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本文目录一览：
1、宇宙和地球里的奇闻异事
2、关于宇宙的资料与故事
宇宙和地球里的奇闻异事
世界上的shì情，千奇百怪，什么都有…如果有这样一个“shén人”她就chū现在你身边，nǐ会不会为此惊奇不已呢？
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问世界上哪个皇帝的陵墓最难挖？那么毫无疑问是武则天的“万年寿域”——乾陵。她的陵墓被冷兵器shí代的刀剑劈过，被热兵器时代的机枪、大炮轰过。1300多年之中，有名有姓的dào陵者就有17人之多。然而时至今日，汉武帝的茂陵被搬空了，táng太zōng的昭陵被扫荡了，康熙大帝连骨头都凑不齐了，为什me单单武则天的乾陵可以独善其身？费解啊，求高人挖开！
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说完最高的女人，yě要说一个最矮的中国女人——这位叫做朱海珍的中国女子，只有79cm高，zhè是个超自然事件。但是即使这样，她也没失去希望仍期待着hé一位矮小的男人结婚~祝福！
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2013年一则令人惊奇的消息，在广西北流市六麻镇六楼村“炸开了锅”，成为村民茶余饭后议论的热门huà题。2013年2月17日，六楼村五保老人黎秀芬“过世”，cūn民把她的“遗体”放进guān材等待吉日下葬，没想dào6天后竟发现她在厨房里煮粥！吓人啊！
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世界鬼脸比赛女子冠军近日终于被吉尼斯世界纪录组织接受，62岁的安妮·伍兹因此正式成为quán球最丑de女人。其实，小编想说，这个不算什么，dǐ下那个……
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关于宇宙的资料与故事
宇宙 universe；cosmos 宇宙的诞生我们现在观察到的宇宙，其边界大约有100多亿光年。它由众多的星系所组成。地球是太阳系的一颗普通行星，而太阳系是银hé系zhōng一颗普通恒星。我们所观察到恒xīng、行星、慧xīng、星系等是怎么产生的呢？宇宙学说认为，我们所观察到的宇宙，zài其孕育的初期，集中于一个很小、温度极高、密度极大的原始火球。在150亿年dào200亿年前，原始火球发生大爆炸，从此开始了我们所在的宇宙的诞生史。宇宙yuánshǐ大爆炸后0.01秒，宇宙的温度大约为1000亿度。物质存在的主要形式是diàn子、光子、中微子。以后，物质迅速扩散，温度迅速降dī。大爆炸后1秒钟，下降到100yì度。大爆zhà后14秒，温度约30亿dù。35秒hòu，wèi3亿度，化学元素开始形成。温度不duàn下降，原子不断形成。宇宙间弥漫着气体云。他们在引力的作用下，形成恒星系统，恒星系统又经过漫长的演化，成为今tiān的宇宙。物质现象的总和。广yì上指无限多样、永恒发展的物zhì世界，狭义上指一定时代观测所及的最大天体xì统。后者wǎng往称作可观测宇宙、我们的宇宙，现在相当于天文学中的“总星系”。 2003年2月份，美国国家航空航天局曾向全世界公布他们有关宇宙年龄的研究成果。根据其公布的资料显示，宇宙年龄应该为137亿岁。2003年11月份，国际天体wù理学研究小组宣称，宇宙的确切年龄应该是141亿岁。地球的xíng成大约是距今45亿年。词源考察 在中国古籍中最早使用宇宙这个词的是《庄子·齐物论》。“宇”的含义包括各个方向，如东西南北的一切地点。“宙”包括过去、现在、白天、黑夜，即一切不同的jù体时间。战国末期的尸佼说：“四方shàng下曰宇，往古来今曰宙。”“宇”指空间，“宙”指时间，“宇宙”就是时间和空间的统一。