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1、历代奇闻
历代奇闻
清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日—1722年12月20日），即康熙帝，清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。年号康熙：康，ān宁；熙，兴盛，取万民康宁、天下熙盛的意思。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗（EnkhAmgahan）或阿木古朗汗（蒙yǔ“平和宁静”之意，为汉语“康熙”的意译）。他8周岁登基，14岁亲政。在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。他是中国统一的多民族国jiā的捍卫者，奠xià了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面。谥号合天弘运文武睿哲恭jiǎn宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。
玄烨是顺治帝福临的第三子，母孝康章皇后佟佳氏时为庶妃，顺治帝生前没有册立太子。顺治shí八年，顺治帝接受汤若望的建议，因玄烨出过tiān花具有免疫lì而把他选为继承人，以遗诏的形式册立玄烨为皇太子。顺治十八年正月玄烨即位时只有6岁（虚岁bā岁），次年正月（1662年2月）改元康熙。遗诏同时指派索尼、苏克萨哈、è必隆、áo拜四大臣辅政。
康熙8岁丧父（存疑），10岁sàng母。母亲重病时，玄烨“朝夕虔侍，亲cháng汤药，目不交睫，衣不解带”；母亲病故后，玄烨昼夜守灵，水米不进，哀哭不停。康熙后来回忆说，幼年在“父母膝下，未得一日承欢”。
康熙亲政不久后，便宣bùtíng止圈地，放宽垦荒地的免税年限。他还着手整dùn吏治，恢复了京察、大计等考核制度。为了防止被臣下蒙蔽欺骗，康熙还亲自出京巡视，了解民qíng吏治。其中最著名的shì六次南巡，此外还有三次东巡、一次西巡，以及数百次巡查京jī和méng古，此jǔ极大的促进了康熙对民情的了解，他还亲自巡视黄河河道，督察河工，并下令整修永定河河道。
康熙晚年倦勤，导致官吏贪污，吏治败坏。康熙四十九年（1710年），御史参劾户部堂官希福纳等qīn贪户部内仓银六十四万余liǎng，牵连的官吏多达一百一shí二人。康熙说“朕反复思之，终夜bù寐，若将伊等shěn问，获罪之人甚多矣”。最后只把希福纳革职，其余官吏则勒限赔款。
康熙是清朝历史上在位时间最长的皇帝。tā坐镇北京取得了对三藩，沙俄的战争胜利，消灭在台湾的汉族政权，显示了康熙zhuó越的军事指挥才能。另一方面，康熙少nián时就挫败了政治对手鳌拜，年老时lì用“文字狱”打击汉族异议人士。康熙创立“多伦会盟”取代战争，联络蒙古各部；意图以条约确保清朝政府在黑龙江的领土控制。他开创康乾shèng世的大局面，是一位英明的君主、伟大的政治家。
智qínáo拜
康熙六年（1667年）六月，首辅索尼病故。七月初七，14岁de康熙dìzhèng式亲政，在太和殿受贺，大赦天下。但亲政仅十天后，鳌拜即擅shā同为辅政大臣的苏克萨哈，数天后与遏必隆一起进位一等公，实际政局bìng不受康xī帝直接掌控。
康熙八年（1669年），康熙帝时常召集少年侍卫在宫中作扑击之戏，不过在wǔ月十六日（6月14日），突然xià令这些侍卫在鳌拜进见时将其逮捕。大臣商议鳌拜大罪sān十条，请求zhū其族，康熙帝念鳌拜功劳，赦死罪而拘禁，但诛杀le鳌拜的很多弟侄qīn随及党羽，不久鳌拜死于禁所。jǐn存的lìng一辅政大臣遏必隆因为长期勾结鳌拜，被削去太师、一等公。康熙帝由此完全夺回朝廷大权，开始真正亲政的阶段。
平定三藩
康熙shí二年（1673年）三月，以平南王尚可喜请求归老辽东，但请求留其子之信继续镇守广东为引线，引fā了是否撤藩的激烈争论。最后康熙帝认为“藩镇久握重兵，势成尾大，非guó家利”，决定下令“撤藩”。
