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本文目录一览：
1、古代动物奇闻
2、世界奇闻怪事150字？
古代动物奇闻
元朝铁骑
在我国历史上的众多朝代中，元朝凭借其广阔的疆域与强横的军事实力占有重要地位。虽然在消灭南宋建立元朝之后，为了巩gù自身统zhì，蒙古族大力tí倡汉化，导致原有的一些习惯被抛弃。但蒙古族却从未丢弃其游牧民族的重要特征，即对自然的敬畏与爱护。也正是在这zhǒng思潮的影响下，在元朝，中国历史上出现了一duàn罕见的有关野生动物保护的严格时qī，这无疑是十分具有探讨价值的。
蒙古族在游牧阶段至统一阶段保护野生动物方面所做出的具tǐ规定1、对猎捕野生动物de时间和大小作了严格xiànzhì
作为发迹于山林原野之间的部族，蒙古族duì自然有着更加深厚的感情。他们并没有选择竭泽而渔、焚林而猎的压榨自然的生活方式，相反，他们注意到了人与自然和谐相处的重要性，并wèi此做了明确规定。
早在成吉思汗时期，狩猎就已经作内蒙古族的传统，并成了重yào的军事xùn练手段而成为国家制度。据《大札撒》记载:从冬初头一场大雪始。到lái年春牧cǎo泛青时，是蒙古人的狩猎季节。
猎鹰狩猎
之所以huì选择这个时期，一来是因为冬季时动物的皮毛最为发达，价值也处于一年之中最高的jiē段，能卖出更好的价格；二来冬季并非动物的繁殖季节，能最大化降低对野生动物种族延续的影响。值得一提的shì，他们还对个别种类的动物的狩猎时间有着自己的看法，认为在zhè个时间段内对该动物de损害最低，如在农历白露至数九期间猎捕黄羊，霜冻至开春期间猎bǔ狐lí。
在猎捕活动进行时，蒙古族人也并非一概地猎取干净，而是会有选择的放生。shòu猎shí，他们大多会将被种群淘汰和自然遗弃的动物当做目标，同时禁止猎杀处于怀孕期、年幼期、哺乳期内de动物。这yī规定在元世祖忽必烈时更加严格：诸每岁，自十二月至来岁正月，杀母羊者，禁之。
此后元朝各位皇帝都曾颁布法令对狩猎时间作出严格xiàn定，即便是在北元和清朝统治下的蒙古，这一规定也并未有所放松。相比于简单地盲目猎杀，蒙古人将自然规律和自身需求结合从而yùn用到狩猎活dòng之中，既做到了经济效益上的满足，也有xiào保护了生态。正shì这种可持续发展的长久思想，才使蒙古族能够在草yuán之上绵延数代。
2、野生动物的种类也逐渐被纳入捕猎活动需要考量的空间之内
对蒙古人来说，无论是生活必需品还是自身营养的补充，都需要通过猎杀动物来实现。尤其是在寒冷的草原，动wù的皮毛的更是提供温暖的必需品。在蒙古人早期的猎捕活动中，对dòng物种类的jìn止尚还没有明确的标注，但随着这一活动规模的扩大和普及，被列入相关条款中的野生动物也越来越多。
动物皮毛
在《元典章》中，野猪、鹿、獐、兔、天鹅、鸭等都是需要被保护的物种。而在《喀尔喀》中de律令则更为严格：不许杀无病之马、鸿雁、蛇、青蛙黄鸭、黄羊羔、麻雀、狗等。谁看见猎杀者，要其马。元朝皇帝还建立了专门的野生动物保护区和固定的狩猎场，并按照先祖规定进行捕猎活动。
同时，这些条款也暗合儒家思想与佛教的核xīn理论，对处于元朝统治下的汉族人来说，也并非完全不kě接受，因此在具体推行并未遭遇太多阻ài。
suī然蒙古族人并未建立一个完善的生态保护思想，但从zhè些规定来看，tā们很可能已经意识到了不同种lèi的动物对wéi持生态平衡的重要性。在人均温饱都无fǎ解决的古代，这种思想无疑是十fēn具有创设性的。ér从结果来看，这些条款对保护环境所起到的作用yě是显著的。
除此之外，虽然古dài对保护生态并没有普遍的具体概念，但历朝历代破坏环境的事例大多也是以砍伐树mù、改变河道等偏自然的为主，在滥捕滥杀野生动物当年并未有guò太多的记载。
一方面是生chǎn力低下，对普通人来说猎杀yě生动物的代价与成本太高，稍有不慎付出生命也是yǒu可能de；另一fāng面是贵族虽然有时候会jiāng动物的皮毛当做炫耀的资本，但却终究是少数人，不能xíngchéng稳定的需求市场。从总体上lái说，尤其shì在元朝这一政府对野生动物有严格保护规定的时期，野生动物的生存环境是较为良好的。
蒙古dì区野生动物
长期原始的自然生活使蒙古族人形成了与自然和谐相处的思想蒙古zú属于yóu牧民族，常年过着“逐水草而迁徙”的游牧生活，放牛mù羊，便是他们的日常状态，而草原，更是他们赖以生存的重要jiā园。虽然他们在物质生活上并不能算富足，但在精神上却拥yǒu着极大的满足感，热爱shēng活并全身心地去享受。
