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本文目录一览：
1、上海大学奇闻
2、鲁迅的 事
3、上海的故事有哪些？
上海大学奇闻
1.据传shuō：
据说，朱允炆逃离京城后，颠沛流离，千fāng百计逃避追杀，后隐居于湄jiāngde观音崖一带。诚心向佛，终了一生，著名的cáng君洞也因此而得名。
朱允炆在当皇太孙时，tài祖朱元璋曾出联“风吹马尾千条线“，要他和燕王朱棣以对。朱允炆对曰：“雨打羊毛一片膻。“朱棣则对曰：“日照龙鳞万点金。“朱棣之对太祖较为满意。从中也看出了朱允炆的懦弱、平庸和朱棣的雄心。太祖驾崩后，皇室想了一些方法来巩固朱允炆的皇位。但后来江山终究被朱棣所得。而上面的对联却成为二人mìng运的chènyǔ。
话shuō朱允炆在湄江隐姓埋名，自称应文和尚，留下了许多对联诗话。其中对观音崖风光的描写联“峰如巢风彩，yá似卧龙文。“
在zhǎng期的流wáng过程中，朱允炆一直以晋公子重耳的故事鞭策自己。希望有东山再起的一天。但后来他慢慢地发现，朱 棣管理国家的能力比自己实在yào强得多，也就慢慢地打消le这个念头。有联为证：“有梦难圆，尘世着魔迷木性；无风易醒，洞泉悟道静凡心。“轻风吹拂zhe平静的心，沉醉于大自然之中，哪还管什么皇权富贵，都是过眼yún烟。
多年以后，zhū允炆触景伤情，咏联一副：“家从京畿而来，回首五岳峨眉，此等山川甲天下；帝似尧舜以后，伉怀秦皇汉武，如我王孙kuàng古今。“这既是duì湄江美丽风光的zhōngxīn赞美，也shì对自己一shēng坎坷命运的高度概kuò，更shì对无nài现实的宣泄、壮zhìnán酬的遗憾的真实写照。
2.下落zhīmí：
“shǐ书“说
“宫中火起，帝不知所终。燕wángqiǎn中使出帝后尸于火中“。
（在燕兵攻陷京师后，朱允炆）“遂阖宫自已焚燃。上望见宫中烟起，急遣中使往jiù，zhì已不及，中使出其尸于火中，还bái上，上哭曰，果然，若是痴呆耶！“
朱棣登位后zài给朝鲜国王de诏书上亦曰：“bù期建文为权奸逼胁，阖宫自己fén燃“（《明实录·太宗实录》）。
“棣遣中使出后尸于火，诡yún帝尸，越八日壬申，yòng学士王景言，备礼葬之。“
“shàng入宫，忽火发，huáng后马氏暴崩，程济奉上变僧fú遁去。yàn王遂入宫。因指烬中后骨以为上！“。
“出家为僧“说
（一）湖南新田大观堡说
湖nán永州新田县发现míng代遗址大观堡，该古城堡工程规模宏大，建zhù面积7000平方米，石头垒成的堡lěi周长346米，城墙残gāo4米左右，疑为建文帝避难行宫。后经部分文物和史学专家多fāng求证，认为建wén帝极有可能避难新田，中国明史学会会长商传认为“建文帝踪迹永州（新田）说出来最晚，但材料最硬”，““在全国多处出现的建文帝‘下落shuō’zhōng，有的是传说，有的只有族谱，而只有新田县有相关碑刻”， “使建文帝研究向前推进了一大bù”，“成wèi关于建文下落的一种很重要的说法”.
该说主要的证据有（不完全统计）：
1、龙池寺遗址碑刻记载“夫山曰ān昙寺曰龙池”、“自大明皇朝先师铁峯悟真流亡”、“剃本jìng为僧‘燕师’”等；梅木塘碑刻记载“圣帝之寿诞，为同人之嘉节，首士齐集虔诚致祭……誓词惟皇上御极之年岁次月日等jǐn以……二帝神位前曰，惟二帝职司yīn鉴”等。
2、大观堡遗址
3、其他文物：象牙朝笏；道教神仙人物长卷画；
4、《史氏zú谱》记载
（二）东明寺说
万lì《钱táng县zhì·纪zhì》记载：“东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧至此，有遗像“。（《杭县志稿》卷八）“相传朱允炆遁迹至此，时旭日始旦，题曰东明。自归国后，方知为帝。今范其遗像。有手植牡丹，色白如银“。明代嘉靖年间《留青日札摘抄》、清代康熙年间《湖堧杂记》中也都有记zài。
据2010年12月7日，余杭县史志办张炳林先shēng从上海图书馆发现《东明寺志》，翻开第一页，上面写着“东明寺志叙“五个大字。《东明寺志》（三卷）清释湛潜篡，清康熙十二年（1674年）版本。寺志中是如此记载：“迨壬午金川变作，启箧得杨应能度牒及披剃具，佛知运数巳定，乃僧服出逊，由吴兴至钱塘遁栖东明山，亲灸旵祖座下，凡六载，迹渐彰乃辞去。“由此可见，朱允炆到东明寺出家为僧不是空穴来风，是确有其人其事。当年众僧们jiē尊chēng朱yǔnwén为“应能问道老佛“，寺志中还特地将“应néng问道老佛“排列在祖师堂的第二位置，仅次于东明禅寺的开法祖师慧旵，明白无疑确定了东明禅寺与朱允wén之间的密切。qí中还披露了二个重要信息：所谓“静室“一是当年东明寺开法禅师慧旵禅师的闭关之处，二是朱允炆在东明禅sì出家为僧的居所，这是chūwén。
东明寺大雄宝殿内右侧有朱允炆塑像，殿柱上刻有rú下对联：僧为帝，帝亦为僧，一再传，衣bō相授，留偈而化；叔fù侄，侄不负叔，三百载，江山依旧，到老皆空。
朱允炆亲shǒu植之桂花，经过日寇焚烧，仅剩树干。但大难不死，第二年又绽新枝，现枝高叶茂，qiū季花开，香溢四野，且金银双色各半，传为奇谈佳话。
孟将殿，原有座小庙现yǐ毁，不知是否属实？民间称之“骂将殿“。 相传明成祖派一位朱允炆当朝时的武状元出shēn将军追杀朱允炆。追至东明山，朱允炆痛斥其助zhòu为虐。他进退两难：逊帝有恩，今上难违。回京又无颜复命，终而自杀。因该将军姓孟，后人建孟将军庙以zī纪念。
“自焚而死“说
