前不久，我受日本佛教协会的邀请去演讲，题目叫：《左手孔子右手老子》，开场后往下面一看，光亮亮的脑袋构成一道风景线，满场的僧人聚精会神听我在讲述儒道佛的不同与共同点。
演讲结束后，我参加了交流派对，一些年轻的和尚聚集到我的身边交换名片，或买我的书让我签字，更多的是围着我来照合影，好不热闹。过了一会儿，法源会长走过来笑着说：“孔先生你被人利用了，跟你这名人的合影会被拿去相亲炫耀用，那可相当起作用哟。”我有些纳闷。法源先生跟我笑着解释说：“最近，日本的和尚很有人气，特别是年轻僧人很受女孩子青睐。”
日本和尚跟中国不同，有许多流派的僧人是可以结婚的。由于日本经济不好，年轻人更加郁闷，所以，现在走访日本寺庙的女孩子特别多，僧人也越发有人气，整个社会不景气，但寺庙的香火却越烧越旺，人们期盼好转的心情越发迫切，女孩择偶要找有钱人的愿望更加强烈，而唯一在日本不受风吹雨打的赚钱职业，可能非僧人莫属。
法源会长的话让我也感到意外，不过，突然想起我家附近的那位胖和尚，我似乎找了答案。
平时只要在日本，我就去住处旁边的海滨大堤上晨练，经常一出门就听到后面传来嘟嘟的发动机声音。闪在路边回头看时，原来又是附近妙法寺的胖和尚来了。这厮一身黑色僧袍戴着大墨镜，端坐在他那辆铃木小摩托上从后面开来。胖和尚底盘极大，坐在小铃木上压得可怜的小摩托摇摇欲坠。
在中国，这样招摇的和尚不会太多，但在日本，和尚们出外作法事，或者出门办事，骑摩托的很多，司空见惯。有趣的是日本和尚们多喜欢骑这种被叫做“原付”的小摩托。据我了解，这是因为和尚们运动较少，骑大摩托比较危险，在出了几次惨痛的事故之后，被认为是对佛门弟子的一种重大生命威胁。
于是，在日本佛教界领袖的引导之下，这种小型摩托就成了和尚们出门的首选，它时速低，座位矮，安全性要好得多。不过这样一来。我们在高速公路上，就看不到日本和尚头戴墨镜，大袖飘飘驾重型三菱摩托车风驰电掣的拉风场面了，有点儿遗憾。日本和尚生活富裕，多半体重超标，看到他们骑着这样的小摩托，常令我有鲁智深骑驴的滑稽感受。
中国虽有“职业和尚”一说，但按和尚们的官方说法，自己还是属于出家修行的人，哪怕赚几个广告费，也是犹抱琵琶半遮面。在中国要见到和尚，恐怕非去寺庙不可。而日本僧侣社会化程度很深，是个十分活跃而深入民间的职业。据说日本最知名的主持人或称女作家就是一个尼姑叫濑户寂听，讲人生讲社会讲真理，舌灿莲花，荤的素的一起上，连当年以雄辩著称的日本共产党政治家不破委员长都得退避三舍。
在平常的生活里，和尚的影子也经常闪现其间。日本许多地铁站门口，常年有一些头顶斗笠的托钵僧人在那里化缘，风雨无阻。僧人从不开口说话，只是有人将钱投入钵中的时候，会敲一下法铃表示感谢。斗笠很大，将和尚的面孔遮得十分严实，让人产生一些神秘感。不过，你若有心仔细观察就会发现，之所以弄得这样神秘，是因为这里几个和尚轮班，斗笠压低，就无人注意到现在这个和尚和两个小时前已非一人。
“半掩斗笠半遮面，敲钵化缘把钱赚”，这一招厉害得很，经过的人看到一个和尚从早站到晚，姿势也不变，不布施都得给自己找个理由。不过，这样辛苦的和尚，在日本并不太多。因为大多数日本和尚都很富有。
比如我认识的这个胖和尚，就是这样一个逍遥的和尚。其在妙法寺旁边的宅院，据一个房地产朋友估计怎么也在一亿日元以上。要知道天皇的女儿嫁人，嫁妆也不过这个数而已。日本作和尚怎么这样有钱呢?