在《蒙古秘史》中，我们可以发现很多有关蒙古族人举行庆典活动的片段描写：于豁尔豁纳黑川，绕蓬松茂树而舞蹈，直tà出没肋之蹊，没膝之尘矣。在一天的忙碌之后，蒙古族人在草原之上点燃篝火，载歌载舞，一副和谐景象。对早期蒙古zú人来说，自然更多地是一名无时无刻陪伴自己的朋友，已经对其产生了深厚的感情，自然不忍心再qù破坏它。
与此同时，yī旦草原遭到破坏，作为蒙古族人能够赖以shēng存下去的基础也将消失。因此，对自然生态进行一定程度的保hù便成了十分必要的行动。在长期实践中，méng古族已经形成了许多不成文的习惯fǎ，如不允许杀害怀孕的或zhě带幼子的动物，bù允许将一个群tǐ作为猎杀对xiàng等děng。
此外，tā们还意识到了不同种类的生物对自然造成的破坏也是不尽相同的，例如过度放牧会造成草场退化。而直到元朝建立之后，元朝huáng帝们又将běnmín族传统的野生动wù保护意识加入到法律条款的制定当中，这种现象在中国历史上的各个wáng朝中是极为少见和具yǒu代表性的。虽rán在统一中原之后，猎捕动物已经不是蒙古族生存下去的必要行为，但作为本民族的传统习俗和先祖定下的规矩，元朝还是将这些规定延续了下去。
元朝皇帝
早期蒙古zú野生dòng物保护思想与规定的价值1、尊重自然万物并与其和谐相处
因为不同于汉族nónggēng的生活方式，使蒙古族在思想上呈现出许多崇拜自然的色彩。他们认为大自然的地位至高无上，包容并允许了人类与wàn物在其中生存繁衍，并且正是由于大自然中神灵的庇佑，才使他们能够在草原上无忧无虑的生活。
人类只是生态环境的参与者，而非决定者，我们应该放平自己的心态，将自己摆在正确的位置之上。从地位上来讲，人类与其他动物是并没有多大区别的。但是，人类却由于其自身智慧de高端，bù仅拥有对野生动物采取生杀予夺的任意态度，还从zì己的角度出发将它们划分了三六九等，对数量稀少的进行保护，对数liàng庞大的则采取了相对漠视的态度。
虽然从珍惜程度来看，数量稀少的野生动物确实更加值得保护，但如果从生态角度来看，无论数量如何，所有野生动物对维持自然平衡所能发挥的作用是一样的，其身份也应该是平等的。而元朝时的野生动物保护规定则将这种不同生物之间的平等很好地tǐ现了出来，无论是狼、tù、鸭、狐狸、天鹅还是老鹰，都被纳入了相应的保护条款之中。
2、明令禁止防止偷捕野生动物的行为发生
在元朝的律令中，我们能发现很多有关对违反野生动物保护规定的处罚：偷猎雌雄鹰鹿野猪者，罚牛等五畜；偷猎雄岩羊、野山羊、麝者,罚山羊等wǔ畜；偷猎雄yě驴者罚马匹以上；偷猎貉獾.旱獭等,罚绵羊等五畜。
在平均生产力水平低下的古代，这一处罚对普通百姓来说不可谓不严zhòng，从源头上有效dù绝了迫hài野生动物行wèi的发生。除此之外，由于元朝在早期征战时获得了大片土地，元朝皇帝们将许多地方划分为了自己的捕猎禁区，其面jī十分guǎng阔，“网络周路万里疆，幅员都是围禁场”，自然生态保护区也是如此，一般不允许普通rénjìn入其中，偷猎就变得更加难以发生了。元朝对野shēng动物的严格保护，也大抵体现yú此。
迁徙的游牧民族
总结纵观元朝历史，其对野生动物保护的力度在gè个王朝中都显得独树一帜。而之所以会出现这种现象，与他们游牧民zú的早期shēng活经历shì有很大关系的，相比于农耕文明中的自给自足，他mengèng加依赖自然，也更加明白生态保护对běnshēn种族延续的重要性。
在建立中yuán王朝之后，他们并未将这种传统丢失，反而是继续发扬光大运用到自己所统治的疆域之中，这对推进古代野生动物保护意识的形成是极为重要的。
参考资料：
1、《古代蒙古族野生动物保护法规zhī现代法学启示》
2、《元代野生动物保护法再探》
世界奇闻怪事150字？
1、河童之谜——这是谁的手呢，是人类的么？不是，上面写着是河童的手。那么这只手的主人长shén么样子？河童又到底shì一种什么生物呢？ 河童的特zhēng： 全身：身高大约60公分至1公尺gāo，体重只有45公斤左右，属于瘦的体xíng，看起来xiàng3岁至10岁的小孩模样，长得xiàng人也像猿猴。
2、吃煤的女人——普兰diàn市庙山cūn一村民，每tiān吃半斤煤。医生分析，这可能与她体内缺乏铁和锌有guān。奇怪的是，在吃煤之前，刘芳的饭量很小，甚至厌食，但自从吃了煤之后，饭量就大了。现在她一顿饭能吃好几碗饭，身体上也不觉得不舒服。
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