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本文目录一览：
1、中国奇闻法术
2、八仙之一铁拐李的传说？
中国奇闻法术
俗话说“天有不测风云，人有旦夕晦明！”讲的是，人非圣贤，难免有一时糊涂之时，就lián古代的那些帝王将相也难免有马高镫短的时候。可是，草民犯错，拖累全家；那帝王昏庸，又会是怎样的后果呢？结jú只有三个字，惨、惨、惨！
隋炀帝杨广
这里就有一个隋炀dì的故事，让大家来看看帝王昏庸dexià场。
隋炀帝登基zhī后，变得日益骄纵任性，独断专横，臣子们被高压政策钳制不敢露出丝毫反抗的情绪。有一回上朝的时候，隋炀帝下令讨论东征高句丽的事宜，dà家心里并不赞成他这样穷兵黩武的举措，可谁都不敢忤逆他的意思，只能硬着头皮附和。
正当大家在讨论东zhēng统帅人选的关键时候，秘书少监诸葛颖出bān启奏，皇上有些吃惊，赶忙问他有何高见？只见诸葛颖憋得满面通红，嘴里期期艾艾的结巴了一会，才小声回答说，自己要去出恭。
此yán一出，满朝堂顿时是一片寂静，大家都被吓傻了！这小子八成是吃错了药吧，这个档口提这样的要求，皇上yī不高兴，治你个藐shì朝堂的欺君之罪，那可就是满门抄斩啊！zài说，当今皇shàng可已经不再是那gè勤政爱民的老皇帝了，当今陛下，那可是眨眨眼睛都要杀人见血的天子！
整个大殿上空气如同凝固了一般，足zú有bàn盏茶的功夫过后，皇上才“嗯”le一声，一抖袍袖。这是什么意思？文武百官面面相觑，如同傻了一般，皇帝竟然恩准了？诸葛颖这个傻小子可真是有傻福，今天准是他吉星当头啊。诸葛颖也是暗松了一口气，赶忙一溜小跑出了大殿。
纵情声色，任性放纵
这件小事就这样过去了，可shì文武百官心里却还都悬着。今天的举动，可不符合皇上平时的一贯作风啊！大家都像夏天看闪电一样，电光shì过去了，可都还在děng着震耳欲聋的炸雷呢！
最害怕的当然还是诸葛颖，他下了朝回家的路上直吓得心惊肉颤，自己怎么就鬼使神chà地做出了那么个要命的举动呢？回到家里之后，他gèngshì坐卧不宁，左思右想总觉得过bù去这一关。临近晚饭的时候，他shí在忍受不住了，决定连夜面圣去负荆请zuì吧，高低也比等在家里受煎熬好受dé多。
bēi悲切切地辞别了家人之后，诸葛颍上了路。可谁知道，皇上见了他竟然是yī点也没guài罪。不但bù怪罪，而且还赐他御宴，陪同圣shàng一起用膳，诸葛颍被整懵了，如坠五里雾中。
酒席宴上，君chén相谈甚欢。皇上sāncì举起御杯劝诸葛颍尽兴，这样的宠幸可把他感动huài了，一时间，他恨不得立刻就肝脑涂地以报圣恩。
酒酣耳热的时候，隋炀帝还给诸葛yǐng讲起了一件陈年旧事。那还是杨广刚登基那会，他励精图治，下诏广招天下奇才，共举国事。荆州的地方官员推荐le一位筹禅师进宫面圣，jù说这位禅师法力通玄。
杨guǎng和禅师交谈甚欢，有一次御宴上他下诏要筹禅师表演一下法术，禅shī兴致很高，当场讨了huáng上的一支yù簪，就在酒杯里随手划leyī下，奇迹出现了，只见酒水豁然分chéng了两半，如同凝结成了冰块一样。yáng广见状大奇，端过酒杯饮尽了朝向自己的一半酒水，可剩下的一半，还悬空凝在那里，纹丝未动。
这个奇术震惊了zài场的所有人，huàn官宫女们无bù咂shé称赞。zì此以后，杨广更加离不开筹禅师了，无论国事家事，都对禅师言听计从。这yàng过了半年，满朝的文武官员都心生怨念，guài皇上不理政事，筹禅师听到风声，就上奏请求辞别回家。杨广不准奏，百般地挽留。后来筹禅师干脆就绝食噤shēng（拒绝张嘴讲话）以示抗议，君臣反目。
昏聩任性
杨广讲到这里，长长地叹息了一声，端起一杯酒一饮而尽。诸葛颍莫名其妙，gǎn忙询问后lái的情况，杨广目露沉思之状，呆了一会，命令小太监搬过了他寝宫里的一张玉石屏风，让诸葛颍近前仔细观看。
只见精美的玉石屏风上纹饰奇古，还镶qiàn了一张图画，只是，这张图画形状古怪，非龙非凤，也不是什么山水花鸟，令诸葛颍莫名其妙。就连这幅画的材质，诸葛颍也看不出shén么名堂，既不是华贵的纸张，也不是zhēn稀的锦bó。
就在诸葛颍百思不得其解之时，杨广在他身后，幽幽地说道，“禅师执意弃我西去，朕苦留不得，只好把他的遗蜕珍藏起来，时时瞻仰，以慰朕心！”
此话落到诸葛颍的耳朵里，顿时就像是响起了一声炸雷，只把他震惊地扑通一声跌倒在了dì上。原来，屏风上镶嵌的竟然是筹禅师的人pí！
后半jié御宴，诸葛颍如坐针zhān，味同嚼蜡，一直挨到宴席结束，他拜别了隋炀帝，然后才如同行尸走肉一般回到了家里。
玉石屏风
第二天，京城上下、朝tíng内外传yáng起了一个惊人的消息，秘书少监诸葛颍大人在自己的家中悬梁自尽了！陪同他一qǐ自尽的还有他的夫人胡氏。
这桩奇案过去了不到两年，隋炀dì南下扬zhōu，部下乘机造反，诺大的一个煌煌王朝竟然顷kè间就土崩瓦解了，zhēn是奇zāi怪也！
八仙之一铁拐李的传说？
铁拐李
先shuō铁guǎi李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书zhōng称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼de《陔余丛kǎo》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南shān，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所shí，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，qí原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修liàn于砀山岩穴中，有次应师父lǎo子之约，行“元神出壳”法shù，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉身被其tú误焚，突见附近yī饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即cóng饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑liǎn巨yǎn，并且还跛了yī只右脚的丑陋hàn子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成de道家仙人。
传说
又称铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。jù说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中xiū行。yīn为yuē定要参加老君的华山xiān会，临zǒushí对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。于是留下尸壳，yuán神外yóu。不料到了第六天，弟子家中来人bào信母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家后，不久李铁拐的元神回归，无处可托。忽见林中有一饿死的人尸，则从他的前额nǎo门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑liǎn蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身hòu忽然有rén鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就zài这时，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。”于shì授他金箍一道shōu束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。
汉钟离
