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1、安娜情欲史奇闻
安娜情欲史奇闻
侍从瓦西里焦躁不安地在凯瑟琳的寝宫外走来走去。突然，他大叫一声，“乌拉！”，他立即赶回离皇宫不远的家中，吩咐妻子吃过晚饭之后，全家转移到另一处住处，并点燃现住的这所房子，并且不许问为什么。然后，他立即赶回皇宫。当晚，凯瑟琳产下一子。此刻，凯瑟琳的丈夫不在皇宫里，他乘着马车去看房子着火了。
凯瑟琳16岁嫁给彼得三世，七年之后，凯瑟琳依然还是处女之身。彼得三世沉迷于军事游戏，对凯瑟琳十分冷淡，据说他有包茎的隐疾。凯瑟琳开始和一位叫萨尔蒂科夫的军官偷情并且怀孕。凯瑟琳和身边的人都对彼得三世隐瞒此事。因为丈夫在大庭广众之下宣称自己从未履行丈夫职责。凯瑟琳每天都穿着宽大的裙子，另外还在裙摆上加装裙衬。为了不让彼得三世撞破一直被隐瞒得很好的私情，侍从瓦西里想出了上面那个办法，支开了彼得三世。因为彼得三世特别爱好看房子着火。
这个凯瑟琳来自普鲁士，后来在情人的支持下，发动政变，取代丈夫成为叶卡捷琳娜二世（1729-1796)。女皇靠着情人的支持上位，在俄罗斯已有前例可循。彼得三世的姨妈，伊丽莎白一世就是这样推翻伊凡六世登上皇位的。叶卡捷琳娜 二世前前后后情人至少23位，最重要的三位是：萨尔蒂科夫，也就是保罗一世的生父。奥尔洛夫，拥戴她继位并杀掉彼得三世。波将金，帮她南征北战，吞并克里米亚，平息普加乔夫叛乱，并和她秘密结婚。
这不是狗血剧，不是宫闱秘闻之类。而是来自叶卡捷琳娜二世的自传和书信，叶卡捷琳娜二世的色彩缤纷的私生活，和她任性挥洒的情欲，是罗曼诺夫王朝的历史的不可或缺的一部分，像华丽的东正教教堂那样炫目。
叶卡捷琳娜二世
这是我们理解托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》的一把钥匙。安娜和伏伦斯基之间的婚外情，在我们看来，如此不可思议地无所顾忌，似乎没有受到内心的道德和社会舆论的约束，我们可以将她的丈夫的隐忍归结于他的软弱与虚伪，但是安娜可以在没有和丈夫离婚的情况下，和情人生下女儿，然后和情人一起私奔，到意大利享受阳光和沙滩，这还不能令她满足，她满脑子里都是对丈夫的厌恶。对照叶卡捷琳娜二世的婚姻和情史，我们就释怀了。这就是俄罗斯的文化和历史塑造出来的爱情观。
《安娜.卡列尼娜》安娜与卡列宁的婚姻是由安娜的姑妈撮合的，当时卡列宁大龄未婚，却已官位显赫，对这桩婚姻，卡列宁是犹豫的，迫于安娜姑妈的压力，娶了安娜。卡列宁和安娜的年龄差距应该在14岁以上（托尔斯泰和妻子索菲娅的年龄也是相差这么大）。在孩子谢廖莎八岁时，安娜的婚姻亮起了红灯，起因是年轻的伏伦斯基的西门庆式的勾引。
安娜对丈夫真实的感受是这样的：
“他（卡列宁）不是人，而是一架机器，当他生气的时候简直是一架凶狠的机器。”她补充说，一面说一面细想着阿列克谢·亚历山德罗维奇的姿态和说话的样子，她历数着可能在他身上找得出来的一切缺点，并不因为她自己对他犯了可怕的罪而稍微原谅他一点。
安娜本来不知道自己到底需要什么，她是盲目的，是伏伦斯基唤醒了她的潜意识，于是她给丈夫贴了一个标签，她对丈夫的态度就一个词：厌恶，这个词反复出现在小说里，专门用于形容安娜见到丈夫时的心理反应。
但是，她在收到丈夫要求离婚的信时，是这样反应的：
她对于以前所从未加以考虑的耻辱感到恐惧。她一想到她丈夫会怎样做的时候，最可怕的念头就浮上她的心头。她幻想着管家立刻就会把她赶出家门，幻想着她的可耻的事情会传遍全世界。她问自己要是她被赶出去的时候她到什么地方去好呢，她找不出答案。
安娜是一个跟着感觉走的女人，当她和伏伦斯基在一起生活了一段时日之后，她对伏伦斯基的感受是这样子的：
“他（伏伦斯基）在我身上找寻什么呢？与其说是爱情，还不如说是要满足他的虚荣心。”她回忆起在他们结合的初期他的言语，他脸上流露出的那种使人联想到一只驯顺的猎狗的神情。现在一切都证实了她的看法。
“是的，他（伏伦斯基）心上有一种虚荣心得到满足的胜利感。当然其中也有爱情；但是大部分是胜利的自豪感。他以我而自豪。但是那已经是过去的事了。再也没有任何可以骄傲的了。没有可以骄傲的，反倒有使人羞愧的地方！他从我身上取去了可以取去的一切，现在他不需要我了。他厌倦了我，又极力不要对我显得无情无义。
那种把安娜的命运归结为沙俄社会的严酷环境，是沙俄社会对一个追求爱情，自由，幸福的美丽女人的摧残。这是苏联教科书的结论，是配合阶级斗争的文宣。
这不符合原著的逻辑。
安娜的悲剧仅仅因为她的盲目的热情，和患得患失的贪婪的占有欲。她厌恶丈夫，但是丈夫是她的粮票，她依赖他过着上流社会的贵族生活。她从伏伦斯基那里获得了爱情，因为害怕失去爱情而焦虑不安，不停地要从伏伦斯基的保证，这妨碍了伏伦斯基的自由。其实，伏伦斯基已经做得够好的了，没有始乱终弃。
安娜的不安全感和罪恶感使她丧失了理智，最终，一死了之。
安娜是一个典型的俄罗斯文学形象，她和《罪与罚》的主角拉斯科尔尼科夫一样，被盲目的热情驱使，让冲动决定命运，不知道自己到底需要什么，冲动之后，冷静下来，发现了自己做错了，犯罪了，回不去了，然后，悔恨交加，除了寻求宗教救赎，只有自杀一路。
托尔斯泰放过了安娜，后来，他又写了一个关于婚外情的短篇《克莱采奏鸣曲》。他在这个故事里，让被戴绿帽子的丈夫波兹得内舍夫杀了与音乐家偷情的妻子。这是托尔斯泰对女人偷情的真实态度：伸冤在我，我必报应。
“（上帝）赐予人理智就是使他能够摆脱苦难。”安娜去自杀前，托尔斯泰让她听见了旁人说的这句话。很明显地，安娜在自杀前对人性的认知，是她恢复理智的表现：
生存竞争和仇恨是把人们联系起来的唯一的因素。
理智使她看明白了人性，但是，她已处在绝望中，她做出的判断也是绝对的，是另一个极端。
即使有上帝，上帝也救不了她。
安娜学着法国女人的坦诚，却学不会法国女人的放下。
叶卡捷琳娜二世享受着伏尔泰，狄德罗和卢梭的思想带来的精神解放，她可以自由地释放自己那广阔的情欲，因为她握有权杖，权力是最有效的春药。
安娜卡列尼娜的情欲越过了她的社会地位，注定被情欲吞没。
安娜卡列尼娜与伏伦斯基
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