一辈子在学术园地耕耘，
收获不多，出了几个集子。
剩下一些零散文章，再编一集。
语云：莫道桑榆晚，丹霞尚满天！
集名丹霞，乃敝帚自珍之意也。
——严文明《丹霞集：考古学拾零》题记
《丹霞集：考古学拾零》| 文物出版社
假使没有考古学，我们无从了解人类演化。考古学的研究跨越几千年，突破时间和空间的限制，把古人的生活痕迹展现在我们面前，它神秘莫测又激荡人心！
良渚遗址的发掘，实证中国文明五千年历史；北京周口店遗址，揭开人类远古文明的面纱；大运河、丝绸之路，连接中国与世界；秦始皇兵马俑，引起后人无限遐想当年的“虎狼之师”......
如果说历史使人明智，那么考古，总能使人谦虚。每个考古发现都在更新我们对历史的认识，但考古学界对待那些溢美之词，一贯不受亦不予。
北京大学考古学教授严文明《丹霞集：考古学拾零》一书出版，或许能够帮助我们更加冷静而清晰地去梳理中国考古的历史和考古学的魅力。书中包含严文明先生近年论文78篇，内容涉及考古学科建设、人与自然、早期中国、学术论稿、学术研讨、考古忆往、怀念师友、祝贺与期望、书序、访谈录等十部分。
其中既有关于考古学理论方法、早期中国、聚落考古、文明起源、环境考古、科技考古、外国考古、考古学史、文物保护等方面的理论思考和论述，也有回忆考古往事和怀念师友的随笔性文字，文笔平实，深入浅出。
《丹霞集：考古学拾零》| 文物出版社
1958年，中国新石器时代考古还很年轻，严文明先生不顾当时盛行说空话大话的社会风气，从最基础的工作做起。当时，中国考古界最热门的话题是仰韶文化，严文明先生从一个个遗址重新分析，使研究更加可靠。从仰韶文化到中国新石器时代文化再到中国文明起源问题的研究，是严文明先生的一个考古研究轨迹。
在《重建中国史前史》一文中，严文明先生说：“从对仰韶文化的研究我好像找到了一把钥匙，进而可以对整个中国新石器文化进行全面性研究。这是需要做许多具体的工作。我花了很多时间分别对长城以北地区、甘青地区、山东地区、长江中游、江浙地区乃至广东等地的新石器文化进行研究，最后把整个中国的新石器文化做一个综合性研究，写成了《中国史前文化的统一性与多样性》。”
中国古代文明作为世界四大古代文明之一，自诞生之日起就一直连续发展从未中断，它不仅影响着整个东方，而且对世界历史的进程产生重要意义。
埃及文明、美索不达米亚文明、印度河文明都是通过考古发现得以确立，中国虽有不少先秦文献，但时间早不过殷周，而更早的历史也需要通过考古学来探索。
在《中国文明的起源》一文中，严文明先生从地理环境和历史背景分析中国文明只能独立起源，并且适宜生活在长江流域和黄河流域，新石器时代晚期，黄河流域和长江流域已经形成了五个或六个比较稳定的文化区：黄河中游的中原文化区，黄河下游的海岱文化区，长江中游的湘鄂文化区，长江下游的江浙文化区和雁北辽西文化区，以及稍晚一些在长江上游形成的巴蜀文化区。
《在良渚论坛上的讲话》中，严文明先生一针见血地指出考古工作面临的问题：“大遗址为什么非常重要？因为它集中了非常多的重要历史信息。比如说一个城市遗址，就包括了一个城市的衙署、各种各样的民居、手工业作坊、商业店铺，有的还有寺庙等宗教性建筑，当然还有街道、水井等等，方方面面，很多很多。但是，这些都已经埋在地下，得有一个逐步发现、认识的过程。而这些大遗址经常在现在的大城市底下，或者是在大城市的外围，或者是经济建设的重点地区，如果这儿也不能动，那儿也不能动，就怪不得别人会感觉烦，认为我们考古总是耽误他们的经济建设，这也就导致了我们具体从事文物考古工作的同志‘两头受气’——保护不好，要受到批评；不让人家施工，那人家对自己也没有好感。”
