巴比伦通天塔
真知堂上古史研究：美索不达米亚这个词，意思是两河之间的地方。两河流域，即四大文明古国中的古巴比伦。近年来古埃及就是夏朝的说法甚嚣尘上，最近又有中国人来自苏美尔的说法广为流布。其实，中国自己也有自己的两河文明，而且不止一个。山西的汾涑河流域，陕西的泾渭河流域，河南的伊洛河流域，都是典型的两河流域，而且都诞生了自己的文明。从现有考古发掘证据来看，山西汾河谷地和运城盆地，也就是汾河流域和涑水河流域，应该就是中国最早的文明。
美索不达米亚文明概述
古巴比伦是四大文明古国之首，又称为两河文明或美索不达米亚文明。这个地方其实就是今天的伊拉克地区，也就是中东地区。
何谓中东呢？给大家做个科普：
所谓中东，是欧洲人的说法，和近东，远东并称。以距离欧洲的远近来划分：
亚洲西部，也就是西亚地区就是近东。稍远一点的地方就是中东。更远的如东亚地区的中国，日本等国就是远东。
《圣经 创世纪》里讲，有四条河流从伊甸园流出，其中第三条叫做底格里斯河，第四条叫做幼发拉底河。古巴比伦文明，主要指的就是两河之间的地区，从巴格达到巴比伦城的狭长地带。
在古代，这里分为两大帝国。南部是苏美儿，北部是阿卡德帝国，也就是传说中的伊甸园所在地。
这两条河的真实发源地其实在土耳其。
土耳其古代文明，是连接古希腊文明和古巴比伦文明的重要通道。但作为土耳其文明代表的古国赫梯，早在公元前12世纪就毁灭了。关于土耳其文明，改日为大家讲。
古巴比伦浮雕
两河流域的新石器文化，从公元前7000年到前3500年，分成了五个时期。到公元前4000年左右，苏美儿和阿卡德的城邦国家出现了。此时还出现了和中国龙山文化极为类似的蛋壳陶。
大约前2300年左右，阿卡德帝国统一了美索不达米亚。阿卡德帝国大约亡于前2147年。随后代之而起的是乌尔第三王朝（前2111年-前2004年）。再往后的巴比伦王国，则大约是前2004年到前1595年。
也就是说，乌尔第三王朝和巴比伦王国时期，大致相当于我国的尧舜禹到夏朝时期（真知堂注：夏商周断代工程认定，夏朝大约起于前2070年，商朝起于前1600年）。
两河流域的文明，是以陶器的发明，城市的出现和文字的发明为标志的。
大约前7000-前6500年前，两河流域的耶莫遗址就出土了陶器和人工栽培的小麦大麦。
大约前4000年左右，两河地区出现了苏美尔和阿卡德的城邦。而楔形文字的出现，不晚于前3300年前后。发明文字的苏美尔人又被称为乌鲁克人。
注：在基什城址附近的奥海米尔岗发现一小块石板，其两面以直线刻画出表示各种事物的图画符号，其中可以辨识的有人的头、手、脚和线形符号等，年代约为前3500年，这是迄今发现的最早的文字。
亚美尼亚出土的楔形文字石碑
汾河流域的陶寺古国，最早的中华文明起源于此
陕西和河南网友最近掐得很厉害，原因就在于争夺黄帝故里。
其实，黄帝和炎帝一样，属于中国古代的五方天帝，也就是上帝，是上古时代传说中的大神。直到春秋时期，都没有任何史料说明黄帝就是历史上哪位先王。到了战国时期，由于代齐篡国的田氏齐候的推动。以及稷下学派文人的热捧，才把黄帝推上了田氏先祖的位置。从上古大神变成了人祖。
西汉初年，皇室崇尚黄老之学，再加上西汉初年以汉朝为土 德，而黄帝为中央天帝，五行属土。所以才把黄帝的地位大幅度拔高。
其实，从考古学上讲，黄帝在哪？目前根本无法确定。反而是《尚书》中的尧舜禹，大致可以找到确切的答案。
先不说夏朝的事情。帝尧的都城应该就是山西临汾市襄汾县的陶寺遗址！
陶寺遗址的观象台复原
为什么说陶寺已经进入到了文明阶段呢？我们可以和美索不达米亚文明进行一下对比。
第一：陶寺的彩陶文化相当发达而精美。大墓出土的陶龙盘，使得中国人自古相传的龙的传人说法落到了实处。虽然不知道古代的龙到底是何种神物，但陶寺龙盘上画的绝对不是鳄鱼，也不是马，这是毫无疑问的。（看图，更像泥鳅。）
陶寺彩绘陶蟠龙盘
第二：陶寺古城建筑于公元前2300年前，虽然相比两河流域的苏美尔阿卡德城邦的前4000年要晚，但中国最早的古城-湖南澧县城头山古城，也和两河流域最早的古城差不多同时。详情可见笔者文章：8000年前的水稻，6000年前的古城，考古证据指出：炎帝或发源于此
湖南澧县城头山古城
