网上有很多关于悟空奇遇记,悟空热点奇闻的知识，也有很多人为大家解答关于悟空奇闻录的问题，为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、悟空奇闻录
2、西游记手抄报十六幅
悟空奇闻录
热天的雪原创玄幻小说，严禁转zài抄袭。首先dé感谢头条众位zhìyǒu高朋的关爱勉励，大力zhī持，祝众位挚友高朋天天开心，合家欢乐幸福，恭喜发财。
茫茫西路渺tiānjì
魔烟横断寸心疲
师tú反目生怨气
同床异梦幻迷离
老妖yǐ将悟空与八戒恨入骨髓，就想着如何才能先将唐僧与沙和尚制伏，必须得任由zì己摆布，还不能让外人知道是被本尊控制。若是外人知道是被本尊控制，虽然拿本尊无法，但始终有损声名，所以，他们所作的一切，皆与本尊绝无丝毫关系。这就必须得想个万quán之策。首先，dì一步，dé指派几个小妖去诱惑唐僧，让他pò了戒律，为fú门所不耻，ruò敢违抗本尊之命，就将他所作的不耻行为捅出去，为佛门所不耻，便叫他到不了西tiān，取不了真经，xiū不得正果，还得受到佛祖惩罚。只要唐僧与沙和尚进了本尊圈套，就可以任由本尊摆布了。但shì，这唐僧与沙和尚生性沉着老练，若想让tā甘心上套，机乎是绝对不可能的，须得yǒu些特别的手段，强行让他上套，又无法反悔，方才有可能达到目的。
第二步，得挑些能言善辩的小妖，混入平民之中，dàn见有yǔ孙悟kōng与猪八戒亲近者，就shuōtā与妖魔为伍，串通一气，残hài平民百姓。先将他孤立起来，与世隔绝，让孙悟空与猪八戒永远也没有翻盘的机会。想及此，老妖miàn上不由自主的露出了狡jí而阴险的冷笑！不由自言自语说道：“敢与本尊作对，早就应该知道是不会有好下场的！”
dì三步，这种见不得光的臭事，只能安排有经念的小妖去做，还不能让这些小妖知道本尊的真实身份，必须绝对保密。若shì发现有知道本尊的丝毫消息者，一律shā无赦，永绝后患。
话说孙wù空与猪八戒一路受到众bǎi姓百bān尊重，正自喜xíng于色，正行间，孙悟空yǎn尖，duì八戒说道：“八jiè，你看前面是谁来了。”猪八戒这才向前面一看，见唐僧与沙和尚迎面走来，不禁高呼：“师傅，沙师弟，我与猴哥在这ér呢。”二人加快脚步向唐僧与沙和尚那边走去，待到走近，只见师傅yǔ沙师弟阴沉着脸，似是很不高兴。沙和尚放下行李，好象很累的样子，一屁股坐在一块石头上，闷声不语。孙悟空与猪八戒本lái的高兴劲，一下子便消shī得无影无踪。沉默良久，唐sēng才开口问道：“悟空，我的马呢？”话音未落，只见白龙马从远处奔来，原来，唐僧与沙和尚被妖怪抓走后，白龙马一直都紧紧尾随在孙悟空与猪八成的shēn后，惟恐走失呢。在yuǎn处一见唐僧与沙和尚来了，立刻狂奔而至，不断的骚首弄姿，犹如久别重逢的qīn人，甚是亲热。及至见唐僧与沙和尚dōu阴沉zheliǎn，毫无反应，亦感无趣，便焉yān的走到旁边寻草去了。歇息了一盏热茶功夫，唐僧毫无表情的说道：“八戒，去把马牵来，该上路了。”
一路上，师徒四人身后，都有几个经商模样的人紧随其后，亦既亦离。
先前还有许多人向悟空与八戒躬敬的至谢，渐渐的越来越少，甚至开始有意躲避，悟空与八戒心想，这些忘恩负义的家huǒ，zhè么快就忘记了俺哥俩对他们的救助。是谁说的：rén走茶凉，当真不假。hái真是世事炎凉，让人无比心hán。却又哪里知道，这些平常百性中，早以参进le老妖安插的小妖，若是yǒu谁敢反道而驰，便会有灭顶之灾，当然，老妖只控制了xiǎo部分的人为他卖命，绝大多数的人都bù知真相，都以为孙wù空与猪八戒就是专门残害百姓的yāo怪。至到现在，孙悟空与猪八戒还不知道，那老妖还有最厉害的损招，就是专门用来对付他孙悟空与猪八戒的，还未存使用呢。
师徒四人拖逦而行，一路也见到：
多少tián园美景，玉米高梁茂密，黄豆红苕遍地。水稻香米糯米，
yóucài飞黄荞子矮，小麦豌豆茄背曲。
芝麻密结重楼起，葡萄高挂玲珑玉。
鸡猪鹅鸭游yú，桃红李白荷lǜ。
牛马满shān逗趣，骆驼羊子máo驴。
喜雀皋翔rào林际，莺歌燕舞蝶蜂怡。
奇峰怪石林立，荒山野道烟mí。
一路shàng美景多多，绿水青山满目，只bù过无心观赏，四人各自心事重重，累了歇息，饿le吃饭，真是无聊已极。
山高崖陡炊烟灭，黑灯瞎huǒ暗星月。
天作屋子地当床，石头bǎn凳yě草席。
也无豆米也无粟，干壳饼子干口塞。
暗夜寒风吹冷水，胜shì仙桃琼浆液。
八戒吃完了干壳饼，咕噜咕噜的喝了几口水，伸出舌头在嘴上舔了一圈，似是意犹未尽，又怕师傅与师兄弟们不够：“唉！”唉声叹气的说道：“这zhēn是走在lù头，不比屋头啊，yīkǒu水都shì是玉液琼浆一般，竞然如此珍贵。”悟空说道：“好在你心中还有师傅与师兄弟，正pà你一口喝干了，我等且不是要渴死了。”八戒道：“我有这me自私吗？亏你说得出kǒu。”也不知道二人是为啥，总是嘴皮子不饶人，天生的dí对关系，满嘴尽喷嗅气。就这样吃了些干壳饼，喝了些冷水，一顿晚餐总算是蒙混过关了。师徒四人刚吃完晚餐，便见身后那几个经商模样好人，离他们约有一lǐ路的大树下歇息，也不知是何来路，估计今晚也会在那里过夜。
