【周末，跟着老梁逛许昌】
第156站：靳氏博物馆
始建于1821年的老屋地宫内，藏着这么多宝贝‖老家许昌
文·图‖梁耀国
8月1日晚九点多了，俊杰哥发来两篇介绍灵井镇靳庄靳氏博物馆的短文及位置截图。致谢之后，我当即回复，抽时间去参观一下。
周六天气预报有雨，吓得在家憋了一天，结果没下。周日天气预报还有雨，六七点的时候沥沥啦啦还在下，八点才住。一看雨住，我再也按捺不住那颗骚动的心，骑上车子出发了。
许禹路上拉石子的大货车一辆挨一辆，它们如脱缰的野马，风驰电掣。车后卷起的泥水如雨雾般飘在脸上、身上，迷眼不说，还脏乎乎的。无奈，我在河街路口拐了弯，然后走河街，走白兔寺，一路向西，直至靳庄。
靳氏博物馆藏在靳庄一条泥泞的小巷里。
九点半赶到博物馆门口，发现大门锁着。我等了一会儿，看见有位大嫂从堂屋里出来，连忙喊住了她。
下图：靳氏博物馆大门。
大嫂开门时嘱咐我说，进去参观是要收费的，票价二十。我说二十就二十，既然大老远跑来了，不能因为这点钱白跑一趟。
步入院子，迎面是一堵影壁墙。北半部，是介绍靳氏祖先靳尚的。（想看看上一站老梁逛了哪儿？欢迎点击以下链接欣赏：耐人寻味的许昌小村：茶禅有味，庵棚无门）
靳尚（——前311年），芈（mi）姓靳氏，战国楚臣。受封于靳江，世称靳尚。《通志氏族略》，“楚大夫靳尚，汉有靳歙，又汾阳侯靳强。”其子孙封地为氏，今宁乡花明楼有大夫堂。传说这里曾是楚怀王赐给大夫靳尚的养老宅第。靳姓在今中国大陆的百家姓排行榜上名列第168位。
下图：靳姓始祖靳尚。
南半部，则书写着靳氏家训：
孝敬父母，关爱兄弟。
敦睦宗族，重视情谊。
铭记祖德，依时扫祭。
亲善乡党，友好邻里。
诚恳待人，礼让谦虚。
品行端正，心底仁义。
尊师重道，知行合一。
敬老爱幼，彬彬有礼。
热爱祖国，尽心效力。
忠于职守，注重效率。
笃行公德，顾全大局。
遵守法律，维护秩序。
交流合作，双赢共利。
胸怀坦荡，无愧天地。
照章纳税，适时服役。
不忘本源，谨守谱系。
下图：靳氏家训。
影壁墙正中，挂了三只古色古香的编钟灯。听大嫂解释说，挂这些灯是有寓意的，意味着“看到古文化就是中”。高手在民间。听到如此创意，我不由得暗竖大拇指。
当我问及创建靳氏博物馆的初衷，大嫂笑言道，我怕说不囫囵，墙上写的有，你自个看吧。顺着她手指的方向，果然看到西墙上写有靳氏博物馆简介：
靳氏博物馆是河南省为数不多的一家民间博物馆，位于许昌市建安区灵井镇靳庄，原为靳氏祖居，由几幢古建老房和地宫组成，院内老屋为泥砖青瓦结构，建于1821年（清道光年间）。创办人为收藏家靳志军先生。其太爷爷靳风聚（1864——1957，又名靳子冲），清同治年间秀才，博古通今，学历丰富，又乐善好施，热心为乡党邻里授业解惑，深受乡人尊重；其爷爷靳保中（1924——2008），中共党员，在任村支部书记期间，克勤克俭，一心奉公，经常接济贫苦村民，德涧一方；其父靳钦雨续家族遗风，生性宽厚，仁德善良，勤俭持家。
靳志军先生感念先祖恩泽，并积极响应“保护文物，功在当代，利在千秋”的号召，于2017年将祖屋开辟为博物馆，以追古怀今，传承文明。
走在用废弃石磨铺就的甬道上，看两侧种着几畦葱，几圃甜瓜，使得这里既具文化气息，又颇具田园味道。
下图：庭院一景。
大嫂领我先参观的是门头上挂有“家风传世”匾额的老祖屋。这座已有二百多年房龄的老房子，为旧式三开间、两棚楼建筑。一层为半圆券门，对开式屋门，木格子窗户；二层中间开方形亮窗，两侧为半圆券亮窗，里边还安有一层木格窗户。屋檐下，还留着一排鸽子洞。由此看出，房子的老主人有养鸽子的雅兴，很会生活，也很有情调。
厚实的木门“吱呀”一声被推开了，古旧气息扑面而来。八仙桌、太师椅、条几、香炉、四扇屏，另外还有黄花梨木柜子、坐婆车、织布机、护梯、老字画等等，它们无不蒙着历史的尘埃，原生态地呈现于眼前。
据大嫂讲，她的三爷膝下无儿无女，分家时只分到了这套黄花梨木柜子，结果被划为贫农。她的五爷分到了这座老屋，结果被划为大地主。谁能想到，亲兄弟两个，结局会是如此的不同。 大嫂说自家的那副护梯，上面绘的有花有鸟，另外还有梯斗，比现在这副好看许多，可惜破四旧时不知弄哪儿了。
下图：《十八罗汉图》酒坛及酒架。
