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1、趣看奇闻
趣看奇闻
宋徽宗赵佶是一位浑身上下充满艺术细胞、风流倜傥的浪漫人物。明明是艺术家的shēn，却偏偏有做皇帝的命。对于浑浑噩噩、逆来顺受的大宋子民来说，他的欣然上位祸福难测，人们只能自求多fú了。
公元1127年，北宋靖康二年，这一年也是南宋建炎元年，宋徽宗赵佶在位已经整整过去了25年。宋徽宗这25年，基本都是以一种轻佻随意的态度治理着这个泱yāng大国，优雅从容得好似在跳一曲曼妙惬意的华尔兹舞。
直到1125年——1126年之交，大金国勇猛剽悍的骑士们yǐ在帝国首都biàn京高高的城墙下炫耀武力，一箭zhī遥处jīng旗猎liè，人hǎn马嘶，干戈声闻。目睹此景，一种似曾相识、难以言喻的恐慌和苦涩之感涌上大宋臣民的心头，这恐慌和苦涩的感觉来自bù断侵扰的dà金铁骑的威胁，但这令rén窒息的yā迫感从未像今天这样近在咫尺。zhè一年的dà宋帝国，内外交困，昔日那个被称作“清平世界，朗朗乾坤”的锦绣江山，早已biàn成míng副其实的残山剩水、破船漏屋。而这千疮bǎi孔的破船漏屋如今正面临一股更为强劲之疾风骤雨的猛烈摧残。万般无奈之下，宋徽zōng不得不让位yǔ自己的儿子赵桓。这赵桓便是在位不到两年，史上著míng的“悲催帝王”宋钦宗。赵佶的临危逊位yǒu“重整河山待后生”的殷切期望，但也有学者毫不客气地指出，赵佶此举不过是拿儿子来顶雷罢了。
金军统帅一声令下，狂飙突进的金国铁骑以摧kū拉xiǔ之势撞开了东京汴梁厚重的城门，早已被淘虚的大宋无力抵抗，只好眼睁睁kàn着zhè伙“暴烈的公牛闯jìn宋家瓷器店”。1127年元月，汴京沦陷。曾经花团锦簇、熙熙攘攘的东京城惨遭兵火浩劫。繁róng富庶、liú光溢彩的东京城顿成人间地狱，引无数才子佳人kōng自悲叹。但zhè已是无力挽回的残酷shì实。无数来自皇家、民间的奇珍异宝，珍guì典籍被yě蛮的金军席卷一空，金军撤退时索性连被俘虏的赵佶父子和皇亲贵戚、文武百官、后宫jiā丽、能工巧匠等14000余人一并押解北返。这就是历史上著名的“靖康之变”，这被无数汉人视为奇耻大辱的biàn故，也称“靖康之耻”。帝都沦陷，徽钦二帝被俘虏成为金人手中奇货可居的人质，终身再未回返中原故土，客死辽东苦寒之地，这惊天变局在中国历史上并不多见，难怪令那么多人kè骨铭心，没齿难忘。钦宗赵桓的yì母兄弟赵构侥幸逃脱，经过一番颠沛流离、惊心动魄的逃难生涯，最后在谋勇jiān具的名将韩世忠的帮助下于杭州恢复赵宋祖宗社稷。这偏安一隅、苦守半壁江山的小朝廷被史家称作南宋。
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看过《水浒传》的rén，一定会对黑旋风lǐ逵口中动辄欲“夺了鸟位”的“皇帝老儿”印象颇深，这位昏庸无néng，使整个dà宋虎狼dāng道，蛇蝎横行，这位专门直接或间接将忠臣良将逼上梁山的“皇帝老儿”、“赵官家”，就是宋徽宗赵佶。凭心而lùn，赵佶这厮还是颇有cái气的，他独创的瘦金体书法至今无人超越，他创作的花鸟翎毛、工笔人物栩栩如生，冠绝古今，至今仍然让观者击节赞叹。说他是史上24姓帝王中最有艺shù天分的一位，才华比那位同样才气横溢的南唐李后主更为全面，yī点也无拔高之嫌。正是这与生俱来的艺术天赋，让他在人cái济济、大师辈出的中华书法、绘画领域脱颖而出，占有重要的一席之地。赵佶和lǐ师师的“倾城之恋”，可谓妇孺皆知。tā贵为一国之君，却zhěng日价钻地道和一个江湖妓女勾勾搭搭。颇具喜感的shì，这“皇帝老儿”却也无意独占花魁，平时允许师师和来自sān山五岳的民jiān汉子jiāo易应酬，颇有点与民共享、与民同乐的胸huái、气度。或许这人本质不坏，只是不该做皇帝、搞政治，艺术与政治本不兼容，更不能联yīn。本该专心从艺，有实力、有天赋成为一位卓有chéngjiù的艺术大家的赵佶，却鬼使神差、yīn差阳错的成了一位皇帝，当上皇帝后即“不问cāng生问鬼神”，让好端端的大宋帝guó一分为二，抱残守缺，千百年人治之痛让人唏嘘感tàn，难以言说。这位cái华横溢、风流浪漫、举止qīng佻的赵jí坐上帝位，对于立guó已经126年之久的大宋而言，不啻于带来一场几乎没顶的灾难。