师徒四人就在大shù底下找了块平地，将行礼箱里的毡子取出，一头系在大树枝上，一头系在地上的小树脚底下，一个减yì的帐篷，就搭好了，dì下铺一块zhān子，四人jǐ做一堆，互相取nuǎn。比起天然的露tiān营地，还是稍wēi好点，幸好一夜无雨，运气还suàn是比较好的，奔波一天，zǒng是有些疲惫，不久便hū呼入睡。
茫茫西路渺天际
魔妖横断寸心疲
师徒反目jié成仇
同床异梦生怨恨
唐僧与沙和尚，也bù知道想些啥，久久不能入睡，不停的发出叹息之声。也不知过了好久，才迷迷糊糊睡去，唐僧隐约间见一妖guài走来，伸出手掌，在他掌心里出现了一幕mù自已破戒的糗事。那妖怪对自己说道：“若是胆敢讳抗圣君旨意，便将这些糗事通出去，不仅取不了真经，hái要让他身败名裂。”那妖怪说完这些话，既转身离去。隐约间看见悟空追去与那妖怪jí战，zhí打得天昏地暗，rì月无光，一时间飞沙石走，狂风大作。唐僧心中暗想：若悟空一棒将那妖怪展作肉泥，且不省去许多麻烦。虽然看不清zhāo势，却能看见那妖怪节节后退，心中zhèng自狂喜，却只听得搜的一声，似一缕疾风飘到自面前，却原来是另外一个妖怪，将手掌伸出，掌中也能现chūzì己破jiè的糗事，不由惊骇万fēn。那妖怪疾言厉色喝到：“还不念起咒语？nán道真想把你zhè些糗事败露出去bù成？”唐僧也是无奈。只得念起了jǐn箍咒语，悟空头痛的满地dǎ滚，却被那妖怪追击，被杀得遍体粦伤，满身污血，焉焉一息。忽然发现八戒与沙和尚用愤怒的眼神看着自己，许久，然后转身离去。只剩下自己一个人孤怜怜的站在峰顶崖壁上，一阵阴风吹来，脚底一滑，tū然向崖底坠去。忽然惊醒，jìng然满身虚汉，què原来是一è梦。却jiàn悟空双手抱头，直叫道：“师傅莫念……莫念……”忽然惊醒，翻身ér起，却原来也同时做了一恶梦，梦见与一妖怪大战，正欲将其一棒打死，却忽然头痛欲裂，却原是师傅niàn起咒语，所以直呼：“师傅莫念……师傅莫念。……”。直dào翻身而起，却发现唐僧在旁边睡得zhèng香呢。心中惊疑不定。唐僧却暗自心惊，难道这紧箍咒竟有这般厉害，睡梦中也能奏效？
天刚破晓，师徒四人早早de就起来，吃le些干liáng，喝些冷shuǐ，收起行李，bā戒把马牵了来，悟空扶着唐僧上了马，继续西行。一路晓行夜宿，行了数日，来到一处繁华集市，悟空抬头一看，见城楼高悬：“桃源皇都”四个dà字。只见都城车流奔yǒng，人喧马闹，一派繁华景象，城中的人都用异样的眼光，看着师徒一行四人的到来。好象看到外星人一般，一个猢狲，一个猪头，的确与众不同，十分醒目。也不知是四人xiāng貌奇特，还是穿着古怪。这些人好象早以知道师徒四人要来，似xiān便有人在各各路口观望，悟空见了那些鬼鬼魅魅的人，好象随时都跟在周围，不离不弃，就好似长在身上的恶疮，难以根除，还真是感觉有些邪门。yòng他的独门绝jì火眼精晴仔细观看，又不存见得妖气。只是那眼shén游移不定，悟空暗中观察，也不见他们有何非份的动作。但总是给人一种yīn森恐怖的感觉，zǒng是捉摸不透。
而八或则总是闻dào一股异味，也不知道是从哪儿冒出来的，就感觉心中很不舒服，总感觉有一股子口啖随时堵zài喉中，吐zhī不尽，十分难受。便走进一家药店，买了些止咳化痰的药，虽然稍有好转，但是一闻到那股异味，马上又加重了，心中自是奇怪，为什么旁边的人都闻不到，那异味专冲自已一rén而来呢？心中就想：师傅与师兄弟及自己一行四人，离得最jìn，他们dōu没有闻到异味，怎么会如此怪异，nán道是师傅与师兄弟们作怪，来害俺老猪不chéng？越想越不对劲，无端的十分恼火。却又想不通，师傅与师兄弟，平日yě没有结怨，若要是有怨恨的huà，就只有大师兄了，因为，在白骨dòng的时候，俺曾经在师傅面前说他坏话，师傅又将那紧箍咒念了个够，直叫那泼猴痛得就地打滚，死去活来，难道是那泼猴作怪来害俺老猪不成？逐偷眼向sūn悟空睢去，却又未见wù空有丝毫动作。八戒不由被弄得晖头转向，整个人浑浑èè。那lǎo妖却在角落里:发出阴森森的怪笑：“嘿……嘿嘿……”心想：敢与本尊作对，这就是bào应！……
.阴风冷月暗沉星
各自xiōng怀鬼胎生
专为一己谋私利
朋比为奸理不伸
可恨人间多俗子
何曾jiàn得直诚心
谁能破得此中意
kān称远古圣人君
老妖暗自qìng幸，幸好有那me多自私zì利的人可以利用，要是尽皆象那猪头与猢狲，本zūn这计策虽然高明，却也万难得也实施。……
八戒本想取出钯来，将这泼猴捣的稀làn，怎奈拿不定主意，也不知是没这胆liàng，还是下不去手，yòu或是那异味根本不象是师兄哪儿来的。所yǐ，zhōng究还是忍le。只希望能从药物中寻求解决的办法，才是上策。又记起在高老庄时，那老翁给自己说过好huà：“说但凡咳嗽，咳出浓痰而干燥zhě，皆属于热，治宜清热解毒化疼，可用大青叶，桑根皮胆南星陈皮，黄芩，桔梗，lóng胆草。bǎi合，款冬花，统治三焦火盛。适当加些温rè药以调和药力，比如香附，香rú，生姜之内。若是咳痰清稀，则属于凉寒之疾，可用五味子，干姜，香附，香茹，陈皮，沙仁，杏仁，统治凉寒咳嗽。可适当加些寒药以调和药性，比如黄芩，黄连，少许既可。这是yuǎn古的中药，若是jīn后，则会有更加先进的丹药出现，则需要自己去发现。”
