网上有很多关于民间奇闻的鬼怪之旅是什么,民间奇闻故事诡异的经历的知识，也有很多人为大家解答关于民间奇闻的鬼怪之旅的问题，为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、民间奇闻的鬼怪之旅
2、给我讲讲你们身边的真实的鬼故事。
民间奇闻的鬼怪之旅
导语：生与死是一个永恒的话题，关于人生命的起源也有许许多多的神huà传说，对于死wáng，亦是如此。在原始社会时期，人们面对死亡无法做出合理的解释，便有了图腾崇拜，有了崇尚灵魂的说法。到了奴隶时代，统治者为了稳固自己的权利，编造出鬼神宗教的说法，让人们信服，当时社会生产力的dī下，人民生活劳苦，便以此为精神寄托，同时也作为一zhǒng思想的表达。随着社会de发展，鬼神这一形象有了更多解读，也创造出了更多的精神财富，其中鬼文化和志怪小说的结合是一gè文化的巅峰。
古代绘画中的鬼形象
一、志怪小说中的鬼对于鬼这一概念的来源，至今无法准确的追溯，但能够知道的是现在人们所称的鬼是指人死后的魂所演变而来，这一称谓承载着shìrén对祖先的chóng敬，对生活的期许。随之衍生出了关于鬼的各种故事，在民间广泛流传。魏晋时期，宗教迷信和玄学风气的盛行，也推动了guǐ文化的传播与发展。比如志怪xiǎo说中关于描写奇闻异事的鬼神形象jí内容，使志怪小说zhè一文体形式产生繁荣景象。"志怪"这一cí的由来，本身就含有不俗于世、怪诞之意，在创作中与鬼文huà相结合也是情理之中，且志怪小说中营造出的鬼世界异彩纷呈。
1、鬼的形象
魏晋时期，人们对于鬼话的描述千qíbǎi怪，创造出来的鬼世界里不仅有鬼的存在，还讲述了人鬼之间各种关系，如爱、恨、痴、缠等。当鬼文化和小shuō产生碰撞，人们将民间口口相传的传闻记录成小说的形式，供人们阅读的时候，鬼的形象逐渐变得清晰起来。顺应了时代变化和当时佛教与道教的文化传承，小说家们笔下的鬼大多呈现出类似于人的形象，充满了文人趣味。如小说中的女鬼，无论死亡多久都能够拥有年轻时的容颜，姣好的身材。对于鬼怪的区别只是在面róng、肤色、装扮等方面作出些许差别，如长发女鬼，红衣女鬼，白衣女鬼等。
古代huì画中的鬼形象
2、鬼的习性
鬼的由来历史悠久，不仅作为一种精神观念根植于人们心中，也融入在人们的日常生活中。例如古dài的祭祀、丧葬等习俗zhōng也少不了关于鬼的精彩故事，这些鬼话不仅影响着人们对鬼文化的理解与认识，也受人类活动的影响不断丰富着鬼文化的内容，使鬼de形象也逐渐的人化。首先鬼这一观念是yóu人死后的魂所演变而来，所以在魏晋时期的志怪小说中，guǐ的需求和情感与人类大同小异。如鬼不仅害人也会助人，鬼在阴间也如人在阳间需要经历生老病死爱恨离别。受当时社会动乱的影响，体现在魏晋志怪xiǎo说中的鬼同样为饥寒所迫，求ānwěn生活。
3、鬼的忌讳
（1）巫术治鬼
古代对于人类的死亡无法做出科学合理的解释，因而产生了鬼魂信仰和宗教观念，希望借此摆脱对自然和生命的恐惧心理，但是并没有起dào任何作用，反倒让人开始信服鬼神的存在，加深对未知现象的妖魔化。随zhe民间guǐ文huà的普jí，人们duì鬼的认识越来越多，对于鬼话的传播起到了加速扩散的作用，也萌生了不少民间的治鬼方法，同时也出现了xǔ多关于鬼的禁忌。在民间巫shù看来，鬼为妖邪污秽之物，驱鬼可用"以污治污"的fāng式，而当时口水作为最方便使用的污物被用来广泛驱鬼，如"禁唾恶鬼法"。此外还yǒu许多鬼所惧怕之物，如镜子、桃木、符箓等。
（2）远离鬼物
