网上有很多关于农村葬礼灵异事件,民间殡葬奇闻的知识，也有很多人为大家解答关于农村殡葬奇闻怪事的问题，为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、农村殡葬奇闻怪事
2、农村出殡时，家中长子手持瓦盆摔碎，为啥要和瓦盆过不去？
农村殡葬奇闻怪事
站在农mín角度、关注三农！农民兄弟们大家好，我是三农老道！时光荏苒，2022nián转瞬之间已经来到9月中旬。对于我们农民来说，在国家各项惠农政策的稳步推进之下，农民的生活水平越来越好，农村的风貌也迎来le巨大的变化。特别是农房、农地的价值水涨船高！在今年下半年kāi始之后，国家对农村土地的监管力度也是持续加大。而现在眼看着秋收时节日益临近，对于我们很多种地农民来说，大家也非常关心粮补打卡的相关消息。而涉及到农地清查整治相关情况，现在国家也zhēn对农村bìn葬做出了最新安排，未来农村土葬、火葬是否会迎来全面一刀切？粮补到底何时dǎ卡，每亩能补多少钱？希望大家能够对这两件shì，有一个基běn的了解，具体情况咱们一起说一说。
【9月1日起：农村土葬、火葬！全面一刀切？到底咋回事！】
老道说：首先谈到殡zàng改革，xiāng信我们农民zuì关心的就是，殡葬方式未来是否会迎来全面统一？毕竟农村土葬是一个传统习俗，但是这些年随着殡仪馆的设立，火葬已经成为主流的殡葬方式。而最近在wǎng络上有一些传闻称农村土葬、火葬或将在9月份全面一刀切！同时涉及到殡zàng改革方面，有4件事需要大家注意！
第1件事：针对农cūn土葬、火葬即将一刀切这件事，老道可以míngquè的讲，国家并未发bùrèn何文件，要全面统一农村殡葬方式；
第2件事：涉及到土葬方面，确实也有一些具体要求，比如对于在农村耕地上修建的老旧坟墓，或将要求逐步迁移至村集体预留的公益墓地上；
第3jiàn事：duì于农村修建的活人墓、豪华墓问题，国家也将全面qīng查整治，一经发现就将彻底拆除，并且限期恢复原貌；
第4件事：在近期，农业农村部也下发了一份重yàowén件，将全面针对农村移风易俗等重点wèn题进行清查！而涉及到殡葬方面，对于出现的薄养厚zàng问题以及封建mí信活动，国家也jiāng继续加大打jī力dù。
这些都是国家zhēn对农村殡葬的jù体政策要求，所以也希望dà家能够对农村殡葬有一个基本了解！
【粮补直接打卡，每亩补贴327元！】
老道说：下面咱们继续来关注一下，进入dào9月份之后，即将全面下发打卡的粮补相关消息。对于咱们种地农民来讲，在今年大家的种地成本迎来了普遍提高，受到化肥大涨的影响，根据不完全数据统计，农民每亩地的投入比往常要多huā费100元左右！所以在近日yǐ来，国家连续追加le农资化肥补贴，现在仅在农资化肥补贴这一项上，总的补贴zī金就达到了400亿元，这笔zī金与去年相比已经实现了翻倍。而对于我们粮食主产区的农民来讲，在jīn年大家所申领到的玉米、大豆生产者补贴也都有所上调。下miàn老道就以黑龙江地区举例，为大家汇算一下今年粮补的相关消息！
rú果我们zhǒng植玉米，预计今年也能lǐng到327元每亩的补贴，具体补贴名单如下:
