利用十二种虫类埋在十字路口，经过几日后，取出奉在香炉中，能使人中毒即为金蚕，造成胸腹纹痛、肿胀，最后七孔流血而死。
将泥鳅浸在放有竹叶和蛊药的水中，即成有毒的泥鳅。让客人食煮过的毒泥鳅，食后，腹部内会觉得有三、五条泥鳅窜动，有时下达肛门、有时上冲喉头。如果不医治，只有死路一条。
将一块石头放在路上，此块石头能够行动、呜啼，使人便秘消瘦，而且又能飞入人的双手双脚，此人不出三、五年，便会一命呜呼。
两粤的人，在端午日取小蛇、蜈蚣、蝉、蚂蚁、蚯蚓、蚰虫、头发等研磨成粉末，置于箱内或房内所刻的五瘟神，长期供奉后就成为毒药，将疳蛊放在酒、肉、饭、菜内给人食用，或者是放在路上，路过者踏着即入身，药粉会粘在肠脏上，使人腹部胀痛难捱，极欲上吐下泻。癫蛊：大部份是僮人所为，把蛇埋人土中，取其菌以毒人。取蛇菌毒人后，会使人晕眩、笑无常，一饮酒，药毒即发，凶狠怒，如同癫子。
僮人俗称放“肿”，中毒后会使人腹部胀、肚鸣、大便秘结，甚至一耳常塞。
中毒后会使人神昏、性躁、頍焦、口腥，而产生视、听幻觉，看见鬼影，听见鬼声，如临大敌，不时想要自尽。
中毒情形和阴蛇蛊类似，进入体内能成形为蛇，四处乱咬，造成头痛，夜间更为刻烈。
随后叫小孩到大门口默念着某某人(被认为有蛊者)的名字，高声喊叫：“某某家有蛊啊，她放盅着我，我知道了，她不赶快收回去，我是不饶她的：哪天我要抬粪淋她家门，拣石砸她家的屋顶，让大家都知道她家有蛊，有儿娶不来，有女嫁不去哩!”喊声中充满了愤怒和仇恨。据说通过这种喊寨的方式，“放蛊”的人听见了，心里害怕，就会自动将“蛊”收回去。
最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。
虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，宋仁宗于庆历八年(1048年)曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，就连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。
儿媳妇赶紧跑到村边，等待她丈夫割草回来时，把这事告诉了他，并说妈妈炒的那一碗留给他的鸡蛋，回去后千万不要吃。说完后，儿媳妇就先回家去，烧了一大锅开水。等一会儿子回到家来，他妈妈拿那碗鸡蛋叫他吃。儿媳妇说，鸡蛋冷了，等热一热再吃。说着把锅盖揭开，将那碗炒鸡蛋倒进滚沸的开水锅里去，盖上锅盖并紧紧地压住，只听锅里有什么东西在挣扎和摆动。过一会没动静了，揭开锅盖来看，只见烫死的是一条大蛇。
这些所谓的放蛊方式当然是无稽之谈。至于蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，谁也没有见过，当然更是子虚乌有的东西了。
虽说是子虚乌有的东西，但苗族的一些妇女却深受这种观念的诬害。人们认为“蛊”只有妇女才有，只能寄附在妇女身上，传给下一代女性，而不传给男性。比如某男青年“游方”遇到一个情投意合的“有蛊”姑娘而未征得父母的同意就娶来，那么他们的下一代，凡属女性，均要从她母亲那里将蛊承传下来，并代代相传。在汉文典籍中，放蛊者并不仅限于女性，为什么苗族认为只有妇女才有蛊呢?这与汉、苗两族的社会文化传统有关。
由于放蛊被认为是谋财害命的严重犯罪活动，历史上一直将它列为严厉打击对象。《汉律》中就有“敢蛊人及教令者弃市”的条文;唐宋以至明清的法律都把使用毒蛊列为十恶不赦的大罪之一，处以极刑。官府对所谓施蛊者的处罚极其残忍。明人邝露说，壮族地区的“峒官“提陀潜抓到施蛊妇女后，将其身体埋在地下，只露出头部在外，再在蛊妇头上浇上蜡汁点火焚烧。
在苗族地区，被诬为有蛊的妇女，尽管不会都有性命之忧，但被诬者名誉扫地，受人歧视非难，精神上造成极大痛苦，甚至含冤而死。那些被认为有蛊的人家，受尽歧视和羞辱，连亲友也害怕与之往来。不论谁家有人病了，只要巫师说中了蛊，那么有病人家就指桑骂槐地大骂，骂的是谁，人们心照不宣，而被骂者自己也明白，就像本文开头的喊寨。有蛊的人家也只好忍气吞声，因为一申辩，无异于公开自己家里有所谓的蛊，所以只好凭白遭受这等羞辱。
后来过了一年多，经人介绍，这位汉官延请一位高明的医生诊治，该医生看后，说是某种鼓胀病，并不是什么蛊毒。果然一剂药吃下之后病就好了。可怜苗妇无故含冤，差点殒命。经过该医生的证实，这位苗妇才恢复了清白的名誉。而那些一辈子不得洗去冤屈的苗妇不知又有多少!
