉器制作水平，其造型影响了中国后来几千年凤鸟艺术的发展，因而被誉为“中华第一凤”。　

“中华第一凤”开凤纹之先河 标志着史前玉作的巅峰 　　

“石家河文化玉器，标志着一个史前玉作的巅峰，代表了一个中国玉文化发展空前绝后的时空坐标。”这是中国社会科学院考古研究所研究员王仁湘对石家河文化玉器的评语。

而现珍藏于国家博物馆的“中华第一凤”，无疑是石家河文化玉器中最具代表性的文物。

对于这件玉凤，国家博物馆官网中同样给予高度评价：从目前考古材料得知，石家河文化出土的玉凤是目前所知较早的凤形象，开凤纹之先河。

在珍品如林的国家博物馆，馆藏玉文物达8万余件。该馆常设展之一《中国古代玉器艺术》专题成列板块中，“中华第一凤”则作为封面专题展的封面和压题图标出现。

作为我国的顶级博物馆，国家博物馆收藏的古代玉器数量众多，《中国古代玉器艺术》展览更是撷取上起远古、下迄清代的精品展品近300件。而“中华第一凤”作为我国古玉文物代表，从国家博物馆8万余件文物藏品中脱颖而出、独占鳌头，并被选为封面和压题图标，其地位和价值不言而喻。　　

2017年，中国邮政首次专门发行一套《凤（文物）》特种邮票，以文物原型为主体，设计制作了6枚凤文物主题邮票，这些凤文物都是不同时代的顶级艺术品，可以说样样精工、件件精彩。其中，第一件便是“中华第一凤”，可见其在中华凤图腾发展史中的重要地位。　　

从“中华第一凤”探究楚人崇凤渊源

最初的凤形诞生于石家河文化

楚人崇凤，以凤鸟自居。那么，凤究竟源于何方呢？

《说文解字》云:“凤，神鸟也。天老日，凤之象也，鸿前磨后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风欠，见则天下大安宁。”

这段后世对于凤外形的详细描述，对比“中华第一凤”的造型，可以说是十分吻合。湖北省博物馆馆长、湖北省文物考古研究院院长方勤介绍，玉凤在红山文化中也有，比石家河遗址玉凤早，但它是具象的，像天鹅，或一只逼真的鸟。石家河玉凤是抽象了的鸟，形象饱满，尤其神奇的是，它与现代国人想象描绘出的凤的形象特别接近，与楚文化中的凤也接近，而凤是楚文化中重要的图腾。

在湖南澧县孙家岗一座石家河文化墓葬中发现凤形透雕玉饰、在石家河遗址发现的对鸟（双凤）玉佩、经综合考证被学者认定是石家河文化器物的殷墟“妇好”墓玉凤……种种迹象表明，石家河文化居民对凤怀有着特别的情感认同。

王劲曾撰文研究石家河文化玉器与江汉文明化进程，由玉凤论及楚人崇凤的渊源，她将凤文化的创造归属为石家河先民。

王仁湘在所著的《发现中国凤》一文这样写道，这件玉凤包括新近发现的对鸟（双凤）玉佩，表明石家河文化居民对凤怀有特别的情感认同，他们应是神凤最初的缔造者。最初的凤形，应当是诞生于石家河文化，从此凤崇拜也成为一种规范的信仰方式。

