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考古发现盗墓贼遗体,古墓盗墓真实纪实

历史趣闻2023-8-25阅读:405

只要有古墓的地方,就会有盗墓贼光顾。

然而,有一种古墓,因其特殊的墓葬位置,令盗墓者望而却步,这就是崖墓也叫悬棺。

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位于江西鹰潭市龙虎山仙水岩的悬棺,以其历史最悠久,数量最多,规模最大位列中国悬棺之首。

几十年来,考古人员克服种种困难,想要一探悬棺内的秘密。

6401、初探绝壁上的洞穴

据当地的人说,二十世纪七十年代,有人撑着竹排行进于泸溪河时,常有木板从上空掉进水里。

循着垂直的山崖向上看时,只见大大小小的山洞里,竟摆放着类似棺木的东西。

在几十米甚至几百米高的山洞里,是什么人有这样的能耐,能将棺木放在临水陡峭的悬崖上,而且有些洞口还用木板封住了洞口。

“传说有神仙,那个金盘、金碗、金菩萨都有。”

“那个地方好邪,谁都不敢去。”

“盐仓仓,米仓仓,那个封了板子的洞,不论什么时候都不能随便去,很可怕。”

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当地村民各种神邪鬼魅的说法,都给龙虎山蒙上了几分神秘的色彩。

而当时的贵溪市博物馆馆长谢健根,偏偏不信这个邪。

几十年来,他一直从事文化研究工作。

从20世纪60年代开始,就对龙虎山悬棺产生了浓厚的兴趣。

面对谜团重重的悬棺,他暗下决心,要用科学的方法,揭开龙虎山悬棺的神秘面纱。

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1978年,谢健根的想法得到了省相关部门负责人的支持。

可还没有开始,就遇见了一个亟待解决的难题。

龙虎山仙水岩属典型的丹霞地貌,岩石高大坚硬,崖壁光滑且呈九十度垂直于地面,根本没有任何可以落脚的地方。

如果不借助工具,在几米深的水面上,很难登高半步。

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就在谢建根一筹莫展之时,村子里的人告诉他,当地有个叫李永新的药农能登上这样的悬崖,李永新祖祖辈辈以采草药为生,他所采的吊兰,都生长在悬崖峭壁上。

就这样,谢建根很快联系上了李永新和另一个药农舒纯西。

在他的说服下,两位药农同意了老谢的邀请。

但是能不能达到山崖上的洞穴,大家心里都没底。

这一天,经过精心地准备,两位药农开始攀岩了。

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谢建根在崖壁下忐忑不安地等待着结果,过了许久,老谢在下面喊话“老李啊,怎么样了呀?”

只见一些斗笠、草席、两个小罐子,还有一个破烂棺材板陆续落到水里。

在药农的眼里,这些都是不值钱的破烂东西,而在谢建根的眼里,它们是无价之宝。

很快,这几样东西被送往国家文物部门鉴定。

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经过相关部门的碳14测定,仙水岩悬棺,是2600多年前春秋战国时期越人的墓葬。

神秘的悬棺里,究竟还能探寻到哪些有价值的文物和信息,是谢建根和其他考古工作人员,都迫切想要知道的。

6402、惊险再探龙虎山悬棺

考古人员了解到,龙虎山仙水岩的悬棺都被放在峭壁上的天然洞穴里,而且都选择了朝阳的一面。

中国古代有土葬、火葬等丧葬方式,然而龙虎山特有的丧葬方式,却有着其他方式难以达到的高度。

为了做进一步的探查和研究,国家文物局和江西省文物局,派出了多名工作人员。

而在江西省博物馆从事研究工作的刘诗中,就是其中一位。

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他认为,由于条件的限制,仅凭龙虎山悬棺的种种传说和有限的文物,还不能确定悬棺的更多信息。

因此,必须组织专业队伍,进入崖墓当中进行考古,这样才能更多地认识龙虎山悬棺的秘密。

1978年,一只崖墓考古工作队进入了龙虎山,他们试图揭开龙虎山悬棺的千古谜团。

但如何进入崖壁上的洞穴,成了摆在考古队员面前的第一道难题。

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刘诗中回忆说:“因为我们首先要发掘,仙水岩那一带面临一个宽阔的江面,那么,要有一个平台支撑,一定的架子才能上去,但是这个平台要用什么东西来做,当时大家提出用几百个汽油桶捆起来,做成一个浮动的台子”

但是这一方案很快遭到了谢建根的否定,“300个汽油桶到哪里去找啊?有钱都买不到。”

