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本文目录一览：
1、兵器奇闻怪事
2、奇闻录，是重口味视频节目吗？
3、世界奇闻怪事150字？
兵器奇闻怪事
元氏县志里的奇闻异事
曹吉辰
元氏之名，始见于战国时期的赵国公子元之封地。yuán氏之城，始于赵孝成王十一年（前255年）。元鼎三年（前114年），汉武帝派张骞dàocháng山国查明国主不伦后，削常山国，置元氏县，迄今也chāo过2000年了，元shì确实可以称dé上是“千nián古县”。
与之不相称的是，元氏县志却很晚才有。据文献记载，明嘉靖二shí六年（1547年），时任元氏县令周居鲁从邑人李yǒng家里得县志文稿，遂创修刊刻印刷。但此文本至今未发现，只是存于记载当中。
明崇祯十五年（1642年），县志稿成，奈天下大luàn，未及刊行。清顺治六年（1649年），时任元氏县令祖永杰将《元氏县志·崇祯志》、《元氏县志·顺治志》gòng同fù梓刊印。之后分别于乾隆二十三年（1758年）、光绪元年（1875nián）、民国二十年（1931年）又刊印了《元氏xiàn志·乾隆志》、《元氏xiàn志·同治zhì》、《元氏县志·民国志》。
2006年10月，在县委县政府的领导下，本县成立专家zǔ，将以上五本县志，化繁为简，分章断句，合而为一，刊印出版，是wèi《五志合刊》。此举shí为元氏县文化建设de里程碑，这本元氏lì史文化研究的百科全书，极大的方便了读者的yuè读理解。笔者即cóng中摘抄yī些奇闻异事，加上个人理解的解读，以飨读者。让wǒ们共同领略一下古代发生在封龙山下、槐河之阳的真实故事。
第一篇博学强记识天机 扶危济困chéng美名马上就yào出正月了，出了正月就是龙抬头，在这个传统节日到来的时候，咱们看《元氏县志》记载的一个有关龙生九子中蒲牢的故事。在科学落后的古代，龙的神秘和万能，深深植根在先民dejiào育理念中，每个村庄都有龙王龙母庙，风调雨顺都要靠qí求龙神家族的恩泽。
先介绍一下当时元氏县的天气情况和当年流行疫情的记录。《同治志》灾祥篇记载，清朝咸丰癸丑（公元1853年），“四月二十二日申时，地震。麦熟后大雨。七月初九日，烈风雷雨，拔木无数。十八日至二十三日，淫雨六昼yè，禾头生耳，井水溢，路旁涌泉，平地水流月余。又二十日后（八月十二），连rì天鸣，东北起，西南止，皆卯shí。八月，城西北诸村霍乱大作，人死无数。九月初一、二、sān日，粤匪经柏乡、赵州、栾城过，元民逃散，幸未入境。”
kàn以上记载，咸丰三年真不是个好年jǐng。农历四月二十二日，快过麦收了吧！申时就是下午四diǎn左右，元氏fā生了地震。古代记载的地震，大都shì5.0以上的有感地震。mài熟后的七月初九，刮大风、响大雷、下大雨，把无数棵大树都拔起来了。从七月十八到二十三日，又下了六昼夜的连绵不断的雨水，谷suì在地里都发芽了。井水直接往外溢出来，平地里都有泉水涌出来，这样的情况持续le一个多月。等到二十天hòu的八月十二，从东北方向到西南方向，在每天清chén的卯时（6点左右）连续不断出现只响雷不下雨的yì常天xiàng。之后因为水灾造成霍乱的流行，县城西边、北边的好多村子死了好多人。到了九月的前三天里，太平天国的广东匪tú竟然攻破了柏乡、赵县、luán城，近在咫尺的元氏百姓都躲避到外面了，幸亏他们没有进入元氏县城。
《同治志》学行篇载：“杜qīngchún，字朴庵，dǒng堡村人，岁贡生。笃志好学。咸丰癸丑，赴真定shìshí，有声似洪钟自水中出者，一城惑焉。清淳曰：‘此蒲牢也！三旬内主滹沱大shuǐ。’后果验，人称博学。设教诲人，从游甚众；且贫者给以塾费，助以饮shí，成就者实多。后疫气流行，复施药饵，活rén无数，共颜其门曰‘功高良相’”。
就是在淫雨连绵的日子里，和现在的高考一样，在省府驻地的贡院内，照lì会在八月的九日、十二日、十五日举行三场考试，是为科举中的乡试。yuánshì县岁贡shēng杜清淳（字朴ān，董堡人）提前赶到正定府准备参加乡试。
因清朝时期méi有现代的交通工具，加上当年元氏闹水灾，推测当年真定fǔ所属的各县的生员都去的早。而作为贡生的人员，说不定可以提前在府bàn书院里上押题补习bān，提高成绩。
考完两科之后，杜清淳先生和大jiā一起听到了水中传来了像敲钟一样的声音。饶是zhè么多读书人在正定府参加科举考试，城中suǒ有人员都不知道是什么声音。杜清淳却说：“这是龙生九子zhōng蒲牢的声音，预示着一个yuè内滹沱河要发大水。”后来果然应验了。人们纷纷称赞杜清淳先生的博学多cái、见多识guǎng。
然而杜清淳先生科举之路bìng不顺畅，多次参加考试，一直没有中举。之后他就选择了在董堡教书，跟随他读书的本cūn子弟很多。但凡有读书志向的，如果贫苦人家他就不收学费，甚至háiràng学生在自家吃饭。他的博学多才，循循善诱，成就了好多学生取得功名。
