近年来，小众盲盒渐成风口，激活了青年潮流玩具市场。近日，记者探访青岛市面上的盲盒，现在市面上除了有玩具盲盒，还有文具盲盒；除了盲盒，还有盲袋、盲蛋，价格从5元／个—69元／个不等。
临近“六一”的时候，盲盒消费又迎来了新一波高潮。记者探访了“小雨”文具店、“三年二班”文具店、M＆G晨光文具（福鑫居商行店）、纪念日百货、安吉拉百货以及名创优品。
“小雨”文具店位于市南区上杭路，店内有多种盲盒，除了笔盲盒、胶带盲盒，还有修正带盲盒，价格是5—8元／个。全自动铅笔盲盒7．3元／支，全针管中性笔盲盒5元—6元／支，胶带盲盒7元／个，修正带盲盒7元／个。
据工作人员介绍，自己的店铺最近还新上架了积木盲盒，能开出不同的玩偶，买家需要自己拼，价格是24．9元／个，销量很好。5月31号是店内盲盒打折的最后一天，单个的中性笔盲盒买二赠一，整盒购买即一次性买24个中性笔盲盒可打九折。有附近学校的学生提前来预定笔盲盒，已经卖出了好几盒。
“三年二班”文具店也位于上杭路附近，店内有全自动铅笔盲盒，价格是8元／支，每支比小雨文具店贵了0．7元。
M＆G晨光文具（福鑫居商行店）店内有迷你按动笔盲盒和航海王系列中性笔盲盒，都是5元／支。记者发现，文具盲盒都是晨光文具与其他品牌的联名产品，价位在5元—8元／个。
位于台东的纪念日百货、安吉拉百货售卖玩具盲盒，除了盲盒，还有盲袋、盲蛋。盲盒里主要是玩偶和积木，最便宜的9．9元／个，最贵的69元／个，有30多种。安吉拉百货近期还有折扣活动，部分标价29．9元／个的盲盒产品买一赠一，以此吸引消费者购买。
名创优品有“逢考必过”系列盲笔，5元／支，不少学生会选择购买；除了常规的玩具盲盒、盲蛋，店内还有一款“考古迷踪”系列盲盒，价格是29．9元／个，满足了爱探险的消费群体的需求。
在台东的地摊上有卖积木的商家，记者询问发现，小号的积木是15元一件，25元两件，比盲盒积木便宜了一半；一家商店内的普通积木仅为8元／盒，是某些积木盲盒价格的1／4。即使是在盲盒有折扣的情况下，积木盲盒的价位还是高于非盲盒积木的价格。消费者在购买盲盒时需要花费更多的钱，在价格方面是不划算的，但是盲盒具有随机属性，不确定的刺激感会让人上瘾，消费者往往不再看重价格因素。这和买彩票颇为相像，都有赌运气的成分。
青岛的95后大学毕业生高女士是盲盒的忠实粉丝，她说自己连续几年都买盲盒，花费了几千元不止。当谈到买盲盒时，她表示盲盒的价格普遍高于盲盒内产品的价值，但是她喜欢开盲盒的刺激感，有时候为了集齐一套产品，自己不会单个购买，而是直接买一套，这样价格会更高。
除了给自己购买，高女士还会送盲盒给同样喜欢盲盒的朋友，这成为他们之间交流的一种方式。“我买的还不算太多，我的朋友买了更多，我有时候也会买盲盒送给她当礼物，投其所好。”在高女士展示的图片中，其好友开盲盒所得的玩偶摆满了两个架子。
今年1月26日，中国消费者协会官方网站发布消费提示，有经营者用盲盒清库存，损害消费者合法权益，扰乱市场，提醒广大消费者勿盲目购买。但是不少消费者还是会买盲盒，对高女士来说，虽然她现在购买盲盒的欲望已经比以前克制了很多，如果有很喜欢的盲盒，她还是会购买。
来源：大众网·海报新闻记者 孙秀青 青岛报道
一个没有文化基础的人能创作出高雅的作品吗？首先，确定一下什么是文化基础？其次，确定一下什么高雅的作品？最后，我们举例证明没有文化基础的人也能够创作高雅的作品1.各个民族的传唱的诗史2.考古发现的原始社会、奴隶社会时期的玉器、陶器3.古代妇女的刺绣和纺织品
题主的问题非常有趣，也非常有意义，忍不住进来讨论一下，抛砖引玉，请大家多多指教。
首先，确定一下什么是文化基础？现在我们所理解的文化基础，应该是至少能够识文断字、能够看懂普通的书籍资料、接受过基本的教育。如果没有接受过基础的教育，不能识读文字，那便可以认为是没有文化基础的人。
