据悉：经成都文物考古研究院的考古组勘探发掘之后确认，这是一座距今有2000多年的汉代古墓。除了，出土大量的文物等实物之外，还在一件漆人像，大概在10厘米左右，但是，它的身上却布满了人体经穴、经脉、线条和穴点，分别为白色或红色的线条。并且，清晰地描述出了心、肺、肾、盆等位置，还生动的阴刻了出来。很明显，这并不是那种代替佣人的漆器，而是一件精美的人体医学模型。
其实，这个老官山汉墓是西汉初年的墓葬，距今已有2000多年历史，此次，为了配合成都地铁3号线的建设，于是，文物部门决定对这里的墓葬进行抢救性发掘。遗憾的是：这些大墓保持了汉墓十墓九空的悲催传统，早已被盗毁一空。
很快，考古工作人员就来到现场，其中，一名叫谢涛的顺着管道爬了进去，想看着里面的具体情况是什么样。当他看到的第一眼时就很很惊喜，里面的棺椁呈红色，看起来保存还算完好。
此墓葬位置位于成都军区总医院站台旁，墓穴深7米，根据墓葬的形制规格，而这些淤土分明就是顺着盗洞滑下来，此刻，考古们就只能祈祷，墓中还剩下一些文物了。而在这座墓穴的周边，考古又发现了两座墓葬，由北向南依次排列，因此，专家认为，这是一个家族式墓葬。
之后，他们小心翼翼地清理了这个夹层，却只有黑黢黢的木条。而当一位考古队员拿起一根抹去淤泥之后，他顿时目瞪口呆，木条之上有着密密麻麻的木犊。
于是，考古人员按耐着内心的喜悦，把木犊给清洗了，然后，又在另一个木犊上发现刻着一个景字。经过专家查阅资料，这是景氏，它是战国时期楚国的王族三大姓之一，当年，楚国的地盘主要是今天的湖北、湖南、河南一代。
经过清理，墓穴中值钱的东西早已被盗掘一空，只剩下一些漆木器和木桶。而当考古人员清理到棺椁的时候，突然发现下边有一个夹层，夹层中放着不少竹片和铜钱。还发现了，竹片上满满的字迹，这让专家们很是开心。
而这对于考古工作者来说，文字永远比金银器更值钱，因为，它们会为考古们提供当时社会文化的第一手翔实资料。
其实，在战国时期，景氏是楚国王族姓氏之一，秦国灭亡后，景氏一族都出使为官，而这座墓葬应该就是景氏后人。之后剩下的两座墓穴，考古家也清理了出来。
在清理期间，出土了木牍50枚。经专家整理发现，木牍上面记载了西汉初期的官府文书和巫术内容，填补了该领域的空白。
而这些还只是开胃菜，接下来被打开的3号墓，绝对是中医界的宝贵遗产，因为，出土了两件中医的无价之宝。第一件中医之宝是900多支竹简，上面记载的竟然是战国名医扁鹊和西汉名医仓公的医术，据分析作者是应该是仓公，这不仅证实了扁鹊医派的存在，更是把中医古籍的历史又提前了几百年。
而当竹简上的文字经过修复解读后，专家发现这920支竹简竟然包含了史料上均无记载的9部古代医学著作，其中，1部可以找到书名叫作五色脉诊，书中十分形象地将人体的五脏之气分为赤、白、青、黄、黑5种颜色。
而这9部医书，以人体脉象为线索，涵盖了现国中医学最精华的部分。据悉：此竹简上的医疗理论与中国古代神医扁鹊的医疗理论非常相似，于是，考古推断这些医书极可能就是失传已久的扁鹊内经和扁鹊外经。而该竹简还出现了敝昔曰等字样，这个敝昔应该就是扁鹊的意思。
因为，有史料记载，扁鹊是战国时期的一个神医，非常擅长七脉，还创造了七脉诊断法，最后出土的脉学医术和医书年代是非常吻合的。
而且，扁鹊本人的名字叫做秦越人。因为，医术非常精湛。所以，当时的人们用上古神话中黄帝身边的鸟面人神医名字扁鹊来称呼他。更重要的是考古专家们同时查阅西汉的文献和史料得知，敝昔，就是扁鹊在当时的写法。因此，可以确认扁鹊并不是民间传说，而是实实在在的人物。
