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1、西游记奇闻迭事
西游记奇闻迭事
玉帝从何来
上回说到姜子牙帮助三教确定了封神名单。下一次见到诸神的时候，已经是《西游记》的时代了。
天庭早已成立，玉帝居高临下，诸神各得其所，好不威武。雕梁玉栋、繁花似锦，美不胜收。
这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔……正中间，琉璃盘内，放许多重重迭迭太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。
《西游记》第一回 灵根育孕源流出心性修持大道生
玉帝何德何能？这么美轮美奂，担此大任必有雄才大略。但从玉帝表现来看，似乎不完全尽天意、如人意。这天庭皇位难坐，从玉帝很多言行举止都可触及。
孙悟空从石胎中蹦出，玉帝大惊。
惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。
《西游记》第一回 灵根育孕源流出心性修持大道生
这一惊，就如凡世人皇，听闻民间奇闻异事，速差人察实情，毫无帝王稳重之象。
孙悟空嫌弼马温官小回洞，玉帝下令捉拿，李天王自荐，玉帝大喜。
班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子，越班奏上道：“万岁，微臣不才，请旨降此妖怪。”玉帝大喜，即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师下界。
《西游记》 第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁
天子遇人自荐面露喜色，似喜逢甘霖，毫无威严城府可言。
哪吒三太子大败孙悟空，三太子回命，玉帝不怒而惊。
太子又近前奏道：“望万岁赦臣死罪！那妖猴使一条铁棒，先败了巨灵神，又打伤臣臂膊。洞门外立一竿旗，上书‘齐天大圣’四字，道是封他这官职，即便休兵来投；若不是此官，还要打上灵霄宝殿也。”玉帝闻言，惊讶道：“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之。”
人皇遇此，或拍案而起，或淡然处之，像玉帝这种一惊一乍，哪有帝王沉着之尊。
孙悟空大闹蟠桃会后，玉帝遣将捉拿。菩萨等找玉帝问询，玉帝看似实事道来，其实毫无天君的肚量。
玉帝道：“妖猴乃东胜神洲傲来国花果山石卵化生的。当时生出，即目运金光，射冲斗府。始不介意，继而成精，降龙伏虎，自削死籍。当有龙王、阎王启奏。朕欲擒拿，是长庚星启奏道：‘三界之间，凡有九窍者，可以成仙。’朕即施教育贤，宣他上界，封为御马监弼马温官……朕又恐别生事端，着他代管蟠桃园。他又不遵法律，将老树大桃，尽行偷吃。及至设会，他乃无禄人员，不曾请他，他就设计赚哄赤脚大仙，却自变他相貌入会，将仙肴仙酒尽偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去与本山众猴享乐。朕心为此烦恼，故调十万天兵，天罗地网收伏。这一日不见回报，不知胜负如何。”
《西游记》 第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣
玉帝字里行间透着不敢担当的怂劲。特别是东海龙王和冥君上报孙悟空情况后，玉帝细节都不问一下，着即派人下界捉拿。后来孙悟空大闹天宫，玉帝四神俱乱慌请如来帮忙，也就十分正常了。
不禁怀疑让人，这玉帝从何而来，到底坐了几天天庭皇位，如此的心性不成熟，如此的根基不稳。
这还得从三教说起。阐教、截教、西方教安排姜子牙封神，占了便宜的是阐教。
掌握了人才推荐权。封神的365位，最后都是元始天尊签发，通天教主和接引道人已阅。元始天尊在这件事上有很大的发言权。不认同阐教教义，估计无法封神。截教很多教众，因为不是人族，混得好的当个坐骑，混的不好的直接挂掉。《西游记》中出现的木仙庵中四个树精、一个杏精都是截教残余，诱惑唐僧未果，被猪八戒几耙打死。
制定了游戏规则。女娲派妲己破商本是神的日常工作，换别的神估计也得这么干。神仙吗，怎么能干这种脏事。但阐教中人云中子以及其他，广泛宣传，甚至在朝歌城内贴大字报，把妲己的影响一再放大。姜子牙助周破商，又把纣王之过推到妲己身上，女娲只能沉默不管。像妲己这种动物类妖怪，阐教和西方教是不可能收的，只有截教“有教无类”可以收教。封神之后，动植物修仙的一律定性为“妖”，解放后更是规定动植物不能成精，上位之路难上加难，直接导致截教从三教中消失。《白蛇传》中白蛇师从骊山老母，千年修行都难从妖升仙。
立起了政策导向。把修行的门槛放低了，普通人入阐教打怪通关就可升仙，入了西方教就要打坐念禅，还不一定入极西天。这样一来，凭人的懒性，肯定优先选择阐教。最后的结果是，阐教规模越来越大，西方教因为门槛高，成佛的寥寥无几。《西游记》中出场的所有妖魔鬼怪，只要不被打死的，都有阐教的背景。