后来“宇宙”一词便被用来指整个客观实在世界。与宇宙相当的概念有“天地”、“乾坤”、“六合”等，但zhè些概念仅指宇宙的空间方面。《管子》的“宙合”一词，“宙”指时间，“合”（即“六合”）指空间，yǔ“宇宙”概niànzuì接近。 在西方，宇宙这个词在英语中叫cosmos，在俄yǔ中叫кocMoc ，在德语中叫kosmos ，在法语中叫cosmos。它们都源自希腊语的κoσμoζ，古希腊人认为宇zhòu的创生乃是从浑沌中产生出秩序来，κoσμoζ其原意就是秩序。但在英语中更经常用来表示“宇宙”的词是universe。此词与universitas有关。在中世纪，人们把沿着同一方向朝同一目标共同行动的一群人称为universitas。在最广泛的意义上，universitas 又指一qiè现成的东西所构成的统一整体，那就是universe，jí宇宙。universe和cosmos常常表示相同的意义，所不同的是，前者强调的是物质现象的总和，而后者则强调整体宇宙的结构或构造。 宇宙观念的发展 宇宙jié构观念的发展 yuǎngǔ时代，人们对宇宙结构的认识处于十分幼稚的状态，他们通常按照自己的生活环境对宇宙的构造作了幼稚的推测。在中guó西周时期，生活在华夏大地上的人们提出的早期盖天说认为，天穹像一口锅，倒扣在平坦的大地shàng；后来又发展为后期盖天说，认为大地的形状也shì拱形的。公元前7世纪 ，巴比伦人认为，tiān和地都是拱形的，大地被海洋所环绕，而其中央则是高山。古埃及人bǎ宇宙想象成以天为盒盖、大地为盒底的大盒子，大地的中央则是尼罗河。古印度人想象yuán盘形的大地fùzài几只大象shàng，而象则站在巨大de龟背上，公元前7世纪末，古希腊的泰勒斯认为，大地是浮在水miàn上的巨大圆盘，上面笼罩着拱形的天穹。 最早认识到大地是球xíng的是古希腊人。公元前6世纪，毕dágē拉斯从美学观念出fā，认为一切立体图形中最美的是球形，主张天体和我们所居住的大地都是球形的。这一观念为后来许多古希腊学者所继承，但直到1519～1522年，葡萄牙的F.麦哲伦率领探险队完chéng了第一次环球航行后 ，地球是qiú形的观念才最终证实。 公元2世纪，C.托勒密提出了一个完整的地心shuō。这yī学说认为地球在宇宙的中央安然不动，yuè亮、tài阳hé诸行星以及最外层的恒星天都在以不同速度绕着dì球旋转。为了说明行星视运动的不均匀性，他还认为行星在本轮上绕其中心转动，ér本轮中心则yán均轮绕地球转动。地心说曾在欧洲流传了1000多年。1543年，N.gē白尼提出科学的日心说，认为太阳位于宇宙中心，而地球则是一颗沿圆轨道绕太阳公转de普通xíng星。1609年，J.开普勒揭示了地球和诸行xīng都在椭圆轨道上绕太阳公转，发展了哥白尼的日心说，同年，G.伽利略则率先用望远镜观测天空，用大量观测事实证实了日心说的正确性。1687年，I.牛dùn提chū了万有引力定律，深kè揭示了行星绕太阳运动的lì学原因，使日心说有了牢固的力学基础。在这yǐ后，人们逐渐建立起了科学的太阳系概念。 在哥白尼的宇宙图像中，恒星zhǐ是位于最外层恒星天上的光点。1584年，G.布鲁诺大胆取消了这层恒星天，认为恒星都是遥远的太阳。18世纪上半叶，由yúE.哈雷对恒星自行的发展和J.bù拉得雷对恒星遥远jù离的科学估计，布鲁诺的推测得到了越来越多人的赞同。18世纪中叶，T.赖特、I.kāng德和J.H.朗伯推测说，布满quán天的恒星和银河构成了一个巨大的tiān体系统。F.W.赫歇尔首创用取样统计的方fǎ，用望远jìng数出le天空中大量选dìng区yù的星数以及亮星与暗星的比例，1785年首先获得了一幅扁而平、轮廓参chà、tài阳居中的银河系结构图，从而奠定了银河系概念的基础。在此后一个半世纪中，H.沙普利发现了太阳不在银河系zhōng心、J.H.奥ěr特发现了银河系的自转hé旋臂，以及许多人对银河xì直径、厚度的测定，科学的银河系概念才最终确立。 