在苗族地区，以盅婆名称骂人或泄私忿进行报复，会惹出纠纷。苗族“谈蛊色变”，尤其是在婚姻上最忌讳。儿女要开亲的话，双方父母都要暗地里对对方进行严格审查(俗称“清针线”)，看其家庭及亲戚干净与否，即有没有蛊。如果发现对方有不干净的嫌疑，就借口婉言拒绝，因此造成不少婚嫁上的悲剧。
鉴于蛊术陋俗对苗族社会的严重危害，许多苗族学者感到对蛊的迷信到了非铲除不可的地步，大声疾呼，呼吁移风易俗，革除陋俗。随着苗族地区科学文化知识的普及，医疗水平的提高，蛊术迷信在苗族地区的影响将会越来越小。
恐怖!苗族蛊术竟让死婴复活 血婴蛊，相似于降头术里的养小鬼，但比降头术中的残忍许多。首先，要有一个一出生便夭折的婴儿，但哪里会有那么多一出生就夭折的婴儿呢?
不可思议，一些不怀好意者，是如何让婴儿一出生就“夭折”。其次，有了婴儿之后，要一个未满十五的黄花闺女，用她的血，来喂养这个婴儿，等到婴儿能够睁开眼睛后，把女孩做成”活蛊“,使之成为婴儿生长的“培育皿”。
恐怖的血婴
很多地方提到“血婴”,大家或许有点懵，那是什么东西?其实血婴望文生义，血养的婴儿。只不过弄一个血婴，关键几条人命··所以一旦要用到血婴，那么那个蛊术或者降头术，都是有极大的反噬的风险的。
我曾经听说过关于血婴的故事，是一个女神婆的大徒弟，后来嫁去了另一个寨子，由于本人的孩子夭折了，她便有点疯了，拿本人的孩子，炼成了血婴，害了寨子里好多人···
有一年我回到寨子里去，听他们说，贡婆(就是我们寨子里如今的神婆的名字)的大徒弟水红疯了，把本人的娃拿来炼蛊，还搞死那边寨子好多人，贡婆从那里回来 后，也闭门不出好多天了···我听得很莫明其妙，于是便抓住一个人问是怎样回事，那人就说，请我去你家喝酒，我就说给你听。
去年，水红嫁到了隔壁寨子，那家男人是个生意客，经常一进来就是一两个月才回来，平常就是水红和公婆在家，水红嫁过去没过久就怀上了，那男人也只回来过几次，水红临产时，他都不在。
水红生了个女娃，接生婆抱起来说是个女娃的时分，她的婆婆竟是脸一拉，看都不看一眼，就走了。小孩生下来就不会哭，脸色紫紫的，接生婆说不好，怕是过不去今晚。要水红做好思想准备。她当时听了，一下子就把婴儿抱到手里，一句话也不说。
她先是找出了养蛊用的盆子，从里面抓出了一条发绿色的小蜈蚣，放在了婴儿的身上，那蜈蚣刚一沾上婴儿的身，就朝着婴儿嘴里爬去，一会就不见了。
她割开了本人的手指头，把指头伸进了婴儿的嘴里，只见得那婴儿的脸上竟是慢慢的有了血色。就这样等水红的十个手指头都割开给婴儿吸过之后，婴儿的全身都开端泛红。
水红就走到床底下，拿出了一个木盆，那是她的嫁妆里的东西。想必是也有玄妙吧。她把婴儿抱下来，放在了那个盆里面，然后把蛊盆里的蛊虫挑了几只，也放进了那个盆里和婴儿一同，构成了一个怪异的有点恶心的局面，接着，她用一把尖利的匕首，割开了本人的伎俩···