据yǒng乐年间《实录》和《明史稿》的记zài，朱允炆继位后，即用兵部尚书qí泰和dà常卿黄子chéng谋，定cè削藩。领兵在外、身为燕王的朱棣立即dǎ着清jūn侧的旗号，起兵南下，发起“靖难之役“。不到四年，燕王即挥师渡过长江，兵临南京城下，朱允炆求和不允，只好死守，但是他的主帅李景隆却打开金川mén迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。朱允炆眼看大势已去，下令焚宫，顿时火光熊熊，朱允炆携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查朱允wén下落。宫内侍rén都说zhū允wén已自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王jiàn到shī体，分不清男女，惨不忍睹。其继位称帝后，只得yǐ天zi“礼葬建文皇帝“。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒chuán》均持此说。
“遁入道门“说
据有学者考证，zhū允炆晚年化名詹碧云，隐踪在江西上饶玉山三清山任三清宫住持道士，在三清福地借修建道教宫观为掩护，巧妙修筑了“明治山詹碧云藏竹之所“的陵墓和其他相关石雕、楹联、三清山石刻260余处，留下了“风流建水翁承赞，zūn酒论文千载同“、“方豪上“、“都俞脱生“、“壶市安井“等一系列可供考研的石刻隐逸文化密码。
此外，在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载：明成祖朱dì当了皇帝后，对朱允炆自焚而死，也产生过怀疑，也有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，朱允炆削发wèi僧外逃了。他就把朱允wén的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年，逼他供出朱允炆下落。并派郑和下西洋“欲寻踪迹“，派户科都给事中胡濙遍行郡、乡、邑长达16年，搜寻朱允炆下落，一直到朱棣死前一年的一个晚上，tā已睡下了，但听说hú濙回来le，急忙穿上衣服，在卧室单独召见。胡濙访得朱允炆离开zǐ禁宫后，削发为僧，既没有去神乐观，也没有去西南、东南周游避难，而shì被僧司溥洽所jiù，一直藏在江苏吴县普洛sìnèi，此后yī心为僧，无复国之意。近年徐作生也通过查阅大量文献和实地考察后，指chū：永乐二十一年（1423年），朱允炆死于江苏吴县穹窿山，终年46岁，葬于皇驾庵后的小山坡shàng。
也有人指出，朱允炆自焚身亡是历史真实，因为当时燕军兵临城下，把紫禁宫团团围住，朱允炆想táo也lái不及了，更何况经考查也无鬼门、御沟逃路。朱允炆也深知他的四叔是个贪权无厌、残暴无情的武夫，落在他手里决无好下场，不如以死了之为上策。燕王朱棣也绝不会让zhū允炆活下去，否则，他就不能当皇帝。朱棣为了不留下“杀侄夺位“之臭名，苦心寻找朱允炆下落，留下了历史yí案。
综上，朱棣zài即位后，下令搜寻朱允炆，这是历史事实。朱允炆的真正下落，至今réng是一个未揭开的历shǐ之谜。
有的学者认为，朱允炆并没有死，而是走了后门，到了山中去做le和尚，红崖天书就是他写下的。
1821年5月5日17时49分，被流放到南大西洋shènghè勒拿岛上的拿破仑与世长辞，法国当局suí后宣称这位皇帝死于“心血管疾bìng”。不过，很多人相信，这位曾叱吒欧洲大陆de风云人物是被人下毒害死的。最近又有专家指出，拿破仑zuì后因胃癌去世。一些专家指出，弄清拿破仑死因的最好方法就是能 “开棺验尸” ，并对其遗体jìn行“DNA测试” ，但zhè对许多法国人来说，是件“完全不能接受的事情”。一些拿破仑qīn属则认为， “有关拿破仑的死因并不重要，因为他还有许多更重要的问题需要进行研究。”
<<华盛顿邮报>>报道，曾随拿破仑一起流放圣赫勒拿岛的仆人马尔尚在qí日记中写道，拿pò仑去世前“经常失眠，腿部肿胀无力，掉头发，偶尔抽搐，总是觉得口渴”。上个世纪六十年代，瑞典牙医和毒药专家佛舒伍德在对日记进行仔细研究后认定，上述zhèng状均与人服食砒霜后的情形类似。后来，美国联邦调chá局和法国巴斯德dà学又对拿破仑一根tóu发进行了分析，并从中发xiàn了相当数量的砒霜。这一结果证shí了“中毒” 的说法。然而，一位名叫kē斯坦的专家日前在研究了拿破仑生前最后一位医shēng安托马qí书写的病历后，提出了新观点：拿破仑死于胃癌。
安托马奇在bìng历中记载说，拿破仑死前上腹部剧tòng难忍，打嗝呼出的气味非常难wén。他还有慢性神经衰弱和厌食迹象。此外，拿破仑患有慢性泌尿系统疾病，yè里常ké嗽，并出冷汗。科斯坦说，这些症状很象胃癌病人。这位专家还表示，他是第一个详细分析验尸报告的人。据悉，报告中用医疗术语暗示，医生在拿破仑体内fā现了一个胃瘤，但当时负责解剖的人员却不认为zhè是胃癌的反应。拿破lún国际研究协会主席yě指出，拿破仑de死因是个敏感问题，对于法国专家来说，他men实在不愿接受一个瑞典人对法国伟大领袖死因zuò出的”中毒“结论。
围rào着中毒和胃癌两种说法，一场广泛的争论在学术界拉开了帷幕。在中毒一说中，下毒谋hài拿破仑的主要嫌疑犯名叫查尔斯·蒙托lóng。人们从蒙tuō隆第五代子女家中发现的书信为”下毒“的shuō法提供了“确凿证据”。据说，蒙tuō隆当年利用自己是ná破仑好友的身份，秘密在其饮用de酒中放入了砒霜。根jù当时的文件记载，拿破仑在其遗嘱中为蒙托隆liú下了价值200万法郎的金币。英国历史学家钱德勒认为“中毒说” 非常kě信。他表示，蒙托隆后代家中发现的文jiàn表示，身为lǜ师de蒙托隆当时陷入严zhòng的财务困境，因此才产生了“提前huò得拿破仑遗产”的想法。