就在这时，靳志军先生带着她的闺女靳子英赶了过来。大嫂一看这情况，说让俺孩俺孙女给你讲吧，他们比我讲得好。不等话音落地，她就急急慌慌离开了。
靳先生说早些年前，这座老屋作为家里的厨房，一天到晚烟熏火燎，当时又没有文物保护的概念，所以屋里的墙壁、楼板、瓷器表面，以及字画，都蒙上一层厚厚的油烟。经靳先生提醒，我才注意到屋里的景象还真是这样。
下图：被熏黑的书画作品。
青花瓷山水四扇屏上，落满了烟尘。抹去烟灰，我才看清上面的题跋，从左到右依次是：
山色有无中 江山天地外
山色四时碧 溪水七里青
溪水四时佳 今日更奇绝
天清远峰出 水落寒沙空
落款：甲子年汪野亭作于瑞山
下图：四扇屏。
汪野亭，是20世纪前期景德镇陶瓷美术革故鼎新的著名陶瓷艺术家，是珠山八友大师之一，工画花鸟山水。倘若靳先生收藏的是真品的话，肯定老值钱了。
下图：四扇屏上显示为汪野亭作。
四扇屏旁边，挂了几幅字。一幅内容为：文生大人雅正并嘱 千秋展望 大明成化廿二年孟友之月 碧石
另两幅内容相连，对仗工整：
深思日月两沦天地眼 点复诗书万卷圣贤心 落款仍然是碧石。
据此推断，书写者碧石肯定与靳家有交集，不然也不会留下这么多的墨宝。
还有一幅画，因烟熏得厉害，画的上半部内容已看不大真切，下半部依稀可辨有两位着长衣长衫的人物，立于悬台之上，听松涛，看流瀑，似乎在谈论着什么。树荫下，两位童子似乎在备酒备菜，待二位先生回来后，推杯换盏，小酌几杯借以助兴。简言之，古人安然悠闲的生活态度跃然而出，在画面中真切地得以表现。
随后，我被靳先生带进西边的屋子，见八仙桌上，条几上，甚至是地上，摆了大大小小十几件青花瓷。靳先生说少部分是祖传下来的，大部分是他从湖南怀化收来的。明清时期，大量青花瓷由江西景德镇销往湖南怀化，民间藏品数量庞大。得知这个信息后，他专门跑去收购了这些瓷器。
在这所房子里，最吸引我的有两样宝物，一样是三尺多长一尺多宽的汉砖，一样是靳先生爷爷留下的自行车执照。汉砖保存完整，遗憾的是，由于屋里光线太暗，上面的图案根本无法辨识。一样是蓝皮黄字的《许昌县自行车行车执照》，它绝对是一个时代的见证。骑个自行车还需要执照，在现在人看来，绝对不可思议。
下图：自行车执照。
至于那些农耕时代留下的农具、工具，很多地方都有展示。正因为看的太多看俗了，我扫了一眼就离开了这里。
刚出屋门，正好看到有游客进院，靳先生快步上前迎接，他的女儿靳子英顺势接替了我的导游角色。交谈得知，这个瘦弱的小女孩儿上初二，趁暑假来博物馆帮忙，或做保洁，或做导游，或带弟弟，尽可能地减轻父母的负担。
博物馆里的绝大多数藏品收藏于院子下的地宫中。跟着口齿伶俐的小导游一下入地宫，溽热顿失，清凉临现。
据子英同学介绍，地宫很早以前就有，只是面积小，前些年才用挖掘机挖成现在的规模。为了排湿，防止藏品因潮受损，地宫留有多个抽气孔，以保证空气流通、干燥。
当初挖地宫时，挖出来的有青釉瓷器、青铜酒樽、黑色陶罐，以及一排步枪子弹，这些，均可在展台上找到实物。当然了，还是外购的藏品居多，有唐三彩马和唐三彩人物，有各式各样的化妆盒，有名目繁多的瓷器，还有外观拙朴的陶罐等，可谓琳琅满目，美不胜收。
下图：靳子英同学写的解说词。
在地宫出口处的墙上，绘了一幅《忠义神武》图，内容为关羽夜读《春秋》。图的左上角，题跋一首《三国演义》中的五言诗：
汉末才无敌，云长独出群。
神威能奋武，儒雅更知文。
天日心如镜，春秋义薄云。
昭然垂万古，不止冠三军。
两旁对联是：
忠义神武灵佑仁
勇武显护国保民
参观结束，我一直在想，靳先生办这么个博物馆，本意是什么呢？是为了显摆靳氏家族曾经辉煌的过去？或是为了卖门票以此发家致富？以上这两种无端的假设，最终都被我否定了。我觉得，靳先生之所以如此执着于此事，想必他和我四处乱跑一样，仅仅出于对收藏的喜欢而已。
喜欢就干，这就行了。
下图：院落（左为百年老屋）。（文首图：古画局部）
【作者简介】梁耀国，现就职于许昌市房产交易租赁管理处，河南省杂文学会会员，中国民俗摄影协会会员。
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西安大雁塔底层经探测有空洞，疑为地宫，它的地宫里究竟藏着什么?
