网上有很多关于西亚奇闻异事,西亚奇闻异事的知识，也有很多人为大家解答关于西亚奇闻的问题，为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、西亚奇闻
2、李白的生平
西亚奇闻
bù论你相不置信，世界上依然有许多至今无法解释的奇闻异事。或许jiāng来有一天科学家可以给chū一些解释，但是或许有yī些现象我们永远也不晓得真相，也没方法去证明，这些都无从得知。
1、怀孕的爸爸
美国托马sī·比蒂是世界上第一位怀孕的男子，此前他曾经胜利生一个蓝眼睛漂亮女婴。目前，这位爸爸曾经再度怀孕，正等待着第二个孩子的来临。当比蒂第一次怀yùn时，在全shì界惹起了激烈反响，当时各大媒体头tiáo都是他的音讯。在quán世界的关注下，比蒂在08年6月生下了一名漂亮女婴。
2、世界上最长最短命的蛇
在中国辽宁发现了这条zhǎng达55英尺（约16.7米）de蟒蛇，这或许是人类发现的最长的蟒蛇了，它重dá300公斤，估量曾经是140岁高龄了。听说是lín业工人在用发掘机开拓新路时挖出了这条巨蟒，而开发掘jī的司机也由于遭到惊xià，突发xīn脏病死。
3、最大的水蛭
居然zàimǎ来西亚呈现！大到能够吞一只鸡！“水蛭精王”非它莫属！bèi它黏上血必抽干！我们叫蚂蝗？
4、超大金鱼
一名法国男子日前在南部湖泊捕获了一条重dá30英磅(约合27jīn)的金鱼，它的体重以至接近于3岁大的女孩，发明了有史以来该物种最大捕获记载。 拉斐尔足足花了10分钟的时间才将这条巨型金鱼zhì服。这位来自蒙彼利埃的30岁nán子过去6年不断在寻求他心目中的“超大金鱼”。（但是小编很猎奇，大家留意一下左下角的男主的手）
5、喝尿村
shǎn西省西安有个“喝尿村”。很多村民坚持喝本rén尿，bìng称此为“尿疗”。他们深信喝尿能gòu祛病强身，并qiě村里还呈现了不少因喝尿而短mìng的“模范”。88岁老人王同chūn坚持“尿疗”shí三年了。11yuè28日9时许，听说记zhě采访，显得很热qíng，演示当场喝尿。
6、泰国毒纹蛊，惊xiàn人世
近日泰国早已失传的毒纹蛊，惊现人世，常时间盯着她的眼睛看会觉得本rén的灵魂，在慢慢吸进她的眼睛中或呈现灵异现象、幻听、音障等，日本和泰国已yǒu七人，尝试后自称能够看到yuàn魂，ér且有二人céng经自shā.切勿随意尝shì！
7、惊！揭露印度汉子竟娶妻39位
这位六十qī岁的米佐教主娶了三十jiǔ位妻子，生了八shí九个儿女，现有添了14个儿媳妇，如jīn又有了三shí三个孙子孙女，因而,整个家庭的人口数到达了一百八十一人。这个大家庭寓居zài一栋有一百个房间的四层建筑物里,真可谓独yī无二！
8、会长大de石头
在罗马尼亚中南部Valcea地域，有一个叫Costesti村子，在这里有一zhǒng叫zuòTrovant的神奇石头，外观很普通，大都méi有什么léng角，但每逢下雨，这些石头jiù如雨后春笋般的“健壮生长”。越小的shí头shēng长的越快，一个只要几克重的小石子经过一段时间会长大到一吨左右。
9、双头小女孩
埃及的双头小女孩的另一个小头也有知觉，会眨眼，有科学家指出，固然并没有身躯，这个头应gāi也有思想。可是小女孩必需手术切除一个头颅才干够继xù生cún下去，切除一个可能有思想的头lú，能否代表断定另一个生命的死刑？目前科学界尚未有定论。（哎，小编也是疑心这xiē事情的真假）
10、解救地qiú的外星人？
在一百零一nián之前，俄罗斯西伯利亚发作神秘的通古斯大爆炸（Tunguska Event），dàjú部kē学家不断以为，事情是陨石在该区五至十公里的上空爆炸招致，不过最近有俄罗斯科xué家宣称，通古斯大爆zhà背后原来yǒu一个外星人解救地球debēi壮故事，他指当年有一块宏大的陨石快撞向地qiú，有外星人为解救全人类，决议牺牲本人撞向陨石，人类才得以生存至今。（有木有点坑爹的觉得？砖家？好假de事情）
11、逾越千年的爱情
白考古学家日前在土ěr其东南bù发现一对拥抱了8000年之久的恋人尸骨。 这对恋人de尸骨chéng相互拥抱状，被葬在土ěr其东南部迪亚巴克尔省比斯米尔xiàn，据考古学家揣测已有8000年历史，可能是考古史上niándài最为长远的拥抱尸骨。
12、海明wēi家族的自杀诅咒
29岁的海明威时，其父就因严重抑郁症zì杀身亡。之后的日子里，海明威先后博得了诺贝尔奖和普利策奖，但一切这些都无法阻止他在62岁时开枪自杀。之后，海明威的妹妹厄休拉由于身患癌zhèng和yì郁症自杀身亡。又过了10几年，海明威独一的弟弟莱sī特和他的孙女玛尔戈也相继自杀身亡。
13、杀人魔镜
听说法国有一面250年历史的“魔镜\'\',至jīn曾经杀死38个人，任何人看着镜中,就会因脑部大出xuè而死，不断无人能解释神秘死亡de真zhèng缘由。俄罗斯科学家提出一种全新的解释：这面镜子具备一定记忆才能，可能隐藏某种蓄积数百年的能量，这种能量de释放令人丧命。
李白的生平
在李白的简jiè里面有的a一、好任侠，喜纵横 李bái于武则天长ān元年(公元701nián)出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油)的青莲乡。 李白少时，好任侠，且喜zòng横。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。因此，李白从少年时qǐ，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一wèi号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞lái求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以zài人的手里啄shígǔ粒，一点都不害怕。这件shì被远近传作奇wén，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类de行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于kāiyuán四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时lǐ白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、jiǎng求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建gōnglì业，喜谈王霸之dào，yě正是受到这部书的影响。 李白有三个老婆，一个是许宰相的孙女，姓许。第二个，不详其姓。第三gè宗宰相的孙女，姓宗。此外还yǒu一个姓刘的。他有两子一女，其中yī子一女是xǔ氏生的。子名：伯禽，小名“明月奴” ；女名：平阳 ；另一子名：天然，小名“颇黎”。李白之所以为子女取名如此，是与tā家曽居碎叶有关。西亚、中亚当时盛行拜火教和明教，祀天dì日月水火。 第一个老pó，是公元727年zài湖北安陆经过liǎng个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶le前宰相许围师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了gè倒插门女婿。yóu于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的不爽le，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心tài去对待的，并且从婚后得育一男一女liǎng子这个情况来看，双方的性生活还是十分和谐的。 第一个情rén，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白娶了一gè姓刘的女人。李bái带着这个女人曾经到安huī买了一套房子，但bù久两人就分开了。 第二个老婆，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的lǐ白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜fǔ、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过rèn城，寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合，当下便领了结婚证。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖zhōu置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子shí分信任，可惜的是这gè妻子在他men结婚五年后，不幸wáng故。 