其次，确定一下什么高雅的作品？我们所认为的高雅的作品，应该是能够给人带来愉悦、舒适、雄壮、忧伤、苦难、悲痛等情感和感悟的人工创造物，可以是文学作品，更可以是雕塑、绘画、刺绣、器具、物件、建筑物等等，
可以肯定的回答，没有文化基础的人也能够创作出高雅的作品。举几个例子来证明。
1.各个民族的传唱的诗史世界上很多民族都有口口相传的诗史，比如蒙古的《江格尔》、西藏的《格萨尔》，国外的《荷马史诗》，这些诗史在各族文字出现之前，已经开始传唱，经过无数人的传唱和扩充，成为了非常优秀的文学作品，从某种意义上讲，这是没有文化基础的人，共同创造的高雅文学作品。
现在考古已经发现了很多在原始社会、奴隶社会时期的玉器、陶器，比如距今6000年至5000年辽河流域红山文化“三星他拉红山文化玉龙”，良渚文化玉器中的兽面纹纹饰，山东大汶口文化嵌松石骨雕筒，这些精致的玉器作品，现在看来或精美绝伦、或古朴典雅，具有非常高的艺术性。但那时雕刻者的文化水平现在看来应该是极为低下的，或许也不会有什么文化，只是觉得喜欢或者好看，就创作出来了这么优美的作品。
现在很多博物馆都收藏有古代流传下来的华美绣品、织品，但是制作这些绣品、织品的女工，大多都是贫苦人家的妇女，她们没有受过什么文化教育，只是跟着自己的母亲、姐妹、师傅学习了绣织功夫，然后凭借着自己的智慧、感悟、观察，就创作出了精美异常的纺织品，现在看来依然有很高的艺术价值，体现了极高的美学水平。
其实应该还有很多实例可以证明并非只有掌握了文化知识才能创作出高雅作品，实例不再列举。我们也可以在毛主席的《实践论》中找寻到“没有文化基础的人也有可能创造高雅作品”的理论依据。毛主席在《实践论》中明确提出：人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动。因此通过生产实践，积累实践经验，没有文化基础的人也可以创作出高雅的作品。
我是李说一，专注探讨诗词歌赋、吟诗作对，偶尔讲讲道理、谈谈人生。欢迎关注我的头条号，共同有一说一，说一不二。
一个没有文化基础的人能创作出高雅的作品吗？首先，确定一下什么是文化基础？其次，确定一下什么高雅的作品？最后，我们举例证明没有文化基础的人也能够创作高雅的作品1.各个民族的传唱的诗史2.考古发现的原始社会、奴隶社会时期的玉器、陶器3.古代妇女的刺绣和纺织品
题主的问题非常有趣，也非常有意义，忍不住进来讨论一下，抛砖引玉，请大家多多指教。
首先，确定一下什么是文化基础？现在我们所理解的文化基础，应该是至少能够识文断字、能够看懂普通的书籍资料、接受过基本的教育。如果没有接受过基础的教育，不能识读文字，那便可以认为是没有文化基础的人。
其次，确定一下什么高雅的作品？我们所认为的高雅的作品，应该是能够给人带来愉悦、舒适、雄壮、忧伤、苦难、悲痛等情感和感悟的人工创造物，可以是文学作品，更可以是雕塑、绘画、刺绣、器具、物件、建筑物等等，
可以肯定的回答，没有文化基础的人也能够创作出高雅的作品。举几个例子来证明。
1.各个民族的传唱的诗史世界上很多民族都有口口相传的诗史，比如蒙古的《江格尔》、西藏的《格萨尔》，国外的《荷马史诗》，这些诗史在各族文字出现之前，已经开始传唱，经过无数人的传唱和扩充，成为了非常优秀的文学作品，从某种意义上讲，这是没有文化基础的人，共同创造的高雅文学作品。
现在考古已经发现了很多在原始社会、奴隶社会时期的玉器、陶器，比如距今6000年至5000年辽河流域红山文化“三星他拉红山文化玉龙”，良渚文化玉器中的兽面纹纹饰，山东大汶口文化嵌松石骨雕筒，这些精致的玉器作品，现在看来或精美绝伦、或古朴典雅，具有非常高的艺术性。但那时雕刻者的文化水平现在看来应该是极为低下的，或许也不会有什么文化，只是觉得喜欢或者好看，就创作出来了这么优美的作品。
