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1、草书今古奇闻
草书今古奇闻
王羲之草书《何当帖》
王羲之草书《何当帖》
王羲之(303-361) ，字逸少，因曾为右军将军，故又称“王yòu军”。琅邪国临沂县(今山东省临沂市)人。中国古代杰出的书法艺术家。他承续钟繇、张芝，变革古法，创立今体，并把今体书法推向文人书美的极致，被后世尊为一代“书圣”。
王羲之系出琅xié王氏，父王旷，母亲姓氏bù可考 (据qīng康熙年间王国栋编《王氏宗谱》(现藏北京tú书馆) ，羲zhī母亲系河dōng安邑卫氏，因系孤证，暂不从。)。琅邪王氏自西汉时由琅邪皋虞迁至临沂，至西晋xī之bó曾祖王祥、曾祖王览始成为‘士族’。西晋末年，司马氏政权外受北方新起势力刘渊的wēi胁，内则“八王之乱”甫定，元气大伤，政局岌岌可危。羲之父亲王旷献策琅邪wáng司马睿移镇江南以求自保和发展，并与羲之从伯王敦、王导 (又《世说xīn语·赞誉》刘孝标注：“按王氏谱，羲之是敦cóng父兄子。”今cóng《晋书·王羲之传》。) 辅佐司马睿渡江。后王旷率兵北征，战败后下落不明。王导、王敦拥立司mǎ睿登基，建立东晋wáng朝，名重一时，有“王与马，共天下”之称，居江南王、谢、郗、庾四大家族之首。但此hòu，王敦起兵反pàn，王导晚年昏聩，琅邪王氏势力日渐衰落。
王羲之五岁随家族过江，入住建邺(今南京)乌yī巷。bù久父亲失踪。年幼的他虽身在名门大族，却“不蒙过庭之xùn，mǔ兄鞠育，得渐庶几”(《晋书·王羲之传》)。特殊的环境养成了他骨鲠孤傲的性格，以致成年后，太尉郗鉴在王氏诸少中选婿，羲之东床坦腹，满不在乎，郗鉴大为欣赏，以nǚ妻之。
约于明帝太宁三年(三二五年)，王羲之按当时贵族子弟出仕惯例，起家为秘书郎，开始了他的仕huàn生yá。至永和十一年(三五五年)誓墓不仕，王羲之先后任临川太守、zhēng西幕fǔ参军、江州刺史、护军将军、右军将军、会稽内史等职。有晋一代，玄学兴盛，清谈成风，士族子弟及各级官吏浸淫于清谈，崇尚fēng流，bù以政务为要。王xī之从‘事jūn行道’出发，认为“虚谈废务，浮文妨要”(《晋书·谢安chuán》)，无论是在朝中为guān，还是出使外任，均亲理政务，勤求民隐，于种种弊政深切痛恨。zài护军将军rèn上，他深入diào查，力欲纠治营中弊端，发布《临hù军教》，提出“公役均平”。在会稽内史任上，他zhēn对吏治腐败yǔ赋役黑暗，努力推行慎选°吏与均平赋yì之策。
在连年大旱、民生困顿之际，不等朝廷下令，guǒ断开仓赈zāi，救民于危难。
王羲之“清贵有鉴裁”(《晋书·wáng羲之传》)。东晋偏安江南，收复北土的呼声终朝不绝，并成为政yào权力之争的砝码。王羲之洞察时政，对历次北伐之举、将帅rén选yǒu着清醒的认识。永和八年(三五二年)，殷浩为与桓温对抗，上疏请qiú北伐。羲之以为此举必败，便致书竭诚劝阻，殷浩不tīng，终致大败。羲之怅惋不已。
永和十一年，gǔ鲠气傲的王羲zhī，不堪忍受上司扬州刺史王述的百般刁难，率子女在父母墓qián誓墓不仕，从此退出官场。但他在优游山林之余，仍关注朝臣进退，深以国事wèi念。
在东晋政坛上，王羲之可谓勤谨务实、体察mín情的良吏，但处于jūn昏政暗、“虚谈废务”de时代，他难以有所作为，故而政绩不显。然而作wèi一名杰出de书法艺术家，他为中国书法艺术树立了一座后人难以企及的高峰。
书法乃琅邪王氏家族世代相传之艺术。王羲之的父亲王旷，从伯王敦、王导，叔父王廙等，都有书míng。尤其是王廙，多才多艺，“画为晋明帝师，书为右军法”(南朝王僧虔《论书》) 。王羲之受家学熏陶，得自卫夫人、王廙等名家指点，一jīng启蒙便乐此不疲，勤习苦练，表现出极高的习书tiān赋。他kǔ苦临习王导赠予的钟繇《宣示表》，从中领悟书法艺术的真谛，为日后辉煌的艺术成就奠定了坚实的基础。