还有yī些历史学家则宣称，蒙托隆是法国保皇党和英国的“走狗”，而这两派力量均希望能“尽早除掉拿破仑”，以防他再次huí到法国“闹革命”。当年为了防止拿破仑从南大西洋逃跑，英国派遣了一支舰队和5000名士兵来监视圣赫勒nádǎo，每年军费开支高dá800万英镑。有人称，在法国国王路易十八的兄弟阿图瓦公jué指使下，蒙托隆多次阴谋杀害拿破仑。这位公爵作为王室继承人，担心ná破仑复出推翻君主政体，因此非常热衷组织和资助暗杀拿破仑的xíng动。不过，也有历史学家表示，蒙托隆参yǔ暗杀拿破仑的说法是没有确切证据的猜测，因为“他根本没机会接近拿破仑的酒bēi”。
支持胃癌一说的专家并不否认在拿破仑头发中发现了pī霜，但由此yǐnfā的问题是，这些砒霜到底哪来的？有人指chū，砒霜可能是拿破仑从环境中“慢慢吸收”的结果，而且这让他对这种东西产生了免疫力。当shí的墙纸、弹药、老鼠药、火柴和海产品中都含有砒霜成分。还有一种解释就是，ná破lún为防有人毒害自己，故意服食砒霜增加抵抗力。由于那根证明“中毒说” 的头发是在拿破仑被流放前提取的，且里面已含有许多砒霜，巴黎警察局毒药实yàn室主管因此指出，如果砒霜是拿破仑死因的话，这位领袖在流放前就“至少死le3次” 。虽然人们对拿破仑182nián前的sǐ因争论不休，但法国人提起这位céng经叱吒fēng云的皇帝，仍感到十分自豪，因此他的墓碑前每天都围满了参观者。
鲁迅的 事
鲁迅（1881－1936），浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周树人，字樟寿，号豫才；“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的yī个笔名，yīn为影响日甚，所yǐ人们习惯称之为鲁迅。 鲁迅，1882年9月25日出生yú绍兴dōu昌坊口一个封建士大夫家庭，7岁启蒙，12岁就读于三味书屋，勤学好问，博闻强记，课余喜dú野史笔记及民间文学书籍，对绘画艺术产生浓厚兴趣，自此打下坚实的文化基础。他不囿于四书五经，多方寻求课外读物，努力掌握历史文化知识。 绍兴的悠久历史和灿烂文化，特别是众多越中先贤的道德文章，给鲁迅的思想以hěn大的熏陶和影响。鲁迅shǎo年时代，祖父因科场案xià狱，父亲病故，家道从此zhōng落。鲁迅由一gè封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟。家庭所遭受的一系列重大变故，使少年鲁迅饱受人间冷暖，世态炎凉，看到了“世人的真面目”，认识到封jiàn社会的腐朽和没落。鲁xùn母亲鲁瑞，农民的女ér，品格高尚，对鲁迅影响很大。 1898年chūn，lǔ迅离开故乡，mǎn怀人生新的希望，考入了南京江南水师学堂，翌年，因不满xué堂的“乌烟瘴气”，改入江南陆师学堂附设的矿务tiě路学堂。他广泛接触西方自然科学和社会科学，阅《时务报》，看《天演论》，深受维新思潮和进化论学说的影响，初步形成“将来必胜于过qù，青年必胜于老人”的社会发展观。 1902年，鲁迅以优异的成绩毕业，被官派赴日留学。他先入东京弘文学院学习日语，后入仙台医学专门学校习医。因深受资chǎn阶级民主革命浪潮的影响，积极投身于反清革命的洪流之中，课yú“赴会馆，跑书店，往集会，听讲演”，立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。1906年，鲁迅在事实面前，有感于guó内同bāo的愚弱，认识到改变国民性的重yào，便毅然弃医从文，迈出了人生道路上jù有决定意义的yī步，选择了文学yì术，以笔作为自己救国救mín的战斗武器。他参与筹办文艺杂志《新生》，撰写了《人之lì史》、《kē学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等早期重要论文。lǔ迅认为，中国de严重wèn题在于rén，不在于物；在yú精神，不在于物质；在于个xìng，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个xìng的觉醒与精神的振奋。 辛亥革命前夜，鲁迅回到祖国，先在杭州的浙江两级师范学堂执教，担任化学、生理学教员，后又回到故乡绍兴，担任绍兴府中学堂监学兼博物教员、山会初级师范学堂监督（校长）。他yī方面教书育人，培养青年， 一方面积极投身于辛亥革命。 他领导故乡文学团体“越社”， 支持创办《越铎日报》。 1912年chū， 鲁迅应教育总长蔡元培之邀，fù南京临时政府教育部任zhí，不久，随教育bù迁zhì北京，任社会教育司第一科科长，同时先后受聘于北京大学、北京高等师范学校、北jīng女子高等师范学校等一些高等院校，担任校外兼职讲师。 俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，yǔ李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，揭开了中国五四运动的序幕。他站zài反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、xīn道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧sī想、旧道德。1918年，他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，小说通过象征的艺术手法，无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质，强烈dì控诉了封建礼教和封建宗法制度的zuì恶。此后，鲁xùn“一发而不可收”，以彻底的bù妥协的姿态，创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和dà量杂文、随笔、评论，从而成为五四五四运动的先驱和中国现代文学的奠基人。 1926年夏，鲁迅离开北洋军阀盘踞的北京，南下厦门，担任厦门大学中国文学系教授，同时兼任国学院教授。