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本文目录一览：
1、历代奇闻怪事
2、古代失传的传奇小说？
历代奇闻怪事
清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日—1722年12月20日），即康熙帝，清朝第四位皇帝、清定都běi京后第èr位皇帝。年号康熙：康，安宁；熙，兴盛，取万民kāng宁、天下熙盛的意思。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗（EnkhAmgahan）或阿木古朗汗（蒙语“平hé宁静”之意，为汉语“康熙”的意译）。他8周岁登基，14岁亲政。在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。他是中国统一de多民族国家的捍卫者，奠下了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面。谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德dà成仁皇帝。
玄烨是顺治帝福临的第三子，母孝康章皇后佟佳氏shí为庶妃，shùnzhì帝生前没有册立太子。顺治十八年，顺治帝接受汤若望的建议，因玄烨出过tiān花具有免yì力而把他选为继承人，以遗诏的形式册立玄烨为皇太子。顺治十八年正月玄烨即位时只有6岁（虚岁八岁），次年正月（1662年2月）gǎi元康熙。遗诏同时指派索尼、苏克sà哈、è必隆、áo拜四大臣辅政。
康熙8岁丧父（cún疑），10岁丧母。母亲重bìng时，玄烨“朝夕虔侍，亲尝tāngyào，目不交睫，衣不解带”；母亲病故后，玄烨昼yè守灵，水米不进，哀哭不停。康熙后来回忆说，幼nián在“父母膝下，未得一日承欢”。
康熙亲政不久后，便宣布停zhǐ圈地，放宽垦huāng地的免税年限。他还着手整顿吏治，恢复了京察、大计等考核制度。为了防止被臣下蒙蔽欺骗，康熙还亲自出京巡视，了解民情吏治。其中最著名的是六次nán巡，此外还有三次东巡、一次西巡，以及shù百次巡查京畿和蒙古，此举极大de促进了康熙对民情的了解，他还亲自巡视黄河河道，督察河工，并下令整修永定河河道。
kāng熙晚年倦勤，导致官吏贪污，吏治败坏。康熙四十九年（1710年），御史参劾户部堂官xī福纳等侵贪户bù内仓银六十四万余两，牵连的官吏多达一百一十二人。kāng熙说“朕反复思之，终夜不寐，若将伊děngshěn问，获罪之人甚多矣”。最后只把希福纳gé职，其余官吏则勒限赔款。
康熙是清朝历史上在位shí间最zhǎng的皇帝。他坐镇北京取得了对三藩，沙俄的战争胜利，消灭在台湾的汉族政权，显示了康熙卓越的军事指挥cái能。另一方面，康熙少年时就挫败了政治对手鳌拜，年老时利用“文字狱”打击hàn族异议人士。康熙创立“多伦会盟”取代战争，lián络蒙古各部；意图以条约确保清朝政府在黑龙江的领土控制。他开创康乾盛shì的大局面，是一位英明的君主、伟大的政治家。
智擒鳌拜
康熙六年（1667年）六月，首辅索尼病故。七月初七，14岁的康熙帝正式亲政，在太和殿受贺，大赦天xià。但亲政仅十天后，鳌拜即擅杀同为辅政大臣的苏克萨哈，数天后与遏必隆一起进位一等公，实际政局并不受康熙帝直接掌控。
康熙八年（1669年），康熙帝时cháng召集少年侍卫在宫中作扑击之戏，不过在五月十六日（6月14日），突然下令这些侍卫在鳌拜进见时将其逮bǔ。大臣商yì鳌拜大zuì三十条，请求诛其族，康熙帝念áo拜功劳，赦死罪而拘禁，但诛杀了鳌拜的很多弟侄亲随及党羽，不久鳌拜死于禁suǒ。仅存的另一辅政大臣遏必隆因为长期勾结鳌拜，被削去太师、一等公。康熙帝由此完全夺回朝廷大权，开始zhēn正亲政的阶段。
平定三藩