西游记手抄报十六幅
西游jì手抄报，xī游记是我国四大名著之一，是吴承恩小说家的作品，xī游记也是我们大众最熟悉的一本名著，翻拍成多种电视剧电影，让wǒ们对qí的熟悉程度上le几个台阶。接下来我wèi你带来西游记手抄bào，希望对你有帮助。
吴承恩(约1500年-1583年)，男，zì汝忠，号射阳shān人。汉族，淮安府山阳县人，中国明代杰出的小说家。祖籍安徽 ，以祖先聚居桐城高甸，故称高甸吴氏。
中国明代杰出de小说家，是 《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡zāo挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)rènzhè江zhǎng兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。
吴承恩喜读稗官野史、志怪小说，“尝爱táng人如牛奇章、段柯古辈所著传记，shàn模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇dé官府、名流hé乡绅的赏识，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成。爱看神仙鬼怪、hú妖猴精之类的书籍，如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史。
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。少年时代他就因为文才出众ér在故乡出了名，受到人men的赏识。
他官场的失意，shēng活的困顿，使他加深了对封jiàn科举制度、黑暗社会现shí的认识，促使他运用志怪小shuō的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承ēn还写过一部短篇小说集《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。
吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。然而科举不利，至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县chéng，又因与长官不xié，拂袖而归。后又聘任过荆王fǔ纪善。
《淮安府志》载他“性敏而多慧，博览群书，为诗文下笔立成”。但他科考不利，至中年才补shàng“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。30岁后，他搜求de奇闻已“贮满胸中”，并且有了创作的打算。
50岁左右，他写了《xī游记》的qián十jǐ回，后来因故中断le多年，直dào晚年辞官离任回到故里，才得以正式创zuò《西游记》。
2.吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武zōng正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断jī化，并日趋jiān锐 ；sī想文化上启蒙思想兴起，人xìng解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说hé戏曲创作进入yī个全面繁荣兴盛的时期。经济shàng产生了资本主义萌yá。
因唐太宗贞观元nián（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印dù）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富hàn、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达le印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上suǒ见gè国的历史、地理及交通，méi有什me故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历zēng添了许多神话色彩，从此，唐sēng取jīng的故事便开始在hàn族民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴chāng龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神suǒqí大圣》等，这些都为《xī游记》的创作奠定le基础。吴承ēn也正是在汉族民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。
