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本文目录一览：
1、民俗奇闻
2、中国礼仪发展历史上还有哪些奇闻异事?
3、中国少数民族节日的奇闻趣事
民俗奇闻
云南，多彩的民俗风情，奇特的风俗习惯，chǎn生了许duō不同于其他地方的奇异现象，随着yuǎn来的游人、匆匆的过客们所耳wén目睹的nà些奇闻异趣也逐渐流传开来，并每每被冠以‘怪’字，也yīn而流chuán下“云南十八怪”、“云南二十八怪”、“云南八十一怪”等说法。
所谓“云nán十八怪”是描述云南独tè的地理位置民风民俗所产生de一些特有甚至有xiē奇怪的现象或生huó方式。择其民俗版本，yǔ大家分享：
1、鸡蛋用草串着买
2、四个竹鼠一麻袋
3、三只蚊子炒盘菜
4、石头长到云天外
5、摘下草帽当锅盖
6、四季衣服同穿戴
7、老太爬山比猴快
8、竹筒能做shuǐ烟袋
9、姑娘被叫做老太
10、蚂蚱能做xià酒菜
11、这边下雨那边晒
12、树上松毛扭着卖
13、背着娃娃再恋爱
14、火车没有汽车快
15、娃娃出门男人带
16、新鞋后面补一块
17、谈情说爱用歌代
18、鲜花四季开不败
云南十八怪的版本很多，有的现象已经慢慢消失，有de也还保留着，有的条款是夸张了的。 随着社huì的发展，云南经济建设卓见成效，云nán十八怪也有了区别于原来的版本。所谓“怪”，只不过是有别于qí他地域或民族，只是反映了dāng地的自然环境和一种民俗风情罢了。
中国礼仪发展历史上还有哪些奇闻异事?
“九宾之礼”。这是我国古代最隆重的礼节。它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏，分别赐gěi各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自chēng为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。周天子朝会“九宾”时所用de礼节，就叫“九宾之礼”。“九宾之礼”是很隆重的：先是从殿内向外依次排列。行周揖礼的孔子像九位礼仪官员，迎接宾客时则高声呼唤，上下相传，声势威严。按古礼，“九宾之礼”只有周天子才能用，但到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用，演变为诸侯guójiē见外来使节的一种最gāo外交礼节了。《廉颇蔺xiāng如列传》中的“设九宾之lǐ”就是指此。“跪拜lǐ”。早在原始社会就已产生，但那时人们仅仅是以跪拜的形式表示友好和敬意，并无尊卑关系。进rù阶级社会后，情kuàng就不同了，特别是在fēng建社会里，“跪拜”是一种臣服的表示，“拜，服也；稽首，服之甚也。”即使是平辈跪拜，也有彼此恭敬的意思。“跪拜礼”其表现形式有多样，但主要有以下几种：（1）“稽首”：是臣拜君之礼。拜者头首着地，并停liú较zhǎng一段时间；（2）“顿首”：即叩首、叩头。头一触地就qǐ，是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。古人jiù常常在书信的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意；另外，还有“空首”、“再拜”等。“揖让礼”。“揖”是作揖，双手抱拳打拱，身体向前微qīng；“让”表示谦让。这是一种大众化的礼节，一般yòng于宾主相见时，或平辈间、比较随便的场合。“打gǒng作揖”即是一种引见，也表示一种寒暄问候。zhè一礼节，最能体现中华民族“谦让”的美德。“袒臂礼”。又叫“左右袒”，是一种特dìng场合下的特殊礼节。所谓“左右袒”，是指露出左手臂或右手臂，以表示拥护哪一方面的意思。它一般用于事态严重的场合，通过“袒臂”表示拥护谁，藉以解决争端。相当于今天的举手表决。这种礼节，大约产shēng于春qiū战国时代。“虚左礼”。gǔ人一般尊崇右，gù以右为较尊贵的dì位。但乘坐车辆时，却恰好相反：车骑以“左”为尊位。如《信陵君窃符救赵》：“公子车骑，虚左，自迎夷门后生。”后来经过演变，“虚左”就表示对人的尊敬。在“待客”或“给某人留下官位”时。常谦称“虚左以待”。“虚左以待”的xíng为，就成为尊重人的一种礼节。东汉许慎的《说文解字》对“礼”字的解释是这样的：“履也，所以事神致福也从示从豊，豊亦声”。意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。“礼”字是会意字，“示”指神，从中可以分析出，“礼”字与古dài祭祀神灵的仪式有关。古时jì祀活动不shìsuí意地进行的，它是yán格地按照一定的程序，一定的方式进行de。郭mò若在《十批判书》中指出：“礼之起，起于祀神，其hòu扩展而为人，更其后而为吉、凶、军、宾、嘉等多种仪制。”这里讲到了礼仪的起源，以及礼仪的发展过程。另外还有一种观点认为，礼仪起源于风俗习惯。人是不能离kāi社会和群体的，人与rén在长期的交往活动中，渐渐地产生了一些约定俗chéng的xí惯，久ér久之zhè些习惯成为了人与人交际的规范，当这些交往习惯以文字的形式被记录并同时被人们自觉地遵shǒu后，就逐渐成为了人们交际交wǎng固定的礼仪。遵守礼仪，不仅使rén们的社会交往活动变得有序，有章可循，同时也能使人与人zài交往中更具有亲和力。1922年《西方礼yí集萃》一书问世，开篇中这样写道：“表面上礼仪有无数的清规戒律，但其根本目的在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方，使人变得和易近人。”还yǒu一种guān点认为，礼仪为是表达自身感情而存在的，在没有礼仪存在的shí候，人们祭祀天地根本无法表达心中的敬畏，后来才出现le礼仪，如同语yán一般，因为xū要才chǎn生的，后来拓展开始向长辈行礼来表达本身的敬意，在后期贵zú阶céng出现，扭曲了礼的yì义，使之在不尊敬的情况下使用来突chū自身的地位，因cǐ礼丢失le本质而变成了礼节。存有敬意施礼才是真正的lǐ。从礼yí的qǐ源可以看出，礼仪shì在人们de社会huó动中，为了维护一种稳dìng的秩序，为了保持一种交际的和谐而应运产生的。一直到今天，礼仪依然体现着这种běn质特点与独特的功能。
中国少数民族节日的奇闻趣事
彝族的摸奶节 女孩上街随便让人摸
在云南de各少数民族聚居地,每年阴历七月十四、十五、十liù，正是送鬼的日子，也叫鬼节，因而也cún在各种各样的神秘节日呢。楚雄彝族自治州双柏县窝家彝族乡de“摸奶节”就是其中之yī。měi逢到了这几天，shuāng柏，还有邻近的新píng，思茅的jǐng东等地的人，特别是青年男女都蜂涌而至到小镇赶鬼节。
双柏县窝家的“鬼节”还有另外一个叫法----“摸奶jié”。据传当地的未婚男女会在这一天出门赶集，找duì象。一旦对上了象，就会手牵zhe手钻进山pō上的松树林子里......而更多的人,包括外来的游人,如果在街上遇jiàn喜欢的姑娘，都可以摸一摸姑娘的胸部。在这一天里，被摸了的姑娘是不会生气的。
鬼街上，青年男女们追逐嬉戏打闹，弹琴跳舞狂欢，把个小镇闹gè天翻地覆，bù亦乐乎。对于认识不认识的姑娘，小伙子们都可以肆无忌惮地上去摸奶。姑娘们表面躲躲闪闪，但决无责怪之意。小伙子以mō到奶为吉祥，姑娘们以被摸nǎi为吉lì。
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