现在很多博物馆都收藏有古代流传下来的华美绣品、织品，但是制作这些绣品、织品的女工，大多都是贫苦人家的妇女，她们没有受过什么文化教育，只是跟着自己的母亲、姐妹、师傅学习了绣织功夫，然后凭借着自己的智慧、感悟、观察，就创作出了精美异常的纺织品，现在看来依然有很高的艺术价值，体现了极高的美学水平。
其实应该还有很多实例可以证明并非只有掌握了文化知识才能创作出高雅作品，实例不再列举。我们也可以在毛主席的《实践论》中找寻到“没有文化基础的人也有可能创造高雅作品”的理论依据。毛主席在《实践论》中明确提出：人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动。因此通过生产实践，积累实践经验，没有文化基础的人也可以创作出高雅的作品。
我是李说一，专注探讨诗词歌赋、吟诗作对，偶尔讲讲道理、谈谈人生。欢迎关注我的头条号，共同有一说一，说一不二。
一个没有文化基础的人能创作出高雅的作品吗？首先，确定一下什么是文化基础？其次，确定一下什么高雅的作品？最后，我们举例证明没有文化基础的人也能够创作高雅的作品1.各个民族的传唱的诗史2.考古发现的原始社会、奴隶社会时期的玉器、陶器3.古代妇女的刺绣和纺织品
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首先，确定一下什么是文化基础？现在我们所理解的文化基础，应该是至少能够识文断字、能够看懂普通的书籍资料、接受过基本的教育。如果没有接受过基础的教育，不能识读文字，那便可以认为是没有文化基础的人。
其次，确定一下什么高雅的作品？我们所认为的高雅的作品，应该是能够给人带来愉悦、舒适、雄壮、忧伤、苦难、悲痛等情感和感悟的人工创造物，可以是文学作品，更可以是雕塑、绘画、刺绣、器具、物件、建筑物等等，
可以肯定的回答，没有文化基础的人也能够创作出高雅的作品。举几个例子来证明。
1.各个民族的传唱的诗史世界上很多民族都有口口相传的诗史，比如蒙古的《江格尔》、西藏的《格萨尔》，国外的《荷马史诗》，这些诗史在各族文字出现之前，已经开始传唱，经过无数人的传唱和扩充，成为了非常优秀的文学作品，从某种意义上讲，这是没有文化基础的人，共同创造的高雅文学作品。
现在考古已经发现了很多在原始社会、奴隶社会时期的玉器、陶器，比如距今6000年至5000年辽河流域红山文化“三星他拉红山文化玉龙”，良渚文化玉器中的兽面纹纹饰，山东大汶口文化嵌松石骨雕筒，这些精致的玉器作品，现在看来或精美绝伦、或古朴典雅，具有非常高的艺术性。但那时雕刻者的文化水平现在看来应该是极为低下的，或许也不会有什么文化，只是觉得喜欢或者好看，就创作出来了这么优美的作品。
现在很多博物馆都收藏有古代流传下来的华美绣品、织品，但是制作这些绣品、织品的女工，大多都是贫苦人家的妇女，她们没有受过什么文化教育，只是跟着自己的母亲、姐妹、师傅学习了绣织功夫，然后凭借着自己的智慧、感悟、观察，就创作出了精美异常的纺织品，现在看来依然有很高的艺术价值，体现了极高的美学水平。
其实应该还有很多实例可以证明并非只有掌握了文化知识才能创作出高雅作品，实例不再列举。我们也可以在毛主席的《实践论》中找寻到“没有文化基础的人也有可能创造高雅作品”的理论依据。毛主席在《实践论》中明确提出：人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动。因此通过生产实践，积累实践经验，没有文化基础的人也可以创作出高雅的作品。
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