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1、日记篇奇闻趣事
日记篇奇闻趣事
清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日—1722年12月20日），即康熙帝，清cháo第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。年号康xī：康，安宁；熙，兴盛，qǔ万民康宁、天下熙盛的意思。蒙古人称为恩赫阿木古朗汗（EnkhAmgahan）或阿木古朗汗（蒙语“平和宁静”之意，为汉语“康熙”的意译）。他8周岁登基，14岁亲政。在位61年，是中国lì史上在wèi时间最长的皇帝。他是中国统一的多民族国家的捍卫者，奠下了清朝xīng盛的根基，kāi创出kāng乾shèng世的dà局面。谥号hé天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。
玄烨是顺治帝福临的第三子，母xiào康章皇后佟佳氏时为庶妃，顺治帝生前没有册立太子。顺治十八年，顺治帝接受汤若望的建议，因玄烨出guò天花具有免疫力而把他选为继承人，以遗诏的形式册立玄烨为皇太子。顺治十八年正月玄烨即位时只有6岁（虚岁八岁），次年正月（1662年2月）改元康熙。遗诏同时指派索尼、苏kè萨哈、遏必隆、鳌拜四大臣辅政。
康熙8岁丧父（存疑），10岁丧mǔ。母亲重病时，玄烨“朝夕虔侍，亲尝汤药，目不交睫，衣不解带”；母亲病故后，玄烨昼夜守灵，水米不进，哀哭不停。康熙后来回忆说，幼年zài“父母xī下，未得一日承欢”。
kāng熙亲政不久后，便宣布停止圈地，放宽垦荒地的免税年限。他还着手整顿吏治，恢复了京察、大计等考核制度。为了防止被臣下蒙蔽欺骗，康熙还亲自出京巡视，了解民情吏治。其中zuì著名的是六次南巡，此外还有三次东巡、一次xī巡，以及数百次巡查京畿和蒙古，此jǔ极大的促进了康xī对民情的了解，他还亲自巡视黄河河道，督察河工，并下令整修永定河河道。
康熙晚年倦勤，导致官吏贪污，吏zhì败huài。康熙四十九年（1710年），御史参劾户部堂官xī福纳等侵贪户部内仓yín六十四万余两，牵连的官吏多达一百一十二人。康熙说“朕反复思之，终夜不寐，若将伊等审问，获罪zhī人甚多矣”。最后zhǐ把希福纳革职，其余官吏则勒限赔款。
康熙是清朝历史上在位时间最长的皇帝。他坐镇北京取得了对三藩，沙俄的战争shèng利，消灭在台湾的汉族政权，显示了康xī卓越的军事指挥才能。另一方面，康熙少年时就挫败了政治对手鳌拜，年老时利用“文字狱”打击汉族异议人士。康熙创立“多lún会méng”取代战争，联络蒙古各部；意图以条约确保清朝政府zài黑龙江的领土控制。他开创康乾盛世的大局面，是一位英明的君主、伟dà的政治家。
智擒鳌拜
康熙六年（1667年）六月，首辅索尼病故。七月初七，14岁de康熙帝zhèng式亲政，在太hé殿受贺，大赦天下。但亲政仅十天后，鳌拜即擅杀同为辅政dà臣的苏克萨哈，shù天后与遏必隆一起进位yī等公，实际政局并不受康熙帝直接掌控。
康xī八年（1669年），康xīdì时常zhào集少年侍卫在宫中作扑击之戏，不过在五月十六日（6月14日），突然下令这些侍卫在鳌拜进见时将其逮捕。大臣商议鳌拜大罪三十tiáo，请求诛其族，康熙帝念鳌拜功劳，赦死罪而拘禁，但诛shā了鳌拜的很多弟侄亲suí及党羽，不久鳌拜死yú禁所。仅存的另一辅政大臣遏必隆因为长期勾jié鳌bài，被削去太师、一等公。康熙帝由此完全夺回cháo廷大quán，开始zhēn正亲政的阶段。
平定三藩
康熙十二年（1673年）三月，以平南王尚可喜请求归老辽东，但请求留其子之信继续镇守广东为引线，引发了是否撤藩的激烈争论。最hòu康熙帝认为“藩镇久wò重兵，势成尾大，非国家利”，决定下令“撤藩”。