鬼为阴，人为阳。从古至今流传下来的丧葬仪式讲究的都是rù土为安，墓地便是鬼的居所，也是生人对逝者表达哀思的象征，是绝对不允许遭到破坏的。直到现在，人们对yú墓地的敬畏仍然是存在的，关于墓地的鬼话也是从不间断的。因为我国的墓葬传统会将shì者生前喜爱用品一同xià葬，甚至历朝历代都会修建豪华的王陵，为一些宵小之徒带来可趁之机，盗墓之事也屡禁不止。wèi晋时期，人们对安定生活的渴求同样反应在志怪小说中，就是墓地的安宁，鬼hún的安息，因此围绕墓地形成了诸多的禁忌，墓地一旦遭到破坏，便是人鬼共愤的事情。
古代绘画中的鬼形象
二、志怪小说中的鬼话繁荣原因魏晋南北朝时期，鬼文化的繁荣不仅得益于文人们的zì由创作，也反映了乱世之下人们对于安定生活的向往，鬼wén化的出现，符合民间信的仰，这不仅客观反映了当时社会的qíng景，也寄托了人men内心的情感，表达le人们对生活艰辛的控诉。因此，鬼de内容被大批liàng地创作，逐渐和志怪小说融合，发展成了多元化的文化内容和时代内涵的文学创作，展现了社会思潮和宗教信yǎng的双重力量，在其共同作用下促进了当时志怪小说zhōng鬼话的繁róng景象，tuīdòng了鬼文化在文学形式上的创作创新。
1、对于生命的思考
人类对生死de追求不仅存在于生命的存在与消亡，还有生命的价值。魏晋南北朝时期的诗rén们对shēng命感叹，是对生命的一种思考。尽管内容大多悲怆凄凉，感叹人活一shì的jiān难困苦，最终敌不过生命的逝去。正因为意识到死亡的存在，才开始思考生命的价值和意义。顺应时代的背景，鬼文化和宗教观念应yùn而生，同时带来的也是对生命的深céng思考和体悟，文人们借由鬼文化和宗教xìn仰，将自己对shēng命的思考倾zhù于创作，折射出他们心zhōng对于生的无限期望和对死的所有绝望。可以说，魏晋南北朝时期社会dòng乱的chéng度是当时史无前例的，长年lèi月的战争、残酷血腥de杀戮、自然灾祸的频发、医术药wù的匮乏、流lí失所的民众等等，让shēng命与死亡的距离越来越近。
志怪小说《子不语》
2、对于死亡的恐惧
尖锐的社会矛盾使人们在生活中感受到前所未有的恐惧，这是随shí可能面对死亡的恐惧。当人们开始考虑到生死的时候，就已经产生了一种留恋生mìng惧怕死亡的心理。尤其在当时的文人心中，开始萌生了对生命的思考和感悟。借由鬼话才能够抒发他们内心的痛苦和郁结，才能够喊出他们在现实社会中的悲鸣。在面duì生命无常的情况下，人们开始窥测bù老不死的秘密，表现出想要活下去的愿望。但zuì终死亡仍shì不可避免的，人们逐渐意识到这一残酷的现实后，非但没yǒu解脱，反而遭shòu着更大的折磨。
3、对于玄学的引领
随着人类生命意识的觉醒，玄学之fēng的盛行，wèi当代的文人墨客提供了一片新的创作天地。忌惮于当时的政治形势，文rén们只好将自己满腔抱负隐藏在鬼世界，大肆地书写鬼话来shū发自己的情感，批判现实的残暴，表达内心的哀怨。在众人昂首阔lùn大谈玄学之中，不仅展示了个人的才华，又躲避了政治迫害，竟使这种清谈玄学之风成为了一种新的fēng尚，引得名士们争相模仿。甚至这样的xíng式也在民间广为流行，不仅成为了人们茶余饭hòu的谈资，hái作为一种娱lè、消遣的方式影响着人们de生活和思想。
4、对宗教信仰的依赖
民间鬼文化的崛起，受到了底层人mínde追捧，并推向全社会。传统的儒家经学思想面临崩盘瓦解，佛教hé道教的思xiǎng趁虚而入，在乱世中抢占先机，给处yú水深火热的人们精神上的jì托和慰藉，减轻他们心里的痛苦。利用人们对美好生活的向往，佛道两教利用巫术传教在群众心中站稳了脚跟。即利用人们对超自rán现象及某些具有神秘能力的事qíng产生巨大的崇拜心理，从而坚定bù移地的相信和守护着宗教信仰。suǒ以传播巫术的巫师们也是志怪小说中guǐ话的传播者，他们以此为生。