说着，又忽然冷笑了几声，走了进来。
(我听到这里在想，那水红，想必曾经开端神经错乱了··)
水红一出门，她婆婆一见她就惊呼，水红，你是怎样了?怎样脸色那么死白死白的?你晚上做什么了?水红看了她一眼，说，你不是嫌我生了个女儿么?哼哼!又来问我做什么!她婆婆很奇异的看着她，由于她平常不是这样的，说不上很孝敬吧，但也过得去，怎样今天那么奇异…
水红上鸡笼那里抓了只老母鸡，给她婆婆说，帮我把它蒸了，别弄死，直接开膛洗洁净了，趁还没死透，赶紧上锅蒸了。除了盐什么都别放。她婆婆刚想启齿，水红又说了句，从今天起，我无论做什么，你都别问为什么!说完就走出院子了。
就这样过了三天，水红每天晚上都要给那婴儿换上新的血，然后白昼吃一只活着蒸的鸡，然后就出门了，一走就是一整天，谁都不晓得她去了哪里，去做些什么，只是她晚上回来的时分，异常的疲惫。
第四天晚上，水红回来的时分，身后跟着一个脏兮兮的看起来像叫花子的小姑娘，水红对婆婆说，妈，给她洗个澡，换身衣服，然后叫我。
她婆婆就问了，这是谁家的小姑娘?怎样领我们家来了啊?水红说，是城里他人丢掉的小孩子，我瞅着不幸，就带回来给我做个伴，怎样的也比在外面讨饭吃好。
她婆婆就不说什么了，带着那小姑娘去了厨房(寨子里屋子的构造很奇异的，洗澡是在厨房，用个大脚盆接满水，在灶台旁边洗澡。怪是怪了点，可冬天却很舒适。)老太太问了小女孩好几个问题，可小女孩只是怯生生的看着她，一句话都不说···
水红看着那女孩，说，小妹妹别怕，通知姐姐，你叫什么名字?小姑娘很小声的说了句，我没有名字。水红说，哦，那姐姐叫你妹妹好不好?你和姐姐的宝宝作伴好不好?那女孩四处看了下，就说，宝宝在哪里呀?我怎样看不见她?
水红笑着说，宝宝在后面的小屋子里，你要去看她吗?这时分她也该醒了…那女孩子点点头，说，好呀，我最喜欢小宝宝了!(唉，纯真的女孩)
水红就让女孩子跟着她走进了那间小屋。女孩进去一看，又问，宝宝在哪里呀?屋子里好暗哦，我看不见呀。水红说，宝宝不喜欢光，一盏油灯就够了。宝宝那个蓝印花布盖着的木盆里睡觉呢，你去看看····
说着，抓起小女孩的手，拿出一只蝎子放在上面，那女孩还来不及发出尖叫声，蝎子曾经刺了下去···
蝎子一刺下去，女孩的手指头就开端流血，水红一把揭开那蓝印花布，那蝎子便跳进了那木盆里，在那婴儿的身上爬着，那女孩曾经惊慌的说不出话了，只看着本人的手不停的滴出血来，那木盆里的婴儿，竟是会张开嘴接着!!
水红对那女孩说，看见了么，那就是我的宝宝，你要陪着她，直到她活过来···
那女孩开端拼命挣扎，开端大叫，你是妖怪!!你要干什么!!水红奸笑着，说，我不是妖怪，我只想要我的孩子活过来···而你应该开心!她活了，你也能永生不灭!!!