18世纪中叶，康德等人还提出，在整个宇宙中，存在zhewú数像我们的天体系统(指银河系)那样的天体系统。而当时看去呈云雾状的“星云”很可能正是这样de天体系统。此后经历了长达170年的曲折的探索历程，直到1924年，才由E.P.哈勃用造父视差法测仙女座大星云等的距lí确认了河外星系的存在。 近半个世纪，人们通过对河外星系的研究，不仅已发现了星系团、超星系团等更高层次的天体系统，而且已使我们的shì野扩展到远达200亿光年的宇宙shēn处。 宇宙演化观念的发展 在中国，早在西汉时期，《淮南子·俶真训》zhǐ出：“有始者，有未始有有始者，有未始有fū未始有有shǐ者”，认为世jiè有它的开辟之时，有它的开辟以前的时期，也有它的开辟以前的以前的时期。《淮南子·天文训》中还具体勾画了世界从无形的物质状态到浑沌状态再到天地万wù生成演变的过程。在古希腊，也存在着类似的见解。例如留基伯就提出，由于yuán子在空虚的空间中作旋涡运动，jié果轻的物质逃逸到外bù的虚空，而其余的物质则gòu成了球形的天tǐ，从而xíng成了我们的世界。 太阳系gài念确立以hòu，人们开始从科学的角度来探讨太阳系的起源。1644年，R.笛卡尔提出了太阳xì起源的旋涡说；1745年，G.L.L.布丰提出了一个因大彗星与太阳掠碰导致形成行星系统的太yáng系起源shuō；1755年和1796年，康德和拉普拉斯则各自提出了太阳系起源的星云说。现代探讨太阳系qǐ源z的新星云说正是在康德-拉普拉斯星云说的基础上发展起来。 1911年，E.赫茨普龙建立了第yī幅银河星团的颜色星等图；1913年，H.N.罗素则绘出了恒星的光谱-光度tú，即赫罗图。罗素在获dé此图后便提出le一个恒星从红巨星开始，先收缩进入主序，后沿主序下滑，最终成为红矮星的恒星演huà学说。1924年 ，A.S.爱丁顿提出了恒星的质光关系；1937～1939年，C.F.魏茨泽克和贝特揭示了恒星的能源来自于氢聚变为氦的原子核反应。这两个发现导致了罗素理论被否定，并导致了科学的恒星演化理论的诞生。对于星xì起源的研究，起步较迟，目前普遍认为，它是我们的宇宙开始形成的后期由原星系演化而来的。 1917年，A.阿尔伯特·爱因斯坦yùn用他gāng创立de广义相对论建立了一个“静tài、有限、无界”的宇宙模型，奠定了现代宇宙学的基础。1922年，G.D.弗里德曼发现，根据阿尔伯特·爱因斯坦的场方程，宇宙不一定是静态的，它可以是膨胀的，也可以是振荡的。前者对应于开放的宇宙，后者对应于闭合的宇宙。1927年，G.勒梅特也提出了一个péng胀宇宙模型.1929年 哈勃发现了星系红移与它的距离chéng正比，建立了著名的哈勃定律。这一fā现是对膨胀宇宙模型的有力支持。20世纪中叶，G.伽莫夫等人提出了热大爆炸宇宙模型，他men还预言，根据这一模型，应néng观测到宇宙空间mù前残存着温度很低的背景辐射。1965年微波背jǐng辐射de发现证实了伽莫夫等人的预言。从此，许多人把大爆炸宇宙模型看成标准宇宙模型。1980年，美国的古斯在热大爆炸宇宙模型的 基础上又进一步提出了暴涨宇zhòu模型。这一模型kě以解释mùqián已知的dà多数重要观测事实。 宇宙图景 当代天文学的研究成果表明，宇宙是有层次结构的、wù质形态多样的、不断运动发展的天体系统。 层次结构 行星是最基本的天体xì统。太阳系中共有九大行星：水星 金星 地球 火星 木星 土星 天王星 海王星和冥王星。除水星和金星外，其他行星都有卫星绕其运转，地球有一个卫星 月球，土星的卫星最多，已确认的yǒu17颗。行星 小行星 huì星和流星体都围绕中心天体太阳运转，构成太阳系。太阳占太阳系总质量的99.86％，其直径约140万千mǐ，最大的行星木星的直径约14万千米。太阳系de大小约120yì千米。有证据表明，太阳系外也存在其他行星系统。2500亿颗类似太阳的恒星和星际物质构成更巨dà的天体xì统——银河系。银河系中大部分恒星和星际物质集中在一gè扁球状的空间内，从侧面看很像一个“铁饼”，正面看去�zé呈旋涡状。