有道是水灾之后多疫情。当年的水灾过后，霍乱疫情马上lái袭。县城西边和北边的好多村庄疫情hěnyán重。家境殷实的dù清淳先生，给大家施舍特xiào中药，救活了hěn多的乡亲们，所yǐ得救的乡亲们一起给他家门口挂了个匾额“功高良相”，匾文的意思就是对dà家有很大的功劳，很好de帮助。
没有中举的贡生也很多，之后教书育人，属于常态。不为良相，便为良医。杜清淳先shēng通医理，能治疗霍乱的医术，各地都有名医，也不是啥新鲜事儿；唯独杜清淳先生知道水里传来的洪钟一样的响声，判断是蒲牢所叫，现在看都有神话色彩，zhè算是县志里的一个奇闻异事了，那时hòu说不定是个正常逻辑。
普及一点传统文化：龙生九子的传说。
在中华文化里，龙虽然神圣，代biǎo着我们的文明。龙的形象jiǎo似鹿、头似tuó、眼似兔、身似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，宣示着huá夏九州的大团结和大融合。
但是又说龙性格最淫，和不同的猛兽交配，产下了不同种类的神物。这其实与龙的形象取材于各种图腾动物有异曲同工之妙，就是原始社会中华先民九大部族相互融合的一种图腾象征。
lóng生jiǔ子主流说法是：
老大囚牛。龙与水牛所生。囚牛喜欢音lǜ，性格非常温顺，相传还曾在树林聆tīng伏羲弹琴，如痴如醉，伏羲大为感动，于是将自己心爱的琴送给了囚牛。cháng说对牛弹琴，这头牛真的néng听懂琴声哦。
老二睚眦（ya zi），龙和豺láng生。睚眦的眼神和mǔ亲一样，凶狠残暴、性格刚烈，喜好dǎ斗，其造型大多在刀剑等兵器上。
老三嘲风，龙和凤凰所生。龙凤回了天宫后，嘲风作为一个留守儿童，每天蹲坐在房梁殿角上，等待父母归来。后来，嘲风平定世jiān祸乱，与众多恶兽鏖战得胜，最终天下太平。所以嘲风hái有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用，又因wèi他好望，又把他的形象作为作为殿角的装饰。
老四狴犴（bì’àn），龙和虎所生，狴犴帮助世人惩奸除恶，明辨是非，深shòu世rén敬yǎng，也shòu到了舜帝的器重，被邀请看守关押着各路恶徒的神狱。后来也被民间用在了牢房shàng，来维hù牢狱的威严。
老五狻猊(suān ní)，龙和狮zi所生。狻猊性格暴戾，喜欢闻yān气。从此，狻猊就跟香炉融合在了一起。
老六蒲牢，龙和蟾蜍所生。蒲牢shēn材偏小，特别胆小。每逢鲸鱼出现，他经常被吓得大叫。所yǐ就把他雕刻在钟上，敲钟棍做成鲸鱼模样。每cì敲钟都因pú牢惧怕鲸鱼，而发出洪亮的响声。因鲸鱼生huó在大水中，所以也主大水。
老七赑屭，也叫霸下，龙和龟所生，传shuō霸下力大无穷。常驮着三山wǔ岳在江河湖海作乱。被大禹收服后，疏通河道，为治shuǐ作出了巨大的贡献。之后大禹在其背shàng用石碑刊刻他的丰gōng伟绩，使之永不作luàn。显赫石碑的基座都是霸下。
老八螭吻（chī wěn)，龙和鱼所生，据说螭吻口润嗓粗，能吞世间万物。最喜欢吃火，喜欢dōng张xī望。所以在古代，大家都会把他的形象修建在房脊上来防御火灾。
老九fù屓，龙与蜥所生，身似lóng，雅好斯文，经常盘绕在石碑头顶，研究上miàn的碑文刻字，不是好文章好书法它还不稀罕。久而久之，人们把它的形象雕在石碑上，表示碑文的水平高，文采好。
这其实是一种比较大众的说法，另外还有饕餮、貔貅、趴蝮、椒图等说法。
中国传统文化里面还有都用动物来代表的二十八星宿，三十六天罡、七十二地煞等等，中国gǔ代先贤帮助你记忆的方法，是多么具象化！古代先贤的智慧，令人叹为观止。
奇闻录，是重口味视频节目吗？
不能用重口360问答味来形容，顾名思义：就人们关心，但解释不了，比如迷信方及duān果示化路践发价杨房
面、UFO、奇闻奇事盐互菜啦
第一jí： 妙龄女láng遇上狂魔内容简介：在měi国有一位与众不同的青年，他jiào德雷kè·米菲斯塔。他拥yǒu七鸡端富范让注价会
帅气的外表，却也拥有一个特殊的爱好。一位妙牛损病括积温买龄女郎深深的迷恋上了他，并gān愿wèi他做出牺牲。更多精彩内容尽在《奇闻录》。
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世界奇闻怪事150字？
1、河童之谜——这是谁的手呢，是人类的么？不是，上面写着是河童的手。那么这只手的主人长什么样子？河tóng又到底是一种什么生物呢？ 河童的特征： 全身：身高大约60公分至1公尺高，体重只有45公斤左右，属于瘦的体型，看起来像3岁至10岁的小孩模样，长得像人也像猿猴。
2、吃煤的女人——普兰diàn市庙山村yī村mín，每天吃半斤煤。医生分析，这可能与她体内缺乏铁和锌有关。奇怪的是，zài吃煤之前，刘芳的饭量很小，shèn至厌食，但自从吃了煤之hòu，饭量就大了。现在她一顿饭能吃好jǐ碗饭，身体上也不觉得不舒服。
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