第三：陶寺出现了成熟的文字。陶寺出土文物陶尊上有两个朱书文字，一个是文，另一个字尚未解读。而这个未被解读的字，就是帝尧陶唐氏的唐。
涉及到古文字需要一篇论文，有兴趣的朋友可关注，改日为你解读。
而更多的文字出现在中国的山东，龙山文化-丁公陶文。
不管怎么样，陶寺的文字已经成熟了，只不过没有和古代巴比伦一样刻在泥版书上保存下来。如果要追溯更早的文字，山东地区大汶口文化(距今6500-4600年）的陶器上就已经出现了几十个类似于苏鲁克人文字的图案文字。
山东出土龙山时代丁公陶文
真知堂按：按照对古巴比伦文明的定义，陶寺文化则应该称为陶寺文明。如果以河流命名的话，则应该称之为汾涑河文明。而陶寺还出现了文明的其他标志，大型的祭坛，青铜器，还有具有中国特色的成套的礼器。
以此来看，陶寺文化作为龙山文化的一个地方类型，已经率先走出了蒙昧时期，进入了文明阶段。
陶寺文明的文化特征
不只是汾河流域的陶寺，整个山西南部，在此时应该都进入到了文明阶段。涑水河流域的运城盆地，已经进入到了庙底沟二期文化阶段。
“早期以东下冯第4层和西王村上层为代表，中期以平陆盘南村H1为代表，晚期以垣曲丰村为代表。”《晋南庙底沟二期文化分期初探》
涑水河流域地图
而陶寺文化的年代，叠压在陶寺遗址的庙底沟二期文化层之上，其绝对年代，据已测定的33个碳十四年代数据分析，可以认为：
“陶寺文化的绝对年代上限不超过公元前2600年，下限约当公元前2000年稍晚。”《中国考古学 夏商卷第六章 黄河流域和北方新石器时代末期文化》
陶寺古城，已经进入到了文明古国阶段无疑。
根据目前的考古勘探，学者发现，陶寺文明主要分布在临汾盆地一带，北以太岳山南麓，东以太行山西侧，南以中条山北麓，西以吕梁山东侧为界。主要位于汾河下游和涑水河流域。
陶寺位置
目前，在这一地区已经发现陶寺文明遗址75处，除了陶寺以外，还有曲沃方城，翼城开化，襄汾丁村，新绛古堆，临汾下靳村等。
陶寺文明（汾涑河文明）的文化特征：
第一，陶器以夹砂和泥质灰陶为主，后期主要为轮制。部分陶器装饰有彩绘。出现了中国历史上唯一的龙纹徽标的彩绘陶龙盘。主要工具为磨制石器，骨器以箭镞为主，木器大多有彩绘纹饰。
第二，陶寺古城建于陶寺文化中期，距今大约4300年。总面积大约280万平米，是石茆古城发现之前史前最大的城址。发现的大型建筑外缘半径25米，总面积1400平米，有三道圆弧形夯土挡土墙，属于三层台基的祭祀类建筑。
第三, 陶寺出土的铜器有青铜铃，铜齿轮型器。其中铜铃为复合范制成。考虑到当时青铜极为珍贵，陶寺后期出现大规模毁墓现象，应该有更多青铜器已经被毁墓者带走。
陶寺出土青铜铃
第四，陶寺玉器有玉钺，玉璧，玉璜，玉琮，玉圭等礼器，也有各种装饰件和生产工具。玉钺象征着王权，而其他四种则是后世西周礼器中六器之四。可见此时已经出现了完整的玉礼器制度。结合《尚书》中“禹锡玄圭，告厥成功。”的记载，陶寺古国已经形成了后世完备的以玉礼器象征等级的制度。
第五，陶寺墓葬已经出现了严格的等级区别。发现大型墓葬8座，其中5座出土有鼋鼓，石磬和土鼓等组合乐器，还出土4件彩绘蟠龙纹陶盘。其中2002年发掘的M22号墓，填土中有被腰斩的青年男子骨架一具。证明此时已经出现了明显的阶级分化。
陶寺土鼓
从城邦变成领土国家的陶寺
那么，陶寺古国到底是城邦还是真正意义上的国家呢？
城邦，又称城市国家，是以一个城市为中心的独立主权国家，其构成方式是中心城市加村镇，苏美尔和阿卡德就是城邦国家。而中国最早的城邦国家出现于湖北的屈家岭、石家河文化。
城邦的建立，虽然西方学者多以希腊为典型，但实际上来自于苏美尔人。
从经济、文化和法律的角度上分析，陶寺文明已经属于领土国家。但还带有城邦时期民主制的痕迹：
首先，陶寺文明属于农业文明或农牧业混合文明。陶寺出土的农具非常精细，既有石铲，骨铲，还有木耒。
大禹用的木耒
还有用于收割的石刀，蚌刀和和专门的储粮窖穴，居民以粟为主食。陶寺人饲养了大量的家畜，包括猪，牛，羊，狗等，以猪为主。而大量用于陪葬的猪，则证明此时的文明：
以农耕为主，畜牧业为辅。因此形成了农耕文明稳定发展和注重精神世界维度的迹象。
所以，从考古发掘来看，陶寺文明似乎缺乏侵略性，《尚书 尧典》中说的帝尧“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”并非虚构。