那女孩被蝎子刺破的手指头曾经没有血再滴下来了，于是水红拿匕首割破了她另外的手指，对着婴儿的嘴，用力的挤着那个女孩的手指头，那鲜血，留成了一条细线，流进了那诡异的张着嘴的死婴儿的嘴里···
随着鲜血不时的流进死婴的嘴里，死婴的脸色越来越红，四周那些虫子们，也开端躁动不安，纷繁在血水里爬来爬去···
等到小女孩的手指曾经流不出血了，水红放开了她的手，把她放平在盆子旁边，开端脱她的衣服···水红在她的肚脐眼那里，用匕首刺了一个小洞，开端念咒语。 只见那盆子里的虫子，力争上游的往她的肚脐爬去···不一会，木盆里的7,8只虫，竟是全部爬进了女孩的身体····
第二天吃早饭的时分，水红的婆婆忽然问，怎样不见那小女孩了?水红头也没抬的说，她手脚不洁净，昨天晚上我把她赶走了。妈，我那小屋子养了一罐虫子，没事你别进去啊。老太太一听哪还敢进去啊，忙不及的容许着。
吃完饭，水红便进去了那个小屋，那女孩曾经苏醒过来，可却说不出话来，只是惊慌万分的看着水红，一双眼睛不停的流泪，嘴里啊啊的发出一些声音··水红看着她说，叫什么叫，你不是容许了要陪着宝宝么，宝宝要睡觉，你不能说话，吵着她了怎样办?
再叫，让你连声音都不能发出来!那女孩不敢再发出任何声音，只拿一双眼睛看着水红，水红竟像是铁石心肠普通，她冷笑，看我做什么，看我我也不会放了你，就算我放了你，你也不是正常人了，还不如在这呆着呢!
不一会，就见得那女孩张大了嘴，一只接一只的虫子从她嘴里爬出来···顺着她的身体，又爬回了木盆里，在那死婴身上爬来爬去···
那死婴，竟是张开嘴，显露个诡异的笑容····
水红等到那虫子在木盆里安静下来，便重新用印花布把木盆盖上，然后去厨房端了点东西，拿来给那女孩喂了进去。边喂边说，妹妹啊，再过一天，宝宝就能睁开眼睛了，你就能够永远陪着宝宝了···
那女孩，彷佛曾经痴呆了一样，动也不动了···
到了晚上，水红端着一碗血，走进了那间小屋子，她对女孩说，这可是好东西啊···刚死的猫的血，还热乎着呢(养猫的同窗见谅啊···)快，把它喝了!那女孩似乎曾经痴傻了普通，水红说什么，她就做什么，她走过去，端起那碗血就咕咚咕咚的咽了下去···
水红冷笑，哼!倒是挺听话!不过今天不要你手上的血!
那女孩仿佛没听见一样，还是双手伸直站在那里···
水红嘟囔了一声，这虫子怎样回事···说着，就把那女孩按在凳子上坐了下来，把她的裤腿噜了上去，在小腿那里划开了口子，然后解开了布，开端召唤那些虫子···
那些虫子又开端兴奋起来，往水红腿上的伤口里挤，一眨眼功夫，几条虫子都进去了···水红开端挤她小腿的血，淋在那死婴身上···
那死婴，咧开那嘴又笑起来，诡异的是，死婴长牙了····
水红边挤着血，边在那里说，宝宝，明天你就能够看见妈妈了···你快乐吗?