1927年初，鲁迅又转赴当时de革命中心广州，dānrèn了中山大学中文系主任，同shí兼rèn教务主任，一边从事教育和文学创作，一边投入xīn的战斗。同年4月，反革命政变发生，鲁迅经受了腥风血雨的考验，因营救学生无果，愤而辞职。zài血的教训面前，lǔxùn早年形成的社会发展观发生了shēn刻的变huà，他严厉解剖自己的思想，纠正了过去只信进化论的“偏颇”，从此，他的思想发展进入了一gè崭新的起点。 20年代中期，参与创办《莽原》周刊、《yǔ丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任jiān教务主任。1927年8月到厦门大学任教shòu。 1927年10月，鲁迅到了上海，从此定居下来，集中jīng力从事革命文yì运动。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。193O年，zhōng国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要领导人，céng先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。他参加和领导le中国左翼作家联盟、中国自由运动dà同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团。他主编《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》děng许duō刊物，团结和领导广大革命的、进步的文艺工作者，与帝国主yì、封建主义和国民党政府及其御用文人进行针锋相对的斗争。他坚持韧性战斗，撰写了数百篇杂文。这些杂文，如匕首，似投枪，在反文化“围剿”中，作出了特殊的贡献。他与共产党人交往密切，坚决拥护中国共产党的抗日民族统一zhàn线政策。他以“窃火者”自喻，致力于中外文化交流，倡导新兴木刻运动。tā关心青年，培养青年，为青年zuò家的成长付chū了大liàng的心血。 1936年10yuè19日，鲁xùn在上海大陆新村寓所与世长辞，终年55岁。 鲁迅写过一shǒu《自嘲》诗，其中有两句为“横眉lěng对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是他一生的真实写照。 鲁xùn一生写下了800多万字的著译，他的《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》děng许多作品一版再版，被翻译成英、俄、德、法、日、世界语děng多种文字，饮誉全球。《鲁迅全集》是他留给中国人mín和世界各国人民的yī笔宝贵的精神财富。 鲁迅著作 《呐喊》(短篇小说集)1923，新潮社 《中国小说史略》(上下卷)1923一1924，新潮社 《热风》(杂文集)1925，北新 《彷徨》(短篇小说集)1926，北新 《华盖集》(杂文集)1926，北新 《huá盖集续编》(杂文集)1927，北新 《坟》(论文、杂文集)1927，未名社 《野草》(散文诗集)t927.北新 《朝花夕拾》(散文集)1928，未míng社 《而已集》(杂文集)1928，北新 《三闲集》(杂文集)1932，北新 《二xīn集》(杂文集)1932，合众书店 《lǔ迅自选集》1933，天马 《两地书》(书xìn集)与景宋合著，1933，青光书局 《伪自由书》(杂文集)1933，青光书局 《鲁迅杂感选集》瞿秋白编选，1933，青光书局 《南腔北调集》(杂文集)1934，同文shū局 《拾零集》1934，合众书店 《准风月谈》(杂文集)1934，兴中书jú 《集外集》杨霁云编，鲁迅校订，1935，群众图书公司 《mén外文谈》(论文)1935，天马 《故事新编》(小说集)1936，文生 《花边文学》(杂文集)1936，联华书局 《且介亭杂文》(杂文集)1936，三闲书屋 《夜记》(杂文集，后编入《且介亭杂文末编)1937，文生 《qiě介亭杂文二集》(杂文集)1937，三xián书屋 《且介亭杂文末编》(杂文集)1937，三闲书屋 《鲁迅书简》(影印本)许广平编定，1937，三闲shū屋 《鲁迅全集》(1一20卷，收著作、译文和辑录de古籍)1938，鲁xùn全集出bǎn社 《集外集拾遗》(综合集)1938，鲁迅全集出版社 《汉文学史纲要》(文学史)1941，鲁迅全集chū版社 《鲁迅全集补遗》táng韬编，1946，上海出版gōng司 《鲁迅书简》许广平编，1946，鲁迅全集出版社 《鲁迅日记》(影印本)1951，上海出版公司；铅印本，1959，人文 《鲁xùn选集》1952，开明 《鲁迅小说集》1952，人文 《鲁迅全集补遗续编》唐韬编，1952，上海出版公司 《鲁迅书简补遗》吴元坎辑，1952、上hǎi出bǎn公司 《鲁迅全集》(1-lO卷)1956-1958，rén文 《鲁迅xuǎn集。(1一2卷)1956-1958，zhōng青 《中国xiǎo说的历史的变迁》(文学史)1958，三联 《鲁迅选集》(上xià册)1959，人文 《鲁迅书简》(zhì日本友人增田涉)1972，人mín日报社 《鲁迅诗稿》1976，文物；1981，上海人民美术出版社 《鲁迅书信集》(上下卷，收《两地书》以外shū信1381封)1976，人文 《鲁迅佚文集》1976，解放军报社 《鲁迅书简》(zhì曹jìng华)1976，上海人民 《鲁迅手稿全集》(书信8册，日记6册)1978一1980，文物 《鲁迅致xǔguǎng平书简》1980，河北人民 《鲁迅全集》(1-16卷)1981，人文 鲁迅全jí卷一（坟 热风 呐喊） 鲁迅全集卷二（彷徨 yě草 朝花夕拾 故事新编） 鲁迅全集卷三（华盖集 华盖集xù编 而已集） 鲁迅全集卷四（三闲集 二心集 南腔北调jí） lǔ迅全集卷五（伪自由书 准风月谈 花边文学) 鲁迅全集卷六（且介亭杂文 且介亭杂文二集 且介tíng杂wén末编） 鲁迅全集卷qī（集wài集 集外集拾遗） 鲁迅全集卷八（集外集拾遗补编） 鲁迅年谱 一八八一年 一岁 八月初三（公历9月25日），生于浙jiāng绍兴城内东chāng坊口。