中华第一龙第一凤出土于哪里？

希望你满意！中华第一龙
赤峰翁牛特旗朝格温都苏木赛沁塔拉嘎查口，竖着一座10米高，刻有“中华第一龙”字样的巨碑。“中华第一龙”的发现者张凤祥，就生活在这个嘎查。
1971年9月的一天下午，18岁的张凤祥和7位农民受生产队委派，到村北的小北山上平整树坑。在休息时，随手用铁锹翻着土，突然发现翻开的石头下面有一块儿石板，在石板下的井字形石坑里找到一块月牙形的东西，上面生满了厚厚的黑乎乎的土锈。当时以为是破铁，没有引起人们注意。
收工回家的路上，张凤祥把这个东西拿给7位农民看，有一个叫杨德成的农民想用铁锹敲掉上面的土锈，却怎么也敲不掉。杨德成说：“这么块儿破铁有啥用？”说完便扔了。张凤祥也没有去拣，继续往家走。快走到家的时候，张凤祥突然想：“那块儿铁咋说也有1斤重，能卖4分钱，可以买好几块儿糖呢！”想到这里，他回去把那块儿东西拣了回来。
回到家后，张凤祥将它扔在了屋子的角落里。几天后，张凤祥4岁的弟弟张凤梁发现了这块儿东西，觉得好玩儿，便用一根绳子拴在上面的小圆孔上，拖着到处玩儿。粘在上面的土锈逐渐被磨掉，张凤祥的父亲张金贵仔细观察后，认为这块儿东西可能是玉。随后，张金贵先把这东西送到生产队，人家不要，后又去了翁牛特旗文化馆。该旗文化馆的负责人凭着多年的经验认定这东西应该有些价值，便将它留了下来。翁牛特旗文化馆负责人见张金贵不容易，便从自己的工资中拿出30元钱给了他。
1985年，我国考古学泰斗苏秉琦先生对这块玉器进行鉴定后认为，这是一块儿红山文化时期的碧玉龙。
20世纪80年代初期，有了定论：这是一件沉睡了5000多年属于红山文化时期的碧玉雕龙，是举世无双的国宝。
碧玉雕龙通高26厘米，周身光洁，呈勾曲形，口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排两个鼻孔，颈上有长毛，尾部尖收而上卷，形体酷似甲骨文中的“龙”字。给人以升腾神秘之感，被誉为“中华第一龙”。它的出土将中华古文明向前推进了1000年。
现今，放置在赤峰市博物馆的红山碧玉龙是复制品，真品已经被国家博物馆（原中国历史博物馆）调走。
中华第一凤
他是属虎的，却与凤有缘，而且是“中华第一凤”。
谈起发现第一凤的过程，张军说，纯属偶然，那还是2002年的秋天，他像往常一样，早早地起床，妻子给备好干粮和水，他便开着车下乡了。出发前，他想了想，还是去解放营子（乡）吧，那里有文化遗址，老乡手里的东西多。到了地方，有户人家问他：“有个‘鸟碗’你要不要？”……
张军哪里想到，他得到的是一件国宝级文物，这个看似平常的陶土制成的“鸟碗”，实际上是距今6800年左右的赵宝沟文化的器物，远远早于同在翁牛特旗出土的“中华第一龙”，文物专家给它起名叫“陶凤杯”。陶凤杯上的凤造型与中华传统的“凤”极为相似，将“凤”的原形完全显现，且相当完整，这在史前文物中还是首次发现，当属“中华第一凤”。龙和凤是中华民族远古初民的图腾标志，过去认为，凤是南方炎帝部落联盟的图腾，而今，凤出现在北方龙的故乡，引发了人们对北方文化与中华文明渊源关系新的思考，具有极高的研究价值。 说是偶然，其实必然，张军已有十几年的文物收藏历史，这次他向政府捐献的文物就有2894件（组）之多，其中包括“中华第一凤”。为了收藏，他花尽了所有的积蓄，还贷了款。他爱文物，就像爱护自己的孩子，只要觉得有点价值的，他总是不惜钱财买下，很少讲价。因此，他结交了若干农民朋友，他们愿意把自己得到的“货物”首先告诉他。就这样，张军的信息越来越多，“货”源越来越充足，他也就成了名副其实的文物收藏家。

中华第一姓为什么是风?

因为风姓是中国最为古老的姓氏。

根据《帝王世纪》和《竹书纪年》的记载，中国上古三皇五帝之首包羲伏羲氏的父亲燧人氏就是风姓，伏羲氏随父姓风，义妹妻子女娲氏随夫姓风。

据《帝王世纪》云：包羲太昊伏羲氏，风姓也。”又《竹书纪年》曰：“太昊伏羲氏，以木德王，为风姓。”伏羲之后，有的相传姓风，称为风氏。据专家认为，伏羲经过长时间的观察和思考，开始“正姓氏，制嫁娶”，实行男女对偶婚。伏羲随父风燧人姓风，其他或以所养动物为姓氏，或以所种植物为姓氏，或以居所为姓氏，或以官职为姓氏等，于是中华姓氏自此起源。

争鸣

以龙为图腾与以鸟为图腾的原始氏族部落，不一定属于同一个氏族渊源。

“风”的古体字为“颺”，后简笔为“风”，代表的是龙蛇图腾，“风”是有角的、人格化的龙蛇之王；雄龙为龙，雌龙为蛟。

“凤”的古体字为“鴌、籶”，后统一为“凤”，代表的是禽鸟图腾，“凤”是有冠的、人格化的禽鸟之王；雄凤为凤，雌凤为凰。

风、凤二字的共通之处，就在于都有“凢”字偏旁，而“凢”字的含义就是天下、人世间。

 

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