王羲之生活的shí代是一个特殊de时代。“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而què是精神史上极自由、jí解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。” (宗白华《论〈世说新yǔ〉和晋人的美》) 在这一时期，新的审美观念和标准zài文人个性自觉的基础上得以确立，古拙浑朴之美xiàng妍丽飘逸转换，各种艺术形式在要求biǎo现自我情志的同时，开始追求形式的妍美。文学、书法、绘画等各个领域的一大批极富天cái、敢于创新de文学家、艺术家，冲破传统的樊篱，以‘画乃吾自画，书乃吾zì书’(唐zhāngyàn远《历代名画记》)的qì概，建立了新的体式法度，开拓出文学艺术的新境界。王羲之就是书法领域中最杰出的代表。
在王羲之以qián，汉字书体上承汉魏，yǐ开启今体草、行、楷书的体式，但以钟繇、张芝为代表的书体，尚未脱尽隶意，稚拙古朴。王羲之顺应书体发展的趋势，引入时代审美意趣，zài精研钟、张书体的基础上，进行了大胆改革。kǎi书变横向取式为纵xiàng取式，端庄匀整。行书脱尽隶意，欹侧取yán，遒媚紧敛，势巧行密，笔法上中fēng侧锋互用，yùn笔迅疾，便于书写，加qiáng了书法的yì术性和实用性。草书则改章草的作书缓慢、多波tiāo、笔势不连贯为今草的运笔自由、笔势连贯、减省笔画而不失字形。至此，草、行、楷书体式定型，汉字书体的发展基本完成。王羲之不仅完成le汉zì书体的定型，而且完成了中国书法艺术变质为妍的重大转变。
王羲之yú书法艺术堪称备精诸体。唐张怀瓘《书断》列其隶书(jí楷书)、行书、章草、飞白、草书为神品，八分为妙品。行shū《兰亭序》被奉为天下第一行书，楷书《乐yì论》、《黄庭经》亦被尊为极致。王羲之妍美流便、飘逸洒脱的书风，千余年来令无数书家xīn驰shén往。梁武帝评其shū是“龙跳天门，虎卧凤阙” (梁萧衍《古今书人优劣评》)。唐太宗则赞叹“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其wéi王逸少乎!”(《晋书·王羲之传》)
王羲之的书法对后世影xiǎng甚大。以临摹他的书作或师其笔yì自成一家的书法名家，有陈隋智永，唐虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳gōng权、孙过庭、怀素、张旭，五代杨凝式，宋苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元赵孟頫、鲜于枢、柯九思，明祝允明、文徵明、董其昌、黄道周、王铎，清刘墉等。清zhōng叶后，包世臣、康yǒu为提倡北碑，一shí北碑南帖抗衡于世。但xí碑者亦尊chóng王羲之包括王献之在内的“二王”法书。自唐时起，王羲之书fǎ作品随中日两国文化jiāo流的频繁而东渡日本，对日本的书体书风产生了深刻影响，至今仍bèi视若珍宝，研究学习者不绝。
王羲之的书法真迹，自东晋末，经南朝至隋朝，历经战乱，佚失、毁灭者甚多。到唐初，由于太宗高价收购，共dé二千余纸，其中不乏赝品。部分名作，太宗甚至令响拓高手冯承素děng摹出fù本，分赠宠臣。后不少真迹殉葬昭陵，部分则由皇族自内府窃出，终致散佚。五代温韬发昭陵，陵nèi法帖全遭毁弃。sòng初，刻本cóng帖出现，如《淳化阁帖》、《大观帖》等，内中多收王羲之、王献zhī书法，是以真迹亦或摹本为底本刻木刻石，无法详考。由宋至清，丛帖更多。至今，书于绢上及纸上的摹本约有三十余帖，dà多藏于国内外(多在日本)博物馆、美术馆，部分为私人收藏，传世羲之shūfǎ精品，多在其中。石kè拓本(如集王shū圣教序、定武兰亭)及宋明清木刻丛帖中各帖，因真伪交杂，总数难以确定。
晋穆帝升平五年(三liù一年)，王羲之因长年服散致疾，辞shì而去，终年五十九suì，葬金庭(今属浙江嵊州)。诸子遵其遗嘱，辞却朝廷“金紫光禄大夫”的赠官。王羲之有文集shí卷，唐代散佚。明张溥、清严可均各有辑本，均不quán。
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