而近年来，良渚遗址所在地余杭区在全国率先探索建立大遗址保护补偿机制，鼓励各村社开展遗址保护，遗址保护区建筑只做“减法”，与良渚遗址保护和利用无关的建设招商均暂停，遗址区外，新建农居点、新辟工业园区，鼓励遗址区内农居房和企业外迁，培育文创、旅游等“零污染产业”......一系列措施应运而生、相继出台。
在四代良渚考古人长达83年的坚持下，良渚遗址漫漫申遗路，终于迎来了它的春天。2019年7月6日，第43届世界遗产大会审议宣布，良渚遗址正式列入《世界遗产名录》。
严文明先生不仅在考古学理论方法中有自己的独特见解，对待人生，先生亦有一颗赤子之心。
在怀念恩师《永远的老师——纪念宿白先生》一文中，严文明先生写到：“他这种见缝插针专心治学的精神，连同行的老先生们都很感佩。他给老家沈阳文物考古研究所题写的所训‘治学存乎心，补拙莫乎勤’，也正好道出了先生自己的心声。先生天资聪慧，思维敏捷，效率极高。你给他一篇文章，几分钟就看完了。你以为他没有好好看，其实他都看明白了，还能给你提出一些中肯的意见。先生讲课也很快，条理分明，没有一句多余的话。而且一面讲一面在黑板上写字画图，图画得又快又好，我们记笔记都很难跟得上。记得高尔基说过什么是天才？天才就是聪明加勤奋。宿白先生是绝顶的聪明加绝顶的勤奋，才会有那么多方面别人难以企及的成就！他是中国考古学界的一棵参天大树！”
在《老骥伏枥，志在千里——严文明先生访谈》中以现身说法勉励青年朋友：“我小时候念过私塾，多少有点古书底子，但是我不喜欢念古书，我喜欢的是科学。我的数学比较好，但过分自信，很少做数学题。我对物理也感兴趣，到了高中，物理学里面的一些问题很多也要用数学方法来解决，比较合自己的口味。所以，我的志向是成为一名科学家。考北大时我报了理论物理专业，没有考上，把我发配到历史系了。但我不死心，在苏秉琦先生鼓励下选了考古专业，以后在考古学研究里面还想带一点科学的色彩。这就是我走的道路，跟别人可能有点不一样。但是，你也不能说我一点古文基础都没有。让我看一些古文献什么的，不会有多大问题。”
考古离不开田野，要下苦功夫进行考古调查和发掘工作，同时还要做艰苦细致的室内整理和研究工作。要善于运用新的科学技术。知识面要宽，要善于思考。要有雄心壮志，通过一代代学者的努力，把中国考古学推向世界考古学的前列。
《丹霞集：考古学拾零》| 文物出版社
正如严文明先生所说的那样：中国要走向世界，世界也需要了解中国。
中国是考古学理论和方法最好的地方之一，是培养考古学人才最好的地方之一，是可以产生考古学大师的地方。
严文明先生严谨的学术态度，科学缜密的分析，当之无愧中国考古学界泰斗，中国考古学研究离不开这样的真学者，实乃我辈所向往之。
图 书 信 息
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严文明先生又一具有借鉴性的著作。本书不仅是考古学初步或入门的好书，同时也体现了作者对考古学的若干深层思考，并提出过一些重要的见解。
文物出版社
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考古学家为人类做什么贡献？
考古学家与只研究历史记载、历史文物的历史学家不同，他们通过研究远古生物的遗留物、现存可能的史前地貌、自然演变结果等对没有历史记载的史前文化也进行研究，致力于探索地球生物，他们在埃及，尤其是人类文化的起源，并以此对地球状况的发展方向和现存人类的发展方向做出合理化的预测。
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