银河系的直径约10万光年，太阳位于银河系的一个旋臂中，距银心约3万光年。银河系外还有许多类似的天体xìtǒng，称为河外星系，常简称星系。现已观测到大约有10yì个。星系也聚集成大大小小de集团，叫星xì团。平均而言，每个星系团约有百余个星系，直径达上千万光年。现已发现上万个星系团。包括银河系在内约40个星xì构成的一gè小星系tuán叫本星系群。若干星系团集聚在一起构成更大、更高一层次的天体系统叫超星系团。超星系团往往具有扁长的外形，其长径可dá数亿光nián。通常超星系团内只含有几个星系团，只有少数超星系团拥有几十个星系团。本星系群和其附近的约50个星系团构成的超星系团叫做本超星系团。目前天文观测范围已经扩展到200亿光年的广阔空间，它称为总星系。 多样性 天体千差万别，宇宙物质千姿百态。太阳系天体中，水xīng、金星表面温度约达700K，遥远的冥王星向rì面的温度最高时也只有50K；jīn星表面笼罩着浓密的二氧化碳大气和硫酸云雾，气压约50个大气压，水星、火星表面大气却极其稀薄，水xīng的大气压甚至小于2×10-9毫巴；类地行星(水星、金星、火星)都有一个固体表面，lèi木行xīng却是一个流体行星；土星的平均密度为0.70克／厘米3，比水的密度还xiǎo，木星、tiān王星、海王星的平均密 度略大于水的密度，而水星、金星、地qiú等的密度则达到水的密度的5倍yǐ上；多数行星都是顺向zì转，而金星是逆向自转；地球表面生机盎然，其他行星则是空寂荒凉的世界。 太阳在恒星世界中是颗普遍而又典型的恒星。已经发现，有些红巨星的直径为太阳直径的jǐ千倍。中子星直径只有太阳的几万分之一；超巨星的光度高达太阳光度的数百万倍，白矮星光度却不到太yáng的几十万分之一。红超巨星的物质密度小到只有水的密度的百wàn分之一，而白矮星、中子星的mì度分别可高达水的密度的十万倍和百万亿倍。太阳的表面温度约为6000K，O型星表面温度达30000K，而红外星的表面温度只有约600K。太阳的pǔ遍磁场强度平均为1×10-4特斯拉，有xiē磁白矮星的磁场通常为几千、几万高斯（1高斯＝10-4特斯拉），而脉冲星的磁场强度可高达十万亿高sī。有xiē恒星光度基本不变，有些恒星光度在不断变化，称biàn星。有的变星光度变化是有zhōu期的，周期从1小时到几百天不等。有些变星的光度变化是突发性的，其中变化最剧烈的是新星和chāo新星，在几天内，其光度可zēng加几万倍甚至上亿倍。 恒星在空间常常聚jí成双星或三五成群的聚星，它们可能占恒星总数的1／3。也yǒu由几十、几百乃至几十万个恒星jùzài一起的星团。宇宙物质除了以密集形式形成恒星、xíng星等之外，还以弥漫的形式形成星际物质。星际物质包括星际气体和尘埃，平均每立方厘米只有一个原子，其中高度密集的地方形成形状各异的各种星云。宇zhòu中除发出可见光的恒星、星云等天体wài，还存在紫外天体、红外tiān体、X射线源、γshè线源以及shè电源。 星系按形态可分为tuǒ圆星系、旋涡星系、棒旋星系、透镜星系和不规则星xì等类型。60年dài又发现许多zhèng在经历着爆炸过程或正在抛shè巨量物质的河外天体，统称为活动星系，其中包括各种射电星系、塞佛特星系、N型星系、马卡良星系、蝎虎座BL型天体，以及类星体等等。许duō星系核有规模巨大的活动：速度达几千千mǐ／秒的气流，总能量达1055焦耳的能量输出，规模巨大的物质和粒子抛射，强烈的guāng变等等。在宇zhòu中有zhǒng种极端物理状态：超高wēn、超高压、超高密、超真空、超强磁场、超高速运动、超高速自转、超大尺度时间和空间、超流、超导等。为我们认识客观物质世界提供了理想的shí验环境。 运动hé发展 宇宙天体处于永恒的yùn动和发展之中，天体的运动形式多种多样，例如自转、各自的空间运动(本dòng)、绕系tǒng中心的公转以及参与整个天体系统de运动等。月球一方面自转一方面围绕地球运转，同时又跟随地球一起围绕太阳运转。