等到那女孩没有血再出来了，水红便放开了她的腿，把手在她裤子上擦了擦，还摸了摸女孩的脸，诡异的笑了一声，就走了进来···
第二天，水红一早就去了小屋子，她开端割开本人的胸，一边挤了七滴血出来，放在一个银碗里。然后走出屋子，去寨子里找了一个也是刚生小孩的女人，要了一碗奶水。那女人问她做什么用，她就笑笑，说，不舒适，做药引子。
水红回到小屋子，把那碗奶水，倒进了那装着她血的银碗里，然后把布揭开，把那满身是血的死婴抱了起来，把那碗血乳汁喂了进去，那死婴，居然会本人吞咽了下去···
水红喂完那碗血乳，把那死婴又放了回去，然后把那小姑娘弄醒，说，你恨不恨我?那女孩摇摇头··水红笑了一下，说，差点忘了，你如今还没有恢复神智呢，晓得恨什么。说着，便是念了一通咒语，然后在那小女孩脸上抚了一下。
水红笑了，说，这就对了，你越恨我，宝宝就越凶猛····
水红竟是残忍到了这种地步，她恢复了女孩的神智，活生生的开端施法···
她脱光了女孩的衣服，用刀在女孩的乳头上割了一个小口子，然后在下身抹了一点东西，不久，那顺着女孩小腿爬进去的虫子，竟是顺着女孩的下身一只只爬了出来，水红抓起它们，一只只的塞到了女孩嘴里···
女孩想往外吐，可水红紧紧的捏住了她的嘴，她基本动弹不得，原来，她有着很苏醒的认识，但身体却不受本人的控制···
喂完了那几只虫，水红抱起了那死婴，扯开了一开端贴在女孩乳头上的符，把那死婴的嘴对了上去···
女孩的脸色越来越白，慢慢的，身体也开端发白。过了一会，女孩不再有眼泪滴下来，眼珠也不动了···
水红抱开了死婴，把死婴又放回了木盆里，盖上布，然后若无其事的出门了····
全球真实存在的恐怖“养鬼术” 千万别乱用
泰国古称「暹逻」--位於中南半岛的中心地带，总面积达517.000平方公里，雨量丰沛，河谷交错，土壤肥沃，属热带型气候，先民原居住在中国云南一带，为逃避蒙古入侵而南下迁居於此，因人文、地理关系，泰国文化深受中国和印度的影响。
清迈以北的山区是喜马拉雅山系的延伸，因为气候凉爽舒适，因此吸引了不少少数民族在此落地生根，其中有俗称「长颈族」的「喀伦族」、藏缅语系的「阿卡 族」，擅长编织与养大象的「克伦族」，被称为「猎虎族」的「拉祜族」，分为「蓝苗」与「白苗」并善於施蛊的「苗族」，及笃信道教且会书写中国文字的「瑶 族」。
经多年的辗转进化，而成为独树一格的知名法术-「降头」。
至於台湾目前是否有降头师的存在?能施降的法师寥寥无几，因为「降头」的基础始於「蛊术」及「茅山术」，基於万法归宗的道理，所以能破解者应该是有的，但能施术者可就不一定了，由於「降头」并不是本土的法术，欲学习者须亲赴泰国等地拜师学艺。
「降头术」集合了「祭练」、「施咒」、「养鬼」、「施蛊」等四大基本功，每位降头师各有其专长，全能的甚少，到泰国旅行时有听过一则骇人的新闻报导，有位降头师为了增强自身的法术功力，自己动手杀害小孩并将其祭炼成童鬼为自己办事。
由於降头师身上刺满经文，童鬼无法向他索命只能任凭驱使，童鬼怨念愈积愈深，降头师的办事功力也愈来愈灵，只要客户出的起价钱听说成功率高100%，由於太强太红了，香港的电视台决定派人远赴泰国制做采访专辑。
驱使「降头」有两种力量，第一是天地的力量也就是诅咒，第二是神鬼的力量，说白了也就是驱役鬼魂办事，因此，降头师法力高下的先决条件必须要先看他的意志力强不强盛，在看他”调兵遣将”的功力高不高。
“调兵遣将”的功力高，自然就百战百胜，能够左右「被施术人」的意志，使「被施术人」无法坚持自我意念，而作了「祂灵」所影响的决定，如果「被施术人」意 志力坚定，那么降头师就会驱使更多的「兵将」使用车轮战，每天24小时不停的攻击「被施术人」的意志，直至崩溃瓦解达到目的为止。
这个道理就如同你趁你意中人熟睡之时，不停的在他耳边说：「你最爱***，你最爱***，你最爱***..........」等到他第二天醒来後，就会对你产生莫名的好感一样的道理。
养鬼求财切忌伤人，要循正确途径，「真正请鬼仔途径有两种。第一，自己去泰国阴庙请。何谓阴庙?即是有鬼的庙，师父会将鬼魂带领到庙内修行。
要分辨阴庙或阳庙，可以用关庙时间区分：阴庙通常晚上八、九点仍可供人供香参拜;阳庙则五时左右便会关门。」「很多香港人去的泰国金佛寺，是属於阴阳庙两者之间的庙宇。和尚会将一支支鬼仔油放在台面，一次过念经开光，将灵气注入樽内，但并非将整个灵体注入，故樽内只存在部分灵气。