2008年5月，陕西省社会科学院宗教研究所所长王亚荣表示，和陕西法门寺宝塔下有地宫一样，西安大雁塔下可能也藏有千年地宫。由此推测玄奘自印度取经归来后，所带回的珍宝有可能藏于大雁塔下的地宫内。
据史料记载，唐贞观十九年（公元645年），玄奘从印度取经归来后，带回大量佛舍利、上百部贝叶梵文真经及八尊金银佛像。为了供奉和珍藏带回的佛经、金银佛像、舍利等宝物，经朝廷批准，玄奘亲自主持建造了大雁塔。但直到现在，玄奘所带回的珍宝到底珍藏在哪里，却无人知晓。
王亚荣认为，古塔地下一般情况下都有地宫，和法门寺宝塔下有地宫一样，大雁塔地下肯定也藏有地宫，只是大雁塔地宫尚未发掘而已。由此推测，大雁塔下的地宫里极有可能藏有玄奘当初带回的佛教珍宝。
西安大雁塔保管所所长解守涛介绍，2007年有关部门曾对大雁塔的内部结构进行探测，探地雷达曾经探测出大雁塔地下有空洞，这些空洞应该就是大雁塔的地宫。
建筑结构
唐代诗人岑参曾在诗中赞道：“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盤虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。”大雁塔的恢宏气势由此可见。
大雁塔
大雁塔是砖仿木结构的四方形楼阁式塔，由塔基、塔身、塔刹组成。全塔通高64.7米，塔基高4.2米，南北长约48.7米，东西长约45.7米；塔身底层边长25.5米，呈方锥形；塔煞高4.87米。1、2两层有9间，3、4两层有7间，5、6、7、8层有五间，每层四面均有劵门。
底层南门洞两侧嵌置《大唐三藏圣教之序》碑与《大唐三藏圣教序记》碑，两碑建于唐永徽四年（公元653年）。《大唐三藏圣教之序》由右向左书写，置于西龛，《大唐三藏圣教序记》由左向右书写，置于东龛。两碑分别由唐太宗李世民和皇太子李治（后来的唐高宗）撰文，时任中书令的唐代书法家褚遂良书写。两碑规格形式相同，碑头为蟠螭圆首，碑身两边线有明显收分，呈上窄下宽的梯形（此为唐碑典型形制），碑座为有线刻图案的方形碑座，两碑通高337.5厘米，碑面上宽86厘米，下宽100厘米。
160万件中国国宝深埋地宫，为何每年2700万游客，却没人能看到？
中国拥有着五千年的悠久历史，在这历史长河中之中，不仅诞生了诸多的英雄人物，也出现了许多令人惊叹的宝物，不过随着时间的流逝，很多堪称国宝级的物品都销声匿迹，甚至有大量的宝物被埋藏于地下。在我们中国有这样的一个地方，它是历史上多个王朝皇帝的居住之地，每年吸引海内外2700万人参观，在它的地下埋着160多万件宝贝，它就是故宫。
很多人都去过故宫，感受过它那独特的历史风度与历史韵味，却鲜有人可以见到那些珍宝，在我看来主要的原因有以下两方面。第一，既然被称之为国宝级的珍宝，并且数量如此之多，自然不可能轻易的对外展示，这也是为了更好的保护国宝的安全，以防止“有心之人”对国宝产生觊觎之心，毕竟，不公开对外展示，一些别有用心之人也就不知道这其中到底有多少珍宝，而这些珍宝是否值得自己去冒险，自然也就以另一种方式保护了我们的国宝。
其次，这160万件深埋于地下的国宝处于故宫之下，所以，即使知道这里有很多珍宝，也没有办法全面的开采，这也是考虑到故宫自身的安全，我们不可能为了地下的宝贝而牺牲故宫这件艺术瑰宝。即使是在地下建造相应的展示厅，这其中的工程量着实是不小，而且最关键的一点是安全性问题，所以，对于这160万件宝贝，能做到的或许就是将开采出来的一部分公开展示给大家，以满足大家的好奇心，至于其他的珍宝，则一切随缘吧。
我相信每一个人都希望可以看到更多的国宝，见证我们国家曾经的辉煌历史，可我们也要考虑全面一些，以便于更好地保护自身与国宝的安全。这也许就是这些珍宝一直处于人们视线之外的重要原因吧，不过故宫还是有着其他诸多值得观赏支之处，大家有机会可以好好的预览一番这里的风景与古迹。
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