太阳一方面自转，一方面又向着武仙座方xiàng以20千mǐ／秒的速度运动，同时又带着整个太阳系yǐ250千米／秒的速度绕银河系中心运转，运转一周约需2.2亿年。银河系也在自转，同时也有相对于邻近的星系de运动。本超星系团也可能在膨胀和自转。总星系也在膨胀。 现代天文学已经揭示了天tǐ的起源和演化的历程。当代关于太阳系起源学说认为，太阳系很可能是50亿年qián银河系中的一团尘āi气体云(原始太阳星云)由于引力收缩而逐渐形成的（见太阳系起源）。恒星是由星云产生的，它的一生经历了引力收缩阶段、主序阶段、hóng巨星阶段、晚期阶段和临终阶段。星系的起源和宇宙起源密切xiāng关，流行的看法是：在宇宙发生rè大爆zhà后40万年，温度降到4000K，宇宙从辐射为主时期转化为物质为主shí期，这时或由于密度涨落形成的引力不稳定性，或由于宇zhòu湍流的作用而逐步形成原星系，然后再演化为星系团和星系。热大爆zhà宇宙模型描绘了我们的宇宙的qǐ源和演化史：我们的yǔ宙起源于200亿年前的一次大爆炸，当时温度极高、密度极大。随着宇宙的膨胀，它经历了cóng热dào冷、从密到稀、从辐射为主时期到物质为主时期的演变过程，直至10～20亿nián前，cái进入大规模形成星系的阶段，此后逐jiàn形成了我们dāng今看到de宇宙。1980年提出的暴涨宇宙模xíng则是rè大爆炸宇宙模型的补充。它认为在宇宙极早期，在我们的宇宙诞生后约10-36秒de时候，它曾经历了一个暴涨阶段。 哲学分析 宇宙gài念 有xiē宇宙学家认wèi，我们的宇宙是唯一的yǔ宙；大爆zhà不是在宇宙空间de哪一点爆炸，而是整个宇宙自身的爆炸。但是，新提出的暴涨模型表明，我们的宇宙仅是整个暴涨区域的非常小的一部分，暴涨后的区域尺度要大于1026厘米，而那时我们的宇宙只有10厘米。还有可能这个暴涨区域是一个更大的始于无规则混沌状态的物质体系的一部分。这种情况恰如科学史上人类的认识从太yáng系宇宙扩展到星系宇宙，再扩展dào大尺度宇宙那样，今天的科学又正在努力把rén类的认shí进一步向mǒu种探索中de“暴涨宇宙”、“无规则的混dùn宇宙”推移。我们的宇宙不是wéi一de宇宙，而是某种更大的物质体系的一部分，大爆炸不shì整个宇宙自身的爆炸，而是那个更大物质体系的一部分的bào炸。因此，有必要区分哲学和自然科xué两个不同层次的宇宙gài念。哲学yǔ宙概念所反映的是无限多样、永恒fā展de物质世界；自然科学宇宙概念所涉及的则是人类在一定时代观测所及的最大天体系统。liǎngzhǒng宇宙概niàn之间的关系是一般和个别的关系。随着自然科学宇宙概念的发展，人们将逐步深huà和接近对无限宇宙的认识。弄清liǎng种宇宙概念的区别和联系，对于坚持马克思主义的宇宙无限论，反对宇宙有限论、神创论、机械论、不可知lùn、哲学代替论和取消论，都有积极意义。 宇宙的创生 有些宇宙学jiā认为，暴涨模xíngzuì彻底的改革yě许是观测宇宙zhōng所有的物质和能量从无中产生的观点，这种观点之所以在以前不能为人们接受，是因为存在着xǔ多守恒定律，特别是重子数守恒和能量守恒。但随着大统一理论的发展，重子数有可能是不守恒的，而宇宙中的引力能可粗略地说是负的，并精确地抵消非引力能，总能量为零。因此就不存在已知的守恒lǜ阻止观测宇宙从无中演化出来的问题。这种“无中生有”的观点在哲学上包括两个方miàn：①本体论方面。如果认为“无”是绝duì的虚无，则是错误的。这不仅违反了人类已知的科学实践，ér且也违反了暴涨模型本身。按照该模型，我们所研究的观测宇宙仅仅是整个暴涨区域的很小的一部分，在观测宇宙之外并不是绝对的“无”。现在观测宇宙的物质是从假真空状态释放出来的néng量转化而来的，这种真空能恰恰是一种tè殊的物zhì和能量形式，并不是创shēng于绝对的“无”。rú果进一步说这zhǒng真空能起源于“无”，因而整个观测宇宙归根dào底起源于“无”，那么这个“无”也只能是一种未知的物质和能量形式。