陶寺彩绘陶器
其次，陶寺经济尚属于王室经济或寺庙经济居统治地位阶段，商品经济可能不发达。但应该已经出现了商品经济。
陶寺出土的铜铃和青铜齿轮器在当地并未发现青铜冶炼遗址，所以极有可能来自商品交换。
陶寺文明的下靳村遗址出土的石灰贝，共计169件，系仿制海贝制成。则应当属于当时用以交换的海贝（货币）的冥器。
第三，陶寺出土的陶壶上有朱书文字，一个是文，另一个应该是唐。也就是帝尧陶唐氏的唐。文唐乃尊称，意思是“伟大的陶唐氏”，此物应该是专属于帝尧的祭祀用具。
陶寺出土石磬，和《尚书 尧典》中，“下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间。。。夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。”何其相似。
陶寺出土石磬
第四，虽然没有流传下实物，但陶寺古国已经具有发达的法律体系和司法系统无疑。对于不服从命令的贵族，帝尧和大舜采取了流放和诛杀的方式：
“”流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《尚书 舜典》
并且，此时已经制定了完善的刑法，和苏美尔古国乌尔第三王朝的《乌尔纳姆法典》极为类似：
“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”《尚书舜典》
乌尔纳姆法典
而和西方不同的是，法典强调的是实行刑罚要慎重：
“钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！”《尚书 舜典》
还出现了皋陶这样伟大的大法官和圣人。
“帝曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。惟明克允！”《尚书 舜典》
而城邦（城市国家）的民主制传统，在帝尧古国的陶寺文明中表现得尤为突出。
伊拉克的苏美尔建筑
贵族会议，又称长老会议，是苏美尔人城邦制度中最重要的一环。帝尧时期，也有长老会议，并且是主要的议事机构。
帝尧在讨论治水人选和自己的继承人的时候，都特别召开了长老会议，咨询四岳等长老。
并且，他听从长老会议的建议，任命鲧治水，并以虞舜作为自己的继承人。
“帝曰：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？”佥曰：“于！鲧哉。”《尚书尧典》
而到了帝舜登基后，他任命大臣22人，依然还要征询四岳的意见，不过已经是走个形式了。
“舜曰：“咨，四岳！有能奋庸熙帝之载，使宅百揆亮采，惠畴？”佥曰：“伯禹作司空。”《尚书 舜典》
运城舜帝祠
结语终上所述：
农牧业混合，以农耕为主；王室经济或寺庙经济为主，商品经济为辅；礼制和法律并重，这多种因素共同构成了陶寺文明（汾涑河文明），也就是尧舜文明。
最迟到陶寺文明中期，也就是大约公元前2300年前后，山西临汾盆地和运城盆地的汾河，涑水河流域已经形成了具有大型城市，大型宗教建筑，文字，青铜器，完善的法律制度和官僚机构，从城邦国家的民主制（尧）转向王权为主的民主集中制(舜）的大型领土国家。
它的领土，北到太岳山南麓，东到太行山西侧，南至中条山北麓，西以吕梁山东侧为界。主要位于汾河下游和涑水河流域。
中华文明的最初国家始于陶寺文明（汾涑河文明）当无大误！中国的夏朝肯定不是来自两河流域的苏美尔人无疑。
中国最早的文化是什么？在哪里？中国最早的文化是新石器时代的文化，在黄河流域（今甘肃天水为中心）
我来回答一下这个问题。
首先来说，由于科技不断更新，考古的技术能力水平越来越先进，我们的认知也是在不断的变化。世界上对最早的类人猿化石也一种争论不休，原来说「人類起源於非洲」的論斷，由于河南澠池上河曙猿化石的发现而动摇，并且也把類人猿出現的時間向前推了1000萬年。所以，所谓最早，应该说“目前我们所发现的可能最早”。
第二，文化和文明的解释。我们常说，“中华文化”源远流长，而不说“中华文明”源远流长。这两个概念虽然非常接近，还是有区别的。