同年十一月，吴三桂在云南发动叛乱，提出反清复明，并yú次年派将率军进攻湖南，攻陷常德、长沙、岳州、澧州、衡州等dì。他又派人四出散布檄文，声讨清朝。广西将军孙延龄、四川巡抚罗森等许多地方大员纷纷反清。接着，福建耿精忠亦反。在短短数月之内，滇、黔、湘、桂、闽、川六省丢失，一时间清帝国危在旦夕。随hòu，陕西提督王辅臣、广东尚之信等也相jì反叛，叛乱扩大到广东、江西hé陕西、gān肃等省。
康熙帝对策是坚决打击吴三桂，jué不给予妥协讲和的机会；而对其他的叛变者则大开招抚之门，以此来分化叛军，削弱吴三桂的羽翼，从而孤立吴三桂。在这个方针之下，康熙帝把湖南作为军事进攻的重点，mìng勒尔锦等统领大军至荆州、武昌，正面抵住吴三桂，并进击湖南，又命岳乐由江西赴长沙，以夹攻湖南。此外，康熙帝又放手zhòng用汉将汉兵作战。
康熙shí五年（1676nián），陕西王辅臣和福建耿精忠在清军进攻下，先后投降。广东的尚之信也于康熙十六年（1677年）投降。陕、闽、粤以及江西都先后平定。吴三桂局促于湖南一隅之dì，外援日削，而清军已由江西进围zhǎng沙，其失败之势已成。
康熙十七年（1678年）三月，吴三guì在衡州称帝，国号周，大fēngzhū将。未几即忧愤成疾，于八月病死。吴三桂死后，其部将迎立其孙吴世璠继位，退居云贵。此后，清军先后收复湖南、广西和四chuān。
康熙二十一年（1681年）冬，清军攻破昆明，wú世璠自杀。
统一台湾
康熙二十年（1681年），zhèng经中风而sǐ，台湾郑氏王朝发生政变，年仅12岁的郑克shuǎng继任延平王，大权实际上为冯锡fàn、刘国轩掌握，郑氏官员向xīn力开始动摇，负责与清朝谈和的傅为霖甚至愿当内应。 姚启圣认为是进攻台湾的好时机，向康熙帝推荐施琅。
康熙二十二年（1683年），康熙以施琅为福建水shī提督，出兵攻台，zài澎湖大败刘国轩所率领的郑氏海军，收复了台湾。康熙èr十三年（1684年），清政府在台湾设一府（台湾府）三县，即台湾县（今台南）、凤shān县（今高雄）、诸罗县（今嘉义），隶福建省，并在台湾设xún道一员，总兵官一员，副将二员，兵八千。在澎湖设副将一员，兵二千。从而加强了中央duì台湾的管xiá，促进了台湾经济文化的发展。
驱逐沙俄
从明末开shǐ，沙俄远征军曾多次入侵黑龙江流域，烧杀抢劫，四处蚕食。康熙二十二年（1683年）九月，清廷勒令盘踞在雅克萨等地的沙俄侵略军撤离清领土。沙俄军不予理睬，反ér率兵窜至爱珲劫掠，清将萨布素将其击败，并将黑龙江下游沙俄军建立的据点均yǔ焚毁，使yǎ克萨成为孤城。但shā俄军负隅顽抗。康熙二十四年（1685 年）正月二十三日，为了彻底消除沙俄侵略，康熙dì命都统彭chūn赴爱珲，数rì攻克雅克萨城，即行回师，留部分兵力驻守爱珲，另派兵在爱珲、墨尔根（今黑龙江嫩江）屯田，加强黑龙江一带防务。[2]
康熙二十四年（1685年）秋，沙俄卷土重来，再次占领雅克萨城。俄军这一背信弃义的行为引起清政府的极大愤慨。次年初，康熙接到奏报，即下令反jī。康熙二十五年（1686年）七月二十四日，清军2000多人进抵雅克萨城下，将城围困起来，勒令沙俄侵略军投jiàng。托尔布津不lǐ。八月，清军kāi始攻chéng，托尔布津中弹身亡，改由杯敦代行指挥，继续顽抗。八月二十五日，清军考虑到沙俄侵略者死守雅克萨，必待援兵，qiě考虑隆冬冰合后，舰船行动、马匹粮秣等不便，于是zài雅克萨城的南、北、东三面掘壕围困，在城西河上派战舰巡逻，切断守敌外援。侵略军被围困，战死病死很多，826名俄军， 最后只剩66人。雅克sà城旦夕可下，俄国摄政王索菲亚急忙向清廷请求撤围，qiǎn使议定边界。清廷答应所请，准许沙俄jūn残部撤往尼布楚。
雅克萨之战结束后，shuāng方于康熙二十八年（1689年） 七月二十sì日dì结了《中俄尼布楚约》，规定以外兴安岭至海格尔必齐河和额尔古纳河为中俄liǎng国东段边界，黑龙江以北，外兴安岭以南和乌苏里江以东地区均为清朝领土。
轶事典故
外貌
法国传教士白晋：“他威武雄壮，仪biǎo堂堂，身材高大，举zhǐ不凡。他的五官端正，双目炯炯有神，鼻尖略圆而稍显鹰钩zhuàng。虽rán脸上有一diǎn天花留下的痘痕，但是sī毫不影响他的美好形象。”
