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在晚唐五代时期，釉色呈天青色的“秘色瓷”是瓷器的巅峰之作，但是它的产地却是个千古之谜。记者从在浙江省慈溪市召开的上林湖后司岙窑址发掘现场专家论证会上获悉，这里就是“秘色瓷”的最主要烧造地。
后司岙窑址位于上林湖西岸。这一地区古窑址密布，从20世纪30年代起，就被学术界确定为唐宋时期的越窑中心窑场和当时的全国窑业中心。越窑以地处越国故地得名，始烧于东汉，停烧于南宋，它在历史上率先烧制出了首个成熟的瓷器品种——青瓷。
2015年10月至2017年1月，经国家文物局批准，浙江省文物考古研究所、国家文物局水下文化遗产保护中心、宁波市文物考古研究所和慈溪市文物管理委员会办公室对后司岙窑址进行了考古发掘。
此次发掘面积近1100平方米，出土了龙窑炉、房址、贮泥池、釉料缸等丰富的作坊遗迹，仅窑具和碎瓷的堆积就厚逾5米。发掘过程中，考古工作者使用了低空机无人遥感等三维记录技术，而由于上林湖在新中国成立后建坝抬高了水位，他们还使用了多项水下考古技术。这使得此次考古成了“水陆空”考古。
而最重要的发现则是一批“秘色瓷”。故宫博物院、中国社科院、国家博物馆、北京大学、湖南省文物考古研究所和江苏省文物考古研究所等单位的多位专家学者2月24日-25日考察了考古工地和瓷器标本，他们确定，这里就是晚唐五代时期“秘色瓷”的最主要烧造地。
“秘色瓷”给后人留下了多个未解之谜。直到1987年，陕西宝鸡法门寺地宫出土了被《衣物账碑》明确标注为“秘色瓷”的14件釉色天青的瓷器，“何为‘秘色瓷’”的问题才得以解决。此后，浙江临安的吴越王族墓地以及广州、长沙等曾是五代十国时期割据政权国都的城市，乃至北方的辽代皇陵都出土了“秘色瓷”，与法门寺出土文物相互印证。但是，“谁造‘秘色瓷’”则一直没有实证。
故宫博物院王光尧研究员说，法门寺等地的发现为“谁在用”秘色瓷提供了实物依据，而后司岙窑址则首度为“谁造‘秘色瓷’”提供了实物依据。“学界主流观点一直认为‘秘色瓷’与越窑关系密切，但是一直没有窑址证据，而此次的发现解决了这一问题。”
国家博物馆信立祥研究员、北京大学博士生导师秦大树教授、湖南省文物考古研究所所长郭伟民研究员和江苏省文物考古研究所所长林留根研究员等专家也表示，从器型和工艺上看，这次发掘找到了秘色瓷的生产窑址，从而解决了多年的未解之谜。
浙江省文物考古研究所研究员郑建明博士是此次考古的领队之一。他介绍，迄今为止，后司岙窑址已经发现了30种“秘色瓷”，有的品种与已出土的秘色瓷相同，像法门寺地宫中的八棱净瓶，在这里找到了与之相同的一件。而多个品种更是首次发现，它们以碗、盘、钵、盏、盒为主，也有执壶、瓶、罐、炉、盂、枕、扁壶、圆腹净瓶、盏托等器物，同一种器物也有多个不同造型。这些瓷器胎质细腻纯净，釉色呈天青色，施釉均匀，釉面莹润肥厚，达到了如冰似玉的效果。
此次考古还发现了“秘色瓷”的独特生产工艺，有助于解答它的釉色之美。它是装在瓷质匣钵里烧制的，而不是一般的粗质匣钵。叠放好的瓷质匣钵在高温下釉面融化，相互间出现空隙，使钵内热空气逸出，而温度下降后，釉液重新凝固，匣钵又粘连在一起，阻止外部冷空气进入钵内，这就在钵内形成了缺氧的强还原气氛，使釉中的铁离子还原为亚铁离子，从而使釉面呈现青色。但是，这样就大大提高了制造成本，因为打破匣钵后才能取出成品瓷器，匣钵无法重复利用，而且瓷质匣钵的质量还超过了不少同期的民用青瓷器。
出土于不同地层的窑具中，有的还带有唐宣宗年号“大中”、唐懿宗年号“咸通”或唐僖宗年号“中和”。据此，考古工作者发现，瓷质匣钵在大中(847-859)年间前后开始使用，在咸通(860-873)年间广泛使用，在中和(881-885)年间完全使用，至五代晚期才逐渐停用，这与秘色瓷的生产、兴盛到衰落的过程相同步。
郑建明说，越窑秘色瓷的烧制工艺对北宋汝窑、宋金耀州窑以及在南宋、元和明朝初年盛极一时的龙泉窑等后世青瓷名窑有着深远的影响，极具研究价值。窑具上还留有不少文字，其中有不少唐代俗字，可供文字学者研究，他就曾在一件窑具上同时看到了繁简二体的“郑”字。而多位与会专家认为，这些字迹也可以用于研究当时的贡瓷生产体制。
越窑的“秘色瓷”出现在哪朝代?为什么称为:秘色瓷?