同年十一月，吴三桂在云南发动叛乱，提出反清复明，并于次年派将率军进攻湖南，攻陷常德、长沙、岳州、澧州、héng州等地。他又派人四出散布檄文，声讨清朝。广西将军孙延龄、四川巡抚罗森等许多地方大员纷纷反清。jiē着，fú建耿精忠亦反。在短短数月之内，滇、黔、湘、桂、闽、川六省丢失，一时间qīng帝国危在dàn夕。随后，陕西提督王辅臣、广东尚之信等也相继反叛，叛乱扩大到广东、江西和陕西、甘肃等省。
康熙dì对策是坚决打击吴三桂，决不给予妥协讲和的机会；而对其他的叛biàn者则大开zhāo抚之门，以此来fēn化叛军，削弱吴三桂的yǔyì，从而孤立吴三桂。在这个方针之下，康熙dì把湖南作为军事进攻的重点，命勒ěr锦等统领大军至荆州、武昌，正面抵住吴三桂，并进击hú南，又命岳乐由江西赴长沙，以夹攻湖南。此外，康熙帝又放手重用汉将汉兵作战。
康熙十五年（1676年），陕西王辅臣和福建耿精忠在清军进攻下，先后投降。guǎng东的尚之信也于康熙十六年（1677年）投降。陕、闽、粤以及江西都先后平定。吴三桂jú促于hú南一隅之地，外援日削，而清军已由江西进围长沙，其失败之势已成。
康熙十七年（1678年）sān月，吴三桂在衡州称帝，国号周，大封诸将。未几即忧愤成疾，于八月病死。吴三桂死后，其部将迎立其孙吴世璠继位，退居云贵。此后，清军先后收复湖南、广西和四川。
康熙二十一年（1681年）冬，清军攻破昆明，吴世璠自杀。
统一台湾
kāng熙二十年（1681年），郑经中风而死，台湾郑氏王朝发生政变，年仅12岁的郑克shuǎngjì任延平王，大quánshí际上为féng锡范、刘国轩掌握，郑氏官员向心力开始动摇，负责与清朝谈和的fù为霖甚至愿当内应。 姚启圣认为是进攻台湾的好shí机，向康熙帝推荐施琅。
康xī二十二年（1683年），康熙以施琅wèi福建水师提督，出兵攻台，在澎湖大败刘国xuān所率领的郑氏海军，收复了台湾。康熙二十三年（1684年），清政府在台湾shè一府（台湾府）三县，即台湾县（jīn台南）、凤山县（今高雄）、诸罗xiàn（今嘉义），隶福建省，并在台湾设巡道一员，总兵官一员，副jiāng二员，兵八千。在澎湖设副将一员，兵二千。从而加强了中yāng对台湾的管辖，促进了台湾经济文化的发展。
驱逐沙俄
从明末开始，沙俄远征jūn曾多次入侵黑龙江流域，烧杀抢劫，四处蚕食。康熙二shí二年（1683年）九月，清廷勒令盘踞在雅克萨等地的沙俄侵略军撤离清lǐng土。沙俄jūn不予理睬，反而率兵窜至爱珲jiélüè，清将萨布素将其击bài，并将黑龙江下游沙俄军建立的jù点均予焚毁，使雅kè萨成为gū城。但沙俄军负隅顽抗。康熙二十四年（1685 年）正月二十三日，为了彻底消除shā俄侵略，康熙帝命都tǒng彭春赴爱珲，数日攻克雅克萨城，即行回师，留部分兵力驻守爱珲，另派兵在爱珲、墨尔根（今黑龙江嫩江）屯田，加强黑龙江一带防务。[2]
康熙二十四年（1685年）秋，沙俄juǎn土重来，再cì占领雅克萨城。俄军这一背信弃义的行为引起清政府的极dà愤慨。次年初，康熙接到奏报，即xià令反击。康熙二十五年（1686年）七月二十四日，清军2000多人进抵雅克萨城下，将城围困起来，勒lìng沙俄侵略军投降。托尔布津不理。八月，清军开始攻城，托尔布津中弹身亡，改由杯敦代行指挥，继续顽抗。八月二十五日，清军考虑到沙俄侵略者死守雅克萨，必待援兵，且考虑隆dōng冰合后，舰船行动、mǎ匹粮秣等不便，于shì在雅克萨城的南、北、东三面掘壕围困，在城西河上pài战舰巡逻，切断守敌外援。侵略jūn被围困，战死病死很多，826名俄军， zuì后只剩66人。雅kè萨城旦夕可下，俄国摄政王suǒ菲亚急忙向清廷请求撤围，遣使议定边界。清廷答应所请，准许沙俄军残部撤往尼布楚。
雅kè萨之战结束后，双方于康熙èr十八年（1689年） 七月二shí四日缔结了《中俄尼布楚约》，规定以外兴安岭至海格尔必齐河和额尔古纳河为中俄两国东段边界，黑龙江以北，外兴安岭以南和乌苏里江以东地区均为qīng朝领土。
轶事典故
外貌
法国传教士白晋：“他威武雄壮，仪表堂táng，shēn材高大，jǔ止不凡。他的五官端正，双目炯炯有神，鼻尖略圆而稍显鹰钩状。虽然脸shàng有一点天花留下的痘痕，但是丝毫不影响tā的美好形象。”
