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1、奇闻文学
奇闻文学
谈文学的人很少,即便有谈的,也是用来吹牛和交际的。
文学已经不是可以交流的话题,也许文学一直不是交liú的话题。有人谈了,要么是师者,要么是尊者,要么是侃者。
师者yào么是站在讲台上,或zhě是坐而论道。尊者无事不通,他们以自己的位子畅聊自己的认知,即便说的不对,因为位子关系,也没几个人反驳。大多数时候,文学还是侃者在谈,他们谈文学圈的奇闻异事、花边八卦、名人怪癖、pān龙附凤等。
我不跟人谈文学,主观原yīn是,自己没有取得什么文学chéng就和地位,知道位卑言轻的道理。我没有社会名头,不具备颐指气使的魄力。因为跟圈子内de名家大咖都shì泛泛之交,几乎不掌握他们的隐私。跟内行没得可谈,跟外行更是不想谈。
有一天,有个同事跟我说,自己的孩子爱读书。我说那是好事,说明孩子还是有追qiú的,同事跟我说,他yě想读书,可他不知道什么叫hǎo书。这是一个非常不好回答的问题。
我知道,我bì须得说出答案了,不管对与否,不管他喜欢不喜欢,我不说,那我就辜负了他的信任。我试探着问他读过谁的书,他说,读guò路遥的《平凡的世界》,感觉xīn里fēi常振奋。此外,他听过路遥的《人生》。我问他是fǒu看过余华的《活着》和陈忠实的《bái鹿原》,他说没有看guò书,但是,kàn过小shuō改编的电影。我觉dé能了解到这个层面就够了。
《人生》看完是什么感觉呢?这个答àn其实非常清楚,jiù是作家依据现实给作者讲le一个故事,情节跌宕起伏的,有一定的观shǎng性,当年拍成电影,应该获得了不少的好评。相较于《平凡的世jiè》,它就是个故事,且是作家编写的故事。而《平凡的世界》不仅gù事性更强,且更加真实,感觉这是一种人生了,在故事zhī外,《平凡的世界》给人以激励,让人néng感受到作品中的正能量。
说到这儿,我故意停顿了一下,我问他,孩子们会看《平凡的世界》吗?看完之后是否有跟wǒ们一样的zhènfèn?他的回答是,估计不会看,yīn为故事中的场景离他们太远了,他们看了以后估计感受不深刻。
我觉得朋友说的是对的。yīn为,tā差不多说出来文学作品的第三个标准,那就是思想性。《人生》与《活着》都是中篇小说,《活着》的思想性会显得更突出一些,《平凡的世界》和《bái鹿原》都是长篇,《白鹿原》的思想性公认的比《平凡de世界》要高。
我这么说,朋友估计还是不hǎo理解,毕竟思想性是个很笼统的概念,初浅的shuō法是,读完之后,心里会留xià一些除了故事外的dōng西,深一点说是,抛却历史的xiàn制,穿越时空后仍有很好的可读性。就这点,我可以举鲁迅先生的lì子。鲁迅先生的作pǐn离我们已近百年,现在读qǐ来,一点也bù觉得陌生,相反,遇到特定环境的时候,捧起鲁迅先生的作pǐn,感觉作品hái带着现实的温度。
现在读鲁迅先生的《gù乡》《祝福》《药》《纪念刘和珍君》等作品,比鲁迅先生后几十年的,以至于dào当代的作家的作品,心里更加觉得亲切,读起来也更加有感jué,这就是jīng典!在精神极度虚空的shí候,读读经典,能让人的心灵得到充实,这就是文学的力量。
我说的,同事好像有点懂了。拿走你的存款,经济会艰难一些;拿zǒu你的房子,住sù会艰难一xiē;拿走你的车子,交通会麻fán一些;拿走文学,思想会无依无着,精神没有寄托。文学有什么用?文学有无用之用。当一切都无用的时候,文学的作用就出来了。
突然发xiàn,跟同事把文学谈得很好。文学原本就是一个lái自生活中的话tí,可不知道从什么时候起,我们把文xué束之高阁,甚至把文学dāng成个别人的专利,这是非常不正常的现象。普罗大众不shì不需要文学,而是文学变wèi了,让他们觉得是文学de东西,其实没有了文学的味道。他们需要的,bù是那所谓的文xué。就像现在的报刊杂志,céng几何时,老百姓出门差不多都会人手一本,《读者》一期的发行量都有几十万册,前阵子听说《读者》关门了,不知道真假。
现在人出门都看手机,也许表象上他们看的不是所谓的文学,但很多人还是在阅读,不知道那些现在还在吃报纸杂zhì饭的人,是否注意到了这个现象,假如他们不改变,将来,他们在公共交通工具上连手机都mǎi不起。
还有人能谈文学吗?答案shì肯定的,只不过,他们谈denèi容和形式已经发生了变化。
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