这起真实事件发生在北京的房山区，不仅其中的种种巧合之处令人不可思议，而且在它发生之后，还给考古学界留下了一道至今未解的千古之谜。
第一、石经茶亭，荒山野碑1981年3月，北京的郊外早已是春意盎然、草长莺飞，中国社会科学院的在读研究生罗炤像往常一样至北京市房山区云居寺旁边的石经山考察。
北京市房山区云居寺一角
石经山自古以来便为北方佛教圣地，山上建有9个藏经洞，内藏从隋朝至明朝所刻的石经板4000余个，罗炤本人从事的是宗教学研究专业，因此常到此处实地调研。
当时石经山尚未开发，还属荒山野岭之列。此山的海拔并不算高，但人若要想一口气登上去还是有些疲累的，过往云居寺为方便游客信众上山游览参拜，所以在石经山的半山腰处修建了一处歇脚亭，唤作“施茶亭”。
此处是供上山之人中途休憩饮水的一个地方，其名字中虽带有“茶亭”二字，但实际上是个自带小院的禅房式建筑。
整个事件的源头，就出在茶亭小院里两块已有400多年历史的明代石碑上。
全国重点文物保护单位，石经山半山腰上的施茶亭
3月26日上午，罗炤与云居寺文物保管所的职工梅傲雪一同登上石经山，走到施茶亭时二人坐下歇脚。
当时的施茶亭并非像现在一样已经修复，还是个只剩断瓦残垣的遗址，两块明代石碑像往常一样裸露在一片杂草丛生的荒地上，不但碑身残破不堪，碑文上也覆盖了一层厚厚的尘土，任谁经过都没兴趣去多看两眼。
罗炤以前曾多次经过这条上山的小道，但他从未留意过这两块石碑，那一天他却不知道为什么，突然心血来潮看到到了两碑，接着他鬼使神差地擦掉碑面上的浮土，开始辨认起石碑上的碑文来。
罗炤其实就是这么随意一看，谁知碑上所记之事却似有巨大魔力一般，令他越看心跳越是加速，待把整篇碑文读完后，罗炤已是被震得目瞪口呆！
石经山施茶亭里的明代石碑
第二、碑文上究竟说了什么？碑文上其实也没说什么太过复杂之事，就是记载了一个发生在400多年前的离奇故事。
达观真可大师，世称紫柏尊者，在中国历史上与憨山大师、莲池大师等高僧并称“明代四大名僧”。
碑文说明万历二十年（1592年），一天达观大师去到石经山上9个藏经洞之一的雷音洞，他看到佛像前的跪拜位上有一块青石板已经塌陷，便命弟子们将石板掀开，准备在石板下方垫些石头，将其垫平。
但就在弟子们将石板掀起后，下方竟然出现了一个不大不小的洞口。达观当即走到洞口望里探头看去，只见洞里存放着一方精美绝伦的石函，达观大师立刻命人将石函取出，仔细观之。
达观大师发现的青石函
达观注意到石函的盖子上刻有几行字，上面赫然写着“大隋大业十二年……于此函内安置佛舍利三粒，愿主持永劫。”
达观见此描述，不由大吃一惊，紧接着激动不已，要知佛祖舍利乃是佛门之中至高无上的圣物，历代以来留存于世的释迦牟尼舍利子少之又少，每一粒都堪称佛门至宝，而此函中居然保存有3粒，简直令人不可思议。
接着在周围众僧的见证下，达观小心地打开了石函，石函内又有一金函，打开金函又见一小金瓶，内中藏有佛舍利3颗。
面对如此重大发现，达观不敢怠慢，当即将此事上报了明朝政府。当时的慈圣皇太后在听到消息后，很快就下旨命人将佛舍利迎入宫中供奉。
说起“慈圣皇太后”这个称号估计很多人都不太熟，没关系，我说一下她的另一个身份，各位就知道她是谁了。
慈圣皇太后本名姓李，乃是万历生母。您猜得没错，她就是与明朝超级帅哥张居正流传了400多年绯闻的那位李太后！
影视剧里的张居正和李太后剧照
李太后与张居正的八卦事咱们暂且不谈，只说她这个人，平生痴迷于佛教，自号“九莲菩萨”。她一听说佛祖舍利出世，自是按耐不住，当即便要人将舍利送进宫中。
面对太后所请，达观等人自知皇命难违，于是便将舍利子交给了太后派来的迎奉使陈儒。
话说这李太后倒也没有食言，2个多月后她就命人将舍利子装在一个羊脂玉函内给送了回来，并重新安放在了雷音洞内。
第三、寻找佛祖舍利罗炤看到碑文上这些记载，异常兴奋，他敏锐地注意到，碑文讲舍利子最终又安放回了雷音洞，那这是否意味着舍利子现在也还保存在雷音洞里呢？
想到这里罗炤不由得有些担忧，万历那个时代距今已有400多年，这么长的时间什么事情都可能发生，舍利子也不知道还在不在。
突然间得到这么重要的线索，罗炤两人可谓是心急如焚，二人当即以最快速度赶往山上的雷音洞，以验证碑文所言。