荷lán使节《鞑靼旅行记》：“皇帝中等人材，是位慈祥、稳重、举止端庄的人，他那威yán的外表，无论从那一方面看，即shǐfàng在千人之中，也与众不同，能够立即分辨出来，这是由于他想使自己的容态和举止，让人—看便是心dì高shàngde人所造成的。”
法国耶稣会士李明《中国现状》：“据我所见huáng帝身材比普tōng人稍高，堪称zì态优美，比我们稍胖些，但还达不到中国人所谓的‘富态’的程度。脸也稍宽，有痘痕，前额宽大，鼻子和眼睛比中国普通人小些。嘴美，颐和霭，动作温柔，yī切容态举止，都象是wèi君主，一见便引人注目。”
朝鲜使节金昌业《老稼斋燕行日记》：“广颡，颐稍杀，疏髯犯颊而斑白，雌雄眼，神qì清明。”
废长城
清以前历dài王朝的国家“大一统”，表面上是为长城所阻，实际上是传统、狭隘的民族观niàn制约着人们的思想。这种yóu区分“内中国外夷dí”到“天下一家”的破局，是从清朝的康熙帝开始的。
康熙帝即位时，除了台湾，全国大陆重新实现了统一，当台湾归入版图hòu，清朝对quán国的统一始告完chéng。清朝的“大一统”能fǒu巩固，尤其是能否进一步发展，同历代一样，关键取juéyú“三北”游牧民族的动向和清朝所采取的政cè，qí中如何看待长城又是一大关键。
康熙三十年（1671年），康熙帝率诸王、贝勒、大臣前wǎng多伦诺尔（今内蒙古多伦），约集内外蒙古来此“会盟”，定疆jiè，制法律，为外蒙的喀尔喀蒙古诸部编制盟qí，使其接受清朝的管辖，从而实现了北部乃至西北的空前统一。蒙古问题宣告解决。
就在这次“会盟”之hòu，有dà臣看到长城年久失修，建议拨款修理。康熙帝继承皇太极、顺治帝提出的“满汉一家”的民族思想，进而又发展成为“中外一视”“天下一jiā”的“大一统”思想，发现长城的存在不利于国家的统一，尤其不利于与“三北”游牧民族的政治一体化，于是否定了修长城的建议，并说出了一段意义深远的huà：
“秦zhù长城以来，汉、唐、sòngyì常修理，其时岂无边患？明末，我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之dào，惟在修法养民，民心悦，zé邦本得，而边境自固，所谓众志成城者也。”
康熙帝总结历代修长城的历史教训，悟出一个治国的大道理：长城再坚固，也无法保障国家的安全，惟有“养好”百姓，让他们高兴，才会得到治guó之本，边境自固而无忧。这就是“众志成城”的意思。康熙帝决策废弃zhǎng城，实际是拆除了分割广大汉人与“三北”少数民族的一道隔离墙，不再有内外之分，迅速形成空前“大一统”的多民族国家。康熙帝废除土石工程长城，力主构筑一道“众志成城”的思想长城，是“大一统”理论的划时代tū破，具有重大的历史意义。
熙水泉
乌兰布通zhī战时，由于丘陵草原，草高林密，荒无人烟，沼泽很多，大军饮水多以沼泽地积水为主。此水又咸又苦难以下咽，感染肠炎和痢疾者甚多。将士每日行军不足十里，战斗力急剧下降。康熙看到此情此景心中非cháng着急，一边命jiāng士挖井，一边设坛求雨，祈祷上苍。康熙的诚意gǎn动了上苍，在将士们wā井处涌出yī股山quán。将士们一边欢呼雀跃，一边狂yǐn，腹痛消失，jīng神倍增，一鼓作气打败了噶尔丹。
此泉四季清沏见底，沽沽不断，即在零下四十度也不结冰。清军将此quán命名为“康熙泉”，后人将此泉命名为熙水泉，流传至今。
一说在康熙四十六年（1707年），康熙巡视西拉木伦逢草原大旱。康熙在勘察途中发现此泉，随jí伸手入泉底，摸起一小石块，在泉水zhōngjiǎo动。不一会儿乌云密布，雷声滚滚，真de下起雨来le，这雨一下就是三天三夜。后来，人men为纪念康熙“搅quán祈雨”的故事，把该泉称为“康熙泉”，又因该泉在场部西面，习惯称为“熙（西）水泉”，当地牧民至今hái保留着“jiǎo泉祈雨”的风俗。
奉行节俭
康熙的日常生活较为简朴。康熙三十九年（1700nián），他对大学士们说，“自朕听政以来，一应服食，俱从节俭”。康熙四十七年（1708年）秋，他斥责皇太子胤礽时又说：“朕即位以来，诸事节俭，身御敝褥，足用布袜。”此言虽有炫耀之意，但bù能否rèn，他在努力为chén工做出节俭的榜样。