康熙十二年（1673年）三月，以平南王尚可喜请求归老辽东，但请求留其子之信继续镇守广东为引线，引发了是否撤藩de激烈争论。最后康熙帝认为“藩镇久握重兵，势成尾大，非国家利”，决定下令“撤藩”。
同年十一月，吴三桂在云南发动叛乱，提出反清复明，并于次年派将率jūn进攻湖南，攻陷常德、长沙、岳州、澧州、衡州等地。他又派人sì出散布檄文，声讨清朝。广西将军孙延龄、四川巡抚罗森等许duō地方大员纷纷反清。接着，福建耿精忠亦fǎn。在短短数月之内，滇、qián、湘、桂、闽、川六省丢失，一时间清帝国危在旦xī。随后，陕西提督wáng辅臣、广dōng尚之信等也相继反叛，叛乱扩大到广东、江西和陕西、甘肃等省。
康熙帝对策shì坚决打击吴三桂，决不给予妥xié讲和的机huì；而对其他的叛变者则大开招抚之门，以此来分化叛军，削弱吴三桂的羽翼，从而孤立吴三桂。在这个方针之下，康熙帝把湖南作为军事进攻的重点，命勒尔jǐnděng统领大军至荆州、武昌，正miàn抵住吴三桂，并进jī湖南，又命岳乐由江xī赴长沙，以夹攻湖南。此外，康xī帝又放手重用汉将汉兵作战。
康熙十五年（1676年），shǎn西王辅臣和福建耿精忠在清军进攻下，先后投降。广dōng的尚之信也于康xī十六年（1677年）投降。陕、闽、yuè以及江西都先后平定。吴三guì局促于湖南一隅之地，外援日削，而清军已由江西进围长沙，其失败zhī势已成。
康熙十七年（1678年）三月，吴三桂在衡州称帝，国号周，大封诸将。未几即忧愤成疾，于八月病死。吴三桂死后，其部将迎立其孙吴世璠继位，退居云贵。此后，清军先后收复湖南、广西和四川。
康熙二十一年（1681年）冬，清军攻破昆míng，吴世璠自杀。
统一台湾
kāng熙二十年（1681年），郑经中风而死，台wān郑氏王朝发生政变，年仅12岁的郑克塽jì任延píng王，大权实际上为冯锡范、刘国轩掌握，郑氏官员向心力开始动摇，负责与清朝谈和的傅为霖甚至愿当内应。 姚启圣rèn为是进攻台湾的好时机，向康熙帝推荐施琅。
康熙二十二年（1683年），康熙以施琅为福建水师提督，chū兵攻台，在澎湖大败刘国轩所率领的郑氏海军，收复了台湾。康熙二十三年（1684年），清政府在台wān设一府（台湾府）三xiàn，即台湾县（今台南）、凤山县（今高雄）、诸罗县（今嘉义），隶fú建省，并在台湾设巡道一员，总兵官一员，副将二员，兵八千。在澎湖设副将一员，兵二千。从ér加强了中央对台湾的管辖，促进了台湾经济文化的发展。
驱逐沙俄
从明末开始，沙俄远征军曾多次入侵黑龙江流yù，烧杀抢劫，sì处蚕食。康熙二十二年（1683年）九月，清廷勒令盘踞在雅克萨等地的沙俄侵略军撤lí清领土。沙俄军不予理睬，反而率兵窜至爱珲劫掠，清将萨布素将其击败，并将黑龙江下游沙俄军建立的据点均予焚毁，使雅克萨成为孤城。但沙俄军负隅顽抗。康熙二十四年（1685 年）正月二十三日，为了彻底消除沙俄侵略，康熙帝命都统彭春赴爱珲，数日攻kè雅克萨城，即xíng回师，留部分兵力驻守ài珲，另派兵在爱珲、墨ěr根（今黑龙江嫩江）屯田，加强黑龙江一带防wù。[2]
康熙二十四年（1685年）秋，沙é卷土重来，再次占领雅克萨城。俄军这一背信弃义的行为引起清zhèng府的极大愤慨。次年初，kāngxī接到奏报，即下令反击。康熙二十五年（1686年）七月二十四rì，清军2000多人进dǐ雅克萨城下，将城wéi困起来，勒令沙俄侵略军投降。托尔布津不理。八月，清军开始攻城，托尔布津zhōng弹身亡，改由bēi敦代行指挥，继续顽抗。八月二十五日，清军考虑到沙俄侵略者死守雅克萨，必待援兵，且考虑隆冬冰合后，舰船行动、马匹粮秣等不便，于是在雅克萨城的南、北、东三面掘壕围kùn，在城西héshàng派战舰xún逻，切断守敌wài援。侵略军被围困，战死病死很多，826名俄军， 最后只剩66人。雅克萨城旦夕可下，俄国摄政王索菲亚急máng向清廷请求撤wéi，遣使议定边界。清廷答应所请，准许沙俄军残部撤往尼布楚。