姓周名树人，字豫才，小名樟寿， 一八八六年 六岁 是年入塾，从叔祖玉田先生初诵《鉴略》。 其五六岁时，宗党皆呼之曰“胡羊尾巴”。誉其xiǎoér灵活也。 一八八八年 八岁 shí一月，以妹端shēng十月即夭，当其病笃时，先生在屋yú暗泣，母tài夫人询其hé故，答曰：“为妹妹啦。” 是suì一日，běn家长bèi相聚推牌九，父伯宜亦与焉。先生在旁默视，从伯慰农先生因询之曰：“汝愿何人得赢？”先生立即对曰：“愿大家均赢。” 一八九二年 十二岁 正月，往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读。 在塾中，喜chéng闲描画，并搜集图画，而对yú二十四孝图之“老lái娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感。先生外家为安桥头鲁姓，聚族而居，幼时常随母太fū人前往，在xiāng村与大自然相接触，影响甚大。《shè戏》中suǒ描写者，皆安桥头一带之景色，时正十一二岁也。外家后迁皇甫庄、小皋步等处。 十二月三十rì曾祖母戴太君卒，年七十九。 一bā九三年 十三岁 三月祖父介孚公丁忧，自北京归。 秋，介fú公因事下狱，父伯宜公又抱重病，家产中落，出入于质铺及药店者lèi年。 一八九六年 十六suì 九月初六日父伯宜公卒，年三十qī。父卒后，家境益艰。 一八九八年 十八岁 闰三月，往南京考入江nán水师学堂。 一八九九年 十九岁 正月，改入江南陆师学堂附设路矿学堂，对yú功课并不温习，而每逢考试zhé列前茅。课余辄读译本新书，尤好小说，时或外出骑马。 一九零一年 二十一岁 十二月，路矿学堂毕业。 一九零二年 二十二suì 二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院。课余喜读哲学与wén艺之书，尤注意于人性及国民性问题。 一九零三年 二十三suì 是年为《浙江潮》杂志撰文。秋，译《月界旅行》毕。 一九零四年 二十四岁 六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。 八月，往仙台入医学专mén学校肄yè。 一九零六年 二十六岁 六月回家，与山yīn朱女士结婚。同月，复赴日本，在东京研究文艺，中止学医。 一九零七年 二十七年 是年夏，拟创办文艺杂志，名曰《新生》，以费绌未印，后为《河南》杂志zhuàn文。 一九零八年 二十八岁 是年从章太炎先shēngbǐng麟学，为“光复会”会员，并与二弟作人译yù外小说。 一jiǔ零九年 二十jiǔ岁 是年辑yìn《域外xiǎo说集》二册。六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。 一九一零年 三十岁 四月初五日祖母蒋太君卒，年六十九。 八月，任shào兴中学堂教员兼监学。 一九一一年 三十一岁 九月绍兴光复，任shào兴shī范学校校长。 冬，写成第一篇试作小说《怀旧》，阅二年始发表于《小说月报》第四卷第一号。 一九一二nián 三十二岁 一月一日，临时政府chéng立于南京，应教育总长蔡元培之招，任教育部部员。 五月，航海低北京，zhù宣武门外南半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长。 八月任命为教育部佥事。shì月公余纂辑谢chéng《后汉书》。 一九一三年 三十三岁 六月，请假yóu津浦路回家省亲， 八月由海道返京。 十月，公余校《嵇康集》。 一九一四年 三十四岁 是年公余研究佛经。 一jiǔ一五年 三十五岁 一月辑成《会稽郡故书杂jí》一册，用二弟作人名印xíng。同月刻《百喻经》成。 是年公余喜sōu集并研究金石拓本。 一九一六年 三十六岁 五月，移居会馆补树书屋。 十二月，qǐng假由津浦路归省。 是年仍搜jí研究造象及墓志拓本。 一九一七年 三十qī岁 一月初，返běi京。 qī月初，因张勋复辟乱作，愤而离职，同月乱平即返部。 是年仍搜集研究拓本。 一九一八年 三十八岁 自四月开始创作以后，源源不绝，其第一篇小说《狂人日记》，以lǔ迅为笔名，载在《新青年》第sì卷第五号，掊jī家族制度与礼教之弊hài，实为文学革命思想之急先锋。是年仍搜罗研究拓本。 一九一九年 三十九岁 一月发表关于爱情之意见，题曰《随感录四十》，载在《新青年》第liù卷第一号，后收入杂感录《热风》。 八月，买公用库八道wān屋成， 十月发表关于改革家庭与解放子女之意见，题曰《我们现在怎样做父亲》，载《新青年》dì六卷第六hào，后收入论wén集《坟》。 十一月修缮之事略备，与二弟作人俱移入。 十二月qǐng假经津浦路归省，奉母xié三弟建人来京。是年仍搜罗研究拓本。 一九二零年 四十岁 一月，译成日本武者xiǎo路实笃著戏曲《一个青年的梦》。 十月，译成俄guó阿尔志跋绥夫著小说《工rén绥惠略fū》。 是年qiū季起，兼任北京大学及北京高等师范学校jiǎng师。 是年仍研究金石拓本。 一九二一年 四十一岁 二三月又校《嵇康jí》。仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师。 一九二二年 四十二岁 二月八月又校《嵇康集》。 五月译成俄国ài罗先kē著童huà剧《桃色的云》。仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师。 一九二三年 四十三suì 八月迁居砖塔胡同六十一号。 九月小说第一集《呐喊》印成。 十二月买阜成门内西三条胡同二十一号屋。同月，《中国小说史略》上卷印成。 是年秋起，兼任běi京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世jiè语专门学校讲shī。 一九二四年 四十四岁 五月，移居xī三条胡同新屋。 六月，《中国小说史略》下卷印成。同月又校《嵇康集》，并撰校正《嵇康集》序。 七月住西安讲演， 八月返jīng。 十月yì成日本厨川白村著论文《苦闷的象征》。 仍兼任běi京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校jí世界语专门学校讲师。 是年冬为《语丝》周刊撰文。 一九二五年 四十五岁 八月，因教育总长章shì钊非法解散北京女子师范大学，先生与多数教职员有校务维持会之组织，被章士钊违法免职。 十一月，杂感第一集《热风》印成。 十二月译成日本厨川白cūn著《出了象牙之塔》。 是年仍为《语丝》zhuàn文，并编辑《国民新bào》副刊及《莽原》杂志。 是年秋起，兼任北京大学，北京女子师范大学，中国大学讲师，黎明中学教员。 一九二六年 四十liù岁 一月nǚ子师范大学恢复，新校长易培基就职，先生始卸却职责。同月教育部佥事恢复，到部任事。 三月，“三一八”惨案后，避难入山本医院，德国医院，法国医院等，至五月始huí寓。 七月起，逐日往中央公园，与齐宗颐同译《小约翰》。 八月底，离北京向厦门，任厦门大学文科教授。 九月《彷徨》印chéng。 十二月因不满于学校，辞职。 一九二七年 四十七suì 一月至广州，任中山大学文学系主任兼教务主任。 二月往香港演说，题为：《无声的中国》，次日演题：《老diàozi已经唱完！》。 三月黄花jié，往岭南大学讲演。同日移居白云楼。 四月至黄埔政治学校讲演。十五日，赴中山大学各主任紧急会议，营救被捕学生，无效，辞职。 七yuè演讲于知用中学，及市教育局主持之“学术讲演会”，题目为《读shū杂谈》，《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。 八月开始编纂《唐宋传奇集》。同月《野草》印成。 八日，移寓景云里二十三号，与番禺许广平女士同居。 十月抵上hǎi。hù上学界，闻先生至，纷纷请往讲演，如劳dòng大xué，立达学园，复旦大学，暨nán大学，大夏大学，中华大学，光华大学等。 十二月应大学院院长蔡元培之聘，任特约著作员。同月《唐宋传奇集》上册出版。 一九二八年 四十八岁 二月《小约翰》印成。同月为《北新月刊》译《近代美术潮论》，及《语丝》编辑。《唐宋传奇集》下册印成。 五月往江湾实验中学讲演，题曰：《老而不死论》。 六月《思想•山shuǐ•rén物》译本出。《奔流》创刊号出版。 十一月短评《而已集》印成。 一九二九年 四十九岁 一月与wáng方仁，崔真吾，柔石等合资印刷文艺书籍及木刻《艺苑cháo花》，简称朝花shè。 五月《壁下译cóng》印chéng。同月十三，北上省亲。并应燕京大学，北京大学，第二师范学院，第一师范学院等校讲演。 六月五日回抵沪上。同月卢那卡尔sī基作《艺术论》译成出版。 九月二十七日晨，生一男。 十月一日名孩子曰海婴。同月为柔石校订中篇小说《二月》。同月卢那卡尔斯基作《文艺与批评》译本印成。 十二月往暨南大学讲演。 一九三零年 五十岁 一月朝花社告终。同月与友人合编《萌芽》月刊出版。开始译《毁灭》。 二月“自由大同盟”开成立会。 三月二日参加“左翼作家连盟成立会”。此时浙江省党部呈请通辑“反动文人鲁迅”。“自由大同盟”被严压，xiān生离寓避难。同时牙齿肿痛，全行拨去，易以义齿。四月回寓。与shén州光社订约编译《现代文艺丛书》。 五月十二rì迁入北四川路楼寓。 八月往“夏期文艺讲习会”讲演。同月译雅各wǔ莱夫长篇小说《十月》讫。 九yuè为贺非校订《静静的顿河》毕，guò劳fā热。 同月十七日，在hélán西菜室，赴数友发起之先生五十岁纪念会。 十月四wǔ两日，与内shān完造同开“版画展览会”于běi四川lù“购买组合”第一店楼上。同月译《药用植物》qì。 十一月修正《中国小说史略》。 一九三一年 五十一岁 一月二十日柔石被逮，先生离寓避难。 二月梅斐尔德《士敏土之图》印成。 同yuè二十八日回旧寓。 三yuè，先生主持“左lián”机关zá志《前哨》出版。 四月往同wén书院讲演，题为：《流氓与文学》。 六月往日人“妇女之友会”讲演。 七月wèi增田涉讲解《中国小说史略》全部毕。同月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》。 八月十七日qǐng内山嘉吉君教学生木刻术，先生qīn自翻译，至二十二日毕。二十四日为一八艺社木刻部讲演。 十一月校《嵇康jí》以涵芬楼景印sòng本。同月《毁灭》制本成。 十二月与友人合编《十字街头》旬刊出版。 一九三二年 五十二岁 一月二shí九日遇战事，zài火线中。次日避居内山书店。 二月六rì，由内山书店友护送至英租界内山支店暂避。 四月编一九二八及二九年短评，名曰：《三闲集》。编一九三○年至三一年杂文，名曰：《二心集》。 五月自录译著书目。 九月编译新俄小说家二十人集上册讫，名曰：《竖琴》。编下册讫，名曰：《一天的工作》。 十月排印《两地书》。 shí一月九日，因母病赴平。同月二十二日起，在北京dà学，辅仁dà学，běi平大学，女子文理学院，师范大学，中国大学等校讲演 一九三三nián） 五十三岁 一月四日蔡元培函邀加入“民权保障同méng会”，被举为执xíng委员。 