雷音洞是石经山上九个藏经洞中最著名的一个，它原本是个天然石洞，隋朝大业年间，当时佛门的静琬大师率弟子将其开辟出来，将刻下的100多块石刻佛经镶嵌在洞内，距今已有1400余年的历史。
石经山雷音洞
罗炤等人赶到时，雷音洞还和往常一样，两人也无二话，立刻便按碑文所述在地面上寻找起线索来。
过不多久，罗炤等人就发现洞内中心区域的一处地方果然有些异样——四周地面都是青石板铺就，唯有此处地面上是一堆浮土覆盖。
罗炤等人当即对这堆浮土进行了挖掘，在浮土就被清理干净后，下面露出了一块石头。罗炤立刻从洞外找来了一根棍子，想要将其撬起来，谁知无论他怎么使力，那石块就是纹丝不动。
如此情状却让罗炤等人不忧反喜，这充分表明石块在安放好后，此后一直无人动过，若有人移动过石块，那它定然会是活动的，如此看来那舍利子很可能还藏在石块下方。
事不宜迟，罗炤当即将此重大发现通知了当时的房山县文物管理所，文管所方面听到信息后也是感到难以置信，次日一早便派出大批人员带着工具赶往雷音洞。
众人忙活到中午12点，终于将那石块吊起露出一条细缝，大家透过那条缝看到石块下方是一个地穴，内中果然端端正正地盛放着一方精美的汉白玉石函。
汉白玉石函
在场的所有人当时就沸腾了，汉白玉石函的出现，表明佛门至宝舍利子很可能就藏在其中，如此重大发现令在场之人干劲十足，很快就将那封洞石彻底起开，把汉白玉石函完整地取了出来。
第四、国宝问世汉白玉石函取出后，众人激动万分地围着它，接着小心翼翼地将其打开。不出所料，里面又是一个由青石做成的石函，上面刻有“大隋大业十二年……”等字样。很显然，这个青石函就是明代达观大师首次发现舍利子时盛放的那个石函。
接着众人将这青石函打开，只见里面继续盛装着一个汉白玉石函（如下图），上面刻有“明万历……慈圣皇太后……”等等字样，一切都与碑文上所讲的故事对应起来了。
石经山舍利第三重函——汉白玉石函
按佛门惯例，盛放舍利子如此重宝的宝函会有多重，现在已经开了2重函，再开下去恐怕舍利子就会现出真身。为慎重起见，众人不敢在洞内做此等事，于是将所有石函带到了云居寺，准备在半夜12点时再打开。
为什么要等到半夜才开宝函呢？
原因是在明代相关记载中，有不少“子时，见舍利光”的说法，意思是舍利子半夜会自行发光，为验证这一说法的真实性，罗炤建议发掘团队在子时即半夜12点时再开宝函。
当晚12点，罗炤与文管所人员一同打开了宝函，第四重函是一个镀金银函，上面镌刻有精美的花纹，为隋代所制。
镀金银函内装的是第五重函——李太后命人制作的羊脂白玉函。
李太后命人制作的羊脂白玉函
在打开羊脂白玉函后，佛祖舍利真身顿时出现在场所有人的眼前，它并未像史料中所述那样发出莹莹的光芒，而是静静地躺在玉函中。
虽然没发光，但如此重大发现仍是令众人欣喜若狂，然而还未等大家高兴多久，在场所有人便发现了不对——玉函中只盛放了2粒舍利子？
这个情况令现场所有专家都目瞪口呆。
无论是按碑文还是石函上所述，这舍利子都应该是3颗，为啥现在里面只装了2颗呢？
一个千古之谜，就此浮出了水面！
石经山雷音洞佛舍利放大图，此物原本尺寸约为米粒大小
第五、究竟是谁动了舍利子？说好的3颗舍利子，结果却变成了2颗，如此匪夷所思之事，无论怎样都该查个清楚明白。
宝函是在众目睽睽之下打开的，现场各类专家及工作人员人数众多，因此在场之人首先排除了嫌疑。
所以追查的方向很快就转向了历史上曾经接触过舍利子的那些人。原因很简单，只有亲身接触过舍利子的人，才具有作案的机会。
经历史学者们分析排查，从明代开始真正亲身接触过舍利函此等重宝的只有数人。
一是达观真可大师，他是发现者，同时也是德高望重的一代神僧。面对佛门至宝佛祖舍利，他这类佛门弟子只有顶礼膜拜的心思，岂敢窃为己有，否则就是对佛祖之大不敬，所以他的嫌疑首先被排除。
达观真可大师画像
其次是李太后派出的接送舍利子的迎奉使陈儒。
此人乃李太后近臣，太后派出他来运送宝函，定是对李太后忠心耿耿之人，且舍利子问世后如达观真可大师等人都曾亲眼见过，若说他敢在运送宝函时偷梁换柱，估计也没那个胆子，否则一旦被人发现他就是有九颗脑袋也不够砍的，所以此人嫌疑也基本可以排除。
最后一位嫌疑人就是李太后自己。
据史料记载，李太后在迎回舍利子之前，曾表示只在慈宁宫中供奉3天，但实际情况却是在2个多月之后她才将舍利子还回，她将归还时间拖得如此之长，未免不引人怀疑。
