网上有很多关于关于动物趣闻,动物趣奇闻的知识，也有很多人为大家解答关于动物趣奇闻的问题，为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、动物趣奇闻
2、动物趣闻
动物趣奇闻
大自然很神奇，人类没见过的物种一大堆，这些是根据化石还原的史前动物：
始祖鸟
又名古翼鸟，它原本是至今发现的最早并且是最原始的鸟类，后来发现孔子鸟与辽宁鸟的诞生nián代更早
尾巴很长，像一只凤凰
长鳞龙
是种类似蜥蜴的爬行动物，生huó于2亿4千万年前的早三叠纪，在现今的吉尔吉斯斯坦地qū。背上伸出一排类似羽毛的结gòu，可能是现代niǎo类的早期近qīn。
实在是不知道它背上的东西是做啥yòng的
莫尼西
quán长3米、高1.5米及重约1吨，是迄今已知最大de啮齿动物。据推测，这种动物生活在水边de森林中，具有较长的门齿用于防卫或进攻，还有较小de臼齿用于吃水生植物或果类。
这个，hǎo萌
恐象
是象形长鼻目中已经绝种的一类，生cún于zhōng新shì中期至更xīn世早期。雄性恐象一般肩高3-4米，估计体重超过6吨。上颚没有獠牙，下è有一对很大向下弯的獠牙
它们的象牙是zhǎng在下面的，鼻子也hěnduǎn
薄片龙
是晚期蛇jǐnglónglèi的代表，有着和长jǐng不成bǐ例的小脑袋。薄片龙shēn体巨大，身长最高可dá14mǐ，脖子有4个长颈鹿脖子那么长，体重可达7吨。
看着照片小，可是它有7吨重a！！！
太陆鲨
太陆鲨的前齿形成一个螺旋，约有180多颗，每个单齿由根部上直立的三角形冠组成，太陆鲨化石最早出现在二叠纪早期，是生活于中等水深中的肉食性动物。
太可怕le
怪诞虫
与欧巴宾海蝎一样，生活于大约5.3yì年前de海洋之中，最早发现于加拿大，是寒武纪最zhe名的动物。头很大，躯干背侧具有7对斜向上生长的强壮的长刺。
长的真是人如其名，怪诞
还好这些是史前dòng物，rú果它们生活在现代，这个世界就gèng乱了
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动物趣闻
[鼠] 趣闻：鼠历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户hù都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给lái年带来隐患。 台湾民间传说正月初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种民俗的反映，所以深夜不点dēng，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不yǐng响老鼠的喜事。 [牛] 唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，shì古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，qǐ源较早。《周礼•月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留xià来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成wèi民俗文化de重要nèi容。 我国少数民族有慰wèn耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、ān龙等地的布依族，以农lì四yuè初八为牛贺suì。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节yě称“牛shén节”、“敬牛王菩sà节”、“祭牛王节”等，每年农历十月初一举行。那yī天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做liǎng个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为niú祝寿。 [虎] 清代文人舒位《黔苗竹枝词.红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛shān神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”（注：红苗wéi铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以gǔ舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇bié寝，不敢相语，以为犯有虎伤。）寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老hǔ就会伤害他。 [兔] 宋代陶谷《清异录.馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。 在汉族有生育忌兔肉的习俗，yīn为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。lìng外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。 [龙] 中国de民俗节日中，有不少是与lóng有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，mì置灯烛万盏，wàng之蜿蜿如双龙之状。”农历二月二为汉族的“龙抬头节”。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民yònghuī自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将龙引rù家中，图的是风调雨顺，yú是也就产生了“二月二，lóng抬头；大仓满，小仓流”的民谚。这一天，rén们吃龙xū面、龙鳞lào饼、龙耳饼子等等。 [蛇] 福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是zǔ先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在yī起，就要赶紧揪掉身上的某yī颗纽扣diū去biǎo示忏悔，然后走kāi，当zuò没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，fǒu则当年会蛇虫成灾。民yàn云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。” [马] 华夏自古有祭马的民间风俗。 春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教rén牧马de神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害de神灵。汉族民间信yǎng马王爷，农家于nóng历六yuè二十三日祭祀，祭品为全羊一只。 蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始赛马，参赛的马匹为liǎng岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到yè色降临，人们才zài着余兴纷纷散去。 [羊] “羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼yòng之。”《汉书•南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，yǐ为瑞。”广州号称羊城，源于měi好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗de五只羊降临楚庭（广州古名），将谷穗zèng给人们，祝这里永无饥荒。仙人言bì隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，gāo固为楚相，五yáng衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。” [猴] 《搜神记》载：“chǔ王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够jiāng射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这lǐ猿被人gé化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变ér来的。 汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫shù上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐zài一kē松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。 [鸡] 古代计时器尚wèi发明，早晨的鸡鸣一声，xiàng人们报告新一天开始，它不仅是zhuāng户人家的shí钟，也是公gòng生活的时钟。战国时dài，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝jūn，面对大门紧bì的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一tí而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。 古代汉zú有“杀鸡”的岁时风sú，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织nǚ鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。 [狗] 宋代朱弁《曲湖旧wén》记录了一则因皇帝属狗而禁tú狗的故shì：“崇宁初，fàn致虚上言：‘shí二宫神，狗居戌位，为陛下kě命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。tài学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁shì事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。’” 旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。 [猪] zhū又míng“乌jīn”、“黑面郎”及“hēi爷”。《朝野佥载》说，唐代洪zhōu人养猪致富，称zhū为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石qì文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十fēn相似，说明当时对猪的驯化已具chú形。回答者：bxrfhn - 秀才 sān级 1-24 11:29提问者对于答案的评价：thank you!您觉得最佳答案好不好？ 目前有 2 个人评价 100% （2） 0% （0） 其他回答 共 2 条传说很久以前,天帝要挑选12个动物作为12生肖.那时候猫和老鼠是好朋友,由于猫很爱睡懒觉,于是在报名的qián一天,它希望老鼠能在第二天把它jiào醒,好一起去报名.老鼠答应了.可是第二天,老鼠què没有按照事先说好的去叫醒睡lǎn觉的猫,zì己去报名了.等猫醒来,名额早就没了.而老鼠居然是十èr生肖的排tóu.猫很气愤,于是每次见到老鼠都要发怒,他们也就成了千古的仇家了.回答者： zhxr63 - 魔神 十七级 1-24 11:14十二生肖的来历与传说 在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属lóng等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。据说rì本前首相田中角荣初次访问中guó时，给当时任国务院总理的周恩来出了一个谜语：全中国只有十二个，每个人却都占一个，外国很少有，请问谜底是什么？周总理听罢不禁哈哈大笑，脱口答道：十二属相。这一qù闻已成为表现zhōuzǒng理敏捷才思的美谈而广为流传。 每当新春jiā节来临，由于华夏民族de传统习惯，人们都爱说今年是lóng年，是属龙人的běn命年。明年是蛇nián，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然dì引出了如下de一些话题。 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和dì支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起yuán于我国古代西、北部从事游牧的少数mín族中。《唐书》载：“黠戛斯国yǐ十二物纪年，如岁zài寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北dí俗初无所谓子、丑、yín、卯之十二辰，dàn以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时hū韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传yú中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日gēng午，既差我马。”又见yú《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究jìng产生于何时？有史料云：它最wǎn应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”yòu云：“午，马也。