和尚们的收入主要有三： 第一，日本的墓地基本都是寺庙经营的，卖墓地在日本这个地少人多的国家绝对是暴利买卖，一块就能卖上几百万日元。而按照日本的习惯，亲人葬在寺院，虽然墓地是自己的，每年还要给和尚交钱感谢他的照顾。庙里哪儿来的那么多地?历代天皇、将军和大名(诸侯)都有给寺庙送地做礼品祈福或忏悔的习惯。日本没发生过革命，这地契当然是千年一贯的有效，成为后世佛徒子孙们吃不光的遗产。
第二，日本人的宗教信仰十分奇特，活着的时候，信奉神道教的居多，也有信奉基督教的，或者干脆是无神论者，死后却一律要变成佛教徒上西天。想变成佛徒，必须走个仪式，那就是到寺庙请和尚为死人起个法号，否则佛祖是拒收的。法号可不是白起的，通常一个名字要价六位数。您可以豁出去了，说我就是不爱上西天，也不要什么法号。那也可以，但有规矩，您不是佛教徒，就不卖给您墓地。
第三，和尚们作法事念经。这也是一笔不小的收入。这钱来的是否容易我不知道，但是我在日本前不久参加过一次丧礼法事，可以算作一个参考。死者是国会议员儿子娶的一个菲律宾新娘，到达日本第二天就车祸身亡，是个很不幸的人。因为她的身份，做法事的费用由日本地方政府承担了，仪式也是照搬，其中就有一批和尚前来念经，抑扬顿挫二十分钟后，拿了红包就走人。
虽然有钱，大约因为毕竟读过很多经书，日本的和尚大多谦和有理。居民小区过节办晚会，胖和尚有时候也来。我和他还算得半个熟人。日本和尚活动多在下午晚上，今天怎么出门这样早?莫非有紧急的法事?看到妨碍了我的锻炼，胖和尚很客气地跳下车来，推着走过去，摩托车的后座上，赫然绑着一个精美的食盒，里面散发出热腾腾的炖牛肉味道来。
到了今天这个时代，狗都能上网，猫都能网恋，还有什么事情能让人惊奇呢?但胖和尚吃炖肉还是让我感到比较古怪。因为他所在的妙法寺属于禅宗，按照规矩，这肉，吃不得的(当然有的流派也可吃肉)。
日本和尚赚钱合法，也是天赋僧权。然而戒律方面，只要有明确规定，日本和尚们还是尊重的，比如和尚杀人这种事情，在日本就已经七十年没有发生过了。居民小区开晚会，也没见胖和尚吃过烤肠或者煎肉饼。
胖和尚很抬头看过来，注意到我的目光，大概明白了我心中所想，微微笑笑，说：“我女儿一定要吃这个，没办法，当爸爸的只好出来买了。”说着，上车发动引擎，还回过头来，用生硬的中国话对我说：“没办法的，当爸爸的。”一道烟尘奔寺庙而去。原来是一大早跑去商店给女儿买炖牛肉。我忽然想起，日本和尚是可以娶妻生子的。胖和尚有个女儿比我家的小丫头大一岁，很可爱而任性的小家伙。
初听和尚娶亲的事情，还想会有女孩愿意嫁给和尚么?结果就在网上看到有和尚太太劝告女友的话：“嫁给和尚才好阿，在家就可以修行喽。”几个女孩子附和：“对埃可以更好地理解佛法和人生的道理哦。”
日本寺院的主持人，多半都是上一代主持的儿子，连盖茨都没能耐把微软公司交给儿子，可日本和尚能!看着胖和尚远去的背影，想想日本的上班族。唉，这个花和尚，惹得多少人都要动佛心了啊……
前不久，我受日本佛教协会的邀请去演讲，题目叫：《左手孔子右手老子》，开场后往下面一看，光亮亮的脑袋构成一道风景线，满场的僧人聚精会神听我在讲述儒道佛的不同与共同点。
