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本文目录一览：
1、清朝奇闻怪事书籍
2、清朝奇事：巡抚眼中看到的另一个世界
3、我国古代有那些记录奇闻怪事的书?
4、袁枚的文言笔记小说是什么？
清朝奇闻怪事书籍
郑板桥作为一代文化大师，一生最隐秘的心灵独白，最具代表性的文化密码“糊涂”，用他自己的语言表dá，就是“难得糊涂”。
郑燮（1693年11月22日－1765年1月22日），"燮"读音xiè，字克柔，出shēng于江苏兴化县一个穷苦教师家庭，因为他家门前有一座木板铺成的木桥，他时cháng经过木桥，也时cháng站在qiáo头观赏城东优美宜人的风景，故而自号“bǎn桥”或“板桥道人”。祖jí苏州，qīng朝官员、学者、书法家，画家。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独lì，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。
以怪出名
郑板桥的“怪”，颇有点济公活佛的味道，“怪”中总含几分真诚，几分幽默，几分酸辣。每当他看到贪官奸民被游街示众时，便画一幅梅兰竹石，挂在犯人身shàng作为围屏，以此吸引观众，借以警世醒民。
颇有骂名
郑板桥无官一身轻，再回到扬州卖字画，身价已与前大不相同，求之者多，收入颇有可观。但他最厌恶那些附儒风雅的暴fā户，就像扬州一些脑满肠肥的盐商之类，纵出高价，他也不加理会。高兴时马上动笔，不高兴时，不允还要骂人。他这种怪脾气，自难为世俗所理解。有一cì为朋友作画时，他特地题字以作坦率的自供：
“终日作字作画，不得休息，便要骂人。三日不动笔，又想一幅纸来，以舒其沉闷之气，此亦吾曹之贱相也。索wǒ画，偏不画，不索我画，偏要画，极shì不可解处。然解人于此，但笑而听之。”
个人润例
郑板桥卖画，不像历来文人画家那样犹抱琵琶半遮面。既然已经迈jìn市场，索性大大fāng方的。他制定《板桥润格》，成为中国画家明码标价卖画的第一人。“大幅6两，中幅4两，小幅2两，条幅对联1两，扇子斗方5钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙；公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老体倦，亦不能陪诸君作无益yǔ言也。”还在最后附了一首诗：“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。”明míng是俗不可耐的shì，但出诸板桥，转觉其俗得分外可爱，正因他是出于率真。
好吃狗肉
板桥定润格，规定凡求其书画者，应先付定金，并作润例，颇为风趣。当时，许多豪门巨绅，厅堂点缀，常以得到板桥书画为荣。但板桥不慕名利，不畏权势，生平最不喜为那些官宦劣绅们作shū画，这在他老人家的润格里是不便声明的。yǒu一次，一帮豪绅为得其书画，运用计谋，设下陷阱。tā们le解到板桥爱吃狗肉，就在他偕友wài出交游的必经之路上，借cūn民的茅舍，烹煮了一锅香喷喷的狗肉，待板桥经过时；主人“笑脸相迎，并以狗ròu好酒相待。”板桥不疑，开怀畅饮，连赞酒美肴不止。饭罢，主人端chū文房四bǎo，言请大人留联以作纪念。bǎn桥深觉jīn有口fú，便立刻应诺，随即起身提笔，bìng询问主人大名，shǔkuǎn以酬雅意。书毕，尽兴而归。
刻kǔ习字
据说，郑板桥早年学书相当刻苦，写众家字体均能神似，但终觉不足。有一次，他竟在妻子的背上划来划去，揣摩字的笔画和结构。妻子bù耐fánle，说：“你有你de体，我有我的tǐ，你老在人家的体上划什么?”这无意间说出的一语双关的话，使板桥恍然有悟：不能老在别人de体格上“规规效法”，只有在gè人感悟的基础上，另辟蹊径，才能独领风骚。于是，他取黄庭坚之zhǎng笔划rù八分，夸张其摆宕，“摇波驻节”，单字略扁，左低右高，姿致如画。又以画兰竹之笔入书，求书法的画意。清人蒋士铨说他“写字如作兰，波磔奇古形翩翩”，生动地道出了“板qiáotǐ”的特质。