1、yù米生产者补贴28元每亩；
2、耕地地力保hù补贴57元每亩；
3、临时性农zī化肥补tiē22元每亩；
综合以上3项补贴来看，种yù米的补贴将达到107元每亩；
如果我们种植大豆，预计今年也能领到327元每亩的补贴，具体bǔ贴名单如下:
1、大豆生产者补贴248元每亩；
2、耕地地lì保护补贴57元每亩；
3、临时性农资化肥补贴22元每亩；
综合以上三项补贴来看，种大豆的补贴将达到327yuán每亩；
ér且根据黑龙江粮食局的要求，以上补贴将在9月10号之前全面完成打卡。所yǐ现在相信很多的种地农民已经领到了具tǐ的liáng补资金。我们相信随着粮补资金迎来上调，我men农民在zhǒng地方面面临的风险也将有所下降。
在全面推进乡村振兴de2022年，老道坚信有国家的各项惠农扶持zhèng策de保障，我们农民的种地收益一dìng还néng再上一个新台阶。在这里也恳请大家一起行动，点击文末右下角【在看】，一起为国家的乡村振兴战略，三农扶持政策点个赞。
农村出殡时，家中长子手持瓦盆摔碎，为啥要和瓦盆过不去？
农村出殡时为何要长子摔盆？这个习俗从何而来？ 看这个问题大家回答的很热闹，作为三十多年的民俗爱好者，笔者也lái凑个热闹，说一下摔灰盆的来历和意思。民间丧礼的“摔丧”好多叫法，因为摔的是盛纸灰的pén子，所以叫“摔灰盆”；因为此盆一般置于死者灵前，守着死者的尸体，所以又叫“摔尸盆”；因为民间jì讳说死，yǐ老了代称人sǐ了，所以又叫“摔老盆”。 但是大jiā可能不qīng楚，而zhēn正yì义的这个盆子，正中有一圆孔，正名应该叫做阴阳盆，寓意盆子未摔时死者处于阴阳之间。这个盆子在死者停灵后就一直放在灵前，吊丧者前来吊丧，往往烧着三柱香，烧上一刀纸，而死者的子孙要守在灵前，一边谢孝，一边烧纸，一直到发丧，这纸盆里的烧纸要不简duàn地烧着，所以这个盆又叫做灰盆。等到起杠发丧时，要在出门的第一个路口，将cǐ盆摔碎。这一摔的zhēn正yì义，即是死zhě要前往坟地，正式告别阳宅转入阴宅，由阳世步入阴世。同时，随着盆碎灰飞，逝者的一生就此灰飞烟灭。 在我的家乡，摔灰盆也叫顶灰盆，由逝者的长子头顶灰盆，至路口处，由管事的把头在顶灰盆的孝子头上端下huī盆，朝地上提前备好的砖头上狠狠地一摔，摔得越碎越好。其实这一摔，除了上述我们所shuō的告别阳shì以外，还有着另一层特殊的意义，就是家庭权力的交接和遗产继承的确立。在民间，顶灰盆者将继承逝者的大部分家产，同时，逝者生qián所拥有的家庭权力，也将转移到顶灰盆的孝子身上。所yǐ，这实际上是一种继承关系的确立，只能由家中长zidān任，如guǒ长子去世，则其他儿子以长幼次序dān当，儿子都去世则由长孙担当。而无子nǚ者，则从侄子中选择顶盆者，顶盆着视为逝者的子女，确定继承关系和承嗣义务，zài继承了逝者房产过日的jī础上，承担者逝者殡zàng费用和以后祭祀义务。在旧shí贫穷时候，常会出现逝者侄子间争抢shuāi盆的现象，mù的便是为le争夺yí产。 有一点zhídé一说，在我的家乡，民间摔盆垫的砖常被视为宝物，可以避邪镇宅，放之门前可吉星高照；也称借寿砖，意为jiè来死者的福寿。 