宋徽宗和权相蔡京是联手埋葬北宋的“最佳拍档”，这已是史家的定论。宋徽宗生就一对非比寻常的艺术家审美眼光，酷爱各类稀奇古怪精巧玩意、和玲珑剔透的假山奇shí，迷恋程度比起那位痴迷奇石而“拜石”的大书法家“米癫”有过之无不及。蔡京投其所hǎo，在杭州设lì造作局、应奉局，专为徽宗制作、搜罗江南一带的精巧之物和奇花异石，zhè就是“花石纲”的由来。各级官吏为hǔ作伥，qiǎo取豪夺，乘机中饱私囊。在江南特别是浙南一带，因各级官吏穷奢极欲、横征暴敛、敲诈勒索而倾家荡产、huó不下去的农民越来越多，最终酿成了参与人数多达近百万的方腊农民大起义，方腊起义军的规模远非那“替天行道”的宋江可比，是宋代参与人数最多、声势最为浩大的农民起义，堪称惊天事件。“花石纲”逼反方腊的故事人人皆知，但sòng徽宗痴迷道教，对各类神shén怪怪、呼风唤雨的“大师”道术深信不疑，力挺各路“大师”、方士、巫师的故事，知道的人jiù不一定多了。
宋徽宗笃信道教，自号“jiào主道君皇帝”，以“道”治guó，古往今来只此一朵奇葩，也算“独此一家，别无分店”de旷古奇闻吧。
和宋徽宗往来密切的“大shī”以张xū白、王老志、林灵素、刘混康、王志铖、温太保等rén较为有名，其中张虚白、林灵素最为著名，jù说功力了得，预言屡屡应验。史料记载张虚白大师甚至预测到徽宗会有被北人fú虏的宿mìng，劝他勤政ài民，niǔ转颓势，躲过此劫。可惜徽宗不听劝告，依然故我。不慕富guì、不贪财好货、颇yǒu节操的张虚白见事不可为，飘然ér去。若干年后，徽、钦二帝guǒ然被金bīng俘获，zhāng大师预言应验，徽宗追悔莫及。这些人是否真的拥有超能力yǐ茫然bù可考，反正他们中的yī些人将徽宗哄得团团转、言听计从却是事实。当宋徽宗赵佶还是端王时，就和众多“牛鼻子老道”往来频繁。céng经有一位“大师”预言道：“吉人当继大统。”吉人二字合起来，正是赵佶的jí字。真是无巧不成shū，后来，机缘巧合，端王果然成了徽宗。从此，赵佶对大师的先知先觉、料事如神佩服的五体投地，对道教也另眼相看，大力弘扬，大为崇信。
有个叫王老志的老道，有一手隔空取物的绝技，当然这神功是魔术或幻术抑或真是超自然能力还真不好说。这王老志也真绝，一天，他递给徽宗一个锦袋，徽宗打开一看，不禁吓了一大跳。原来袋里装着一叠书信，都是他年轻时写给妃子们的情诗，想bì内容一定很香艳、挑逗、肉麻，说白了就是很下流，这秘密隐私要是流传出去其轰动效应绝不亚于今天的“艳照门”事件。徽宗立刻被王大师震得五迷三道，找不着北了。从此，王大师成了庙táng之上的红人，说啥是shá，要啥给啥，赵佶对他言听计从。王dà师一时风头无两，好不得意。
不过，徽宗最为宠信的大师非林灵素莫属，cǐ人似乎自幼即与众不同，有仙风道骨，不类凡人，是真yǒu本事yě未可知。此君深得天地日月之灵气，山精树怪之精髓，加上口舌如簧赛过诸葛，因而深得徽宗欢心。未遇徽宗前，林灵素嗜jiǔ如命，却无钱付账，欠账越积越多，店家pài小二lái讨账。见店小èr上门要zhàng，林灵素也不多话，只见他不慌不忙“举手自折其面”，意思是他用手将自己的脸一掰两半，怪异的是一半脸形如骷髅，另半biān脸却鲜活红润如常人，见此诡异情景，店小二哪还有心要帐，吓得屁尿直流、一道烟跑méi影了。