第三个老婆，公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰xiāng宗楚客的孙女宗氏，要说起liǎng人的结识还pǒ有点浪màn的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长shān歪歪倒到的走了。走后不久，zōng氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的保洁员看jiàn了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是rénjiā保洁员，不擦掉是会被扣工资的。无奈，宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了，便花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳huà。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全de大家闺秀，唉，羡慕啊。并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者。好了，现zài的这个妻zi应该和李白有着共同的gé命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的李白的第一次爱情，zhù意是爱情。但是，也是可能是信仰这个东西太重要le，有时候甚至会超过爱情，公元761年，宗氏到邝山学道去了。于是，李白便又gū零零的一人了，此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后，便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚，宗氏在李白从磷冤案时多次施救。得一此女为妻，足矣。 二、仗剑远游 开元十三年(公元725nián)，李白出蜀，"仗剑去国，辞亲远游"。他乘舟yánjiāng出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水réng跟随着tā，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远de城市中去。 1.江陵幸遇司马承祯 ：李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士的司马承祯。天台道士的司马承zhēn不仅学得一zhěng套的道家法术，而qiě写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随她学道。李白能见到这个备受恩宠的dàoshì，自然shí分开心，还送上了自己的诗文gōng其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见己十分欣赏，及至kàn了他的诗文，更是惊叹不已，称赞qí“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这shì他几十年来在朝在野都没有遇见过的人cái，所以他yòng道家最高的褒奖的话赞美他。zhè也就是说他有“仙根”，即yǒu先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他kàn做非凡zhī人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。 李白为司马承zhēn如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他xiě成大fù《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写dà鹏的庞大迅měng。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，tā开shǐ了他鹏程万里de飞翔。 2.洞庭葬友 李白自江陵南下，tú经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当泛舟洞庭时，发生了一件bù幸的事情，lǐ白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。李白悲痛万分，他伏在朋yǒu的身边，号陶大哭，"泣尽jì之以血"。yóu于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是wú可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此写下了脍炙人口的《wàng庐山瀑布》诗。 3.江南之行 李白到了liù代故都jīnlíng。cǐ地jiāng山雄性，虎jù龙盘，六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深qíng地jiē待李白。当李白gào别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯quàn饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，shǐ人难yǐ忘却。李白告别金陵hòu，从江上前往扬州。扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看dào过rú此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青shān”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病tā乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的shū信。 李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差yǔ美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《wū栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其"可yǐ泣鬼神矣"。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之qíng，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔rì西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越nǚ留下了一幅幅yōu美的速写。李白由越西归，huí到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难yú回转家园。最后，他决定zài度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩rán的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐jū于此并非长久之计，他仍然想寻找机huì，以qiú仕进。在隐jū寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，tí高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招wèi女婿。李白与夫人许氏zài离许家jiào近的白zhàoshān的桃花yán下过了一段幸福美满de婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没yǒu令lǐ白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元èr十二年(公yuán734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。 三、一进长安 封建帝王cháng在冬天狩猎。唐玄宗即位后，己有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武yángwēi，以此震shè邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一cì狩猎，正好lǐ白也在西游，yīn上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。 他的《大猎赋》希图以"大道匡君，示物周博"，而"圣朝园池遐荒，殚穷六合"，幅员辽阔，境况与前代大不相tóng，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合xuán宗当时崇尚道教的心情。李白西来的目的是献赋，lìng外，也趁此游览一下长安，领略这zuò"万国朝拜"的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱yāng大国的风貌。他深感生存在这yàng的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达de帝国内部己产生了腐xiǔ的因素，他de轩昂情绪又受dào打击"。李bái进长安后结识了wèi尉张卿，并tōng过他向玉真公主献了诗，最后两句说"何时人少室，王母应相逢"，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了tǒng治阶级的上层。李白zhè次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇jiàn了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自rán立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知zhāng颇为欣赏《shǔ道难》hé《wū栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出qù换酒与李白共饮。lǐ白瑰丽的诗歌和xiào洒出尘的丰采令贺知章惊异万分，竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间?” 一年快过去了，李白仍然作客长安，没yǒu机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去zhǎng安，抱着建功立业的理xiǎng，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干yè求告，也极不得yì，只有发出"行路难，归去来"的感叹，lí开了长安。 四，cì金放还的详情： 42岁的李bái得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（yī说由道士吴筠引荐）到了长安，唐xuán宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。“以七宝chuáng赐食，御手diào羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还” 。 三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白zhèng治生涯的分水岭。 天宝元年(公元742年), 由于玉真公主和hè知zhāng的交口称赞, 玄宗看了李白的诗赋, 对其十分仰慕, 便召李白进宫. 李白进宫朝见那天, 玄宗降辇步迎, “以七宝床赐食于前, 亲手调羹”. 玄宗问到一些当世事务, 李白凭半生饱学及长期对社会的观察, 胸有成竹, 对答如流. 玄宗大为赞赏, 随即令lǐ白供奉翰林, zhí务是草拟文gào, 陪侍皇帝左右. 玄宗每有宴请或jiāo游, 必命李白侍从, 利用他敏捷的诗才, 赋诗纪实. 虽非记功, 也将其文字流传后世, 以盛况向后人夸示. lǐbái受到玄宗如此的宠信, 同僚不胜艳羡, 但也有人因此而产生了嫉恨之心. 在长安时, 李bái除了供奉翰林、陪侍君王之外, 也经常在长安市上xíng走. 他发现国家在繁荣的景象中, 正蕴藏着深重的危机. 那便是最能够接近皇帝的zhuān横的宦官和骄纵的外戚. 他们如乌yún一般笼罩着长安, 笼罩着中国, 给李白以强烈的压抑gǎn. 与此同时, 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所fěi谤, 两人之间产生了一些嫌隙. . 朝政的腐败, 同僚的诋毁, 使李白不胜感慨, 他写了一首《翰林读书言huái呈集贤诸学士》表示有意归山. 谁料就在此时, 倒被赐金放还, 这似乎令李白感到非常意外. 这次被赐金放还似乎是lǐ白说了不合时宜的话. 五、再次远游 1.漫游梁宋 天bǎosānnián(公元744年)的夏天，李白到了东都洛yáng。在这里，他遇到正在蹭蹬bù遇的杜甫。中国文学shǐ上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而dù甫风华正茂，què困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜fǔ面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前yī味低头称颂。两人以平等的身fèn，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。这年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古píng今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为guó家的隐患而担忧。这时的李杜dōuzhí壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘wén)、授道簏去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白yòufù德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，wèi他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。天宝sì年(公元745nián)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他men一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两rén分手，李白zhǔn备重访江东。 2.东去吴越 李白离开东鲁，便从任城乘船，沿yùn河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到le会稽，于是李白和元丹qiū、孔巢文chàng游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描xiěle这一带的xiù丽山川和美丽妇女。在金陵，李白遇见了崔成甫。liǎng人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两àn人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性gé相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟sòng一fān。 3.tàn幽燕，走江南 李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。这时国jiā混乱，情况一年比一nián差。在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕(今北京一dài)，以探虚实。到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄shān秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能wèi力。安史之乱前两三年，李白漫游yú宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常fù诗投赠地方官，yǐ求帮助。 在此次漫游期间，李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏。家庭多变，国家多事，李白一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，颇多关切，虽然仍事漫游，已与过去有所不同。 六、病逝途中 天宝十四nián，安史之乱策发，李白避居庐山。那shí，他的胸中始zhōng存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李lín恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。李白rù幕后，lì劝永王勤王灭贼，而duì于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江nán的萧颖士、孔巢wén、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白shàng诗求救，夫人宗氏也为tā啼qì求援。将吴兵三千军驻扎在浔yáng的宋若sī，把李白从监láo中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文biǎo，并跟随他dào了武昌。