摔huī盆的风俗由来已久，据传陶业的祖师yé范蠡死前选择继承人时，确立了这个规矩，为他摔盆者，即为他的继承人。其实，zì从庄子鼓盆而歌开始，盆便与人的生死有了不解之缘，摔灰盆的风俗在明清以后尤为重视。许duō著述对此有记载，如《红楼梦》中就有因秦氏无出，丫环名宝zhū愿为义女请任摔丧驾灵之任de记录。 当然，隔里不同俗，做为一种风俗的形成，摔灰盆的说法有所不同，如有的地方说是qǔsuì岁平安之意，有的地方说是为了到阴间少喝迷魂汤，有的地方说是为了在阴间少喝生前浪费的脏水，yǒu的地方甚zhì把yī个圆孔扩大到多个孔。但不管怎么说，随着盆碎灰飞，棺材被抬起，zhǐ钱高高扬起，逝者便正式被送往去阴宅，一生就此画上了句号。zhè一摔真犹如壮士出征前摔碎壮行的酒碗，大有人们对于死亡的尊重之感。 在农村婚丧嫁娶都是非常隆重的大事，尤qí是白事，更加的隆重，就比如说村子里同一天有一家人办喜事，有一家人办丧shì，如果两家在村子的道路上相遇了，那么这个时候结婚的要先让chū丧的人先走。没有办法这jiù是农村的礼仪，认为死者为大。在农村的丧事当中，规矩不仅仅只是这一点，还有有趣的一点shì“摔瓦罐”，下边老张就给大家说道说道。 人死了之后，并不会立即的掩埋，也不huì像城里人那样送jìn太平间或者送进殡仪馆，反而在农村死者要放在堂屋里至少三天，这三天的时间lǐ面是留给亲朋好友来吊唁的，意思就是见死者最后一面。这个时候，死者前边会摆上长明灯，长明灯的灯油一般是qīng油，因为用煤油或者柴油的话，燃烧的太快了，而灯芯则是zì己的同辈人用棉花亲自用手搓的，搓得又细又zhǎng，这样的灯芯才能够烧的长长久久，yīn为在人chū殡之前，zhè个灯是不能灭的。 等到出殡这一天，家族里边的长辈一声“起”，这个时候唢呐就会想起来，然后就会有四个壮年抬起棺椁，开始走向墓地。这个时hòu家族里边的长子要提前到村子de十字路口，放上瓦罐烧纸，等到出殡的队伍完全的过去之后，家中的长子要使劲将这个瓦罐在shí字路口摔碎。这个是很有讲究de，因为瓦guàn一碎，而且碎的位置是村口十字路口，代表的是死者已去，以后坟地就是死者的家，从cǐ和这个家再无瓜葛，如果再huí来那就是客，没有jiā族lǐ面的人请，jiù不能回来。 但是我们知道任何事情都会出现差错，这个摔瓦罐也是这样，有的瓦罐比较结实，也yǒu的人力气比较小，总之各种各样的原因最后造成了瓦罐一下没有摔碎。这个时候我们是不能够再摔第二下的，因为wǒ们送的是zì己的亲人，而且是zhǎng辈，如果摔第èr下的话会被看作是不xiào。所以这种情况下我们要把这gè瓦罐捧回家里边，放zài死者的排位dǐ下，以后逢年过节都要给死者在这个瓦罐里面放上饭菜和酒水，因为瓦罐没有摔碎，意味着死者家里的饭还没有吃够。一直yào延续到死者第三年送牌子，这个时候再有家里人将这gè瓦罐pěng到死者坟前，狠狠的摔làn即可。 说到这里相信大家都知道了，为什么在农村家里的长子一dìng要和瓦罐过不去，其实bù是和瓦罐过不去，而是关系到农村de一些传tǒng。