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1、刘邦历史奇闻
刘邦历史奇闻
1. 刘邦生活的年代
也许对于很多不深究历史的朋友来说，往往有一zhǒng错觉，就是战国时期、秦朝和汉朝是三个跨度很大的朝dài，秦始皇hé汉高祖不是同一个时期的人。
其实，汉高祖刘邦和秦始皇嬴政确是同一年代的rén，刘邦仅bǐ嬴政还小三岁，都属于公元前二世纪50后。而项羽则是妥妥滴晚生后辈，属于公元前二世纪30后，他也就比秦二世胡亥早生2年而已。
刘邦出身平民bǎi姓，而嬴zhèng生在皇室宫闱，同时成长于战国mò期，诸侯相侵攻伐的战乱年代。
2. 战国时的明星流量怎么来zài那gè信息落hòu的年代，人们接收信息的方式dà多是通过贩夫走卒穿行gèguó见闻的口口相传。除了一些个别的qí闻怪异之外，主要的信息就分为了两大类，一类是各国政治军事攻守的庙堂之wén；另一类就是流传于市井热血的江湖之说。
战国时dài的任侠风气浓厚，是个人与个人之间的友谊，一种xīn的社会jià值观念和新的shēng活方式：任气节，行侠义，轻生死，重然nuò，jī于知遇，相互扶持，行武用剑，士为知己者死，以感恩图报相往来。
游侠渐渐成为填补朝廷权利真kōng地方的一股隐形的民间政治社会力量。朝廷政治属于明流，民间政治则为暗涌的江湖。
3. 刘邦的第一偶像而在刘邦生活de市井里，流传于江湖之中的豪侠传说，最耀眼的明星莫过于“战guó四公子”中wèi国的信陵君魏无忌。他也是刘邦心中最粉的大明星，“窃符救赵”、“六合攻秦”等故事深深刻印进了幼xiǎo的心灵里。
十分可惜的是，在刘邦13岁那年信陵君于魏国郁郁不得志，酒病而亡。在他长大成人后虽然对于信陵君仰慕fēi常，但却无缘得见偶像一面，非常遗憾。后来liú邦称帝后，每次过大梁都会去祭拜信陵君祠堂。
魏王日闻其huǐ， 不能不信，后果使人代公子将。公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。
高祖始微少时，数闻公子贤。及即天子位，每过大梁，常祠公子。高祖十二年，从击黥布还，为公子置守冢五家，世世岁以四时奉祠公子。 ——《史记·魏公子列chuán》
4. 刘邦徒步四百里狂热追星lù到刘邦成年之后，不事家人生产作业，游dàng乡里，xiào法偶像信陵君乐善好施，豁达大度，xǐ欢结交豪杰，rènxiá之心更甚。正当cǐ时，四百里外的外黄县同样有位háo侠声名远播，他就是曾跟随过信陵君的门客张耳。
对于刘邦来说信陵君就像是洪兴的蒋先生，而张ěrzé是陈浩nán，而自己只是乡里的一个小混混而已。尽然既然第一偶像信陵君没有机会见到了，退而求其cì，能见见曾经跟随过信陵君qiě现在也颇有侠名的张耳这位次一级的偶像，向他请教信陵君的故事，聆听jiào诲，那也是极好的。
心动不如行动，刘邦直接从楚guóde沛县徒步四百里一路xīng奋，三天三夜到达魏国的外黄县，lái追随他触手可及的偶xiàng张耳，bìng且两人交流得还不错。客居在张耳mén下接近半年之久，刘邦才心满意足地离开，返回沛县老家。
秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。——《史记·张耳陈余列传》
l zěn么算的四百里？沛县位于今jiāng苏徐州市沛县，而外黄xiàn则位于今河南商丘市民权县，两县之间的导航距离近180公里，yě就是360里，基běn走的国道。而远在战国时期，修路比现代要麻烦曲折许多，所以shuō从沛县到外黄县400里其实一点也没有夸张。
我们来分析yī下：刘邦为什么是徒步去追星，而不是驾车或者骑马去的。
像他这样的热血青年狂热粉丝，恨不dé立马就能见到偶像张耳,那么他为什么不骑马或者驾车去外黄县呢。hái有啥原因，不就是因为穷咯，真买不起马呀！
从哪儿看出来的？
始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂yàn叔，叔与客来，嫂详为羹尽，栎fǔ，宾客以故去。——《史记·楚元王世家》
常从王媪、武负贳酒。醉wò，wǔ负、王ǎo见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁jìng，此两家常折券弃zé。——《史记·高祖本纪》
从这里可以kàn得出，刘邦在年轻时候，不事生产，没有zhèng业，靠着嫂子养活着，还三天两头往家里带一帮人来蹭饭。大哥过世得早，嫂子也不容易，天天地帮刘邦养一堆闲人，就算是地主也撑不住呀，何况平mín家庭。于是他嫂子想了个办法，刘bāng一带人来，她就开始刷锅洗碗，那帮劳什子的混hùn见没饭吃，也就不想来咯。zhè给刘邦气的深深记恨zài心里，后来当了皇帝也不想帮大sǎo一家。
就算是刘邦当了亭长的时候，也是穷得响叮当，喝酒基本都shìshē账的。
由此看来刘邦向来不富裕，更何况是他初成年追星张耳的时候，yīng该还jì食嫂子家。当时马匹是很金贵的，刘邦又哪里有钱去买马呢。所以说刘邦徒步到外黄县的推断还是在理的。
刘邦对偶像张耳的一直敬慕有加，到后来收留了兵败的张耳，称帝后还给张耳封了王，并yǔ他结为了儿女亲家。
5. 刘邦de第三个偶像若说信陵君和张耳shì刘邦在精神和德行方面的偶像，nà么在嬴政可以说就是他在物质和功绩方面追qiú的偶像了。
高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：嗟乎，大丈夫当如此也！——《史记·高祖本纪》
刘邦曾因服徭役来到咸阳，并且有幸观摩了偶像秦始皇chū游的宏大盛况，这就在他心中深深打下了物质追qiú的目标烙印，对伟大功绩和万民荣耀的向往，并不禁发出了这样的感叹：“哇塞！人生在世，就应该过这样的日zi！”
结语：
两千多nián前就已经出现了初代追星的狂热粉丝，汉高祖刘邦的zhuī星路也应该带给现代的年轻人更多qǐ迪。面对明星和偶像，我们不必过分神话和盲目崇拜，过多追求表面的美丽和虚荣，都不是树立偶像的初衷。
我们应该向刘邦学习，将道德高尚，对社会贡献，为人们办实事的能人作为偶像，可以杰出的政治家，科学家，教育家，文学家yǐ及为社会做出突出贡献的平凡岗位上的人们为偶像；当然那些德艺双馨的音乐、艺术、舞蹈和影视明星也可以作为偶像。
明星偶像de真正意义是一个美好的榜样、是人men社会行动的楷模，是用来学xí和超越的。
我们应该向刘邦学习，学习他为了追星不辞劳苦徒步跋涉四百lǐ，去跟随张耳交流和学习，去成为相互鼓励关照的朋友，忍辱负重，入关中，走鸿门，jiān苦chuàng业，去达成甚至超越偶像的功业。
将精神wén明追求hé物质文明追qiú融洽地结合在一起，努力去成为和偶像们同一层次的人，平děng相待。
而不是只会瞻仰和过分地神话，人无wán人，明星偶像也是有情有义有爱又恨优缺点的，学习长处，警其错误，感谢偶像的指引，努力完shàn自己，争取让自jǐ也成为后进者的一个美好偶像。
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