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本文目录一览:
1、古代婚姻奇闻
古代婚姻奇闻
昨天为大家介绍了中国古代的四大婚姻怪象陋俗古代民风开fàng还是道德缺失?男性居然可让妻子“承典婚”!jīn天继续为大家来讲解下剩余的两大婚姻怪象陋俗:
第三陋习:质妻雇妻
cóng历史研究的角度看,在南北朝期jiān,我国就呈现了“质妻和雇妻”景象。所谓的“质妻”,即把自jǐ的老婆转让给别人为妻,交换一笔钱,dào约好的时刻,要回老婆,送回原款。所谓“雇妻”,即雇主付出雇金给女zi的lǎo公,在约好的期限以内,让该女子作为自己暂时的lǎo婆,到期将女子送回其老公,雇金不回收。这两种方法可视作典妻de萌发。及至宋朝,产品经济发展,典雇老婆的景象更为遍及。据《续资治通鉴长编》记载,熙宁七年(公元1075年),由于旱灾和蝗灾,老百姓zhìqī卖子,父子不保。元佑元年(公元1086年)时,苏轼在一项奏折中写道,“二十年间,由于欠苗,卖田宅雇妻女的人数不胜数。”
典妻通常可分为两种,一种是典妻,另一种是租妻。按通常的分法以时刻长短来分,时刻长的为典妻,时刻短的wèi租妻。都是一种暂时性的婚媾方法,期限通常租为一至二年,典为五年、十年乃至十五年不等,而时刻的长短又通常同生hái子的情况lián络在一同,由yú大多典妻者的意图在于要生儿继嗣,所以也有称典妻为“借肚皮”,或“租肚子”的。
旧时典妻风的盛行由多种经济原因所造成的:如老公有病无力保持家庭,或债太高生活艰难;也有因赌钱而穷困失意者,老公无法偿还而租典老婆。此类通常由老公作主,而老婆则被逼赞同;也有老公长时间外出不归,老婆日子无趣而自典者。受典者通常由于其老婆不孕育后代,而征得老婆赞同而去借妻shēng子。但无论是典妻仍是借妻,都是以经济利益为意图,biǎo现了老公对老婆的完全占有,女人对男子de人身依附,女子一旦出嫁便失去了人shēn自由,彻底遵从老公的处置,像产品相同被买来卖去,没有抗拒的才能,反映了社会漆黑和pǐn德道德的落后。
第四陋习:打伙共妻
还有一件duì于打伙hétóng的档案:“立打伙人sūn长义因无钱使,甘愿送将贤妻张金香与张现思名xiàdǎ伙,言明身价小洋钱叁bǎi元正,押账钱当面交qīng,分文不欠,有官钱运用,两家均nà,倘有天灾病业、逃走等情,各安天命。此系两家甘愿,恐口无凭,立字为正。”
这种让自己的老婆与其他男子dǎ伙生活在一起的方法,在东北地区俗称“合伙”或“拉帮套”。它实际上是招养夫,是一种一妻多夫制的变异方法,其实质是让有劳动才能的男子到无法维持生计的男子家里协助guò日子。它的特色是已婚女子的本夫患病,丧失了劳dòngcái能,不能抚育老婆儿女或家人,家境非常贫困,保chí不了最低的日子shuǐ平,只得依托另招一夫,负担起全家的日子重担。
这些婚俗具有一个共同点,即是yóu于赤贫失意而无可奈何“卖妻获利”。dàn这zhǒng衰败的旧时宗法准则的流毒,任何文明社会都会jiāng之唾弃。这些准则的背面写满了愚蠢和赤贫,常识改变命运。
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