演讲结束后，我参加了交流派对，一些年轻的和尚聚集到我的身边交换名片，或买我的书让我签字，更多的是围着我来照合影，好不热闹。过了一会儿，法源会长走过来笑着说：“孔先生你被人利用了，跟你这名人的合影会被拿去相亲炫耀用，那可相当起作用哟。”我有些纳闷。法源先生跟我笑着解释说：“最近，日本的和尚很有人气，特别是年轻僧人很受女孩子青睐。”
日本和尚跟中国不同，有许多流派的僧人是可以结婚的。由于日本经济不好，年轻人更加郁闷，所以，现在走访日本寺庙的女孩子特别多，僧人也越发有人气，整个社会不景气，但寺庙的香火却越烧越旺，人们期盼好转的心情越发迫切，女孩择偶要找有钱人的愿望更加强烈，而唯一在日本不受风吹雨打的赚钱职业，可能非僧人莫属。
法源会长的话让我也感到意外，不过，突然想起我家附近的那位胖和尚，我似乎找了答案。
平时只要在日本，我就去住处旁边的海滨大堤上晨练，经常一出门就听到后面传来嘟嘟的发动机声音。闪在路边回头看时，原来又是附近妙法寺的胖和尚来了。这厮一身黑色僧袍戴着大墨镜，端坐在他那辆铃木小摩托上从后面开来。胖和尚底盘极大，坐在小铃木上压得可怜的小摩托摇摇欲坠。
在中国，这样招摇的和尚不会太多，但在日本，和尚们出外作法事，或者出门办事，骑摩托的很多，司空见惯。有趣的是日本和尚们多喜欢骑这种被叫做“原付”的小摩托。据我了解，这是因为和尚们运动较少，骑大摩托比较危险，在出了几次惨痛的事故之后，被认为是对佛门弟子的一种重大生命威胁。
于是，在日本佛教界领袖的引导之下，这种小型摩托就成了和尚们出门的首选，它时速低，座位矮，安全性要好得多。不过这样一来。我们在高速公路上，就看不到日本和尚头戴墨镜，大袖飘飘驾重型三菱摩托车风驰电掣的拉风场面了，有点儿遗憾。日本和尚生活富裕，多半体重超标，看到他们骑着这样的小摩托，常令我有鲁智深骑驴的滑稽感受。
中国虽有“职业和尚”一说，但按和尚们的官方说法，自己还是属于出家修行的人，哪怕赚几个广告费，也是犹抱琵琶半遮面。在中国要见到和尚，恐怕非去寺庙不可。而日本僧侣社会化程度很深，是个十分活跃而深入民间的职业。据说日本最知名的主持人或称女作家就是一个尼姑叫濑户寂听，讲人生讲社会讲真理，舌灿莲花，荤的素的一起上，连当年以雄辩著称的日本共产党政治家不破委员长都得退避三舍。
在平常的生活里，和尚的影子也经常闪现其间。日本许多地铁站门口，常年有一些头顶斗笠的托钵僧人在那里化缘，风雨无阻。僧人从不开口说话，只是有人将钱投入钵中的时候，会敲一下法铃表示感谢。斗笠很大，将和尚的面孔遮得十分严实，让人产生一些神秘感。不过，你若有心仔细观察就会发现，之所以弄得这样神秘，是因为这里几个和尚轮班，斗笠压低，就无人注意到现在这个和尚和两个小时前已非一人。
“半掩斗笠半遮面，敲钵化缘把钱赚”，这一招厉害得很，经过的人看到一个和尚从早站到晚，姿势也不变，不布施都得给自己找个理由。不过，这样辛苦的和尚，在日本并不太多。因为大多数日本和尚都很富有。
比如我认识的这个胖和尚，就是这样一个逍遥的和尚。其在妙法寺旁边的宅院，据一个房地产朋友估计怎么也在一亿日元以上。要知道天皇的女儿嫁人，嫁妆也不过这个数而已。日本作和尚怎么这样有钱呢?