英国人类学之父泰勒说：“就广义的民族学意义来说,文化或文明,是一个复合的丛体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及作为社会成员的一分子所获得的全部能力和习惯.”一般认为，广义的文化概念包括文明；文化通常与自然相对应，而文明一般与野蛮相对应；文化的产生早于文明的产生；文化偏重于精神和规范，而文明偏重于物质和技术；文化的承载者是民族或族群，每个民族或族群都有属于自己的文化，而文明却不同，承载者是一个地域，一个文明地域可能包含若干个民族或多个国家；一种文明的形成与国家的形成密切相关，一般是历史上建立过国家的民族才有可能创造自己的文明，而未建立过国家的民族通常只有文化，未能形成自己的独立文明。
明白了上面的区别和联系，才不会机械的去看待文化产生的缘由。
第三，目前认为中华文化最早的起源。我们说的中华文化，亦称华夏文化、汉文化，是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。其特征是以中华文化的诸子百家文化尤其是儒家文化与天朝思想为其骨干而发展。从这个定义来说，中华文化起源于中华大地，从旧石器时代（距今260万年至1万年前,相当于地质年代的更新世或人类起源至农业出现以前）开始，经过170万年前。这个时候的文化叫做狩猎文化。
到新石器时代，开始了农业栽培和家畜驯养，这个时期形成了农耕文化的基石。到夏商周时期，文化雏形期、形成期（春秋战国时期）、定型期（秦汉时期）、发展期（魏晋南北朝和唐宋时期）、成熟期（元明到鸦片战争前的清朝）、转型期（从鸦片战争开始，延续到今）。现在应该是工业文化时期。
由于现在有很多种学说，所以上述说法仅属个人看法。可以多多交流。
中国最早的文化是什么？在哪里？中国最早的文化是新石器时代的文化，在黄河流域（今甘肃天水为中心）
我来回答一下这个问题。
首先来说，由于科技不断更新，考古的技术能力水平越来越先进，我们的认知也是在不断的变化。世界上对最早的类人猿化石也一种争论不休，原来说「人類起源於非洲」的論斷，由于河南澠池上河曙猿化石的发现而动摇，并且也把類人猿出現的時間向前推了1000萬年。所以，所谓最早，应该说“目前我们所发现的可能最早”。
第二，文化和文明的解释。我们常说，“中华文化”源远流长，而不说“中华文明”源远流长。这两个概念虽然非常接近，还是有区别的。
英国人类学之父泰勒说：“就广义的民族学意义来说,文化或文明,是一个复合的丛体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及作为社会成员的一分子所获得的全部能力和习惯.”一般认为，广义的文化概念包括文明；文化通常与自然相对应，而文明一般与野蛮相对应；文化的产生早于文明的产生；文化偏重于精神和规范，而文明偏重于物质和技术；文化的承载者是民族或族群，每个民族或族群都有属于自己的文化，而文明却不同，承载者是一个地域，一个文明地域可能包含若干个民族或多个国家；一种文明的形成与国家的形成密切相关，一般是历史上建立过国家的民族才有可能创造自己的文明，而未建立过国家的民族通常只有文化，未能形成自己的独立文明。
明白了上面的区别和联系，才不会机械的去看待文化产生的缘由。
第三，目前认为中华文化最早的起源。我们说的中华文化，亦称华夏文化、汉文化，是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。其特征是以中华文化的诸子百家文化尤其是儒家文化与天朝思想为其骨干而发展。从这个定义来说，中华文化起源于中华大地，从旧石器时代（距今260万年至1万年前,相当于地质年代的更新世或人类起源至农业出现以前）开始，经过170万年前。这个时候的文化叫做狩猎文化。
到新石器时代，开始了农业栽培和家畜驯养，这个时期形成了农耕文化的基石。到夏商周时期，文化雏形期、形成期（春秋战国时期）、定型期（秦汉时期）、发展期（魏晋南北朝和唐宋时期）、成熟期（元明到鸦片战争前的清朝）、转型期（从鸦片战争开始，延续到今）。现在应该是工业文化时期。
由于现在有很多种学说，所以上述说法仅属个人看法。可以多多交流。
扫一扫二维码用手机阅读