李白在宋若思幕下hěn受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任yòng。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州梓潼)，完全出乎意料。因wèi当时永王幕下的武将均巴得到了重用。事情之所以发生变故，可能与崔涣、张镐这批人的失势有关。zhì德二年(公元757年)冬，李白由浔yáng道前往流放之所——夜郎。yīn为所判de罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，"夜郎万里道，西上令人老"，bù由更觉忧伤。由于李白在海内素负盛名，此行沿路受到dì方官的宴请，大家都很尊重他，并没有把他看做一个遭流fàng的罪人。乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因关zhōng遭yù大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《朝发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗liú了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再cìyǔ被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒huái。不久，又回到宣城、金陵jiù游之地。chà不多yǒu两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，己六十出头的李白因病返回金陵。在金líng，他de生活相dāng窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年(公元762年)，lǐ白病重，在bìng榻上bǎ手稿交给了李阳冰，赋《临zhōng歌》而yǔshì长辞，终年六十二岁。 （ 关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐shū》，说李白“以yǐn酒过度，醉死于宣城”。应该比较可信。第二种sǐ法yì见诸其他正史或专家学者的考证之说，不能偏信。说当李光弼dōng镇临淮时，李白bùgù61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病zhōng途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳bīng处。而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，与诗人性格非常wěn合。可信可不信。说李白在当涂的江上饮酒，因zuì跳入水中捉月而溺死。但是bù管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而kǎn坷的一生，这是一个不争的事实。纵观李白desān种死法，笔者比较相信《旧唐书》之说。）[编辑本段]【李白诗歌】 李白的诗歌今存990多首。诗歌题材是多种多样的。代表作有：qīyán古诗：《蜀道nán》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗：《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《zi夜吴歌》等，七言绝句：《望庐山瀑布》，《望天mén山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。 李bái的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和tóng时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申guǎn晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为fǔ弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文shū》），就是他最执着的人生xìn念。李白是否具有在复杂的权力结gòu中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的chū发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，bǎ现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十xī来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变yú不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《gǔfēng》其十写lǔ仲lián：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，yī朝开光曜。却qín振英shēng，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾yì澹荡人，拂衣kě同调。”歌颂爱才若渴、lǐ贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见xī时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的míng臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒túqǐ草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。dōng下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何kuàng壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是zài动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然ér不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，tóu竿佐皇极。”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）在醉醒后自抒其志yún：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》） 自安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似chǔ汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈xiào静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）直至tā六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。” 李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统yī起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分liǎng步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善yì何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争dòu时，天地动风yún。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干yè求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从cǐ一投钓。”（《翰林读书言怀》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一jiàn书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》） 从艺术成就上来讲，李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变huàn莫测、摇曳多姿的shén奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得好，兼长五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人。
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