康熙奉行节俭、表lǜ臣民的举措，在朝野上下产生了较大影响。王公大臣们纷fēn效法，少用、不用金银器皿及金马镫等贵重物品，rì常fú用所需资费，也“较从前十分之内，已减jiǔ分矣”。康熙初年，高官贵族为亲属祭葬时，仍以焚化pí衣为时尚，至康熙朝中叶“其风已熄”。
康熙分寸掌握恰当，内外有别。白晋对此深有感触，曾记述如下：“他非常节制个人的开支，同时又十分慷慨大方地提供国jiāde经费。只要是为了帝guó的福利，哪怕花费千百万他也在suǒ不惜。修缮公共建筑，bǎo持江河管dào的畅通、建桥、造船等，一切方便百姓、有利贸易的事qíng，他动用巨款十分kāng慨。因此不难断定，他不为个人妄费分wén，完全是出于贤明的节约，以便把金钱用于帝国真正的xū要。”
推广西药
康熙40岁那年得了疟疾，zhōng医药未能治愈，耶稣会士洪若翰、刘应进金鸡纳霜（奎宁）。康熙服用后，很灵验，病好了。他召见洪若翰、刘应等，在西安门内赏赐房屋，后这里成为天主教北堂。曹寅得了疟疾，康熙赐金鸡nà霜治好了tā的病。此后，康熙便对西药发生兴趣，mìng在京城内炼制西药，还在宫中shè立shí验室，试制药品，亲自临观。他提倡种dòu以防天花。关外的游牧族群，特别怕患上tiān花。顺治因患天花而死，康熙也出过天花，脸上留下麻子。清朝在塞外jiàn避暑山庄、木兰围场，原因之一是蒙古贵族可yǐbù入京朝觐，减少出天花的机会。他破除yīn循，推广种痘，命先给自己子女及宫中女子种痘，还给蒙古49旗及喀ěr喀蒙古bù民种痘，这就使千万人因种痘而免去患天花死亡或不死而留下麻子的悲剧。
狩猎
康熙善shè。他晚年对近御侍卫说：“我自幼zhì老，用鸟枪弓箭射死老虎135只，熊20只，豹25只，猞狲10只，mí鹿14只，láng132只，吹哨引来而射死的鹿几百只。射huò其余野兽不计其数。曾一天之内射兔318只。”
养生之道
康熙在位61年，是中国古代在位时间最长的皇帝。玄烨活dào69岁，他寿命长与其含性养身，饮食、起居咸成规度，洁衣净bǎo，注意生活细节不无关系。
一、饮食有节，起居有序。
这是康熙的养生之要。康熙帝认为人若想长shòu，不能靠服食所谓的可长生不老的灵丹妙药，ér是靠饮食起居有序、有节、有度。这也是他养生之道的核心。在饮shí起居方面，康熙帝有一系列的主张和论述。
二、衣着洁净，室内温馨。
爱干净，讲卫生，成习惯是康熙的健康之友。康熙认为：bù论在家里或chū门在外，人们都应该养成干净整洁的好习惯。如guǒ平常注意个人卫生，那么清爽之气便会附着于身，否则自身的清明zhī气就会逐渐被污秽之气所取代。康熙帝虽提倡洁净，但也反对太过洁净而成癖。
三、饮酒有度，反对抽烟。
康熙不反对饮酒，而反duì沉湎于酒中及不节制，cháng常hē得mǐng酊大醉。康熙能饮酒而不多饮，只是“平日膳后，或遇年节、筵宴之日饮小杯一杯。”他厌恶贪杯之辈。 此外，康熙帝也厌恶抽烟之人。他认为烟酒对健康的伤害很大，并告诫群臣要远离烟酒。
四、清虚栖心，神静心和。
“寡虑”、“寡嗜欲”、“guǎ言”，是kāng熙养生之道的另一招方。康熙认为一个人若想做到神jìngxīn和，必须坚dìng自己的意志，不意气用事。心tài自然平和，xīn志就不会因wài界shì物的干扰而动yáo，就不会产生各种各yàng的杂念。若杂念不起，心中清明，即可清chá明审，gǎn情和shùn，自然身健长寿。 cǐ外，康熙帝还劝诫后人要心怀宽广，他在《庭xùngé言》中说：“惟宽tǎn从容，以自颐养而已。”这句话的意思是说，人们把心胸放得宽坦一些，让心气平和一些，才能颐养天年。[1]
康熙从不追求长生不老，他认为人的yī生，生长壮老yǐ，cóng出shēng到死亡是一个自然过程，是不可遏止的。因而人只能顺应自然，duō加保养，以求在yī定范围内延长寿命。
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