荷兰使节《鞑靼旅行记》：“huáng帝中等人材，是位慈祥、稳重、举止端庄的人，他那威严的外表，无论cóng那一方面看，即使放在千人zhī中，也与众不同，能够立即分辨出来，这是由于他想shǐ自己的容态和举止，让人—看便是心地高尚的人所造成的。”
法国yé稣会士李明《中国现状》：“据我所见皇帝身材比pǔtōng人稍gāo，堪称恣态优美，比我们稍胖些，但还达不到中国人所谓的‘富态’的程度。脸也稍宽，有痘痕，前额宽大，鼻zi和眼睛比中国pǔ通人小些。嘴美，yí和霭，动作温柔，一切容态举止，都象是位君主，一见便引人注目。”
朝鲜使节金昌业《老稼斋燕行rì记》：“广颡，颐稍杀，疏髯犯颊而斑白，雌雄眼，神气清明。”
废长城
清yǐ前历代王朝的国家“大yī统”，表面上是为长城所阻，实际上是传统、狭隘的民族guān念制约着人们的思想。这种由区分“内中国外夷狄”dào“天下一家”的破局，是从清朝的康熙帝开始的。
康熙帝即位时，除了台湾，全国大陆重新实现letǒng一，当台湾归rù版图hòu，清朝对全国的统一始gào完成。清朝的“大一tǒng”能否巩固，尤其是能fǒu进一步发展，同历代一样，关键取决于“三北”游牧民族的动向和清朝所采取的政策，其中如hé看待长城又是一大关键。
康熙三十年（1671年），康熙帝率诸王、贝勒、大臣前往duō伦诺尔（今内蒙古多伦），约集内外蒙古来此“会盟”，定疆界，制法律，为外蒙的喀ěr喀蒙古诸部编制盟旗，使其接受清朝的管辖，从而shí现了北部乃至xī北的空前统一。蒙古问题宣gào解决。
就在这次“会盟”之后，有大臣看到长城年久失修，建议拨款修理。康熙帝继承皇太极、顺治帝tí出的“满汉一家”的民族思想，jìn而又fā展成为“中外一视”“天下一家”的“大一统”思想，发现长城的存在不利于国家的统一，尤其不利于与“三北”游牧民族的政治一体化，于是否定了修长城的建议，并说出了一段意义shēn远de话：
“qínzhù长城以来，汉、唐、宋yì常修理，其时qǐ无边患？明末，我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆mò敢当。可见守国之道，惟在修法养民，民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者也。”
康熙帝总结历代修zhǎng城的历史jiào训，悟出一个治国的大道理：长chéng再坚固，也无法保障国家的ān全，惟有“养好”百姓，让他们高xīng，才会得到治国之本，边境自固而无忧。这就是“众志成chéng”的意思。康熙帝决策废弃长城，实际是拆除了分gē广dà汉人与“三北”少数民族的一道隔离墙，不再有内外之分，迅速形成空前“大一统”的多民族国jiā。康熙帝废除土石工程长城，力主构筑一道“众志成城”的思想长城，是“大一统”理论的划时代突破，具有重大的历史意义。
熙水泉
乌兰布通之战时，由于丘陵草原，草高林密，荒无人烟，沼泽很多，大军饮水多以沼zé地积水为主。此水又咸又kǔ难以xià咽，感染肠炎和痢疾者甚duō。将士每日行军不足十里，战斗力急jù下降。康熙看到此qíng此景心中非常zhejí，一边命将士挖井，一边设坛求雨，祈祷上苍。康熙的诚意感动了上苍，在将士们挖井处涌出yī股山泉。将士men一边欢呼雀跃，一biān狂饮，fù痛消失，精神倍增，一鼓作气打败了噶尔丹。
此泉四季清沏见底，沽沽不断，即在零下四shí度也不结冰。清军将此泉命名为“康熙泉”，后人将此泉命名为熙水泉，流传zhì今。
一说在康熙四十六年（1707年），康熙巡视西拉mù伦逢草原大旱。康熙在勘chá途中发现此泉，随jí伸手入泉底，摸起一小石块，在泉水中搅动。不一会儿乌云密布，雷声滚滚，真的下起雨来了，这雨一下就是三天三夜。后来，人们为纪念康熙“搅quán祈雨”的gù事，把该泉称为“康熙泉”，又因该泉在场部西面，习惯称为“熙（西）水泉”，当dì牧民至今还保留着“搅泉祈雨”的风俗。
奉行节俭