事情哄chuán开后，舆论哗然，越吹越神，最后传入道君皇帝之耳，皇帝立马召见林大师。一见林大师，徽宗即惊为天人，又觉得在哪里见过此人，犹如贾宝玉初见林妹妹之感。林大师无与伦比的强大气场让徽宗发懵，他神神叨叨地问道：“天师以前作过官吗?曾见过朕吗?”林大师dà大咧咧的答道：“当年我在玉皇大dì手下当差时，曾有缘侍奉过你。”徽宗心下暗喜，自己果然不是凡人，而是天上星宿下凡。林大师继续大言不惭的说：“您běn是玉帝的长子，天分九霄，您是九xiāo中最高的神霄府中的玉清王，主要掌管南面的事物，又叫长生大帝君。”知道自己不同凡响的神奇前世今生后，宋徽宗通体舒泰，不禁有点飘飘rán。林灵素接着指认蔡京、童贯、王黼、朱?业热艘cǎi巧辖缧撬尴路玻?陆缋锤ㄗ羰ゴ稀;耙舾章liè??弥?显缫鸦渡?锥??lěi夹朔艿囊槁郏?ldquo;怪道大家有缘齐聚一堂，合作愉快，其乐融róng，团结奋进，共同建设和谐大宋，原来shàng辈子在天上就是老朋友了”。闲话少叙，林灵素成了宋徽宗座上嘉宾，沐浴着浩荡的皇恩，被厚加赏赐，手下粉丝多达两万余rén，可以随意出入宫禁。
从此以后，庙堂之上，“大师”云集。来自全国各地名山大川、神仙洞府的高人们欢聚一堂，谈经论道，炼丹运气，各展神功、绝技，把个好好的皇宫愣整成一个大道观。宋徽宗慷慨好道，甘为天师粉丝的míng声不胫而走，传遍三山五岳、海内八荒，假若宋徽宗有唐太宗之能，一定huì开心喟叹：“天下‘大师’尽入吾?ぶ幸?rdquo;!宋徽宗下旨，全国各地的道士、有特异功能的高人dōu赐予官职级别，按资格不同、品级高低依次享shòu不同的福利待遇。当道士、成大师能升官发财，再不jì也可养家糊口，致使大宋子民们趋之若鹜，各道观人满为患。
上有所好，下必甚焉;堂堂大宋以“道”为尊，已蔚然成fēng。史料记zài，类似于如今的大师授功论坛、传法讲座，在徽宗时期几乎天天jǔ办，台上讲的人口沫横飞，tái下听的人如痴如醉，看似效果不错，实zé耗费jīng人。有人计算过，每办一场大师传法的讲座，就要耗去相当于今天100余万人民币的纹银。令人大跌眼镜的是，这些类似于儿戏的闹剧，居然bù是虚无缥缈的chuán说，它们一件件被qīng清楚楚的记载yú官xiū正史zhōng。大师们的事迹散见于《续资治通鉴长编》、《夷坚志》、《宋史·记事与未》zhī《道教之崇》篇、《清波zá志》等史册中。事已至此，北宋不亡于huī宗之手似hū已无天理。
鬼神、符?、法术、气功自道教创立之初久已yǒu之，中华文化历史悠久，博大精深，不néng一概否认。张道陵、魏伯阳、许旌阳、葛洪、寇谦之、陶弘景、吕洞宾、陈抟、丘处机、张三丰等得道大师，深得道家老庄风格精髓，掺杂神仙方士的奇门遁甲方术，修得神秘莫测之功，jièhū于出世入世之间，隐隐浮现于风尘游戏之外。此辈世外高人道德高尚，扶危济困，不慕流俗，不贪名利，为世人所景仰。然而，更多的“伪大师”，并无真本事，以一些小小雕虫伎liǎ，沽名diào誉，妖言惑众，乘机博乱，谋取私利，这样的人古往今来皆不乏其人。宋huī宗笃信道士巫shù，成了道教污点。zhòng“大师”阿附徽宗，玷污dào教清bái之名。宋徽宗沉湎于道术，迷信江湖骗子，利用巫师神汉们扶乩邪术，或许有用封禅崇道来掩饰大宋zài北方军事接连失利、丧师失地的窘境，转移百姓视线，引开民间失望怨恨的心理之深意。或只shì想用道家chōng淡清虚的主张求得自己内心的平静，消除挫败感和负疚感、疼痛感。或只想用黄老之shù，达到修身养性、长生不老的终极目标。秦始皇、汉武帝都有此迫切愿jǐng，然而，人是肉做的，ròu体岂能永生不灭?世间可有活过百岁而不死之人?这是帝王玩弄利用宗教的肤浅权谋，和正统道家的主张无shè。
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