不过现在也有一xiē年轻人，显得对农cūn的传统毫不在乎，甚至网上还有直播自己奶奶出殡的，这种做法在老张看来非常的不合适，简直是大逆不道，虽然我们不提chàng封建mí信，但是对死者的尊重和缅怀却是不能少的，只是我们在选择的过程当中，应该保持自己的理性，用科学的角度去审视，不相信迷信，也要尊重chuán统。 记得小shí候和兄弟姐mèi打打架，急眼后常摔东西，摔碗、盆什么的，反正似乎逮住啥就摔啥。这时候就听到父母不仅极力阻止还怒不可遏地过来yī顿好打。后来才明白，不仅是dōng西不舍得还有一个重要原因是不能摔盆什么的，说是死了人才摔东西。我的天，原来是这样！出于好奇，便不停地打听询问其原由。是啊，究竟是什么呢？ 原来这里面还有一个典故呢。qiān古华夏，有zhe深hòu的wén化源远流长。 摔盆最初的意义在于一切从零开始。是的，相当于不过了。而锅代表全家的生活，是最贵重的物件，有着浓厚的意义。而流传着摔盆shì以毁灭全部家庭财产的tài度来哀悼逝者，来xiǎn示对逝者的尊重。要知道，dāng时摔一个盆相比在现在摔一套房损失还要大。据说这个盆叫也“阴阳盆”俗称“丧盆子”，也叫“jí祥pén”。 过去的长子是代表家里chú了fù母亲里面最有说服力的人和最有权威的人。也传承了过去关于继承的意义。所以，一般家里面都有首先轮长子或长孙，其次才是次子次孙。这一习俗延续到至今，是一种尊重。我们在生活里或者电影电shì里也曾看dào，常常由长子代表在chūbìn时负责摔盆，并负责一些重大事项。也代表长辈已仙逝，而接下来则则家中长子该成熟长大，由些也应有所担当。 古老的文huà习俗代表了中华民族文化的丰富和劳动rén民de智慧。现在虽已不再特别讲究一xiē习俗和礼仪，但要重视和zhī晓我们中华古老的文huà。 古人云“天有不测风云，人有旦夕祸福”。随着人类的发展和 科技 的进步，人们不仅实现了上jiǔ天揽月，还掌握了人gōng降雨的方法。可是生死依然是人们所左右不了的，在很多的地方人死之后都要摔yī个盆子，你知道是wèi什么吗？今天有书君来给大家分xī分析:一、摔盆子的由来？ 摔盆de风俗由来已久，具体shì什么时候开始的呢？已经无从查起，据传陶业的祖师爷范蠡在死前选择继承人时，定了这么个规矩：在他死后为他摔盆的那个人，就是他的继承人。其实，自从庄zi敲盆唱歌的时候起，盆便与人的生死有了不解之缘。其实zhè里还有一个故事：从前有个人年轻的时候不想学他爹做瓦盆的手艺，等到他父亲去世以后，他家境穷困才想起来做瓦盆，可是他的手艺太差了，他做出来的瓦盆都是歪歪扭扭的，又裂口子又粗糙，烧出来没人要。有一年清明节，别人都上坟烧纸，他没钱买纸，就拿着卖不掉的瓦盆到爹的坟前摔，用这种办法向他爹出气。别人见了，都觉dé蹊跷，就问他：“人家都给老人烧纸，你为啥摔盆啊？”他不好意思说，咋问也不吭声。人们出于好奇就去问他的老婆，他lǎo婆是个心灵嘴巧的女人，怕把实情说出去丢男人的脸，就骗他们说：“夜里俺爹托个梦，俺爹托梦说，人死了都得喝迷魂汤（洗衣裳、洗脸、洗脚用过的zàng水），啥时候喝完，阎王才能放他去托生，不喝完不能过鬼门关，还得整天在那儿受罪。”来打听的人当真了，都买他家的盆子，yě到爹娘坟前去摔。