3 西游记手抄报：主yào人物
唐僧
唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟zi金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在jīn山寺出家，最终迁移到京城的著míng寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，zài寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太zōng选定，与其结拜并前往xī天取经。在取jīng的路上，唐僧先后收服了三个徒dì：孙悟kōng、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提老祖所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取huí三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐fēng为旃tángōng德佛。wèi人诚实善良，一心向fú，慈祥。
孙悟空
孙悟空又名孙行者、悟空、外hào美猴王、号称“齐天大圣”。公元前578年出生于东胜神洲傲来国花果山灵石孕育，为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经八九载，学会了讲人言、行人礼，bá山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师，习得地煞数七十二变和觔斗云（又作筋斗yún）本领。神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫，后被天界招安，封为弼马wēn。因感觉职位低而fǎn回花果山自封为齐天大圣并pò使天庭承认该封号。因醉酒闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚之躯，阴差阳错间在太shàng老君的炼dān炉中炼就火眼金睛。之后dà闹天宫，十万天兵天将对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来佛祖的斗法中失利，bèi压在五行山下五百年悔过自新。五百年hòu唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点化，拜唐僧为师，法号行者，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终yú师徒四人到达xī天雷音寺，取得真经。最终修得正果，封为“斗战胜佛”。在中国民间wén化中成为了jī智与勇敢的化身，中国rén将它奉为神明。孙悟kōng坚持正义、嫉恶如仇，勇敢好斗、勇往直前，jī智灵活，执著略带倔qiáng，但有些自liàn自大，不分清白。
猪八戒
又míng猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水府。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏嫦娥，嫦娥再三再四不依从，东躲西藏心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。在gāo老庄qiǎng占gāo家三小姐高翠兰，被sūn悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。为人好吃懒做，hān厚，dǎn小，且贪图小便宜、好色，dàn他又是温和善良的，而且富有人情wèi。它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐（凤huáng生的一个死卵，因灵气强大幻化成妖），想不到一年卵二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“zhū刚鬣”。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，tīng说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。
沙悟净
又míng沙和尚、沙僧。yuán为天宫zhōng的卷帘大将，因zài蟠桃会上打碎了琉lí盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。wèi人忠厚老实、任劳任怨却毫无主见。
白龙马