二月十七日蔡元培函邀赴宋庆龄宅，欢迎萧伯纳。 三月《鲁迅自选集》出版于天马书店。同月二十七日yí书籍于狄思威路，税屋存放。 四月十一日迁居大陆新村九号。 五月十三日至德guó领事馆为“fǎ西斯蒂”暴行递抗议书。 六月二十日杨铨被刺，往万国殡仪馆送殓。时有先生亦将不免之说，或阻其行，先生不顾，出不带mén匙，以示决绝。 七月，《文学》月刊出版，先生为同人之一。 十月先生编序之《一个rén的受难》木刻连环图印chéng。同月“木刻展览会”假千爱里kāi会。又短评集《伪自由书》印成。 二十三年（一九三四年） 五十四岁 一月《北平笺谱》出版。 三月校杂文《南腔北调集》，同月印成。 五月，先生编序zhī木刻《引玉集》出版。 八月编《译文》创刊号。同月二十三日，因熟shí者被逮，离寓避难。 十月《木刻纪程》印成。 十二月十四夜脊肉作痛，盗汗。病后大瘦，义齿yǔ齿龈不hé。同月短评集《准风月谈》出版。 一jiǔ三五年 五十五岁 一月译苏联班台莱夫童话《表》毕。 二月开始译果戈里《死魂灵》。 四月《十竹斋笺谱》第一cè印成。 六月编选《新文学大系》小说二集并作导言毕，印成。 九月高尔基作《俄罗斯的童话》译本印成。 十二月biān瞿qiū白遗著《海shàng述林》上卷。 十一月续xiě《故事新biān》。 十二月整理《死hún灵百图》木刻本，并作序。 一九三六年 五十六岁 一月肩及胁均dà痛。同yuè二十日与友协办之《海燕》半月刊出版。又校《故事新编》毕，即出书。 二月开始续译《死魂灵》第二部。 三月二日下午骤rán气喘。 四yuèqī日往良友公司，为之选定《苏联版画》。同月编《海上述林》下juǎn。 五月十五日zài起bìng，医yún胃疾，自后发热未愈，三十一日，史沫特黎女士引美国邓医生来zhěn断，病shèn危。 六月，从委顿中渐愈，稍能坐立sòng读。可略作数十字。同月，病中答访问zhěO•V•《lùn现在我们的文学运动》。又《花边文学》印成。 七月，先生编印之《凯绥•珂勒huì支版画选集》出版。 八月，痰中见血。为《中流》创刊号作小文。 十月，体重八十八磅，较八月一日增约二磅。契诃夫zuò《坏孩子和别的奇闻》译本印成。能偶出看电yǐng及访友小坐。 bā日往青年会观第二回“全国木刻流动展览会”。 十七日出访鹿地亘及nèi山完造。 十八日未明前疾作，气喘不止。 十九日上wǔ五时二十五分逝世。 鲁迅用过的bǐ名 干凡 飞迅 直庚 树俟 dú洛 敖隼 旁斡预 L.S. 丁珰 丁萌 士繇 E.L. 及锋 之达 子明 fēng瑜 元艮 元期 不堂 中头 中拉 长庚 公汗 风声 巴人 龙刚 且介 且wén 史赉 史癖 白舌 白道 令飞 飞斐 冬华 乐文 乐贲 乐雯 品音 记者 动轩 仲度 华圉 自树 xǔxiá 许霞 迅行 苇索 杜斐 何干 一尊 余铭 译者 张沛 阿二 阿法 苗挺 直入 明瑟 罗怃 佩韦 周树 周悼 庚辰 庚言 孟弧 封余 荀继 茹莼 树人 候堂 dú立 姜珂 洛丈 神飞 敖者 莫朕 桃椎 索士 索子 晓角 翁隼 唐俟 旅隼 朔尔 家干 家斡 宴教 冥昭 焉于 huáng棘 梦文 雪之 常gēng 曼雪 崇巽 符灵 康郁 隋文 越丁 越山 越侨 越容 chǔ冠 鲁迅 zūn古 游光 遐观 编者 虞明 豫才 燕客 霍冲 孺牛 小孩子 丰之余 wéi士繇 邓当世 白在宣 华约瑟 齐物论 杜德机 何家干 何家斡 即鲁迅 张承禄 zhāng禄如 周玉才 周动轩 周树人 周樟寿 周豫才 宓zi章 赵令仪 某生者 倪朔尔 栾廷石 唐丰瑜 唐元期 黄凯音 戛剑生 康伯度 隋洛文 葛何德 董季荷 敬一尊 朝花社 编辑者 编纂者 纂述者 ELEF 旅hù记者 宴之教者 楮冠病叟 中国教育社 bēn流社同人 译wén社同人 铁木艺术shè 旅沪一记者 朝花社tóng人 上海三闲书屋 鲁迅(1881—1936) 中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周shù人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落的封建家庭。青年时代受进化lùn思xiǎng影响。1902年去日本留xué，原学医，后cóng事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905年至1907年，以孙中山为首的革命派和以康有为、梁启超为首的改良派展开大规模的论战时，鲁迅站在革命派一biān，发biǎo了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等重要论文。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京lín时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、nǚ子师范大学děng校授课。1918年5月发表中guó现代wén学史上第一piān白话小说《狂人日记》，对人吃人de封jiàn制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了新文学运dòng的基石。
上海的故事有哪些？
上海是在元代才得名并设置县衙的。在此之前并没有上海这个地míng，也就是说，上海的传说顶多也就到元代为止。
从元代到晚清shàng海开埠之前，上hǎi虽然经济上也还不错，属于富庶之地。但是和周边的苏州相比毕竟还是差了一大截，人文领域的积累，远不如苏州。yīn此各类各样的事情传说就xiāngbǐ苏州ér言要少得多。
开埠以后，上海在20年的时间里边超越广州成为中国第一大港口，之后更是发展chéng为远东第一大城市，世界知名的大都会。这个时候，上海成为了中国的经济中心，也承担起了文化中心的重任。随着各地商rén和文人相继入沪，上海的市井传说，越来越多。