随后，墓中又发现了人体经穴的漆木俑，这是中国迄今为止发现的最完整的经络漆木俑，漆人全身布满了几十条中医所说的经络，除此外，漆人身上还用密密麻麻的圆点标出了117个人体穴位。
另外一座墓葬，也发现了令人兴奋的文物，这是四台提花机，功能各有不同。这四台提花织机，就是制作蜀锦的工具。至此，失传已久的蜀锦技艺，也重新现世。
就在人们对木俑和竹简啧啧称奇时，又一考古发现让专家惊喜不已。
当编号为M2的椁室底箱被打开时，4台小小的织机模型映入人们眼帘。其中，的1部织机高约50厘米，长约70厘米，宽约20厘米，而另外3部尺寸更小。
而这4台织机所用的木头在地下经过了2000多年的浸泡，里面早已中空，用手一碰就像面条一样稀软，于是，考古又花了2年多时间才将织机提取修复完整。
该织机模型周围还出土了15个小小的彩绘木俑，从他们的姿态上可以看出这些小木人都是织工，每个木俑胸前都有各自植物的铭文，就象上岗工作证一样。于是，专家们根据彩绘木俑和织机模型之间的比例关系，巧妙地换算出了汉代织机的实际尺寸，很快复制出一台实际大小汉代织机。
而这台织机，名字叫作连杆型易勾多综提花机。织机体形巨大，长4.7米，高2.8米，这就是汉代用来制作蜀锦的机器。
从结构上看，这台机器与目前四川蜀锦制造业中仍在使用的大名鼎鼎的丁桥织机有很多相似之处。考古们认为，这台汉代织机称得上是丁桥织机的祖先。那年汉朝时期的中国，丝绸制品已经享誉世界。所谓，四川的蜀锦更是其中的佼佼者。
不仅如此，到了三国时期，蜀国的诸葛亮更是把蜀锦变成了蜀国的支柱产业。成都还因此有了个别名叫锦官城，锦官城里最重要的商业区被叫做锦里，锦里旁边的河流因为当年织工人，在这里濯洗织好的蜀锦而被称为锦江。
后来，经过考古人员解密，原来老官山是一个高地，下面的地层是岩石，这样好处是保护了墓葬。而且，墓主非四川人，使用别于四川的墓葬方法，对墓葬有了一定的保护。这一现象在老官山一号墓中尤为突出，大量使用了青膏泥填充棺椁的缝隙
基本上可以保证在未来的几千年里都能泡在水中，有利于有机质文物的保存。在这样的条件下，920支竹简才能重见天日幸存于世，因为古代摸金校尉不把简牍与漆器放在眼中，而现代挖地铁时，幸好对墓葬浅尝辄止，都可以说是不幸中的万幸。
尽管，有重重迷雾在等待着专家去揭开，可从成都挖出疑似扁鹊医书的消息不胫而走后，引来无数猜想和推测，甚至对医学界来说也是一个天大的好消息。
而这9本古代医书上所写的治疗手法和内容，不仅，能够推动现代医学攀登新的高峰，一定程度上也能大力推动中医的发展进程，证明中医理论早在两千年前就已经投入应用。
而我们有理由相信，大名鼎鼎的神医扁鹊就葬在这里。扁鹊墓葬中的经络人俑和扁鹊医书对着我国传统医学可谓是重大突破，当然，我国医务工作者可以依靠这份原始资料来攻克现在难以治疗甚至是不治之症的种种。其衍生出的对医学全新的思考角度更是人类医学史上的一大瑰宝，说一句活死人，肉白骨都不为过。
虽然墓室中的大部分陪葬物品均已被盗，下落不明，但是谁能想到这些黑乎乎的竹简中蕴含着超越生死的秘密，其价值是那些金银等俗物无法比拟的。
而当考古工作结束后，关于墓主人身份也成为了争论的话题，有人说既然发现了扁鹊医书，其中，一个墓主人应该是扁鹊，但是由于没有出土任何能证明墓主人身份的文物，这种推测很快就被否定了，不管怎么说，墓主人应该是医学有着莫大关系人。