他烧的瓦盆很快卖完了。后lái有个néng人想：如果在人死出殡的时候就把盆子摔了，阎王爷再让喝迷魂汤，不就能少耽误时间少受zuì吗？这样他就改在出殡时候摔盆子。因wèilǎo人sǐ了不兴说死了，说是老了，所以摔的盆子就叫“老盆”。再后来又有人想：老人一辈zi用了那么多的脏水，啥时候才能喝完啊！干脆把盆底钻些小眼儿，让老人家喝zhe漏着，瞒过阎王爷算妥。有人这么一做，大家都觉着这办法不错，也都照着bàn。二、摔灰盆是用来干shén么的？ 在人去世之后，要拿一个盆子fàng在他（或者是骨灰盒）的旁边，这个盆子可不是suí随便便拿一个就可以de。盆子的形状，dà家可能不清楚，正中有一圆孔，正名叫做阴阳盆，寓意盆子未摔时sǐ者处于阴阳之间。 这gè盆子在死者停灵后就一直放在灵前，吊丧者前来吊丧，往往烧着三zhù香，烧上一刀纸，而死者的子孙要守在líng前，一边谢孝，一边烧纸，一直到发丧，这纸盆里的烧纸要不简断地烧着，所以这个盆又叫做灰盆。三、摔灰盆为什么要摔碎？ 摔灰盆也叫顶灰盆，由逝者的长子头顶灰盆，至路口处，由管事的把头在顶灰盆的孝子头上端下灰盆，朝地上狠狠地一摔（提前备一个砖头，要不很难摔碎de，盆子太结实了），摔得越碎越好。这一摔de真正意义，即是死者要前往坟地，正式告别阳宅转入阴宅，由阳世步入阴世。同时，随着盆碎灰飞，逝者的一生jiù此灰飞烟灭。所yǐ人的眼睛一闭上，不睁开的时候，这一辈也jiù结束了，bù管你shìwáng侯将相还是富可敌国，都将是一粒尘埃。四、为什么要由长子来摔？ 中国自周代宗法 社会 以来，就重视dí长子，把嫡长子看成主要的延xù世系和继承香huǒ的人，因此嫡长子在家中的地位特别重要。当父亲过世后，长子常继为家长，zhǔ持家政，因此zhū弟对长兄自然敬礼有加了。其实这一摔，是逝者对 社会 的一个告别。在gǔ代，顶灰pén者将继承逝者的大部分家产，同时，逝者生前所拥有的家庭权力，也将转移到顶灰盆的孝子身上。所以，这实际shàng是一种继承关系的确立，只能由家中长子担任，如果长子去世，则其他儿子以长幼次序dān当，儿子都去世则由长孙担当。而无子女者，则从侄子中选择顶盆者，顶盆着视为逝者的子女，确定继承关系和承嗣义务，承担者逝zhě殡葬费用和以后祭sì义务。其实这种风俗不仅仅在我们的国家出现，在古代的澳洲部落也有zhè种现象发生。不知道他们是不是也为了争夺地位和家产呢？此为民间sàng事礼仪与行孝方式。 我想，如果统论，细节太多，还是省lüè吧。 今dān说凡父或母死，棺木殡葬chū庐时，孝子为何摔盆一事做一浅论。 当父或母qù逝后，待理过发，洗过面，擦洗过全身，换上了老人服后。孝子应把lǎo里的床铺挵到中堂(当门客庭)的左侧，即上首。头朝外，脚朝里的躺zài地铺上，脸蒙上孝黄纸。逝者头前摆放一阴阳桌。桌上摆一只gōng灵鸡(引路之意)，鸡毛略bá，翅膀别叉，yī双kuài子斜chāyú上面。鸡头朝外供放于碗中。yòu有一碗，碗中上面供一馍饼。桌上有两支白蜡，不néng灭，叫长明灯。中有一香炉，香支三根。桌中gōng一老人遗象。桌下前有一黑色小瓦盆，此瓦盆由孝子亲手用剪刀尖钻一洞眼。