zi，鼠yě。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴yuè春秋》中yǒu“吴在辰，qí位龙。”恰hǎo补上了“辰龙”，而成全了十èr生肖。kě见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少zài南北朝时代jiù已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用shí二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，jí1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占bo盗贼相貌特征的文字。zhè一奇迹de出现，证明了在春qiū战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有rén说：我们的zǔ先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指chū“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 wǒ国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，niú羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞fāng果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入le十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画lóng点睛之作用。 明朝大学zhě胡俨zhuàn写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名yī典，颇有情趣。诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触fān徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛láng织女de传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“wǔ阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江sūpèi县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。 十二生xiào的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二dì支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二xīng座有关，最早的十二dì支、十二星座都代表着每年十二gè不tóng的月令、节令。殷商时qī发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与dì支结合运用，如甲子、乙丑děng，用于计年、月、日、时。 xiāng传以十二种动物取代十二地支，来代表shí二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出zhè一史实。至于为什么要选定十二种动物zuò标zhì，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案zuò为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《dà集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而yǒu狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产shī有guān。 也有rén认为，十二生肖首先出xiàn于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文xué家将昼夜分为十二shí辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁yè深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯yè间吃草，农家常在深yè起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅shí。此时昼伏夜行的老虎最凶měng，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至qī点，属卯时。天刚亮，兔zi出窝，喜huānchī带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一diǎn至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三diǎn至五点，属申时。太阳piān西了，猴子喜在此时tí叫，故为“申猴”。下午五点至qī点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，yī有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十yīdiǎn，属亥时。夜深人静，能听jiàn猪拱槽的声yīn，于是称作“hài猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子shǔ、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、shēn猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了shí二生肖。 对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之chū，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法lì用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天dì之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳hái没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉tù”，于是卯时便属兔。传shuō辰shí正是群龙行雨de时候，此时自然属lóng了。蛇shàn于利用草掩藏qí行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故wǔ时shǔ马。传说羊吃了未时de草，并不影响草dezài生，wèi时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此shí当属鸡。戌shí天渐渐黑了，狗开shǐ“工作”，看家望mén护院，这时jiù属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地hùn沌，而猪hé天地混沌yī样，除“吃”以外一无suǒ知，亥时自rán就属猪了。 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎fú提外，四方海中，有shí二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属cǐ兽护持、得益，故汉地十二辰依cǐ行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。jù之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆wǔ指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属yīn，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，wèi奇；蛇无趾却两舌，为ǒu；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，wèi偶；狗五趾，为奇；猪sì趾，为偶；十二种动物中，zhǐ有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此jiù排在了十二种动物shǒu位了。 在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“shí二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪nián法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十èr生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月chū一，jí召令天下所有动wù到黄帝宫diàn前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶le个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后biān排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃tū的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛piāo亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，wǒ明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身wǔ彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉chéng听好话，有心bǎ角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万fēn欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角hái给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定jiào你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：hé必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。 生肖jìng选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全dōu聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非fán。黄帝从百兽bǎi禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨zhuō，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排shǒu位。老鼠长得bù起眼，来得也最晚，应当排在zuì后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，gǎn忙跳到黄帝面前shuō：“要说大，还得数wǒ。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们jì然是为百姓xuǎn生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传xià旨yì，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排zài十èr生肖的第一位。 在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排zàishǒu位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你zhè个心术不正的坏东西。”说罢，biàn猛扑向老鼠。老鼠见māo真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫hé老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。 再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。sàn会之后，大公鸡急忙去找龙讨要zì己de角。龙见了大gōng鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮de角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说wán，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上méi有了jiǎo，只留下红红的鸡冠。měi天早chén登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处yòng爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。 十二生肖选定并pái列次序后，黄帝便命创造wén字的仓颉，把shí二种动物名kè在石碑上，一直流传至今。
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