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奇怪的巨人,奇闻怪事巨人之谜

未解之谜2023-5-1阅读:1636

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本文目录一览:

1、奇闻怪事巨人

2、八仙之一铁拐李的传说?

奇闻怪事巨人

尽管在人类史上与“xuě人”相遇的mù击事件屡见不鲜,但真正拍下“雪人”照片和捕获“雪人”的事并不多见。

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1986年,美guó隐居动物学家安.乌尔德里兹率领的一支考察队在喜马拉雅山上考察时,在海抜3000米高度突遇一个“雪人”,并将它拍摄xià来。 zhè张珍贵zhào片是在黄昏突遇“雪人”时抢拍的,所以尚未使“雪人”的真面目暴露在光天化日之下。尽管这张“雪人照片不太淸晰,却可以说明, 这种高约2米、深身长满深色毛发的类rénshēng物是客观存在de。

在前苏联萨拉托夫州“进步”集tǐ农庄一个果园里,曾逮获过自投罗网的“雪人”。1989年10月的一个秋夜,几个庄员路经一片果园,突然听到果园里传出摘果子的响声,大家以为是偷果子的人,便悄悄接近“他”,贴近一看,吓得大伙不知所措,原来,这个偷果“人”是个足有2.5米高的类人生物,庄员们借助手电筒的光亮淸楚地发现,它长着一身厚厚的浅灰色毛发,双眼闪着红光,全身长着发达的肌肉,一副十分像人 的模样。庄员们费了好大劲才逮住这个bù速zhī客,出人意liào的是,这个不速之客在警察局消防科“拘留”了一夜后,次日líng晨,偷偷逃出“拘留所”,逃到了jìn郊的一个大峡谷。

1902年,在非洲曾捕获和拍摄到一个“雪人”的堂兄一一 “森lín人”。当时,关于“雪人”de问题还不像今天这么令人瞩目,所以这些年来 这张照片一直被dǎ人冷宫。这张珍贵的“雪人”党兄的照piàn至今仍珍藏在德guó汉堡一个叫埃.娅姆鲍尔的妇女手中,她的祖父罗.贝林格是前纳粹 德国驻罗安达集中营的一名军guān,这张照片就是他当年拍下的。当时,罗.贝林格在这个德国集中营附近的山上用枪打伤这个很像dàxīng猩的奇异 类人生物,特别是它的面孔十分像人,脸上长满厚厚的胡须,还从未见过如此酷似人的大猩猩。

俄罗斯隐居动wù学家认为,可以把这一物种视作从大猩猩演变成人的中间演化链环。该物种在许多方面同似乎很久以前灭绝的古代巨猿shí分 相像。目前,在非洲的扎伊尔和安哥拉的罗安达附近仍残存着约400个这种类人shēng物。

今天的科学己占yǒu大量新资liào供科学家们思考和研究。世界著名人类学家、měi国哈佛大学教授斯.古尔dé认为,如果确实能fā现长máo巨人, 则意味着整个人类学上的转折期将到lái。

前不久,由英国人类学家和隐居动wù学家仲.沃勒格尔和尤.斯科特率领的一支科学考察队,在挪威斯匹次卑尔根群岛的一个shān区kǎo察时,意 外捕获一个“雪人”。科学家们把它放逐到苏格兰北部一个荒无人烟的农场里生活,专门指派一位叫佐娜.麦莉的保姆照管。

这个“雪人”身高2. 14米,体重98公jīn,脚掌长0. 54米。他虽rán身体枯瘦,却是一个肌肉发达而强健的大力士。它的手臂很长能垂至膝盖, 它周身长满浅棕红色毛发。mù前,这个“雪人”己习惯吃我们现代人类de食物,最合它口味的饮食是:加利福尼亚州玉米笋罐头、菜蓟、龙虾、 鲟鱼tāng、鲑鱼子还yǒu啤jiǔ。然而,zuǒ娜.麦莉保姆遇见的最大难题是,这个“雪人”bù习惯上厕所,总是随地大小便。要是bǎ它关进卫生间,它 就会野蛮地狂叫起来,咬牙切齿地暴跳如雷。

研究人员计划让这个“雪rén”在这个农场呆上约1年时间,zhǐ有让它度过这一适应期,才能使tā没有任何xīn理伤害的情况下与众人见面。届 时,科学家们将对其进行quán面研jiūhé驯化,使其适应现代人的生活环境。

八仙之一铁拐李的传说?