于是，考古专家便查阅资料，发现这个署名竟然是扁鹊写医书的时候所用的名字，也就是说这些竹简记录的都是扁鹊毕生心血所写成的医术。
因为，扁鹊所写的外经和内经早就已经失传了，因此，这次所发掘的医书很有研究价值，其中，还记载了很多药方都是首次被发现的，这对于现在的医学研究有着很重要的参考价值。
而且，考古人员在墓里还发现了一个黑色的人俑，上面还有很多线条和字，于是他们便推断出，这应该是一个中医经络人俑。经过专家的证实，确定这个人俑就是西汉的经络人俑。
据悉：中医史上最早记载的人俑是北宋年间是名医王唯一铸造的，只是现在已经找不到了，可是这个西汉的经络人俑却远比北宋要早1000多年这在中医史上是一个惊人的发现。
因此，考古人员这次所发掘的这三件国宝级的文物，在大程度上填补了我国文化空白，也展现了我国纺织技术和中医的辉煌
一开始，大家以为是什么类型的车子。等水全部吸干后，才发觉，这应该是纺织机一类的模型，周围还有一些彩绘人俑，或坐或站。后来，经过蜀锦专家研究鉴定，这是四架蜀锦提花机模型，上面好像还有丝线和染料的痕迹。那些人俑应该是织工。这场景，可能是在模拟纺织的过程。
而这四架纺织机模型前所未见，是目前世界最早的提花机模型，对研究中国乃至世界纺织技术具有重大意义。彰显了我国古代中医和纺织技术的辉煌。所以，2012年的出土文物竟震惊了考古界们。
四川一古墓挖出9部医书，揭开扁鹊身世之谜，神医扁鹊是否真的存在？
提起中医，大家会想起著名的神医——华佗。华佗曾经帮助关公刮骨疗伤，还发明了其他的药品，比如麻沸散。除了华佗之外，神医扁鹊也是被人们经常提到的中国神医之一，有些人也会质疑神医扁鹊真的存在吗，在四川的一个古墓中出土九本医书，这九本书也让我们了解了神医扁鹊的身世。神医扁鹊是否存在？四川一古墓挖出9部医书，揭开扁鹊身世之谜。
读过《史记》的朋友们可能会知道，神医扁鹊是第一位中国历史上有史记载的神医。我们看其他的史料进行对比，就会发现关于扁鹊的事情，真假难辨，史书扁鹊治疗了许多王公贵族的疾病，他在咸阳的时候，遭到秦国太医的嫉妒残忍杀害。这些关于他治疗各种贵族之间疑难杂症的事情，跨越了两三百年，神医扁鹊的行医足迹也遍布是全国。比如他曾经在山东行医，在河南，河北，在陕西等地，也有关于他的传说。大家都知道这是一个根本不可能实现的事情，一个人不可能活300年，也不可能在当时那个经济条件下游遍全国，所以有些人也开始质疑神医扁鹊到底是不是真人。
我国2017年修订的中学课本中，为了求公平，求客观，便去掉了关于神医扁鹊的介绍。但后来考古有了新的发现。在2013年四川的成都的老官山汉墓中，出土了九本关于医学方面的竹简。考古专家们在研究多年之后，发现这些医学竹简中，有失传了两千多年的扁鹊一派的相关典籍。网友们在了解到这个事情之后，便确定神医扁鹊是真实存在的。
那个著名的神医扁鹊，其实是春秋战国时期的著名医生秦越人，他也被人称为秦少齐。神医扁鹊和张仲景，华佗，孙思邈，李时珍一起被称为我国古代五大医学家。神医扁鹊创立了望闻问切四诊法，可谓是奠定了我国中医学的基础，扁鹊也堪称是中医理论的奠基人。
我们在仔细的阅读《史记》、《战国策》等古籍会发现，扁鹊似乎不像是一个人，更像是以扁鹊为代表的，那些医术高超的一家以及其相关传承者的一个总称和代称。这些医术高超的医者和其弟子，足迹遍布布各地，所以神医扁鹊的名号也就名扬天下。可能史书中记载的扁鹊并不是一个人，更像是一个集体，人们将其统称为神医扁鹊。