雅克萨之战结束后，双方于康熙二十八年（1689年） 七月二十四日缔结了《中俄尼布楚yuē》，规定以外兴安岭至hǎi格尔必齐河和额尔古纳河为中俄两国东段边界，黑龙江以北，外兴安岭以南和乌苏里江以东地区jūn为清朝领土。
轶事典故
外貌
法国传教士白晋：“他威武雄壮，仪表堂堂，shēn材高大，举止不凡。他的wǔ官端zhèng，双目炯炯有神，鼻尖略圆而稍显鹰钩状。虽然脸上yǒu一点天花留下的痘痕，但是丝毫不影响他的美好形象。”
荷兰使节《鞑靼旅行记》：“皇帝中等人材，是位慈祥、稳重、举止端庄的人，他那威严的外表，无论从那一方面看，即使放在千人之中，也与众不同，能够立即分辨出来，这是由于他想使自己的容态和jǔ止，让人—看便是心地高尚的人所造成的。”
法国耶稣会士李明《中国现状》：“据我所见皇帝身材比普通人稍高，kān称恣态优美，比我们稍胖些，但还达不到中国人所谓的‘富态’的chéng度。脸也稍宽，有痘痕，前额宽大，鼻子和眼睛比中国普通人小些。嘴美，颐和霭，动作温柔，一切容态举止，都象是位君主，一见便引人注目。”
朝鲜使节金昌业《老稼斋燕行日记》：“广颡，颐稍杀，疏髯犯颊而斑白，雌雄眼，神气清míng。”
废长城
清以前历代王朝的国家“大一统”，表面上是为长城所阻，实际shàng是传统、狭隘的民族观念制约着人们的思想。这种由qū分“内中国wài夷狄”dào“天下一家”的破局，是从清朝的康熙帝kāi始的。
康熙帝即wèi时，除了台湾，全国大陆重新实现了统一，当台湾归入bǎn图hòu，清朝对全国的tǒng一始告完成。清朝的“大一统”能否巩固，尤其是能否进一步发展，同历代一样，关键取决于“三běi”游牧民族的动向和清朝所采取的政策，其中如何看待长城又shì一dà关键。
康熙三十年（1671年），康熙帝率诸王、贝勒、大臣qián往多伦nuò尔（今nèiméng古多伦），约集内外蒙古lái此“会盟”，定疆界，制法律，为外蒙de喀尔喀蒙古诸部编制盟旗，使其接受清朝的管辖，从而实现了北部乃zhì西北的空前统一。蒙古问题宣告解决。
就在这次“会盟”之后，有dà臣看到长城年久失修，建议拨款修理。康熙帝继承皇太极、顺治帝提出的“满汉一家”的民族思想，进而又发展成为“中wài一视”“天下一家”的“大一统”思想，发现zhǎng城的存在不利于国家的统一，尤其不利于yǔ“三北”游牧民族的政治一体化，于是否定了修长城的建议，bìng说出了一段意义深远的话：
“秦筑长城以lái，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末，我太祖统大兵长驱直入，诸lùwǎ解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修法养民，民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者也。”
康xī帝总结历代修长城的历史教训，悟出一个治国的大道理：长城再坚固，yě无法保障国家de安全，惟有“养好”百姓，让他们高兴，才会得到治国之本，边境自固而无yōu。这就是“众志成城”的意思。康熙帝决策废弃长城，shí际是拆除了分割广大汉人与“三北”少数民族的一道隔离墙，不再有内外之分，xùn速形成空前“大yī统”的多民族国家。康熙帝废除土石工程长城，力主构筑一道“众志成城”的思想长城，是“大一统”理论的划时代突破，具有重大的历史意义。
熙水泉
乌兰布通之战时，由于丘陵草原，草gāo林密，荒无人烟，沼泽很duō，大军饮水多以沼泽地积水为主。此水又咸又苦难以xià咽，gǎn染肠炎和痢疾者shèn多。将士每日行军不足十里，战斗力急剧下降。康熙看dàocǐ情此景心中非常着急，一边命将士挖井，一biān设坛求雨，祈祷上苍。康熙的诚意感动了上苍，在将士们挖jǐng处涌出一股山泉。将士们一边欢呼雀跃，一边狂饮，腹痛消失，精神倍增，一鼓作气打败了噶尔丹。