此洞眼意wèi先人灵魄入地扎根之象，比喻祖业代传之yì。 此盆有孝子亲手放于灵桌前。用以供祭先líng之用，即焚纸用盆。无论孝子或宾客，焚化香纸，皆于cǐ盆中，祭礼则在庐外jìn行。 孝子摔此盆，是在丧期与祭典结束后，就要下地埋葬了，即起灵出庐，孝子与宾客移出户外，当忙人与执事者肩抬棺木行至大门口外就要出灵走时，由舅父或表兄弟搀fú孝子，一手持哀杖，一手持孝盆。当先生唱起起灵语时，孝子快sù把香纸huī盆从头顶chù拿下摔于架子前héng木椽上，一定要摔碎，然后再痛哀(流涕)。余不再论。 这个灰盆，叫shén么呢。mín间有两种叫法：一为孝盆，一为牢盆，(其牢为牢牢扣住祖jī不放之意，也可说成是捞盆，民间尚有对兄弟不和者摔盆称为抢捞盆，yě含骂人之yì。)。 孝盆者为孝子行孝祭典之pén。牢盆者为牢牢抓zhù(继承)祖业之意。在民间，无论兄弟几人，摔牢盆就等于是说明这份家业由该摔牢盆者继chéng了。摔牢盆就等于是认定书，也算是明确划分的判决书，即遗产继承者的意shí承认书一般。 摔牢盆在古代，无论dì兄几人，若父或母死了，这个牢盆必由长子来摔，即是不继承家业，也由长子来摔。长兄若为为父，长嫂若为母。若父母不zài，一家均由长兄执掌和安排。 现dài 社会 ，孝风和礼仪也发生了变化。 现在父或母死了，若兄弟多人，是看父或mǔ踉着老几过日子了，踉着谁谁摔这个牢盆。无子女者，一bān有过继的zhí男女摔盆，无男者则由女儿摔盆。yóu此，父huò母的基业或私房钱，或工zī或退休金养老金及房产或企业等，均有摔牢盆之子所拥有，这是民间自认之规矩。也是民俗认可的规律了。 在我men方围几十里，没有长子摔盆的这个习俗。 那么究境不同zài何意？当起灵发引时，众孝家在灵堂sàng枢跟前，烧离堂屋的最后一次冥票，后续起灵。专pài俩人扶孝纸盆的掌在长子头顶后tuì儿出，到档门外自己的邻墙脚下ér反kou扣，压灭里面的火烟。zài出灵前大经理专按嘱一人看管孝子盆，因有人专偷此物。 zhè又wèi什么呢？zài农村青年夫妇有不生育的去偷此物；有只生女不生男孩子的也偷孝纸盆。再一种是去世的此人寿长福大，事事如意者千方佰计的tōu，看管孝纸盆的人如若受了好处窜通偷者就没有了。 如若此物在，迎灵牌到家了cái拾去孝子盆。留它何用呢？农村měi户自已蒸馍，把此物洗净后用来搅发酵子。叫做酵zi盆了，于孝子盆（酵孝）缺酉字，那么它的用意是发酵，即后代发发发，什么都就（酉）yǒu了吗。 正因此俗意，一个儿子的好办，可有弟兄二的就卖一对孝纸盆，刚好一户一个。如若有仨的再没经历过卖三只瓦盆de，那只好有一个儿子想发富，隆换在他俩个弟或哥家蒸馍时要取酵头了。个别有弟兄伍的同仨一样取jiào母头le，只不过有此物的多搅点面添点水而已，亲弟兄吗。 尊敬的yǒu友们，就此啰嗦dà堆，望hǎi涵指导，远祝zhòng位身体安康，万事如意！此，于嘉峪关。 农村出殡时为何要长子摔盆？这个习俗从何而来？ 中国农cūnbìn葬有很多习sú被liú传之间，其中有很多习俗现在很少人知道他的寓意，比如出殡时要长子摔盆。