板桥姻缘
郑bǎn桥文采盖世，可惜早期穷途潦倒，一日走到一jiā人门前，惊觉门前的对联是自己的诗作，郑生向户主饶夫rén问个究竟，饶夫人说自jǐ女儿极ài郑板桥的作品，郑生忙道自己正是郑板桥，饶夫人马上把女儿五娘叫出来，并且把她许配给郑板桥，郑板桥后来高中进士，大小登科一道儿至，夫妇二人也恩爱一生。
巧骂豪绅
有一次，一个豪绅求zhèng燮题写一个门匾。那个豪绅平日lǐ巴结官府，干尽了很多坏事。郑xiè决定要捉弄他yī下，便写了”雅闻起敬“四个字。油漆门biǎn时，郑燮叮zhǔ漆匠对”雅、起、敬“三个字只漆左半biān，对”闻“zì只漆”门‘字。过了一段时间，豪绅楼前门匾上的字没上漆的部分模糊bù清了，而上漆的部位越发清晰。远远一看，原lái的“雅闻起敬”竟成了“牙门走苟”（“衙门走狗”的谐音）。
清朝奇事：巡抚眼中看到的另一个世界
胡宝瑔zài河nán巡抚任上，对治理当地水患作出了极大贡献（示意图片：清代绘画《黄河兰州浮桥图》局部）胡宝瑔（1694年—1763年），字泰舒，江南歙县（今属安徽）rén，清朝大臣。雍正元niánjǔ人，乾隆二年进士，授内阁中书，充jūn机处章京。历任户科给事中、顺天府府丞府尹、宗仁府丞、左副都御使、兵部侍郎、jiāng西巡抚、河南巡抚等职。胡宝quán在河南巡抚任上，对治理当地水患作出了极大贡献。乾隆帝对胡宝瑔的做法和取得de成绩大为赞赏，乾隆二十七年（1762年），令直隶总督方观承仿行推广，《松江县志》《松江府志》jūn记载其事。据清代文学家袁枚在《子不语》“碧眼见鬼”篇zhōng记载，胡宝瑔还有一种功能，就是能看到鬼神。胡bǎo瑔的眼睛是碧sè的，从小就能见到鬼怪，jiǔ岁时还不会说话，但仍rán记得前生事。后来会说话了，就什么也记不得了。他说人间街道上房屋里，到处都有鬼，只有朝廷的午门内没有。菜市kǒu刑场杀囚犯的地方，鬼聚集得特别多。碰到阳气盛的人，鬼就避开他们走；碰到衰弱的人就擦肩而过。如果鬼对着谁耍笑嘲弄，那人准会得病。鬼在zhōng午以前不大出来，dào午后路上就很多了。鬼de举止都卑劣wěi琐，没有昂然xióng伟正大的。胡宝瑔的眼jīng是碧色的，从小就能见到鬼怪（图片：〔清〕罗聘画作《鬼趣图》局部） 胡宝quán一生不肯进庙，yīn为shén佛见了他，往往起立。他曾经叙述生平所见到的神。最尊贵的是东岳大帝，随从仪仗特别繁盛。最奇怪de是金华将jūn曹杲，浑身金色，毛孔闪闪，生出万道金光。最丑陋的是狭面神，身长三尺，面长四尺，阔zhǐ有五六寸，令人对着他就恶心。其他像如来、仙子、关公、蒋侯，都没见到过。胡宝瑔年幼时经过土地庙，见旁边塑着的牛头鬼。他踩在鬼tóu上，鬼就跟着他回家了。并用角dǐng他的卧床，床摇个不停。胡宝瑔因而患了疟疾，牛头guǐ压在他胸口，他母亲祭祀了，鬼才离去。有人问：“胡公是个大官，为什么shén佛见了他尚且起立，而一个卑贱的牛头鬼却胆敢捉弄他呢？”袁枚先生回答说：“正yīn为神佛正直聪明，因而知道他是贵人、正人，所以敬重他；牛头鬼无知，怎么会敬重他呢？”胡宝瑔任河南巡fǔ时，初一行香，还没到庙中，忽然低下头lái，用扇子遮住脸，司、道官员迎jiē他对他打恭作揖，他不予理睬。胡宝瑔素来谦恭，yī下变成这样，司、道官都hěn奇怪。过le一天，司、道官找机会问他：“您那天行香时，像是有意不理睬我们，我们是否有得罪您的地方？”胡宝瑔说：“不是。qián天见庙前有两位天蓬神被河神锁在那儿，他们会求我说情。我如答应了，而他们原是罪有应得；如果不dá应，天蓬神就会纠缠不清，所以wǒjiǎ装没有看见走了过去。”由此看来，有dà德大福报的人，神佛对其都是尊敬的。乾隆二十七年（1762年），胡宝瑔生病，屡次治疗，无有好转，因此上奏皇帝请求解任，回松江府养老。乾隆帝不准，下谕旨说：“此zòu甚非朕之所望，安心静摄，yǐwèi廑念。”并派御医不远千里来到河南为胡宝瑔诊治。可是，胡宝瑔的身体一直没有好转。直到乾隆二十八年（1763年），胡宝瑔病逝在河南巡抚任上。乾隆帝很是难过，特加太子太保、兵bùshàng书，赐祭zàng，谥恪靖。
我国古代有那些记录奇闻怪事的书?