这时,有人提出了用毛竹,毛竹的浮力大,用完以后还可以卖掉,收回一些成本,大家一致通过毛竹方案。

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很快,工作人员做了一个二米长、四米宽的竹排,并在竹排上固定好钢架。

然而钢架只能架到和洞口水平的位置,离洞口还有几米的距离。

为了能进入洞口,工作人员在铁架与洞口之间又搭建了铁桥,铺上木板。

万事俱备,当考古队员移动铁架接近一处洞穴的时候,一名在铁架上的考古队员发现,这是一个有封门板的隐蔽洞穴。

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一般来说,古人先将棺木放置在洞穴当中,再由外向内用木板封住洞穴,这其中会在里边安装一些防止盗墓的设施。

尽管已经过去二千多年,一些木板已经朽烂,但考古人员在面对这些封门板时,也必须小心翼翼。

因为之前从来没有遇到过这种墓,不知道里边是什么结构。

刘诗中告诉记者:“我们就来寻找有没有金属工具,或者人们常说的有没有暗器一类的,后来努力地寻找,每一个角落,我们都轻轻地刮,看看当时有没有铜制的东西,或者铁制的比较尖锐的东西,后来没有发现。”

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经过仔细地排查,考古人员终于可以放心地进入洞穴了。

当工作人员轻轻地揭开棺木,用毛刷抚去历史的尘埃后,一组组文物瑰宝便呈现在眼前。

小心翼翼地抽出剑鞘里的宝剑,只见寒光闪闪。

凭经验,工作人员以为是青铜所制,不敢动它,怕割伤手。

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可鉴定后的结果令大家很是意外,这把看似锋利无比的宝剑竟然是木制品。

这一现象引起了考古人员的注意。

刘诗中告诉记者:“为什么我们没有发现金属品,而且大量的是仿造金属品,同样在越人墓里的,住在平地上的,埋葬时用金属品,反而住在山区的,藏在洞穴里的,没有看到金属品。”

紧接着,发掘出一个类似于铜壶的东西。

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谢建根一眼看去,外形与质地和铜器没有什么区别,然而当他轻轻掂起它时,顿时觉得很诧异。

“你说那个是铜的吧,但是我刚才一举起来,这个重量不对,铜的好重,它是轻飘飘的,这就说明这个不是铜,是陶器。”

在相同时期出现的墓葬就有青铜器的存在,而龙虎山悬棺中为什么没有青铜器类的随葬品,而是采用木制或者陶器呢?

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据工作人员推测,居住在江西一带的古越人,可能受到了某种忌讳的影响,随葬品里的金属制器,会让死者的灵魂受到惊吓,所以他生前用的东西,就用陶器或木器来代替。

这一次的发掘,出土了陶器、竹木器、纺织具、乐器等文物,还有保存较为完好的人体骨架。

这些陶器、竹木器精细地做工,反映出当时的工艺水平之高。

6403、悬棺安放之谜

随着考古工作的不断深入,又陆陆续续发现了很多崖墓群。

然而,面对着一副副用楠木制成的棺木,考古人员困惑了,这些棺木轻的重达三四百斤,重的超过了上千斤。

二千六百多年前,没有吊车起重机,甚至没有动滑轮。

古人,是如何将这些沉重的棺木,运送到几十米甚至上百米高的崖洞里的呢?

关于悬棺的安放之谜,人们有着许多猜测。

比如堆土法和地质变迁说,但都被专家一一否定。

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考古人员通过对棺木的多次考察,发现棺盖两端以及棺身都有孔眼,没有孔眼的就会在棺木两端设置把手。

考古人员猜测,这些设置都与绳索捆扎有关系。

为了解开谜题,上海同济大学与江西文博系统等单位,联合成立了一个中国悬棺课题组。

在机械专家陆敬严教授的带领下,试着复原出一个仿古吊装工具。

与此同时,在江西铜绿山铜矿遗址,发现了一个三千三百年前就使用的木制绞车辘轳,这一发现让课题组兴奋不已。

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课题组认为,只要在山崖上安装一个定滑轮,配合地面上的绞车辘轳就可以把棺木吊到足够的高度。

在进行了多次模拟实验后,课题组决定在龙虎山的一号墓洞进行实验。

一号木洞距离水面约26米,仿古脚车的位置在山下的石阶上,房子的关木也用船运到了洞穴的下方。

两位药农抓住绳索很顺利地进入洞穴,负责绞车的人小心翼翼地转动绞轮,可是随着棺木徐徐上升,脚车的轱辘架子也起来了。

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吸取了第一次的经验,工作人员重新固定了绞轮,这一次棺木被顺利吊入洞中。