铁拐李

先说铁guǎi李,铁拐李在民间传说中为八仙之首,有的书中称qí姓李,míng洪水,隋朝峡人,鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓lǐ,名玄;赵翼的《陔余cóng考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人,学道于终nán山,一次元神出壳,没céng想肉身为虎所食,只得投身于一个跛乞丐。《历代神xiān通鉴》称,其原本一俊伟丈夫,shàn道术,会使导chū元神法术,修练于dàng山岩穴中,有次应师父老子之约,行“元神出壳”法术,赴千里之外华shān,数日后回归,发现其肉身bèi其徒误焚,突见附近一饿殍,灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入,神魂归壳后则chéng一蓬头卷须、黑脸巨眼,并且还跛了一只右脚的丑陋汉zi。看来他是一位民间口耳相传,诸事附会而成的dào家仙人。

传说

又称铁拐李,xiāng传姓李,名玄,又叫李凝阳、lǐ洪水、李孔目。据说他本来长的十分魁梧,相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华shān仙会,临走时对弟子说,倘ruò元神七日不回返,则将尸壳焚化。于是留xià尸壳,yuán神外游。不料到了第六天,弟子家中来人报信母亲病危,dì子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家后,不久李铁拐的元神huí归,无处可托。忽见林中有yī饿死的人尸,则从他的qián额脑mén进入,站起来之后,才觉不行,赶忙从hú芦里倒出老君所赠的仙丹,葫芦忽然shǎn出金光,映出一gè丑陋的xíng象,黑脸蓬头,卷须巨眼,右脚还是qué的,正在惊讶,身后忽然有人鼓zhǎng,回头一看,正是老君,情急之下,心想把元神跳出。就在这时,老君制止说:“道行不在于外表,你这副模样,只xūgōng夫充满,便shì异象真仙。”于是授他金箍一道收束乱发,授予tiě拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦,据说里面装有仙药,降到人间时,专门用来治病救人。

汉zhōng离

汉钟lí八仙中名气仅cì于铁拐李的是钟离quán。tā在bā仙中地位较高,特别是由于道教徒的吹捧,名声更大。元时,金真道奉为“正阳zǔ师”。有关其人物原型,约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《sòng史》等书都有他事迹的记载,只是后来讹为汉钟离,才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称,钟离权,复姓钟离,字寂道,号云fáng子,又号正阳子。东汉咸阳rén,其父钟离章为东汉大将,其兄钟离简为中郎将,后也得道成仙。ér唐代确实有位叫钟离权的人,《全唐诗》录有他的三首jué句,并附有小传云:“咸阳人,遇老人授仙诀,又遇华阳真人,上仙王玄甫,传道rù崆峒山,自号云房先生,后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》,其中有“坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢,几时归去愿相从”等句,还颇有一些“仙味”,dāngshì一位好道之人。

传说

他姓钟离,名权,zì云房,号正阳zi。京兆咸阳(今陕西)人,据说是东汉时期人。有关他的出生非常生动,说有一天,一个巨人大踏步的走进他母亲的内室,大声说道:“我shì上古黄神氏,当托儿于此。”顿时,只见异光shùzhàng如烈火,随之汉钟离降生。他一出生就像3岁的小孩一样大,天shēng一副福相,顶圆额宽,耳厚眉长,口方颊大,唇练如丹,乳圆臂长,更为奇怪的是他昼夜不声不xiǎng,不哭不吃。yī直dào了第qī天,他突然说了yī句话:“身游紫府,名书玉京。”这一句惊动了他的父母。因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城,所以,以为他是神仙转世,fù母希望他长大chéng人多掌大权,因此起名“权”。据说钟离长大以后,任朝廷的谏议大夫,后来奉召出征吐蕃,战败,隐居终南山。遇到东huá帝君王玄甫,得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人,教他太yǐ九圭、火符金丹,dòng晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀,成了一位仙人。传说他在táng朝的时候度化了吕洞宾,是道教北五祖之一。他的形象常常是袒胸露乳,手摇棕扇,大眼睛,红脸膛,头上扎了两个丫髻,神tài自若。是个闲散的汉子。

zhāng果老

张果老张果老是八仙中年迈的仙翁,名“张果”,因在八仙中年事最高,人们尊称qí为“张果老”,历史上实有张果其人,xīn、旧《táng书》有传,武则天时,隐居中条shān,时人皆称其有长生秘术,他自称年龄有数百岁,武则天曾派使者前去召见,张果老佯死不赴。唐xuán宗开元二十一年,恒州刺史wéi济将其qí闻上奏皇上,玄宗召之,张果又再次装死,qì绝很久才苏醒,使者不gǎn进逼。玄宗闻知,再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑,曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命,邢却懵然不知张的甲子,又有道师“夜光”善视鬼,玄宗令tā看张果,他却问:“张果zàinǎ?”居然对面而看不见。从史传所记来看,张果不过是一位有些心虚的老朽江hú术士,要不何以数次zhuāng死以避征召呢?充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话,全都是道教凭借民间传闻,夸大其词,为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人,唐玄宗问术士“叶法shàn”张的来历,叶法善说:“臣不敢说,一说立死。”后言道:“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡,后经玄宗求情,张果才救活他。