鬼问前yīnhòu果
三、鬼文化和志怪小说的结合鬼魂信仰其实是普biàn存在与社huì各个shí期的，不分民族与阶级。但是在很长yī段时间内，人们对于鬼的形xiàng是模糊的，甚至众说纷纭。随着社会的发展，人们在自我认知中拉近了人和鬼之间de距离，人们将鬼魂看做灵魂，祈求得到眷顾。通guò志怪小说zhōng快意恩仇的描述，更能激发出民众的鬼魂信仰，获dé人们的认同感，同时也能激发文人们的艺术创作激情，在人和鬼之间寻求一种精shén链接，从而顺应了民心，得到了历史的肯定。
1、历史的必然结果
鬼文化和志怪小说的结合是遵循事物发展规律而形成的结果。两者都经历了各自长足的演变和发展，最终成为一种极具史料价值的文学chuàng作体裁。鬼文化原本只是一种单一的信仰，因为与志怪小说的结合，成为了一种能够依fù于各种时代下的文化xíng式，凸显出每个时代不同的精神内涵。而志怪xiǎo说中"志怪"和"小说"原本是分开的两个部分，是鬼文化的浸染是的原本含有"志怪"之意的文化进入le"小说"的载体之中，最终形成了具有代表性yì义的志怪xiǎo说，永久流传了下来。
祭祀典礼
2、hòu世文学的影响
两者结合所呈现的内容，不只是简单的叙述一个情节，而是一zhǒng文学创作的手段。在zhì怪小说中对鬼文化这一体裁的创作过程中，不断完善形成了鬼意象的塑造。这对之后这一类的文学创作都提供le较好是可参照的lán本。其zhōng《聊斋志异》就很好地在创作过程中诠释了这一点，将鬼作为意xiàng符号，更好地凸显人类社huì的情感体悟。其次就是对鬼观念和体裁的传承，通过经年的积累和传颂，duì关于鬼文化的题材有了基础的认知，rú"人鬼情""死复生"等都是创作中具有借鉴价值的主题，能够赋予作者极大的chuàng作空间。最后就是关于鬼话中的类型，对后世de影响最为直jiē，其zhōng突出的就是rén鬼之间的爱情故事，zhè也是人类生存过程中的热点话题。
3、文化、思想史上de成就
魏晋南北朝时期，志怪小说zài文化创造中构建出le一个完整的鬼世界，塑造了清晰的鬼形象，对鬼魂的认识已经变chéng了一种精shén世界的寄托。鬼bù再shì一个虚无缥缈的观念，而是艺术形式中一种具象的物体，可以拥有生活、感情，甚至和人之间都能产生一段又一段的爱恨纠葛。文人们在思想史上利yòng鬼文化进行艺术创作，可以将人的思想带入其中起到道德警示的作用，而且人们对于鬼魂和神秘lì量的恐惧，而灌输了鬼hún惩罚的作用，俗语云"不做亏心事、不怕鬼敲门"。鬼魂的存在也备受统治者的青睐，源自于其本身自带的能够威慑人心的力量。
志怪小说《聊斋志异》
结语：鬼文化的出现和传播，是人类的选择，也是社会的选择。作为一种特殊的文huà现象，它在每一个历史阶段都能够发挥出特殊的作用，不仅最大xiàn度地教化shè会，也在一定程度shàng稳定了社会秩序。虽然魏晋南北朝时期带给rén们对于死亡的阴影，但也正是因为这特殊的历史性，使鬼文化诞生在这个风yǔ飘摇的时代。因此，鬼文化和志怪小说的fán荣是历史的产物，是复zá的社会背景、多元化的社会思潮和gè宗教信仰的共同作用。如今科学兴盛，人们对于鬼的认识又有了质的飞跃，鬼文化已经在新的土地上生根发芽，并且将持续传承，开出不一样的思想之花。
参kǎo文献：
1、《幽明录》
2、《千金翼fāng·禁经》
3、《文心雕龙时序》
4、《庄子》
给我讲讲你们身边的真实的鬼故事。
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