据一些野史记载，秦越人在死亡之后，他亲自写的医术因为一些客观原因失传。他的弟子们为了纪念老师，便把他们自己写的医书冠上扁鹊的名字。所以人们开始质疑扁鹊到底是谁，我国修改历史课本的相关人员们，为了追求客观，追求公正，便将扁鹊这个历史人物从中学生的历史课本中除名。
如果我们仅从医学典籍上来看，会发现扁鹊和他的弟子们是中医史上的第一学派。扁鹊和他的弟子们，对于战国秦汉时期人们关于中医方面有着不小的影响。在早期的扁鹊学派，他们坚持的是巫医分离的原则，他们坚持重视脉诊，这是一种极大的进步。比如我们所了解的《黄帝内经》，可谓是中医现存最早的医书，而《皇帝内经》的底本就有关于扁鹊的书。
湖南长沙马王堆汉墓关于医学的帛书，是在2013年成都天回镇老官山汉墓关于医学方面的竹简出土之前，最划时代的考古。这些帛书虽然只是残片，但也可以让人们了解在《黄帝内经》之前，古代医学的相关内容以及相关的理论体系。考古专家们经过数年的研究，终于从老官山汉墓的一些关于医术方面的竹简中，整理出了九本从来没有出现过的医书。这九部中有五部也许不是战国时期失传的扁鹊的作品，但一定是关于扁鹊医派的典籍，关于扁鹊一派的典籍，其实就是《黄帝内经》的本源。从我们关于扁鹊以及其相关的典籍的描述，我们可以得出这样一个结论。扁鹊一派的确是存在的，并且扁鹊一派极大的推动了中国中医的发展。
神医扁鹊真的存在吗？四川一古墓出土9部医书，揭开扁鹊身世之谜
从汉代史学家司马迁所著《史记》中的《扁鹊仓公列传》来看， 扁鹊是出现在我国正史上的第一位医家，有“神医”之名。 但细究史料就会发现，关于“扁鹊”的记载真假难辨。
扁鹊治疗赵简子不幸病症、巧医虢太子“尸厥症”、望齐桓侯之疾、在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害等事迹的时间横跨三百多年，而且他的行医足迹遍及如今的山东、河北、河南、陕西等地。
这些几乎是不可能实现的，因此关于扁鹊到底是不是真人，历来争议颇多。
为了力求客观严谨，2017年修订的中学 历史 课本去掉了关于扁鹊的介绍，考古却有了新的发现。2013年四川成都的老官山汉墓出土了9部医书竹简，专家们研究数年后发现， 其中就有失传2000多年的扁鹊医派的典籍。 广大网友看到新闻后不禁惊呼： 神医真的存在！
被 历史 教科书“除名”的“扁鹊”其实是指 春秋战国时期的名医秦越人（秦少齐）， 他与华佗、张仲景、孙思邈和李时珍一起并称我国古代五大医学家，后世尊为“医祖”。
相传他创立了“望、闻、间、切”四诊法，奠定了我国中医理论的基础。
综合分析《史记》《战国策》《说苑》等众说纷纭的古籍记载来看， “扁鹊”这个称号更像是以秦越人为代表的一些医术高明的医家及其弟子的总称。
他们的行医足迹遍布各地，“随俗为变”，作为医、药、技全科精专的“神医扁鹊”而名扬天下。
相传秦越人亡故以后，由于他亲撰的遗作散佚，弟子为了纪念老师，把所做的《难经》冠以了“扁鹊”之名。 “扁鹊到底是谁” 之谜由此愈发扑朔迷离，争论不休之下，这个 历史 人物就从中学生的课本里消失了。
从传世典籍来看， 扁鹊及其传人堪称中医史上的第一医学学派，在战国、秦汉时期产生过不小的 社会 影响。 早期的扁鹊医派坚持巫、医分离，以重视脉诊、针石疗法为核心特色，在传承中逐渐成为历代医家的“公器”，如涓流汇聚入海一般，形成了中医疗法的特色。
《黄帝内经》是中医现存最早的医典，其底本就是“黄帝、扁鹊脉书”，原是扁鹊医派弟子秘传的典籍。 传自汉代淳于意时，他因为触犯了刑律被押送到长安受肉刑，小女儿淳于缇萦勇敢上书救父，感动了汉文帝，不仅赦免了淳于意，还废除了肉刑。