不得不说，元始天尊以“四两拨千斤”（这话也是阐教的）的手法打散了截教，压制了西方教，下了一手好棋。
人权、事权都有了，下一步就是建立组织。
这个组织的负责人至关重要，弄得好大家都满意，弄得不好，仙界就会出现新一波利益调整。所以这次，阐教又跳出来了。
先看玉皇大帝的基本信息。
玉皇大帝出处有两处：
一是如来口述的。
孙悟空大闹天宫，如来受邀抓猴，在凌霄宝殿当着众神的面，如来说了玉帝的修行过程。
佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
《西游记》第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿
如来佛祖说玉皇大帝修炼日久，共历经1750×129600=226800000年。两亿多年的修行，算一算，这货在三叠纪（公元前2.99-2.5亿年前）晚期就开始修炼了，恐龙陪练吗？
而且，西游记开篇已经把天地开蒙的时间表列出来了
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。
《西游记》第一回 灵根育孕源流出心性修持大道生
这时候，猴子才从石头里蹦出来的。算算时间，这天地刚刚过了一元两会半，合10/12×129600+10800+2.5×10800=156600年。
玉帝的时间能早于天地开蒙的时间吗？显然不会。
但为什么玉帝这么说呢？前面讲到了阐教占了三教的便宜，把西方教逼到了雷音寺。佛祖如来显然也是弱势群体，在天庭里，而且面对那么多阐教出身的天将，他也得审时度势，信口给玉帝编了如此漫长的修炼历程。否则即使收了孙悟空，能不能平安回西天都不一定。
道教有《高上玉皇本行集经》，主要叙述元始天尊在清微天中宣讲玉帝来历的神话。玉帝的出处是这样讲的：
天尊言曰："往昔去世有国，名号光严妙乐。其国王者，名曰净德。时王有后，名宝月光。其王无嗣，尝因一日，作是思惟：我今将老而无太子，身或崩殁，社稷九庙，委付何人？忽夜，宝月光皇后梦太上道君与诸至真，金姿玉质，清净之俦，驾五色龙舆，拥耀景旌，阴明霞。盖是时，太上道君安坐龙与，抱一婴儿，身诸毛孔，放百亿光，照诸宫殿，作百宝色。幢节前道，浮空而来。是时皇后心生欢喜，恭敬接礼长跪道前，白道君言： "今王无嗣，愿乞此子为社稷主。伏愿慈悲，哀悯听许。 " 尔时道君答皇后言： " 愿特赐汝。 " 是时皇后礼谢道君，而乃收之。皇后收已，便从梦归。觉而有孕，怀胎一年，于丙午岁正月九日午时，诞于王宫。
《高上玉皇本行集经》 清微天宫神通品第一
能证明这段话真假的有4个人，元始天尊、太上老君、光严妙乐国国王净德、王后宝月光。元始和老君一家子，自证真假，说法可疑。光严妙乐国在哪，无人知晓。即使是《山海经》这种神乎其神的山海志，也没有查到。
为什么元始天尊给了这么一个答案？
天庭名义上是三教的统一组织，他的负责人一定是三教都能给予充分认可的人。这其中，截教中人是不可能的，让一棵树或者一只动物当玉帝，阐教和西方教都不会同意。找个天神当玉帝，截教和西方教估计不会乐意，因为大家都心知肚明，封神榜上的几乎都是阐教人。只能找一个第三者，而且这个人应该是举世的贤人，最好还有相关的工作经验。这样，论品德能服众，论能力能御下，都符合玉帝的职能要求。
这个玉帝，于是乎就被找来了。而且还在阐教的支持下，真的坐上了天宫主位。
看，这个用人理由和人才出身就很好的对应上了。
但是细想玉帝的所作所为，和这两个出处南辕北辙。唯一能证明玉帝身份的，只有一个姓。孙悟空和太上老君坐骑青牛精斗法中，猴子自己说出了玉皇大帝的姓。
绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。
《西游记》第52回 悟空大闹金兜洞如来暗示主人公
这个人再假冒身世，也应该不会假冒姓氏。这个是一戳就破的。就像刑警队抓人，惯用的叫一声名字，一般嫌疑人下意识的就答应了。这是本能反映，编不出来的。
这个张姓玉帝，就在稀里糊涂中，成了天宫的最高行政首长。他即位的时候，天宫就算成立了。为什么这么讲？如来和元始从来没讲过玉帝还有前任的事，相信这个天庭是首届班子。但是玉帝为何如此懦弱，恐怕其中又有惊天阴谋。请看下集分解。
86版《西游记》上映已经30多年了。剧中很多经典角色给人留下深刻印象。
玉皇大帝扮演者章玉善，大气稳重，演出了与原作相吻合的人物形象。网上查了许久，查不到章先生的资料，只知道章老在《中国仪仗兵》《彭真》等影视剧中饰演过重要角色。
愿我们常忆丰富我们童年的影视剧演员们。因为，他们都老了……
祝章玉善老先生身体健康，福寿延年。
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