《楚辞》是中国历史上第一部浪漫主义诗歌的集合本，其独特的诗体由屈原创造，也影响了之后的一代诗人。《楚辞》因为包含了各个朝代不用地区诗人的作品，所以也涵盖了各种各样的文学样式，甚至还有不同的方言，所以有些诗我们现在用普通话念似乎还不怎么押韵，但是用方言的话就会好上很多。加上各地不同的人文历史和地方风情，一下子究竟《楚辞》的特点给凸显了出来。这次就为大家精选了其中的30句名句，一起来看看吧。
楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》，成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
1.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
——《离骚》
想到草木不断飘零凋落，担心美人会到迟暮之年。
时光无情，美好事物的逝去更令人感伤。屈原担心随着时光的流逝，功业未成，时不我待。
2.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——《离骚》
长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。
3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——《离骚》
我真心爱好修身洁行，即使死多次也不会后悔。
《孟子》曰：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。古代士人将内心的最高坚守看得比生命更重要。
4.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——《离骚》
道路远又长，我将上天下地地求索(理想)。这种不断探索前行的精神，至今仍感染着世人。
5.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
——《离骚》
人们不了解我也就罢了，只要我内心确实是美好的。
《论语》曰：人不知而不愠，不亦君子乎?别人不可能完全了解自己，要看淡别人的误解，只要自己问心无愧，足矣。
6.民生各有所乐兮，余独好修以为常。
——《离骚》
人们各有自己的爱好，我独自爱好修饰以为常。
君子慎独，要坚守自己内心的信仰。
7.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
——《离骚》
即使被肢解我也不会变，我的心难道会因受创而改变吗!
8.沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。
——《九歌·湘夫人》
此句为情语。沅水芷草绿，澧水兰花香，思念你却不敢说出来。
9.时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
——《九歌·湘夫人》
良辰美景不可多得，我姑且快活逍遥尽情享受欢乐。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。珍惜难得的欢乐时光，该享乐时就痛痛快快地享受。
10.愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为。
——《九歌·大司命》
令人忧愁的思绪摆脱不清，但愿像今天这样不失礼敬。人的寿命本来就各有长短，谁又能奈何得了悲欢离合?此句道出人生常态。
11.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
——《九歌·少司命》
悲伤莫过于生而别离，快乐莫过于新相交知己。
12.怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
——《九歌·山鬼》
心里抱怨公子(还不来赴约)，我因此而忘了要回去，可能是您思念我却没有空闲。
此句将女子的心思描摹得细腻真切，深一层意思是屈原借山鬼以自比，以失约的情人来比喻楚王，哀叹自己的郁郁不得志。
13.山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
——《九歌·山鬼》
赞人之语。山中的那人像杜若一样芳洁，喝山泉，住在松柏林中。
14.身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
——《九歌·国殇》
此身虽然死亡，但精神则永远不灭，你刚强的魂魄在死后是鬼中的英雄。
《国殇》为悼念楚国沙场阵亡士卒之诗，此句表达了对他们的赞颂之情。
15.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
——《九章·哀郢》
鸟飞千里最终回到自己的故乡，狐狸死时那个头总是朝着它出生的地方。
人对故乡故国的眷恋和牵挂，几乎是一种本能。
16.与天地兮同寿，与日月兮齐光。
——《九章·涉江》
我和天地一样长寿，与太阳和月亮一齐放出光芒。
屈原虽未能实现自己的理想抱负，但他坚信自己的品德和治国理想是正道，内心坚守而忍不住赞美它。
17.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。
——《九章·涉江》
只要我的是端方正直的，即使身处僻远又有什么妨害呢?
“心远地自偏”，身的距离并不是心的距离。屈原身处虽远，但品德端正、心系国家，始终未变。
18.吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
——《九章·涉江》
我不能改变自己志向去顺从世俗，当然会愁苦终身而不得志。
19.善不由外来兮，名不可以虚作。
——《九章·抽思》
自身的美德无法向他人索取，美名是不能虚伪造假的。
20.芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
——《九章·思美人》
芳香与污秽混在一起，芳花总会十分卓然自显。
即使身处污秽环境，只要自身品格好，就不会被埋没，反而会被衬托得更加出彩。
21.苏世独立，横而不流兮。
——《橘颂》
远离世俗而独来独往，敢于横渡而不随波逐流。
屈原不仅仅是心志高洁，明辨是非正恶，更有一种勇敢无畏的精神。
22.夫尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明;数有所不逮，神有所不通。
——《卜居》
尺有它不足的地方，寸有它的长处;物有它不足的地方，智者有它不能明白的问题;卦有它算不到的事，神有它无法显灵的地方。
23.世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。
——《卜居》
世道浑浊不清，把蝉翼当成重物，千钧当作轻的。黄钟被砸烂并被弃置一边，却把泥做的锅敲得很响。有才德的人名声不显，谄媚阿谀的小人却居高位。
24.悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。
——《九辩》(宋玉)
此句奠定了中国文学中的悲秋传统，秋气肃杀，易勾人感伤悲凉之情。
25.何方圆之能周兮，夫孰异道而相安?
——《离骚》
方和圆怎么能相合，主张不同又怎能彼此相安?道不同不相为谋，正直与谄媚之人不能安然相处。
26.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
——《离骚》
早上喝木兰上坠落下来的露水，晚上吃落下的秋菊。以两物来比喻自己志向高洁。
27.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——《渔夫》
世界都是浑浊的，而只有我是清白的;所有人都醉了，只有我是清醒的。
屈原的感叹之语，哀叹世风浑浊，世人昏昧。然而细思之，世人未必都看不清，有人只是佯装醉态，随世态变化而与世推移，如诗中的渔夫。只是屈原为绝不妥协之人，这两种选择，因人而异，与性格及人生追求有关，见仁见智。
28.圣人不凝滞于物，而能与世推移。
——《渔夫》
此为渔夫对屈原所说的话。意思是，通达事理的人不被客观时势所拘泥，而能顺应世道变化，应时而变。
29.新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
——《渔夫》
刚洗了头的人一定会弹弹帽子，刚洗了澡的人一定会抖一抖衣服上的灰尘。
屈原用此来比喻自己的洁身自好，不能忍受尘世之污垢。
30.沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
——《渔夫》
沧浪江的水清澈啊，可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊啊，可以洗我的脚。
这是当时的一首民间歌谣，被渔夫引用，来说明外界环境难以改变，但人要顺应世道，应时而变。
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