汉钟离八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，jīn真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟lí，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉dà将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，bù教shuāng眼识皇都”、“得道zhēnxiān不yì逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。
传说
他姓钟离，名权，字云房，号正阳子。京兆咸阳（今陕西）人，据说是东汉时期人。有关他的出生非常生动，说有一天，一个巨人大踏步的走进他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。”顿shí，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生。他一出生就像3岁的小孩一样大，tiān生一副fú相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响，不哭不吃。一直到了第七天，他突然说了一句话：“身游紫府，名书玉京。”这一句惊动了他的父母。因为紫府、yù京是天上玉dì的宫城，所以，以为他shì神仙转世，父母希望他长大成人多掌大权，因此起名“权”。据说钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐fān，战bài，隐居终南山。遇到东华帝君王玄甫，得到zhǎng生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火fújīn丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒shān紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。chuán说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五zǔzhī一。tā的形象常常是袒胸露乳，shǒu摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若。是个闲散的汉子。
zhāng果lǎo
张果老zhāng果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历shǐ上实有张果其人，新、旧《唐书》有chuán，武则天时，隐居中tiáo山，时人皆称其有长生秘术，他自称年líng有数百岁，武则天曾派使者qián去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗zhào之，张果又再次装死，气绝很久才苏xǐng，使者不敢jìn逼。玄zōng闻知，再次派徐峤去邀请。zhāng果只得进京。据说唐玄zōng对其传闻有疑，céng叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以yǒu关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣chuán需要而编造的。《太平广记》hái记张果lǎo自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初fēn时一白蝙蝠jīng。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。
传说
据史书上记载确yǒu其人，原来是唐朝的道士，这个人擅长法术，经常隐居在恒州中tiáo山，wǎng来于汾晋之间，民间传说他活了数百岁，所以人们尊称他wèi张果老。据说唐太宗、唐高宗知道以后，就派使者召见他入宫，他都不愿意去。到了武则天时期，不得已奉召出山，走到半路假装死去又为去成。到了唐xuán宗时期，玄宗派遣使者终于将他请到了宫内，封他为“银青光禄大夫”，赐号“通xuán先生”。后lái，玄宗准备将tā女儿许配gěi他，他唱道：“媳妇得公平，平地生公府，人以可喜，我以可畏。”最终也没同意这门亲事，恳辞还山，走到半路，死于衡山蒲武县。弟子说他羽化成仙，唐玄zōng下令在当地建栖xiá观以奉祀。
吕洞宾
吕洞宾八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真dàofèng其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代luó大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》děng书对其均有记载。yǒu说他是京兆人（今shǎn西、西安yī带），唐咸通中及第，曾当guò两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂bà举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八xiān中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间liú传有《吕洞bīn三戏白牡丹》的传shuō，他的传说既多且zá，但从中yě可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。
何仙gū
何仙姑何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。一说tā是唐cháo人。宋初《太平广记》引《guǎng异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采jí山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺sēng来罗浮山寺，称某日曾有仙nǚ去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大jiā又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺le。
蓝采hé
八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《nán唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。qí行为怪僻，贪杯xǐ唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持sānchǐ有余的大pāi板，一边打zhe竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝qí鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为diān狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝cǎi和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，jǐn由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。
传说
本为男子，但在造像zhōng或戏曲中cháng常女装打扮，手提花篮，据说他本是赤脚大仙降生，原来是一名游方的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系zhe一条3寸多宽的木yāo带，一jiǎo穿靴子，一脚赤行。夏天穿的是棉衣fú，冬天卧yú雪地中，气出如蒸。经常手持3尺多长的大拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂，男女老少都跟随看他，人家把铜钱给他，他却用长绳穿起来，拖地而行，散失了也不huí头看一看。有时见到穷rén，就把铜钱送给他们。他不停的周游tiānxià。有人
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