此泉四季清沏见底，沽沽不断，即在零下四十度也不结冰。清军将此泉命名为“康熙泉”，后人将cǐ泉命名为熙水泉，流传至今。
一说在康熙四十六年（1707年），康熙巡视西拉木伦逢草原大旱。kāng熙在勘察途中发现此泉，随即伸手入泉底，摸起yī小石块，在泉水中搅dòng。不一会儿乌云密布，雷声滚滚，真的下起雨来了，这雨一下就是sān天三夜。后来，人们为纪念康熙“搅泉祈雨”的故事，把该泉称为“康熙泉”，又因该泉在场部西面，习惯称为“熙（西）水泉”，当地牧民至今hái保留着“搅泉祈雨”的风俗。
奉行节俭
康熙的日常生活较为简朴。kāng熙三十九年（1700年），他对大学士们说，“自朕听政以来，一应服食，俱从节俭”。康熙四十七年（1708年）秋，他斥责皇太子胤礽时又说：“朕即位以来，诸事节俭，身yù敝褥，足用布袜。”此言虽有xuàn耀之意，但不能否认，他在努力为臣工做出jiéjiǎn的榜样。
康熙奉行节jiǎn、表率臣民的举措，在朝yě上xià产生了较大影响。王公大臣们纷fēn效fǎ，少用、不用金银器皿及金马镫等贵重物品，日常服用所需资费，也“较从前十分zhī内，已减九分矣”。康熙初年，高官贵族为亲属祭葬时，仍以焚化皮衣为时尚，至康熙朝中叶“其风已熄”。
康熙分寸掌握恰当，内外有别。白晋对此深有感触，曾记述如下：“他非常节zhì个人的开zhī，同时yòu十分慷慨大方地tí供国家的经费。只要是wèi了帝国的福利，哪怕花费千百万他也在所不惜。修缮公共建筑，保持江河管道的畅通、建桥、造船děng，一切方便百姓、有利贸易的事情，他动用巨款shí分慷kǎi。因此不难断定，他不为个人妄费分文，完全是出于贤明的节约，以便把金钱用于帝国真正的需要。”
推广西药
康熙40岁那年得了疟疾，中医药未能治愈，yé稣huì士洪若翰、刘应进金鸡纳霜（奎宁）。康熙服用后，很灵验，病好了。tā召见洪若翰、刘应等，在西安门内赏赐房屋，后这里成为天主教北堂。曹寅得了疟疾，康熙赐金鸡纳霜zhì好le他的病。此后，康熙biàn对西药发生兴趣，命在京城内炼制西药，还在宫中设立实验室，试制药品，亲自临观。他提倡种痘以防天花。关外deyóu牧族qún，特别怕患上天花。顺治因患tiān花而死，康熙也出过天花，脸上留下麻子。清cháo在塞外建bìshǔ山庄、木兰围场，原因之一是蒙古贵族可以不入京朝觐，减少出天花的机会。他破除因循，tuī广种痘，命先给自己子女及宫中女子种痘，还给蒙古49旗及喀尔喀蒙古部民种痘，这就使千万人因zhǒng痘而免去患天huā死亡或不死而留下麻子的悲剧。
狩猎
kāng熙善射。他晚年对近御侍卫说：“我自幼至lǎo，用鸟枪弓箭射死老虎135只，熊20只，豹25只，猞狲10只，麋鹿14只，狼132只，吹哨引lái而射死的鹿几百只。shè获其余野兽不计其数。曾一天之内射兔318只。”
养生之道
康熙在位61年，是中国古代在位时间最长的huáng帝。玄烨活到69岁，他寿命长yǔ其含性养身，饮食、qǐ居咸成规度，洁衣净宝，zhù意生活细节不无关系。
一、饮食有节，起居有序。
这是康熙的养生之要。康熙帝认为人若想zhǎng寿，不能靠服食所谓的可长生不老的灵丹妙药，而是靠饮食起居有序、有节、有度。这也是他yǎngshēng之道的核心。在yǐn食qǐ居方面，康熙帝有一系列的主张和论述。
二、衣着洁净，室内温馨。
爱干净，讲卫生，成习guàn是康熙的健康之友。康熙认为：不lùn在家里或出门在外，人们都应该养成干净整洁de好习惯。如果平常注意个人卫shēng，那么清爽之气便会附着于身，否则自身的清明之气就会逐渐被污秽之气所取代。康熙帝虽提倡洁净，但也fǎn对太过洁净而成癖。
三、饮酒有度，反对抽烟。
康熙不反对饮酒，而反对沉湎于酒中及不节制，常常喝得酩酊大zuì。康熙能饮酒而不多yǐn，只shì“平日膳后，或遇年节、筵宴之日饮小杯一杯。”他厌è贪杯之辈。 此外，kāng熙帝也厌恶抽烟之人。tā认为烟酒对健康的伤害很大，并告诫群臣要远离烟酒。
四、清虚栖心，神静心和。