中国古代记录奇闻怪谈的小说duō了去了，我在这里列举一二，仅供参考。（按年代排名）
《山海jīng》、《淮南zi》、屈原的《楚辞》、列寇的《列子》、庄周的《庄子》、《绎史》、《诗经》……（先秦时代。这个时期的文xué是指中国从yuǎngǔ时代开始，到公元前221年秦始huáng统一全国以前。外国人称这个时期为神话时代。中国神话是很丰富的，但因为是口耳相传，许多已经失传。今天所见到的，多是以上文献里的零xīng资料。）
干宝的《搜神记》、东方朔（托名）的《神异经》hé《十州记》、班固（托名）的《汉武故事》和《汉武帝内传》、曹丕（旧题）的《列异传》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、陶潜（托名）的《搜神后记》、晋王嘉的《拾遗记》、宋东阳无疑的《齐xié记》、宋刘义的《幽míng录》、齐王琰的《冥祥记》、梁吴均的《续齐谐记》、běiqíyán之推的《冤魂录》……（魏晋南北朝时期。这个时期的小说可分志怪和志人小说，其zhōng志怪小说数量很多，但大多已散佚，现存三十余种。它们记述神仙方术、鬼怪巫妖、殊方yì物、佛教灵异等非现实的故事，也jì载了yī些野史轶闻和民间传说，充满着新奇guǐyì的浪漫主义色彩。其中不乏《干将莫邪》、《宋定bó》、《李寄》等流传甚guǎng的故事）
王度的《古镜记》、佚míng的《补江zǒng白猿传》、张鷟de《游仙窟》、沈既济的《枕中记》和《任氏传》、陈玄佑的《离魂jì》、李朝威的《柳毅传》、李公佐的《南柯太守传》、杜guāng庭的《虬髯客传》、白xíng简的《三梦记》、薛调的《无双传》……（以上为隋唐时期作品。这个时期特别是唐代，由南北朝志怪、志人小说发展出了chuán奇小说。大部分都是写奇闻怪事的，所以后世将这gè时期的小说tǒng称为“传奇”。）
宋慈《xǐ冤lù》、李昉的《tài平广记》……（此为宋朝话本小说。）
吴承恩的《西游记》、许仲琳的《封神演义》、罗懋登的《三宝太监西洋记》、邓志谟的《许仙铁树记》、《吕仙飞剑记》和《萨真人咒枣记》、余象斗的《南游记》和《北游记》、吴元泰的《东游记》、杨zhì和的《西游记》（区别于吴承恩的《西游记》，并yǔ以上三部游jì合称《四游记》）、朱名世de《牛郎织女传》、沈孟柈的《钱塘渔隐济颠禅师yǔ录》（即《济公传》），董说的《西游补》……（以上为明代中叶的神魔xiǎo说。继《西游记》之后，明代出现了大量的神魔小说。）还有冯梦龙的“三言”（即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部曲）、凌蒙初的“二拍”（即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》（以上还是明代xiǎo说，不过是短篇小说集，其zhōngbù乏神guài名作，如《灌园叟晚逢仙女》。）
蒲松龄的《聊斋志异》、纪昀的《阅微草堂笔记》、李汝珍的《镜花缘》……（以上为清朝的小说。）
袁枚的文言笔记小说是什么？
《子不语》是清朝中叶著名wén学家袁枚撰写的一部笔记小品，共二十四卷。duō记述奇闻异事、奇人鬼怪，全篇行文流畅。《子不语》（又名《新齐谐》），清代文言xiǎo说集。取意于《论语》所谓“子不语怪、力、乱、神”，表明所记正是孔子所“不语”者。袁枚是清代著名诗人、诗论家。字子才，号简斋，随园老人，世称随园先生，晚年自号仓山居士。浙江钱塘人（今杭zhōu）。èr十一岁应博学宏词，未中。二十三岁中举，乾隆四年（1739）中进士，选翰lín院庶吉士。乾隆七年后历任溧水、江浦、沭阳、江宁děng地知县。四十岁辞官，居于江宁，得小仓山之隋氏旧园，改为随园，崇饰池馆，优游
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