这类鬼仔油大约几百泰铢(数十元港币)一支，一般保你出入平安、姻缘、事业等等，但是力量只是一般。如果要法力强，帮到你更多，就要用第二种途径-找降头师。」一般人要找降头师并不容易，有时要看缘份，因为降头师不会登广告招生意，想找也未必找得到。
不过这并不代表你坐在家，便有钱跌下来。」但养鬼仔并不是人人都可以心想事成，阿全的经历就是一个得不偿失的例子。养鬼转运反累自己今年三十多岁的罗全，从事铝窗工程已经有十多年。在过去十年间，他的确曾经赚到钱，也从一个铝窗工人，一变而成为小判头，但香港回归後，阿全就几乎无工开了。
初时，他自己都认为，这是由於经济环境不好所致。後来，在一次和行家的聚会中，听闻如果养了鬼仔，运气就会好转。终於，在朋友的介绍下，他认识了一位在荃湾的降头师，并且决定收养一个鬼仔。
但养了半年，阿全仍然找不到工作。他心里虽然有些怀疑，但仍然坚持每日的供奉仪式。有一次，他索性放一张大地图在地上，然後手拿一枚一元硬币，口中念念， 「阿仔，你爸爸好惨呀。你就指点爸爸，应该去那里发展啦。」说完，他将个硬币抛在地图上，位置刚巧是在****上。
阿全依照鬼仔的指示，到****寻找商机。说也奇怪，到****後的第三天，他就接到一份六层办公大楼的铝窗工程。但不幸的是，在施工期间，他竟然意外堕楼，造成双脚残废。「生死有命，富贵由天，我现在不想认命都不能了。」
面对前路茫茫，阿全惟有叹息。他告诉记者，在那次意外後，他已经将鬼仔扔掉了。为了解养鬼仔究竟是正是邪，记者采访了泰国屈省岩庙一位颇有名气的养鬼师傅龙甫甄(译音)。
他并不否定养鬼，只是认为香港人对养鬼之说的误解太多，部分更是一些自称养鬼专家所渲染，「他们喜欢将鬼仔说得十分怪异、十分神秘，令你相信他们的能力;有些师傅会对你说，鬼仔会在你面前现身、打波，可以做很多东西，亦有很多规条要遵守。
当然养鬼便需要尊敬他，不过他本身有多少能力就是有多少能力，再做什么他的能力都不会增强。」他又批评香港神棍多的是，「香港有很多自认是师傅，教人滴血养鬼，叫人要滴七七四十九日血、念经，胡乱想一些古灵精怪的东西，又夸大降头鬼仔的法力。
说真的，要连续滴血四十九日，手指发炎都未滴完啦。这类邪道只有降头师会使用。」「无论佛牌抑或鬼仔，售价都不会太高，但有些师傅却故意将价钱提高，令人 觉得其法力与价钱成正比。」「你去庙街六百元都买到一个。灵魂是虚体，看不到，触不到，我卖一千，他卖一百，你当然会买一百元的，但怎会有功效?」
「鬼仔的法力是视乎师傅而定，例如泰国有些师傅拥有整条孩童屍体，受冤屈至死，师傅再加上咒语，他的法力便自然增强。」「利用鬼仔做坏事的人，必遭报 应。」主要在泰国及香港售卖佛牌的佛行负责人李景天，养了过百只鬼仔，但他表示养鬼仔是想积福德，就如领养儿童没有分别。
他认为很多人养鬼仔的心态是为了满足欲念，但其实一般泰国佛牌已经能够达到这些要求，例如招正财、横财、避凶险、求事业、保平安、求异性缘等等，每个佛牌经过和尚念经开光，不必上香亦毋须滴血。
大发慈悲养鬼仔「鬼仔」实质是由泰国高僧或高深修行者所收养的童灵。这些童灵流离失所，可怜地四处漂泊，被其他邪灵欺负。
故高僧行者大发慈悲，施法将胎儿魂魄注入金身内，并用佛法感化，与领养者结善缘，修来生之福。领养鬼仔是表示发了一场慈悲善心，和灵界结了善缘。佛教主张善有善报的因果循环定律，所以凡发善心供养鬼仔的，必有善报。
但假如利用鬼仔做坏事，就必有恶报。
养鬼真经
马来西亚养鬼术养鬼最盛行的地方,莫过於中南半岛了,而又以暹逻为最!而暹逻养鬼术原自中国大陆西南部,如云南.四川一带。在融合当地巫教和印度传来的婆罗门教,便发展成现今的降头养鬼术。
内容:暹逻养鬼术
暹逻养鬼术最常见的就是童鬼了!一般降头法师最爱饲养童鬼,因为童鬼听话,容易驱使,不会造反,也没有一般厉鬼的邪气。但是童鬼祭练十分不容易,取材更是困难...所以童鬼价码不低!(目前为泰国赌徒和*女们的最爱)
首先降头法师必须挑选两位刚死不久的孩童(男女),年龄不得超过十岁。有道德的法师,就以高价向家属交换尸体,通常只有贫穷家庭才会作此交易。但邪师通常不愿花大笔钱作此买卖,并且于夜深人静时,拿着锄头往孩童的墓......