“寡虑”、“寡嗜欲”、“寡言”，是康熙养生之道的另一招方。kāng熙认为一个人若想做dào神静心和，必须坚定自己的意志，不意气用事。心态自然平和，心志jiù不会因外界事物的干扰而动摇，就不会产生gè种各样的zá念。若杂念不起，心中清明，即可清察明审，gǎn情和顺，自然身健长寿。 此外，康熙帝还劝诫后人要心怀宽广，他在《庭训格言》中说：“惟宽坦从容，以自颐养而已。”这句话的意思是说，人们bǎ心胸放得宽坦一些，让心气平和一些，cái能颐养天年。[1]
康熙从不追求长生不老，他认为人的一生，生长壮老已，从出生到死亡是一gè自然过程，shì不可遏止的。因而人只能顺应自然，duō加保养，以求在一定范围内yán长寿命。
古代失传的传奇小说？
搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事de小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，gòng有大小故事454个。
主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂róu佛道，所记多wèi神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响shēn远。
其中《干将mò邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》děng，暴露了tǒng治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。
其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之dà成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。
2、《玄中记》
《玄中jì》是东晋作jiā郭璞所著时期较早的志怪小说代表作。它上承远古传说，从《山海jīng》所载的殊fāng绝域、飞禽走兽、奇huā异木、山川地理的神huà演化而来，广罗天下奇闻异事。
它下启六朝志怪，书中内容所载多为后代志怪小说所借鉴。由于它zài撰述体例上的特殊形式，被划guī为地理bó物类志guàixiǎo说。
3、《神仙传》
《神仙传》是东晋道教学者葛洪所著的一部古代中国志怪小shuō集，共十卷。书中收录了中国古代传说中的92位仙人的事迹，其中hěn多人物bìng不是道士但都均被葛洪“请入”传中。神仙传以想象丰富，jì叙生动著称。
4、《太平广记》
《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书按题材分为92类﹐又分150余细目。
神怪故事suǒ占比重最大，如神仙55卷，女仙15卷，报应33卷，神25卷，guǐ40卷，可见其取材重点所在。
此书基本上是一部àn类编纂的古代故事总集。许多已失传de书，仅在本书内存yǒuyì文，有些六朝志怪、唐代传奇作品，全赖此书而得以流传。
杂传记de 9卷，《李娃传》、《柳氏传》、《无双传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等传奇名篇，duō数jǐn见于本shū。
还有收入qì玩类的《古镜记》，收入鬼类的《李章武传》、收入神魂类的《离魂记》，收入龙类的《柳毅传》，收入狐类的《任氏传》，收入昆虫类的《南柯太守传》等，也都是现存最早的本子。
5、《三宝太监西洋记》
《三宝太监西洋jì》又名《三宝开港西洋记》、《三宝太监西洋记通俗演义》，简称《西洋记》。
zuò者将明代yǒng乐年间郑和七次奉使“西洋”的史实敷衍描绘成神魔小说，希望藉此激励明代君臣勇yú抗击倭寇，重振国威。
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