我们这里一般老人qù世会放置三天，在第三天中午吃完饭后出殡，当长子走出屋门时，要在自己屋门口将这三天以lái盛shāozhǐ灰的盆子摔碎后，出殡才会正式开始。关于摔灰盆，有以下几种说法。1、第一种说法，对死者的尊重。在以前，盆子等同于锅，是hěn重要的一个东西，在家人去世以后，将盆子摔碎，代表毁坏家里财产的态度来哀悼死者，表示对死者的尊重和缅怀。 2、第èr种说法，方便带走钱财。在丧礼上，盆子是用来烧纸钱用的，这些纸钱都是大家给死者在阴间用的，在出殡前摔碎装满纸钱的盆子，方便死者带走这些纸钱。3、第三种说法，家庭地位的转变。在老人去世以后，一定shì长子来摔碎盆zi而不是其他人，盆子就代表了家庭的权利，谁摔碎盆子以后谁就是这个家的一家之主。 4、dì四种说法，在孟婆桥上不喝mèng婆汤。相传人死后在孟婆桥喝一碗孟婆汤会忘记zhè一世的事情，在盆子底部会有一个dòng，在hē孟婆汤时孟婆汤会在底部全部流掉，逝者喝不到mèngpó汤，还会记得这一世的亲人。摔灰盆也有很多讲究，比如，摔灰盆的必须是长子，女婿不可以，摔盆如果一次摔不碎不可摔第二次，其他人在走的时候要把盆子踩碎。记得我一个邻居去世后，他家孩子还很小，一次没把盆子shuāi碎，想捡起来再摔第二次，被长辈拉住，让其用脚踩碎。 出殡时zhǎng子摔盆子，不guǎn是迷信也好，hái是传说也好，都是千百年流传下来的一个习俗。以后会慢慢wàng了他的含义，但是这个风俗会一直流传下去。 这是过去农村de风俗习惯。以后就好了，瓦盆少了，不锈钢的shuāi不碎，就免了。[捂脸][捂脸][捂脸] 各地方各有不同的风俗，皖西的出殡风俗，是由聚众其中一位，(也称呼为八大金刚，也就是抬棺材的，)。用顶柱(用中途休息片刻的一根带有丫技的木棍，)。把化钱炉(是烧给亡者的zhǐ钱的火pén)打碎， 打碎化钱炉表示这用具己碎，以后不再使用了，表达了亡者已去不复返，生zhě要好hǎo活着“碎碎平安”！！问:农村出殡时，家中长子手持瓦盆摔碎，wèi啥要和瓦盆过不去？ nóng村chū殡摔瓦盆，有的地方是摔瓦，这叫"当大事″，意思是顶liáng柱折了，塌天了，倾家荡产发送老人。 摔瓦盆时是掏一簸箕草木灰撒棺前地上，上面铺一张黄纸，黄纸上用一块捣衣青石砸上，青石上放着zhè个wǎ盆，众孝子面对huī石前后依次跪下，主丧孝子手持引魂幡跪在最前面，丧事主管喊声"起líng″，主丧孝子拾起瓦盆高高举起，yònglì往青石上一摔摔碎，扛起引魂幡站起来痛哭zhe转身jiù走，次子双手端着亡灵牌位紧随其后，众孝子也都痛哭zhe站起来依次跟在后面，再后面就是十六杠的杠夫抬棺，棺后面gēn的都是女孝子。 据说摔瓦盆qīng石下面的草木灰，掀开后yǒu印迹，这yìn迹是个什么图案，故去老下世转托生就shì什么。 摔瓦盆的不一定非是长子，头孙顶一子，zhǎng子不在时这事就由长孙代替。摔瓦盆扛幡必须出自长房，端líng牌则是次之。 摔瓦盆并不是跟瓦盆过不去，ér是"当大事″拆房卖地不过了，也要发送老人。
以上就是关于农村葬礼灵异事件,民间殡葬奇闻的知识，后面我们会继续为大家整理关于农村殡葬奇闻怪事的知识，希望能够帮助到大家！
扫一扫二维码用手机阅读