等收集到两位孩童後,就得马上祭练。数位降头法师拿着燃烧剧烈的腊烛棒,往两为孩童的下巴烧,约二十分左右,孩童下巴开始滴出人油...这时法师立刻拿开腊烛,手拿着瓷碗接着人油,一直到滴完为止。
另一些法师也拿着两具小棺材(约十五公分长),在旁不停催巫咒,在小棺木中已放置两尊木雕童像,(以两棵不同颜色的树,当地称阴阳树,雕出一黑一白的童像),当祭练连续九十八天後,将调制祭练好的孩童降头人油,分别倒小棺木中,准备最後阶段的祭练。
到最後祭练的阶段,通常这一教派所有叁与祭练者,再分三批,全天候不断催巫咒,通常到第三之七天,两个小棺木会冒出白烟!这时年纪最大的降头法师,便立刻将童鬼像与降头尸油装入同一瓶(透明)。
这时老法师囗中也念降神咒:「渺渺冥冥,散者成气,聚者成灵,......」(译义),并且念巫咒:「南无噗撒托,乌力那哇,阿喀地嬷呀,伊地巴喀呀,汪 碰......」咒语意思:天地灵气,万神皆敬;我发灵气,无中生有;公比父母,鬼神皆厌;生你者我,创你者我;为人子女,服从首要。
(台湾中部某八十来岁的茅山降师,也行此邪术,老罗已解救过四名女子。在此感到不齿,几年後老淫贼必下金刚地狱,长久不得超生!
当然若驱使鬼童,帮人夫妻相爱,解救一个将破碎的家庭,使未成年的孩子有温馨的家庭,这也是公德一件!!!或者行运财术,帮助即将破产上吊自杀的人,有何不可?就算破坏因果,也要去做!但一定要求贫者致富後,能同样帮助苦难中的人!
如此,降师虽行小术,其心同菩萨有何异?以後必能成就果地
结语:法术无正邪,如同"水可驿舟,亦可覆舟!",若以大乘正法,行害人之实...此法亦视为邪术!总之,善事多做,歹事谢绝才是
据说养尸是养鬼怪中最厉害且法力最高的一种。他的做法也很特别且恐布。
具休做法是先把一个胎死腹中的婴尸取出，然后把整个婴尸用药水浸泡七七四十九天，每天都要为其举办法事和念咒，四十九天后就会干缩成有如手掌一样大小，然后再交给供养者带回供养，同样于每晚十二点供养者必须滴血供养，当中不能间断，否则要重头开始。
当滴血满四十九天后，就可以开始求「他」办事。
另外，养尸者还需要于每月的初一，十五晚上十二时都要滴血一次供养，并供香火每次九枝。养尸的力量很大，甚至能让你的对头人破产或婚姻失败。
~~习惯了用沉默来处理伤感，骄傲的背后.痛苦.只有自己知道
1)看看怎么养鬼吧
养鬼仔的条件，及有何益处与害处呢?