接着汉文帝宣召了淳于意，他被问及师承时，奉上了本门的医书。到了汉成帝时，“黄帝、扁鹊脉书”经官方修订为《黄帝内经》《外经》、《扁鹊内经》《外经》（相当于如今的上册、下册），事实上都是扁鹊医派的著作。 今本《黄帝内经》由此阐发补充而来。
《史记·扁鹊仓公列传》是司马迁为扁鹊与淳于意一并所立的传记，其中记载最详细的扁鹊治好虢太子“尸厥症”，让他“起死回生”的医案、明确提出“信医不信巫”的医学理念等， 都可以在《黄帝内经》中得到印证。 从扁鹊传承至淳于意的这一医派，即使放眼世界史，也可以与古希腊医学家希波克拉底斯、古罗马医学家盖伦相提并论。
在2013年成都天回镇老官山汉墓的951支的医简出土之前，中医史上至关重要的考古发现就是 湖南长沙马王堆汉墓的医帛 ，让世人一窥《黄帝内经》之前的古代医学概貌。
经过四年的钻研，专家们从老官山汉墓的医简文物中，整理出了9部未见诸史册的医书，并推断其中有5部虽然不是战国时失传的扁鹊亲撰之作，但基本可以肯定 是隶属于扁鹊医派的典籍，是《黄帝内经》的本源。
从实物来看，这批医简上的字体有篆书、有隶书，明显是古代医家一代一代经年传承下来的。而从医简的主体部分抄录时间来判断，汉墓主人应该是淳于意的弟子。
所随葬的这批医简的所属标志就是多次出现的 “敝昔曰” ， “敝昔”正是“扁鹊”的通假字，证明了医简是扁鹊医派的珍贵资料，堪称“扁鹊医简”。
这五部扁鹊医派的医书现在已经识别出了约两万字， 在中医现存的古籍中，内容、体系的丰富、完整性堪称翘楚。
相比马王堆医书所载一两味药的药方更有中医方剂的，无论在理论还是临床使用上都极具现实价值。而其中望诊、脉诊、经络循行、针灸针法、方剂配伍及疾病的论述， 都是现存《黄帝内经》可回溯的本源记载。
其实，在中医史上，战国、秦汉是扁鹊医派的鼎盛期，囊括了丰富临床经验的珍贵医药典籍基本上都是代代秘传的手抄本，这在一定程度上阻碍了其发展壮大。
因此 随着系统理论性更强的《黄帝内经》经官方书府广为流传，到宋代版印书籍蔚然成风时，世人就已经普遍知黄帝医派而不知扁鹊医派了 ，对于“扁鹊”此人更加莫衷一是。
历史 的发展有自身的逻辑，中医自然也不例外。作为早期的古老医派，扁鹊一系的发展方式主要是医家口授和带徒， 渐渐滋生了防治病救人的秘技外泄的严苛保守风气，非常容易失传。
东汉名医华佗遇害前才将毕生心血所著的“可以活人”医书交付狱卒，对方不敢收，他竟将医书焚毁……由于绝大多数著作都不幸失传了，扁鹊医派的衰微也就无可避免了。
老官山汉墓出土的扁鹊医简研究成果确实冲击了公认的以《黄帝内经》（《素问》《灵枢》）成书为标志的中医理论体系，以及由《伤寒论》成书为标志的中医临床辨证体系。
早在战国时期，扁鹊秦越人（秦少齐）及其弟子就已经系统性地开创了中医的理论及实践体系。
《黄帝内经》由“黄帝、扁鹊脉书”衍生而来，而《伤寒论》由“医圣”张仲景的《伤寒杂病论》整理集结而成，从文献记载来看， 张仲景应该也是扁鹊医学的传人。
从以上推论也可以看出， “扁鹊医派”的存在毋庸置疑，但“神医扁鹊”作为一个凝聚了一派医家事迹的神通广大符号，更胜于一个真实存在的 历史 人物。
中学 历史 教科书出于审慎务实的史观，去掉一个半仙式的名医传奇，其实是无可厚非的。
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