从古至今，电影的生产创作都离不开其特定的历史和社会环境，电影作为一种强有力的大众传播媒介，可以记录和反映特定时代的特殊历史和普遍记忆。
韩国的文化历史和社会现实是真实事件电影的来源。进入新世纪以来，韩国电影的创作有了新的变化之处，历史上韩国屡受外侵，导致民族分裂，近代以来又作为美日的殖民地失去国家真正主权，政治体制上的不完整，辐射到了其他生活领域。
而朝韩两国长时间分裂，韩国社会的动乱造就了韩国民众内心长期压抑和矛盾的心理，这些均不同程度刺激了韩国真实事件改编电影的兴起与发展。
电影是人类社会发展的产物，发展中的电影既是动态社会的投影，又在社会生活中发挥着一定的功能和影响。
电影在人类历史文化的传播和传承中充当着重要角色，既是媒介也是载体。电影的发展离不开特定的社会文化和历史背景，韩国导演在进行电影创作时，也会有意识地将本国的历史文化内容融入到电影文本之中。
而这些根据现实社会或者历史改编的事件，在登上银幕后，又会反过来对现实社会产生反作用。
曲折的民族历史在历史的长河中，朝韩两国曾经代表身居朝鲜半岛的两个民族，一个是高丽一个是新罗，两个民族为了争夺朝鲜半岛的统治权，在历史上就一直交战，在唐太宗时期，其派兵帮助下新罗打败了高丽，这是朝鲜半岛历史上的第一次统一。
在其后很长的一段时间，朝鲜半岛成为中国的附属国；近代以来，朝鲜又受到日本的殖民统治。
日本在施行明治维新后，综合国力大大增强，而彼时的朝鲜半岛仍旧实行封建君主制，日本在1910年攻占了朝鲜半岛，为了稳固殖民政权，日本在朝鲜并设立韩国总督办公室，进行殖民统治和奴役教育。
日本将朝鲜皇室封为日本贵族，迫使李希退位，接纳李陀入朝。直到上个世纪40年代，韩国政府才迁回本国，日本一共统治了韩国三十五年的时间。
在电影《鸣梁海战》《鬼乡》《词典》中，韩国导演就通过朝鲜历史上抗日的故事来表达韩国即便被列强鲸吞蚕食但仍顽强抵抗，宁死不屈的民族精神。
而到了近现代，1945年韩国从战争中解放出来宣布独立，在美国的扶持下选择了资本主义道路，并始终受到其约束和军事控制。
1953年战争暂时结束后，美军没有撤军，也没有签约，并从1954年开始长期驻扎在韩国本土。
朝韩民族实现独立后，韩国虽然在美国的帮助下走上了资本主义道路，成为亚洲四小龙，却也受到了美国的无形政治牵制和实际军事控制，虽然朝鲜人民已经摆脱了强国殖民的痛苦，但由于美军的存在，朝韩人民始终生活在无形的压迫之中。有压迫，就有抗争。
底层反抗与阶级斗争，发轫于韩国社会内部矛盾，加深于外部强国殖民恐惧之中。
朝鲜半岛动荡年代中的屈辱历史记忆和过去的惨痛被殖民经历，其深刻的辛酸和无奈也让韩国人民忍受了长久的痛苦，强烈的民族伤痕镌刻在人们心中，但正是因为这种屈辱的过去，国内外矛盾交替存在，激起了人们对民族根性的渴望。
同时这些国家民族历史的痛苦记忆，也成为韩国电影艺术家创作“真实事件改编电影”的源泉，关于曲折民族历史的追忆与反思，在“真实事件改编电影”中找到了合理的发泄出口。
可以说韩国近代民族的仇恨、压抑甚至矛盾的情绪多半来自于殖民统治及其导致的民族分裂。
动荡的社会环境现实电影创作越来越与人们的生活息息相关。电影作为一种重要的文化传播，既是社会现实的反映也是艺术批判的工具，而真实事件改编电影承载和表现了特定时代背景下韩国人民一定的价值观、生活和行为方式以及审美倾向。
在政治方面，自1948年建国以来，除第7、8任总统金泳三、金大中和其他代总统之外，历任11位总统在任期间或遭暗杀，或遭政变被迫下台，就算和平卸任后也依旧会被追责起诉入狱甚至自杀。
在政治生活中，不仅总统如此，上至部长，下到基层的普通公务员都是如此，而普通平民更是生活在极度动荡不安的社会环境之中。
在经济方面，韩国是一个被财阀所控制的国家，在历史上，韩国现代财阀很多都和日伪时期遗留资产分配有关。
政府分配家族接管资产，使其有家族财阀的雏形。朴正熙时代使财阀的集中化更加明显，财阀离不开政府的借款与支持，财阀对于韩国的垄断性和压迫性影响不仅集中在经济领域，而是辐射到了韩国人民生活的方方面面。
社会资源高度集中，阶级压迫已经成了社会常态。在社会生活方面，现代国家生存和发展的曲折，使韩国本国政府对于社会控制和权力掌握格外地看重，韩国是亚洲中社会等级秩序最为严格和分明的国家。
而国内失业率居高不下，充满活力朝气的社会年轻人本应作为社会的接班人，却在韩国现代社会中扮演着十分尴尬的角色，强大的社会生存压力，让年轻人感到麻木，选择自我娱乐，过度沉溺于网络空间。
当社会生活像一潭死水，谈一个美好的新生活，谈电影创作中的正能量，只是自欺欺人，自我麻痹。相反，及时有效地批判惨淡的现状，才能揭示阴暗，净化人心。社会不公现象是韩国真实事件改编电影创作的根本源泉。
压抑的民族心理在历史长河中朝鲜民族多次被列强入侵，比其他民族有更深的苦难经历。
朝鲜民族被压抑的民族心理体现为一种“恨”文化及其内在的“原罪”意识。与一般意义的“恨”不同，韩国社会语境中的“恨”不是“仇恨”，而是指痛苦、怨恨、自责等各种情绪长期压抑形成的潜藏在内心的负面情绪状态，是一种根深蒂固的无法消解的悲观情绪。“天下没有不作恶而行善的义人。”
人性的邪恶潜藏在每个人的内心之处。“恨”和“原罪”的情感意识深深埋藏在国民心中。
经历过被日本的殖民统治、朝韩分裂的韩国民众，对个人解放的渴望和社会民主、自由、公正、法治的诉求异常强烈。在压迫的奴役禁锢之下，崇尚自由与解放的人们都会奋勇反击，冲破压抑的牢笼，争取独立自由。
比如社会犯罪电影的主题大多为凶杀复仇、冤案错反、群体或者阶级争斗等，很少有正面的内容。韩国社会犯罪题材电影中大多数恶人都带着“恨”的情绪。
而在反映抵御外敌的电影《鸣梁海战》《凤梧洞战斗》。
反映战争的电影《海岸线》《实尾岛》、批判社会现实、揭露官方无能的电影《梨泰院杀人事件》《断箭》《辩护人》《局内人》《回家的路》《国家破产之路》等等，均不同程度的表现了“恨”的情感。
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