和尚们的收入主要有三： 第一，日本的墓地基本都是寺庙经营的，卖墓地在日本这个地少人多的国家绝对是暴利买卖，一块就能卖上几百万日元。而按照日本的习惯，亲人葬在寺院，虽然墓地是自己的，每年还要给和尚交钱感谢他的照顾。庙里哪儿来的那么多地?历代天皇、将军和大名(诸侯)都有给寺庙送地做礼品祈福或忏悔的习惯。日本没发生过革命，这地契当然是千年一贯的有效，成为后世佛徒子孙们吃不光的遗产。
第二，日本人的宗教信仰十分奇特，活着的时候，信奉神道教的居多，也有信奉基督教的，或者干脆是无神论者，死后却一律要变成佛教徒上西天。想变成佛徒，必须走个仪式，那就是到寺庙请和尚为死人起个法号，否则佛祖是拒收的。法号可不是白起的，通常一个名字要价六位数。您可以豁出去了，说我就是不爱上西天，也不要什么法号。那也可以，但有规矩，您不是佛教徒，就不卖给您墓地。
第三，和尚们作法事念经。这也是一笔不小的收入。这钱来的是否容易我不知道，但是我在日本前不久参加过一次丧礼法事，可以算作一个参考。死者是国会议员儿子娶的一个菲律宾新娘，到达日本第二天就车祸身亡，是个很不幸的人。因为她的身份，做法事的费用由日本地方政府承担了，仪式也是照搬，其中就有一批和尚前来念经，抑扬顿挫二十分钟后，拿了红包就走人。
虽然有钱，大约因为毕竟读过很多经书，日本的和尚大多谦和有理。居民小区过节办晚会，胖和尚有时候也来。我和他还算得半个熟人。日本和尚活动多在下午晚上，今天怎么出门这样早?莫非有紧急的法事?看到妨碍了我的锻炼，胖和尚很客气地跳下车来，推着走过去，摩托车的后座上，赫然绑着一个精美的食盒，里面散发出热腾腾的炖牛肉味道来。
到了今天这个时代，狗都能上网，猫都能网恋，还有什么事情能让人惊奇呢?但胖和尚吃炖肉还是让我感到比较古怪。因为他所在的妙法寺属于禅宗，按照规矩，这肉，吃不得的(当然有的流派也可吃肉)。
日本和尚赚钱合法，也是天赋僧权。然而戒律方面，只要有明确规定，日本和尚们还是尊重的，比如和尚杀人这种事情，在日本就已经七十年没有发生过了。居民小区开晚会，也没见胖和尚吃过烤肠或者煎肉饼。
胖和尚很抬头看过来，注意到我的目光，大概明白了我心中所想，微微笑笑，说：“我女儿一定要吃这个，没办法，当爸爸的只好出来买了。”说着，上车发动引擎，还回过头来，用生硬的中国话对我说：“没办法的，当爸爸的。”一道烟尘奔寺庙而去。原来是一大早跑去商店给女儿买炖牛肉。我忽然想起，日本和尚是可以娶妻生子的。胖和尚有个女儿比我家的小丫头大一岁，很可爱而任性的小家伙。
初听和尚娶亲的事情，还想会有女孩愿意嫁给和尚么?结果就在网上看到有和尚太太劝告女友的话：“嫁给和尚才好阿，在家就可以修行喽。”几个女孩子附和：“对埃可以更好地理解佛法和人生的道理哦。”
日本寺院的主持人，多半都是上一代主持的儿子，连盖茨都没能耐把微软公司交给儿子，可日本和尚能!看着胖和尚远去的背影，想想日本的上班族。唉，这个花和尚，惹得多少人都要动佛心了啊……
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