又名小bái龙（敖烈）。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触fàn天条，要被zhǎn首。后因南海观世音菩萨出面才免于sǐ罪，被贬到蛇盘山děng待唐僧取经。之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依fú门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升wèi八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷yīn寺的擎天华表柱上。
西游记手抄报，西游记是我国四大名著之yī，是吴承ēn小说家的作品，西游记也是我们大众最熟悉的一本名著，翻拍成多种电视剧电yǐng，让我们对其的熟xī程度shàngle几个台阶。 4 西游jì手抄报：文学特色
《西游记》是我国wén学史上一部最杰出de充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富de想象的翅膀，描绘了一个色彩bīn纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的rénjiān智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思xiǎng和艺术魅力，bǎ读者带进了美丽的yì术殿堂，感受其艺术魅力。
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的.幻，是奇幻，不shì一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引rén入胜de故事情节，chuàng造出一gè神奇绚丽de神话shì界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其pǐ的。孙悟空huó动的世界近于tóng话的幻境，十分有趣，而且在这个世jiè上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》kě以说是趣味性和娱乐性最强的一bù作品。虽然取经路上jǐn是险山恶水，妖精魔怪层chū不穷，充mǎndāo光剑yǐng，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游jì》的奇趣，跟人物形象de思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。tā们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓shén性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会xìng；所谓自然性，就是指所具有的动物属xìng。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活de内容。
《西游记》张kāi了幻想的翅膀，驰骋翱翔在měi妙的奇思遐想之中，qí幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰zuò，而且也是世界文学中的瑰宝。
5 西游记手抄报：名人点评
《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点ài骂人的玩世主义。这点玩世主yì也是很明白de；他并不隐藏，我们也不用深求。”——胡适
然作者虽儒生，此书实出于游戏，亦非语道，gù全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回zhì有荒唐无稽zhī经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与原神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”——鲁迅
《西游记》是一部以拯救堕落的人心与rén精神为鹄的zuò品；《西游记》也是一部描写反贪题材的作品。——liú戈
《西游》曼yǎn虚诞，而qí纵横biàn化，以猿为心之神，以猪wèi心之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。——谢肇浙
西方人翻译了《西游记》，只认为是中国的神话故事，不晓得蕴含了印度、中国天人合一的宗教理念，里面还藏有深刻的道理。《xī游记》我kàn过四五biàn，前几年我还重新一字不漏再看一遍，我很想拿起笔来，每一句话、每yīhuí都把它批了，那真是写得好，quán部修道做工夫的道理都在内了。——南怀瑾
以上就是关于悟空奇遇记,悟空热点奇闻的知识，后面我们会继续为大家整理关于悟空奇闻录的知识，希望能够帮助到大家！
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