还有达观大师在发现舍利子时，盛装舍利子的是一个小金瓶，此物是隋代盛放舍利子的原装器皿。
然而在李太后归还舍利时，她却重新做了一个羊脂白玉函来装舍利子，原本的小金瓶不翼而飞，她为什么要这么做？这是第二个疑点。
接下来还有第三个疑点。
李太后剧照
据石函上的刻字记载，当时亲手接触到舍利的除达观真可大师外，还有“明代四大神僧”之一的憨山徳清大师，不过这两人的结局都不太好。
万历二十三年，万历皇帝以憨山徳清大师“私建寺庙”为由，将其流放广东雷州，之后在广东病逝。
万历三十一年，明朝著名的“妖书案”爆发，达观大师受到牵连被捕入狱，次年他因受刑不过，死于狱中。
以李太后对佛事的痴迷程度以及她与两大高僧的交情，却在达观和憨山出事后都没有搭救，现在看来实在是有些说不过去。
事实上她作为神宗生母、当朝太后，要救二人不过就是发句话出个声而已，但就是这么个举手之劳她偏偏没做，而是眼睁睁看着两人流放的流放、身死的身死，这般行为极为可疑，颇有借朝廷之手灭口之嫌疑。
以上种种疑点，都指向了李太后，舍利子从3颗莫名变成2颗，她身上的嫌疑是洗不掉的。
李太后剧照
第六、若舍利丢失确系李太后所为，她会将舍利藏在何处？由于李太后身上的疑点太多，专家们不得不将目光投向她，而这其中最关键的问题是，若舍利子丢失一事真是她所为，她会将舍利藏在什么地方呢？
经专家们分析，她藏匿的地点不外乎两处。一是藏在紫禁城里，二是偷偷藏在京城的某处寺庙内。
藏在宫里这种可能性不大，否则在清代就会被发现了，似舍利子这等佛门重宝，清朝历代统治者绝不可能无视，无论是信佛的雍正还是后来的慈禧老佛爷，都不可能轻易放过此等佛门重宝的。
所以舍利子最有可能的藏匿之处还是京城里的某座寺庙。
但北京城里庙宇众多，究竟会是哪座庙呢？
作为神宗一朝的太后，李太后的史料留存极其丰富。
很快专家们就发现，在万历二十年，李太后曾颁下懿旨在北京城里修了一座寺庙，即今日北京西城区的长春寺。她对此寺可以说极为重视，不仅将自己“九莲菩萨”的所谓“金身”供奉其中，连替万历皇帝修行的替身也安排在了此庙中。
长春寺
很显然，长春寺对李太后而言有着非同寻常的意义，那么那颗不翼而飞的舍利子，是否就偷偷藏在这座寺庙中呢？
可惜学者们追查到此，后续史料上就再也没了线索。
不过学者们并未死心，很快他们又发现，在李太后和万历皇帝去世之后（二人去世时间相隔6年），那长春寺里突然多了一个奇特的东西——渗金多宝佛铜塔。
据史料记载，此物铸造于万历四十八年，即万历皇帝殡天之时，它通体由铜、铅、锌、金、银等金属铸成，高约5米，重约数吨，坚愈金铁，全身上下坚固无比。
渗金多宝佛铜塔
万历皇帝临终前为什么要下令铸造这么个铜塔仍是个未解之谜，但如果结合那颗丢失的舍利子，学者们便有了一个猜测：为了不让老妈偷梁换柱的不齿行为令天下人所知，万历有可能将那颗舍利子封在了塔内，这样不但可以让舍利子继续供奉在庙里，还能隐瞒李太后的所作所为。
当然，这些只是历史学家们的猜测，真实情况究竟怎样已没人知晓。如今这尊渗金多宝佛铜塔保存于海淀区的万寿寺内，它本身也是价值巨大的重要文物，又不可能敲开来看个究竟，所以第3颗舍利子的去向至今仍是个不解之谜。
1987年4月28日，即发现石经山佛舍利6年之后，时任北京市副市长陈昊苏联合中国佛教协会召开中外记者招待会，正式向全世界公布了中国找到两粒佛祖舍利的重大发现。
当时《工人日报》报道的中外记者招待会新闻
从隋朝大业十二年开始，至1981年石经山佛舍利正式出土，这几颗佛舍利的曲折经历一直持续了1300余年之久。
青史留名的佛门高僧、万历皇帝、当朝太后，这些历史上的著名人物在一千余年的漫长时光里纷纷下场，围绕着这几颗佛舍利写下了一个又一个历史传奇。整个事件之波诡云谲、过程之曲折离奇，甚至到1981年佛舍利被发现时的种种巧合，无不令人叹为观止。
如今的石经山云居寺，早已成了北京市的著名旅游景区，各地游客往来络绎不绝。但他们中估计很少有人知道，在石经山佛舍利的身上，还曾发生过这样一段精彩的故事。
当年明月曾经说过一句话：历史可以很好看！
在下深以为然。
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