课题组成功吊装棺木的方式,被各大媒体竞相报道,但冷静下来后,还是有人指出了这其中存在的疑问。

当时所选的一号墓穴算是比较低矮的,只有二三十米高。

但是在龙虎山另一面的金枪峰,整个山高一百五十米,崖壁几乎九十度垂直于水面,最高的悬棺是七八十米。

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如此高的高度,在哪里寻找支点,绳索怎么固定,怎么用一种机械的办法上去,始终还是个迷。

4、悬赏破谜题

1997年,龙虎山旅游集团悬赏30万,招募破解龙虎山悬棺安放之谜的智慧之士。

都说重赏之下必有勇夫,一个叫肖旺强的香港奇人出现了。

肖旺强带着他的朋友李海青来到龙虎山,他在研究了龙虎山地区的悬棺的情况以后,提出了一个与众不同的悬棺吊装方法。

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他的方法是,首先将棺木运送至洞穴的下方,再将绳木结合的牵引装置固定在山体上,当棺木提升到洞穴的高度时,由事先进入洞穴的人员将棺木拉入。

2009年1月2日演示那天,肖旺强和李海青都非常紧张。

李海清回忆说:“当时确实担心,木头和绳子的总重量也都有五六百斤了,如果再加上人站上去进行演示,这个重量就有上千斤了,100多米的高度,下面又是芦溪河水,万一出现什么问题,那是不堪设想的。”

悬棺随着号声一步步往上升,直到悬棺伸到洞口,被洞里的人放进去时,大家才松了一口气。

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但当人们冷静下来以后,发现肖旺强的这个运送悬棺的提拉方法,虽然简单,但是针对龙虎山特殊的地貌来说,仍然存在运输、安装以及如何保证安全等难题。

另外还有一个问题,演示中所选的棺木都是轻的,假如一个一两千斤重的棺木又能否拉得动呢?

肖旺强的方法是不用滑轮,一个人抬棺木,一个人拉绳索,棺木越重,绳索的摩擦系数也就越大。

就在专家对肖旺强的方法提出疑问时,另一个人出现了。

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他就是家住鹰潭市的夏瑶年。

夏瑶年退休后的大部分时间都用来研究龙虎山的悬棺,多次看过龙虎山悬棺升棺表演的夏阳年也在琢磨,如何用最简单的方法就能解决龙虎山悬棺的安放。

尽管此前在龙虎山进行了几种悬棺的吊装实验,但龙虎山特有的条件对棺木的放置有很多障碍。

其一,龙虎山的金枪峰有150米高,崖壁如刀砍斧凿般光滑,棺木是如何被运送至山顶,然后由上而下放置。

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其二,许多悬棺都放置在屋檐上,上凸下凹的崖壁上,有的崖壁上檐突出达数米,无论怎样,将棺木由上而下放置,都很难将棺木放进洞穴之中。

夏瑶年分析了几种放置的方法后,提出了自己的方法——云梯法。

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这一方法的灵感来自于电影,古代攻城时用到的工具,是将两段、三段甚至四段五段的短梯子,连接成一个长梯子。

在他的模型中,随着绞轮绞动,梯子可以上下伸缩,而棺木也可以靠绳索固定,通过梯子提拉。

这时,云梯和崖壁形成一个稳定的三角形,无论棺木的重量有多重,都不会压垮设备。

夏瑶年转动绞轮,棺木稳稳的被送到洞穴口,而后他在洞口用木棍搭建了一条云梯和洞口之间的通道,在通道上铺上木板,这样棺木就可以顺利送入洞内安放,整个过程只要一个人就可以完成。

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夏瑶年的实验成功了,但这个实验忽略了一个条件。

夏瑶年的云梯装置是固定在陆地上的,而龙虎山的大部分悬棺都在临水而居的崖壁上。

对此,夏瑶年给出的解释是,泸溪河水到了冬天,水位就变得很浅,古人会选择在冬天进行丧葬。

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这一说法显然立不住脚。

时至今日,龙虎山景区可以看到悬棺的升棺表演,但悬棺的安放依然是个谜,悬棺的谜题破解金额也已提升到了100万。

或许,巨额奖金并不是目的,探寻破解悬案的过程,才是最吸引人的所在。

参考资料:

2013CCTV-10《走近科学-千年悬棺之谜》

 

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