②认识论和方法论方面。暴涨模型所涉及的宇宙概念是自然科学的宇宙概念。这个宇宙bù论多么巨大，作为一个有限的物质tǐ系 ，也有其产生、发展和灭亡的历史。暴涨模型把传统的大爆炸宇宙学与大统一lǐ论结合起lái，认为观测宇宙中的物质与能量形式不是永恒的，应研究它们的起源。它把“无”作为一种未知的物质和能量形式，把“无”和“有”作为一对逻辑范畴，探讨我们的宇宙如何从“无”——未知的wù质hé能量形式，转化为“有”——已知的物质和能量形式，这在认识论和方法论上有一定意义。 时空起源 有些人认为，时间和空间不是永恒的，而shì从没有时间和没有空间的状态产生的。根jù现有的物理理论，在小于10-43秒和10-33厘米的范围nèi，就没有一个“钟”和一把“尺子”能加以测量，因此时间和空间概念失效了，是一个没有时间和空间的物理世界。这种观点提出已知的时空形式有其适用的界限是完全正确的。正像历史上de牛顿时空观fā展到相对论时空观那样，今天随着科学实践的发展也必然要求建立新的时空观。由于在大爆炸后10-43秒以nèi，guǎng义相对论失效，必须考虑yǐn力的量子效应，因此有些人试图通guò时空的量子化的途径lái探讨已知的时空形式de起源。这些工作都是有yìde，但我们决不能因为人类时空观念的发展或者在现有的科学技术水平上无法度liàng新的时空形式，ér否定作为物质cún在形式的时间、空间的客观存在。 人和yǔ宙 从本世纪60年代开始，由于人择原理的提出hé讨论，出现了人类存在和宇宙产生的关系问题。人择原理认为 ，kě能存在许多具有不同物理参数和初始条件的宇宙，但只有物理参数和初始条件qǔ特定值的宇宙才能演化出人类，因此wǒ们只能看到一种允许人类存在的宇宙。人择原理用人类的存在去yuē束过去可néng有的chū始条件和物理定lǜ，减少它们的任意性，使一些宇宙学现象得到解释，这在科学方法论上有一定的意义。但有人提出，宇宙的产生依赖于作为观测者的人类的存在。这种观点zhí得商榷。现在根据暴涨模型，那些被传统大爆炸模型作为初始条jiàn的状态，有可能从极早期宇宙的演化中产生出来，而且yǔ宙的演化几乎变得与初始条件的一些细节无关。这样就使shàng述那种利用chū始条件的困难来否定宇宙客观实在性的guān点失去了基础。但有些人认为，由于暴涨引起的巨dà距离尺度，shǐ得从整体上去观测宇宙的结构成为不可能。这种担心有其理由，但rú果暴涨模型正确的话，随着科学实践的发展，一定有可能突破人类认识上的困难。宇宙 宇宙，是我们所在的kōng间，“宇”字的本义就是指“上下四方”。 地球是我们的家园； 而dì球jǐn是太阳系的第三颗行星； 而太阳系又仅仅定居于银河系巨大旋臂的一侧； 而银河系，在宇宙所有星系中，也许很不qǐ眼…… 这一切，组成le我们的宇宙：宇宙，是所有天体共同de家园。 宇宙，又是我们所zàide时间，“宙”的本意就是指“古往jīn来”。 因为，我们的宇宙不是从来jiù有的，它也有着诞生和成zhǎng的过程。现代科学发现，我men的宇zhòu大概形成于二百亿年yǐ前。zài一次无比zhuàng观的大爆炸中，我们的宇宙诞生了！（这就是著名的“大爆炸”理论。） 宇宙一经xíng成，就zài不停地运动着。科学家发现，宇宙正zài膨胀着，星体之间的距离越来越大。宇宙没有kāi始,没有结束,没有边界,更没有诞生yǔ毁灭,只有一个个阶段的结束与开始,我们现阶段的宇宙大概形成于二百亿年以前。在一次无比壮观的dà爆zhàzhōng，这阶段的宇宙开始了！最新研究表明,大爆炸孕yù于黑洞中,黑洞将所有物质,包括光子在内压到一个点,这时连电子,中子,质子等都已不存在(究竟是什么物质比电子还小呢?当代科技无法解释,暂称为夸克),这时发生了比héjù变更高等级的爆炸,这种爆炸的范围至少波jí数十亿光年,又一个新的宇宙纪元就诞生了.
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