传说

据史书上记载确有其人,原来是唐朝的道士,这个rén擅zhǎng法术,经常隐居在恒州中条山,往来于汾晋之间,民间传说他活了数百岁,所以人menzūn称他为张果老。据说唐太宗、唐高宗知道以hòu,就派使者召见他入宫,他都不愿意去。到了武则天时期,不得已奉召出山,走到半路假装死去yòu为去成。到了唐玄宗shí期,玄宗派遣使者终于将他请到了宫内,封他为“银青guāng禄大夫”,赐号“通玄先生”。后来,玄宗准备将他女儿许配给他,他唱道:“媳妇得公平,平地生公府,人以kě喜,我以可畏。”最终也没同意这门亲事,恳辞还山,走到半路,sǐ于衡山蒲武县。弟子说他羽化成仙,唐玄宗下令在当地建栖霞观以奉祀。

吕洞宾

吕dòng宾八仙中流传故事最多的当数吕洞宾,在道教中,全真道奉其wèi“纯阳祖师”,又称“吕祖”。历来大多数研究zhě均认为,吕洞宾姓吕名岩,唐末人。《金唐shī》、《词zōng》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《jí仙传》等shū对其均有记载。有说他是京兆人(今陕西、西安一带),唐咸通中及第,曾当过两任县令。有说他是九江人,原为唐宗室,姓李,因bìwǔ后之祸,易xìng为吕。他始名绍光,二十余年科场不第,遂罢举而纵游天下,后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味zuìnóng的一个,潇洒、风趣,为民除暴安良,斩妖除怪,还好酒好色,世间流传yǒu《吕洞宾三戏白牡丹》de传说,他的传说既多qiě杂,但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人,后被人们神化成仙。

何xiān姑

何仙姑何仙姑是八仙中wéi一的女性,有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太píng广记》引《广异记》称有“hé二娘”者,是位以织xié为业的农妇,后因嫌家居太闷,游于罗浮山,在山寺中住下,经常采集山guǒ供众寺僧充斋。一次,远在四百里外de循州shān寺僧来罗浮山寺,称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子,经查shí那天正好是二娘采果的日子,再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果,便rèn为二娘即为循州山寺cǎi果之仙女,从此二娘远近闻名,她也借此不再寄居shān寺了。

蓝采和

八仙中有位玩世不恭,shì狂非狂的行乞道仙,名叫蓝采和。南唐shěn汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻,贪杯喜唱,平时穿一身破蓝衫,一只脚穿只靴子,另一只则光zhe脚丫子。更不近常情的是,夏天他穿棉yī,冬天却躺卧雪中而全身冒热气(《续仙传》)。平shí他手持三尺有余的大拍板,一边打着竹板,一边踏歌而行,沿街行乞,他唱的歌很多,大都是触景而生,不仅令世人觉得高深莫测,而且颇具仙意。其yī云:“踏歌蓝采和,世界能几何?红颜一春树,liú年一掷梭,古人混混去不返,今人纷纷lái更多。朝骑鸾凤到碧波,暮见桑田生白波。长景明晖zài空际,金yín宫阙高cuó峨。”他行为癫狂,有人施钱给他,他大都送给贫苦人,蓝采和居无定处,sì海为jiā。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉,仅由于他的行为癫狂,又好周济穷人,因此深得人们喜爱而被神化成仙。

传说

本为男子,但在造像中或戏曲中常cháng女装打扮,手提花篮,据说他本是赤脚大仙降生,原来是一名游fāng的道士,常穿破烂的蓝衣裳,系着一条3寸多宽的木腰带,一脚穿靴子,一脚赤行。夏天穿的是棉衣服,冬天卧于雪地中,气出如蒸。经常手持3尺多长的dà拍唱板,在城市里边走边唱,带醉踏歌,似狂非狂,男女老少都跟随看他,人家把铜钱给他,他却用长shéng穿起来,拖地而行,散失了也不回头看一看。有时见到穷人,就把铜钱送给tā们。他不停的周游天下。有人

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