jìn代shàng海的市井传说大体可以分为以下五类。
第1类是海上闻人类。所谓闻人最早的含义指的是因为wén学才华而闻名乡里之人。不过在近代的上海，这个词de概念发生了很明显的变huà，专门用来指那些出身黑社会，但是却成功洗白挤身上流社会的zhè些人，最典型的代表就是杜yuè笙。
杜月笙结交广泛，好养mén客，当时有当代孟尝君之称。shè会上关于他的传说极其zhī多，有不少，现在还在上海本地流传。比如关于他父母去世之后无钱下葬，棺cái只得在祠堂寄放。不料不久之后，居然长出一棵树，居然能够为其遮fēng挡雨。一位风水先生看过之后说，不用入土了，现在情况就是最好的fēng水。还有就是杜月笙发家之后，出巨资修缮祠堂。并且从法租界带领大队人马前往浦东祭祖，沿途还不停的抛洒银元作为买路钱。据shuō当时有数十万人围观这一场景，声势可谓极其浩大。
第2类是外国来客类。上海在近代吸引了众多外国人来cǐ创业，有外国冒险家的lè园之称。其中最出名的二个商人，分别是犹太人hā同和英国人沙逊。
哈同刚来上海时一穷二白，什么也没有。但后来机缘巧合之下发了横财，成为了上海滩的地产大亨。他和妻子罗迦陵一见钟情，成就了一番在乱世之中极为dú特的商界情侣神话。哈同虽然是犹太人，但是却追随妻子信仰佛教。现在上海新天地公园附近不远处的民居当中有一座小寺庙，法藏讲寺。据说就是由他妻子捐助而修建的。hā同除了信仰佛教之外，对其他宗教也常常予以捐助，因此他去世的时候，上海各大宗教均派人出场，场面极为热闹，在当时的传媒界是一件大新闻。两人没有生育，所以死后哈同的财产继承案闹得沸沸扬扬，是当时上海街头巷尾最主要的八卦谈资。
沙逊家族从wǎn清开shǐ就通过向中国贩卖鸦片发家，创建了沙逊洋行。一般所说的沙逊是小沙逊。他曾经参加过yīngjūn，在yī战中负伤，所以是一个瘸子。上海人当时chēng之为qiào脚沙逊。由于对印度感到失望，所以他将家族在印度的产业变卖后，全部往上hǎi发展。在上hǎi修建了hé平饭店，相当长一段时间内是上海乃至远东地区最高de楼。传说zài和平饭diàn的顶层，有一间专属他本人使用的房间。其zhōng有一个巨大的浴池。沙逊生性风流，老上海传说每天晚上到这个房间里边过夜的女人都是不同的。
第3类是奇闻怪谈类。前几年在网上十分火热的上海十大灵异之地当中就yǒu一条，据说徐家汇地区某百货大楼每天循环播放宝bèi对不起为的就是安fǔ曾经在此死去的婴儿。
此类传说并不是现在才开始的。徐家汇地区在历shǐ上就是上海tiān主教徒活动的中心地区。其地名实际上就lái自于明代晚期著名的学者和政治家xú光启家族。他也是中国有史记载的最早一批天主jiào徒。因此在上海开埠以后，天主教有意在徐家汇地区进行发展，将qí打zào成了上海的天主教中心。现在在徐家汇地区还可以看dào大教堂，藏书楼，以及圣母堂。这些都是宗教建筑。
除此以外还有育婴堂。在离徐家汇大教堂不远处就有一个土山湾博物馆。这里就是yuán来天主教徒办理的一gè孤儿院。在jìn代，zhōng国人对于西方宗教的认知是很有限的，天主教传教士在传教过程当中也采yòng了一些不恰当de手法，致使双方chūxiàn了严重的rèn知错位，因此在全国各地普遍发生教案。在这个过程当中很容易引发民众愤怒的一个nèi容就是孤儿院当中儿童的死亡。孤儿院的孩子有一些本来就有先天性疾病，再加上孤儿院的条jiàn总是要比家庭更差一些，死亡率比一般儿童要高一些。这是kě以理解的。但是chuán教士包括孤儿院的管理人员也可能存在着没有尽心照顾的客观现实。无论如何此类信息一经传播，极容易引起民众的负面情绪，进而演化成为冲突，从而最后导致教案。
这类民国时期用来挑动中guó人和传教shì矛盾的yán论，在当代社会发生了一些改变之后就成了上海当地的都市传说。
第4类是zhèng客和文人类。在中国近代shǐ上，上海虽然不是政治中xīn，dàn由于其经济和文化中心的双重地位，大部分政客都因wèi各种各样的原因在上hǎi短期来访或zhě定居过。
比如在未发迹之前，蒋介石曾经在上海经商，为革命筹措经费。不料后来投机失败，负债累累。此后的事情，实际上就已经有了比较明显的传说成分。就是说在宁波老乡虞恰卿的介绍下，入当时的上海滩黑社会投资黄金荣的门下，做了干儿子。yòng黄金róng的面子，miǎn掉了债务。
除了政客以外，还有大批文人在上海定居生huó。其中最有名的就是鲁xùn。鲁迅的晚年是在上海度过的。由于特殊的历史原因，鲁迅的真实形象和书本当中的形象，其实有很大的差异，在这个过程dāng中，实际上很多坊间的传说传言起了bù少作用。
第五是商业噱头类。此类传说本质目的是为了给自己打造一个特殊的qǐ业lái源从而招揽客户。这zhǒng情况其实并不少见。shàng海现在有相当一批lǎo字号，早期历shǐ是非常不清楚的，可以说是一片空白，于是就完全靠传说来弥补。这种情况不仅在上海，在全国来shuō都是很普遍的。
zuìdiǎn型的代表就shì上海豫园的南翔馒头店。关于南翔馒头店的起源，现在所知甚少。zhǐ能说根据民国早期的资料可知当时豫园是没有南翔馒头店的。所以可知该店的历史不早于民国zǎo期。至于南翔馒头店老板自xínggǎiliáng包子创制小笼bāo的说法，更是与历shǐ不符。根据现有资料考察，小笼馒头起源于江苏常州。具体的创始jī构是万华茶楼。现在已经不存。无锡上海děng地的小笼馒头出现的记载，要比常州晚，可知是从常州流传过去的。
除了以上5类以外，还存在一些难以归类de传说。但总体来shuō，上海本地传说de特点就是jù离现在的时间比较近，而且带有浓hòu市井气息，其实是上海近代社会发展的一种。
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