越窑的“秘色瓷”出现在唐末五代时期
传说中的秘色瓷到底是什么呢？
秘色瓷的生产时间从晚唐直到宋初，唐、辽、宋皇家均使用，五代时期除吴越国外，文献记裁前蜀曾向中央进贡秘色瓷，考古发现广州、长沙均出土有五代时期的秘色瓷器，说明当时前蜀、楚、南汉均曾得到并使用秘色瓷。毫不夸张地说，秘色瓷器在九至十一世纪是一种“国际性”的高品质瓷器。
秘色瓷，胎质细腻纯净，气孔小而少，普通瓷器上常见的铁锈点等杂质几乎完全不见，釉色以天青色为基本色调，施釉均匀，少见流釉或积釉现象。秘色瓷因其质地上乘、存世数量少而广为关注。
五代时期 越窑秘色瓷刻莲瓣纹碗 江苏省苏州市虎丘塔出土 今藏 苏州博物馆 为苏州博物馆的镇馆之宝
关于秘色瓷的“千年之谜”
“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。”唐代诗人陆龟蒙在其诗作《秘色越器》中这样写秘色瓷。
唐代 越窑秘色瓷花口盘 浙江省文物考古研究所藏
“今之秘色瓷器，世言钱氏有国，越州烧进，为供奉之物，臣庶不得用之，故云秘色。” 北宋赵令畤在《侯鲭录》中这样解释“秘色瓷”。
北宋 越窑青釉刻折枝花卉纹盒 故宫博物院藏
除此以外，在《吴越备史》、《十国春秋》、《宋史》中都有关于秘色瓷器的记载。在唐宋时期，人们对于秘色瓷是有概念的。宋代以后，秘色瓷逐渐淡出了人们的视野。等到后来人再看到唐宋文献的时候，大家已经不知道里面记的秘色瓷是什么了。就这样，秘色瓷成了一个谜，再没有人确切的知道秘色瓷究竟是什么样的瓷器。
关于秘色瓷之谜一直持续到了现代，转机在1987年。
1987年，陕西扶风法门寺地宫遗址展开考古发掘。伴随地宫中器物一件件面世，人们发现了一块碑，叫做《监送真身时随真身供养道具及金银宝器衣物帐》碑。顾名思义，这是一部记录地宫中埋藏物品的账目，而秘色瓷就在这个账目中。
《监送真身时随真身供养道具及金银宝器衣物帐》碑拓片
碑文中明确记录着与地宫出土器物中相对应的13件越窑青瓷，包括花口碗、花口盘、葵口碗等。此外还出土了一件八棱瓶，一般也被认为是秘色瓷。
法门寺的考古发掘，让身份成谜的秘色瓷在几百年后遇到了转机。现代人终于得知什么样的瓷器被称为秘色瓷，而秘色瓷与普通的越窑瓷器又有所不同。
既然考古让我们认定了一部分秘色瓷，我们就可以在考古发现中找出一堆秘色瓷。
法门寺出土的秘色瓷器 越窑釉色瓷八棱净瓶
此次展出的不同出土地点不同时期的秘色瓷八棱净瓶对比
法门寺出土的越窑秘色瓷葵口盘
法门寺的考古发掘，为秘色瓷器的判断建立了标准，也暗示着秘色瓷与帝王的特殊关系。随后，我国发现在吴越国钱氏家族墓地、北宋宋太宗元德李后陵、北宋周王赵祐墓、辽圣宗贵妃墓等等一系列墓葬中，都出土了有可能是秘色瓷的器物。就这样，大批的秘色瓷“ 复活 ”了。
北宋宋太宗元德李后陵出土文物介绍
北宋宋太宗元德李后陵出土的越窑秘色瓷刻海水龙纹盘（细部）
其他文物 越窑秘色瓷刻云鹤纹盒等
辽圣宗贵妃墓介绍
越窑秘色瓷银扣执壶
越窑青釉刻划对蝶纹盘
“捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君”
陵寝墓葬中的发现明确表达着秘色瓷的特殊地位，结合文献记载，可知秘色瓷确实是进贡给皇帝使用的瓷器。
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