这几个特质中，最重要的一点在于无知，无意中制造和传播「韩信活埋生母」者，大多是无知之辈，他们无法正确理解韩信的快速崛起，无法理解一个宁受胯下之辱的淮阴少年，怎么就一跃成为统领千军万马的大将军，无法理解一个毫无作战经验的年轻人，怎么就能数次以少胜多。
于是，他们想当然地要否定韩信的能力，认为韩信之所以能够成功，纯粹是上天眷顾，全靠运气。
然后他们就顺着这条思路往下编。
为什么上天偏偏要眷顾韩信呢？他们编的思路是韩信家的祖坟埋得好。
但他们并不知道韩信家祖坟何在，他们只知道韩信的母亲的祖坟在一块宽敞的高地上，看样子，应是一块风水宝地，于是他们便在韩信母亲的坟墓上做文章。
他们编造出「贫无行」的韩信听说有一块可做风水宝地的墓地后，决定把父亲的坟地起到那块地里去，甚至决定，把母亲活埋在那块墓地中。
类似的传说，不止出在韩信身上，张角、朱元璋身上也出现过，然而，这一切都不是真的。
韩信之所以能够成功，根本不是上天眷顾，更谈不上祖坟风水好。
太史公司马迁曾经到过韩信的家乡，见过韩信母亲的坟，想必也听过这种无知的民间传说，但太史公并没有把这种无稽之谈记录在《史记》中。
太史公认为，从韩信母亲的坟墓上，可以看出，还是布衣时的韩信，「其志与众异」。
为什么韩信还是个平头百姓的时候，志向就与身边的人不一样呢？当然是因为韩信自负了，韩信清楚地知道自己的能力，只要让韩信得到机会，韩信必然能青史留名。
也正因为有能力，所以韩信才特别惜身，并不会因为一时的气愤而出手伤人，致自己被抓紧亲廷的监狱。所以「胯下之辱」的事，丝毫不奇怪，这不是懦弱，而是理智，而是自信。
也正因为有能力，韩信才对寄食一事不以为然，他并不认为寄食是耻辱，他甚至认为，那些为自己提供饭食的人家，早晚能收到自己的回报，所以对于蹭吃蹭喝之事，才无比坦然，甚至会因别人不给自己饭食而气愤，认为别人「为德不卒」。
这才是真实的韩信，因为能力出众，所以志向也与众异，因为志向远大，所以才天下大乱之时，先投了最有希望的项梁军，后又跟随项羽，发现在项羽军中没法升迁后，又投靠了很有希望的刘邦，终于在刘邦的汉军中找到机会，名显于世。
最后，让我们重温一下太史公在《淮阴侯列传》中写下的话吧——
「韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。」
你用什么样的眼神打量世界，取决于你的思维拥有怎样的高度，太史公之所以成为太史公，就是因为太史公非比寻常的高度。
野史和传说往韩信身上泼脏水的事，你们听听就好，真若信了，就暴露你们的智商了。
韩信的母亲的确被韩信埋在一块高地上，这是被司马迁记载在正史中的，但从司马迁的记载来看，韩信之所以要把母亲埋在那块高地上，并不是因为韩信想靠风水的庇佑而风光，而是韩信认为凭借自己的能力，完全可以让自己的家族绵延更久远。
视野决定人生，如果韩信的视野真如野史和传说中说的那般窄小，韩信还能成为汉初三杰吗？韩信还能成为一个统帅千军万马的大将军吗？打仗、打胜仗靠的都是实力，而不是什么风水庇佑。
但凡长点脑子的人，都不会相信韩信把母亲活埋的事。
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