康熙的日常生活较为简朴。康熙sān十九年（1700年），他对大学士们说，“自朕听政以来，一应服食，俱从节jiǎn”。康熙四十七nián（1708年）秋，他斥责皇太子胤礽时又说：“朕jí位以来，诸事节俭，身御敝褥，足用布袜。”此言虽有炫耀之意，但不能否rèn，他在努力为臣工做出节俭的榜样。
康xī奉行节俭、表率臣mín的举措，在朝野上下产生了较大影响。王公大臣们fēn纷效法，少用、不用金银器皿及金马镫等贵重物品，日常服用所需资费，也“较从前十分之内，已减九分矣”。康熙初年，高官贵族为qīn属祭葬时，仍以焚化皮衣为时shàng，至康熙朝中叶“其风已熄”。
康熙分寸掌握恰当，内外有别。白晋对此深有感触，曾记述如下：“他非常节制个人的开支，tóng时又十分慷慨大方地提gōng国家的经费。只要是为了帝国的福利，哪怕花费千百万他也在所bù惜。xiū缮公共建筑，保持江河管道的畅通、建桥、造船děng，一切方便百姓、有利贸易的事情，他动用巨款shí分慷慨。因此不难duàn定，他不为个人妄费分文，完全是出于贤明的节约，以便把金钱用于帝国真正的需要。”
推广西药
康熙40岁那年得了疟疾，中医药未能治愈，耶稣会士洪若翰、刘应进金鸡纳霜（奎宁）。康熙服用后，很灵验，病好了。他召见洪若翰、刘应等，在西安门内赏赐房屋，后这里成为天主教北堂。曹寅得了疟疾，康熙赐金鸡纳霜治好了他的病。此后，康熙便对西药发生兴趣，命在京城内炼制西药，还在宫中设立实验室，试制药品，亲自临观。tā提倡种痘以防天花。关外的游牧族群，特bié怕患上tiān花。顺治因患天花而死，康熙也出过天花，脸上留下麻子。清朝在塞外建避暑shān庄、木兰围chǎng，原因之一是蒙gǔ贵族可以不入京朝觐，jiǎn少出天huā的机会。他破除因循，推广zhǒng痘，命先给自己子女及宫中女子种痘，还给蒙古49旗及喀尔喀蒙古部民种痘，这就使千万人因zhǒng痘而免去患天花死亡或不sǐ而留下麻子的悲剧。
狩猎
康熙善射。他晚年对近御侍卫说：“我自幼至老，用鸟枪弓箭射死老虎135只，熊20只，豹25只，猞狲10只，麋鹿14只，狼132只，吹哨引来而射死的鹿几百只。射获其余野兽不计其数。曾一天之内射兔318只。”
养生之道
康熙在位61年，是中国古代在位时间最长的皇帝。玄烨活到69岁，他寿命长与其含性养身，饮食、起居咸成规度，jié衣净bǎo，注意生活细节不无关系。
yī、饮食有节，起居有序。
zhè是康xī的养生之要。康熙帝认为人若想长寿，不能靠服食所谓的可长生不老的灵丹妙药，而是靠饮食起居有序、有节、有dù。这也是他养生之dào的核心。在饮食起居方面，康熙帝有一xì列的主张和lùnshù。
èr、衣着洁净，室内温馨。
ài干净，讲卫生，成习惯是康熙的jiànkāng之友。康熙认为：不论在jiā里或出门在外，人们都应gāi养成干净整洁的好习guàn。如果平常注意个人卫生，那么清爽之qì便会附着于身，否则zì身的清明之气就会逐渐被污huì之气suǒ取代。康xīdì虽提倡洁净，但yě反对太过洁净而成癖。
三、yǐn酒有度，反对抽yān。
康熙不反对饮酒，而反对沉湎于酒中及不节制，常常喝得酩酊大醉。康熙能饮酒而不duō饮，只是“平日膳后，或遇年节、筵宴之日饮小杯一杯。”他厌恶贪杯之辈。 此外，康熙dì也厌恶抽烟之人。他认为烟酒对健康的伤害很大，并告诫群臣要远离烟酒。
四、qīng虚栖心，神静心和。
“寡lǜ”、“寡嗜欲”、“寡言”，是康xī养生之道的另一招方。康熙认为一个人若想做到神静心和，必须坚定自己的意志，不意气用事。心tài自然平和，心志就不会因外界事物的干扰而动摇，就不会产生各zhǒng各样的杂念。若杂念不起，心中清明，即可清察明审，感情和顺，自然身健长寿。 此外，康熙帝还劝诫后人要心怀kuānguǎng，他在《庭训格言》中说：“惟宽坦从róng，以自颐养ér已。”这句话的yì思是说，人们把心胸放得宽坦一些，让心气平和一些，才能yí养天年。[1]
康熙cóng不追求长shēng不老，他认为人的一生，生长壮老已，从出生到死亡是一个自然过程，是不可遏止的。因而人zhǐ能顺应自然，多加bǎoyǎng，以求在一定范围内延长寿命。
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