养鬼仔究境需要什么样的条件呢，又会有何益处与害处呢，首先谈养鬼仔所需要的条件，其实养鬼仔是无需什么条件的。
只要自己心里不怕鬼就可以。任何人也可以养，只要有决心，及有一个小小的地方供养鬼仔就可以了，而供养之鬼仔，不同之种类也有不同之供养方法。咒语等及法门。如供养小鬼谷曼童，起先四十九天要以人的血每天一滴，连续四十九天早晚泡牛乳供奉。
配合有色饮料，最好是绿色或红色，忌黑色因为柀蚁啠鬼不喜欢黑色。
而在最初、要请鬼仔时，供养者的家中，如有家神或其他神位的话，一定要预先一一禀告，并在鬼仔带回家的时候，也要一一介绍好讲清楚，让家中的神明准其进入。
供养鬼仔的地方，最好是在自已的睡房，书房中，或预备一间净房，方便随时照顾鬼仔。还有要请鬼仔之前，请预先准备好一间木做的小屋，用来给鬼仔居住。
当鬼仔请到了之後，就把它安放在小木屋之中，并在小木屋前放置一盏油灯，用以供养鬼仔，每天早晚要为鬼仔准备食物及水，食物方面可给饭或馒头，面包，饼乾或鲜果，另准备一杯开水就可以了。食物及开水都要每次更换，不能间断，直到鬼仔养成为止。
如果超过三个月依然没有任何一点动静的话，就是养不成失败了。如将鬼仔能养得成的话，就最初你所给它的食物是会自动消失的，之後再过几天，它就会出现在你的梦中，与你谈话，再过多一些日子，保护你及你的家人，它会在你危险发生前，预先通知你让你逃过大难。
它会听从你说的话，为你做任何事情。它有没有害处呢，害处可以说是有的，那就是它很喜欢吃醋，它吃醋的时候，会对你及你家里的人造成伤害。
所以在这方面，要绝对的小心，还有就是你养了它之後，它就会一生一世跟著你，帮助你办事，等发财後它是不能把它送给别人，或想养养看而不养的。如果你有这样的想法的话，本人奉劝你最好是不要养，因为这样会对你及你家里的人造成伤害。
一般在中国道术当中高级一点的方法有下六丁六甲之坛法。鬼灵耳报术，茅山之五鬼搬运术沙门祭炼鬼魂术，马来西亚之巫师养鬼术，泰国阿将，魔皮，之路皮。
路谷之养鬼术，而西洋之精灵术，鬼之种类共可分为大鬼与小鬼二种，大鬼者如五鬼，专门养来办办事情者，一般如无相当法力之法师者将很难控制得宜，而小鬼者在泰国，马来西亚，称名为，路谷，路皮，谷曼童，阴阳童子等。
凡事也得靠自己的努力才行，要知道小鬼只是一种助力，而能帮助你排除阻力，能让你比较容易达成目的。也是自助才能得到天助。养鬼仔灵童究竟是个什么样的柀τ希娬f纷纭，所以一谈到鬼仔对於现代的人也是感决非常的神秘。
养小鬼在马来西亚，高棉，缅旬，新加坡等，尤其以在泰国的种类特别的多，它的名称也很多，一般称谓古曼童，而中国人觉得鬼仔的名称不好听，便改为运财童子，说到起源在中国古时之修道家入山时有密炼柳灵童，而作为助道来人耳报之用，等到道成，再名书上清同升得道。
养鬼仔是一种控制鬼魂的法术，一般通常用符咒，来摧使鬼魂为供养者做事情。在世界各地，除本人会养鬼之外，传闻也有很多商人、艺人，团体也有养鬼仔，当中以睹埸为最多。
其实养小鬼、是一种很早就有的控灵术，一般人以为养小鬼的人都不是好人，但是在我认识的人当中，养小鬼，必须心存善念绝不可以有害人之心，这是绝对要有的正确最基本心态。
如果心里只想著歪念，小鬼未养成功，而自身先受其害，而走火入魔。另外每个人都希望能家庭幸福，事业顺利，财运亨通，这是没有什么不对的事情，而养小鬼， 能在无形中让你的机会比别人多，而运气比别人好一些但也不是叫你什么事情都不用做，光靠小鬼就能成功，这是不可能的。
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